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唐诗鉴赏,春泛若耶溪

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唐诗鉴赏,春泛若耶溪

春泛若耶溪

          春泛若耶溪

近代职员

作者:綦毋潜

图片 1

綦毋潜

        唐代:綦毋潜()

本名:綦毋潜

幽意无断绝,此去随所偶。

春泛若耶溪  綦毋潜

  幽意无断绝, 此去随所偶。
  晚风吹行舟, 花路入溪口。
  际夜转西壑, 隔山望南斗。
  潭烟飞溶溶, 林月低向后。
  闹事且弥漫, 愿为持竿叟。

幽意无断绝,此去随所偶。

字号:字孝通,号不详

晚风吹行舟,花路入溪口。

幽意无断绝,此去随所偶。

  那首五言古体诗大约是小说家归隐后的小说。若耶溪在今湖南台州市东北,相传为美观的女子浣纱处,水清如镜,照映众山倒影,窥之如画。小说家在四个春江中和之夜,泛舟溪上,自然会引起出极度幽美的乐趣。

晚风吹行舟,花路入溪口。

所处时期:曹魏

际夜转西壑,隔山望南斗。

晚风吹行舟,花路入溪口。

  开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字表露了全诗的宏旨,即幽居独处,不与世事,扬弃自适的情致。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因而,他这一次出行只是轻舟荡漾,束手就擒,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。小说家在那边揭表露一种规矩的心态。

际夜转西壑,隔山望南斗。

民族族群:蒙古族

潭烟飞溶溶,林月低向后。

际夜转西壑,隔山望南斗。

  以下写泛舟的小时和路线,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭微风吹送,转入木笔花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的小运,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出行程中时间的延迟和景色的转变。“际夜”,是到了早晨,表达泛舟时间之久,便是“幽意无断绝”的切实可行写照。“西壑”,是舟行所至的另一程度,当献身新境,心潮澎湃之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。

潭烟飞溶溶,林月低向后。

出生地:虔州

肇事且弥漫,愿为持竿叟。

潭烟飞溶溶,林月低向后。

  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾;“溶溶”,是夜月以下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪光,雾气的流转,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,打点“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着明亮的月悄悄地退向身后。那情景是美的,又是静的。

肇事且弥漫,愿为持竿叟。

诞生时间:不详

【注解】:

开火且弥漫,愿为持竿叟。

  小说家以春江、月夜、花路、扁舟等风景,创设了一种幽美、寂静而又模糊的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,投身于这种程度之中,此刻有啥感受吗?“闯事且弥漫,愿为持竿叟”,啊,人生世事正如溪水上弥漫无边的云烟,缥缈迷茫,小编愿永作若耶溪边一人持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应相近地区的严子陵富春江隐居垂钓的故实,申明诗人心迹。末二句表述感慨Infiniti自然,由夜景的儒雅更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。

译文

长眠时间:不详

1、际夜:至夜。

殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。小编超然出世的观念心理给若耶溪的风景抹上一层孤清、幽静的色彩。可是,由于笔者描写的是多个春江花潮之夜,又是满怀追求和满意的心绪来形容它,因此那夜景被状写得沉静而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就展现“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),突显出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,作家紧扣住标题中一个“泛”字,在波折回环的小艇行进中对两样的山水实行勾勒,由此所写的风光即便寂静,但完全上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,显示出隐隐跳动的镜头,给人以轻便畅适的感想和美的观赏。  (李敬一)

自己寻幽探胜的旨意未有定止,随着一路看见的天平山绿水生发不已。晚风吹送作者的行舟,沿着开满鲜花的河岸荡入溪口。星夜又反过来南边的冰峰,隔山仰望天空的南斗。潭底升起溶溶的云烟,林中明月就如低沉在行舟的幕后。世事何等地纷纭渺茫,不及做一名隐居的钓叟。

重大创作:《春泛若耶溪》等

唐诗鉴赏,春泛若耶溪。2、潭烟:水气。

投稿:李敬一 点击次数: 来源:

注释

綦毋潜毕生

3、弥漫:渺茫。

⑴若耶溪:在今甘肃省绍兴市西南,相传为月宫仙子浣纱处。《寰宇记》记载:“若耶溪在会稽县东二十八里。”《水经注》记载:“若耶溪水,上承嶕岘麻溪,溪之下孤潭周数亩,麻潭投注若耶溪。水至清,照众山倒影,窥之如画。”

綦毋潜,字孝通,虔州人,南宋有名散文家。17岁游学京都长安,与当时书坛有名气的人多有往来,渐有诗名。约李诵开元八年,落第返家。约开元十四年左右,又赴京考试,终于进士及第,授宜寿导尉、左拾遗。约开元十八年,入集贤院待制,为文章郎。在此时期,曾回乡探亲,路过洪州,与当时任洪州大将军的张九龄相见,并以诗作唱酬。约开元二十一年冬,送诗友储光羲辞官归隐,受其影响,他萌发了归隐之志,便于当年年初距离长安,经柳州,盘桓八个月多,最终下定狠心弃官南返。他先在江淮一带旅行,足迹大致布满那带的名山胜迹。留传于今的诗也多描写风光之作。

【韵译】:

⑵幽意:寻幽的意志。

天宝初,綦毋潜返连云港、长安谋求复官。约天宝十一年任左拾遗,享从八品,后长为文章郎,享五品。后“安史之乱”产生,他重复归隐,但未返里,仍游于江淮一带。此后一窍不通,享年65周岁左右。

归隐之心长时间以来未有中断,此番泛舟与世无争自不过然。

⑶偶:遇。刘熙《释名·释亲戚》:“二个人相对遇也。”

綦毋潜是东魏广东最出名的作家。前人对她的评论较高:“盛唐时,江右小说家惟潜最著”、“清回拨俗处,故是摩诘一路人”。表达他的诗风邻近王维。

一阵晚风吹着小舟轻轻荡漾,一路木笔花撒满了溪口的两边。

⑷晚:一作“好”。

綦毋潜随想章句挺拔不凡,色彩明显,善于表明世俗之外的情丝,如《春泛若郁溪》:“幽意无断绝,此去随所偶。晚风吹行舟,花落入溪口。际夜转西壑,。隔山望南斗。潭烟飞溶溶,林月低向后。闯祸且弥漫,愿为持竿叟”。把局势、溪水、晚风、小舟描写得轻灵生动,杂谈的视界也足够乐观主义,际夜、南斗、潭烟、林月,就如把人带到了天上的社会风气,浮想联翩。 《题栖霞寺》、《唐古拉山脉洞口》都被评价为有影响的好诗。王维在《送綦毋秘书弃官还江东》中写道:“明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。”表现了冬至盛世下,互相官运都不亨通,但不埋怨,保持平素纯朴的仪态。能够看来,王维与綦毋潜不只有人情谊、文情浓,在观念激情上也相知相通。

黄昏时刻船儿转出西山山里,隔山望见了南斗明亮的闪光。

⑸花路:一路鲜花。

(历史

水潭上坡雾升腾一片白白茫茫,岸树明亮的月以往与船行走逆向。

⑹际夜:至夜。壑(hè):山谷。

綦毋潜毕生好友

人俗世世事多么繁杂多么茫然,愿作渔翁持竿垂钓在此溪旁!

⑺南斗:星宿名称,夏季位居西部上空。古以二十八宿与地理相应来划分区域,称分野,南斗与吴越相应。

綦毋潜即便为仕不顺,官最高为五品文章郎,安史之乱发生后,再次归隐,但未返故里,仍游江淮一代,后不知在何处。但其才名却盛于当时,与当下众多有名作家如李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物都接触甚密。王维有《送綦毋潜落第还乡》、李颀有《送綦潜三谒房给事》等唱酬记载。

【评析】:

⑻潭烟:水潭上如烟的水汽夜雾。烟,雾气。溶溶:形容汽雾柔和迷离。

綦毋潜文章

那是一首写春夜泛江的诗。发轫两句则以“幽意”点出了全诗的宏旨,是幽居独处,抛弃自适的乐趣。由此,驾舟出行,任其自然,表露了规矩的情怀。接着写泛舟的时间、路径和沿途风景,以春江、月夜、花路、扁舟等风物,创立出一种幽美、寂静、迷蒙的地步。最终两句写心怀隐居之人,在此条件中,愿作持竿垂钓的隐者,追慕“幽意”的人生。

⑼惹祸:世事。弥漫:渺茫不知凡几。

《全宋词》收音和录音他的诗1卷26首,内容多为与上海医科学切磋究生寻幽访隐的意味,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗第三百货首》。

全诗扣紧标题中的“泛”字,在弯卷曲曲回环的小船行进中,对两样的山山水水进行摹写,使静谧的风景富有动感,恍惚流动,给人轻便舒适的感触。

⑽持竿叟:持竿垂钓的中年老年年人。竿,指钓竿。

綦毋潜诗作代表

赏析

《春泛若耶溪》

那首五言古体诗大概是綦毋潜因安史之乱产生而隐居之后创作的小说。作家在七个春江卯月之夜,泛舟若耶溪,滋生出最为幽美的乐趣。

幽意无断绝, 此去随所偶。

此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字揭穿了全诗的宏旨,即幽居独处,不与世事,扬弃自适的意趣。这种“幽意”支配着她的人生,不曾“断绝”,因而,他此番骑行只是轻舟荡漾,听天由命,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。散文家在此处披揭穿一种规矩的情怀。

晚风吹行舟, 花路入溪口。

以下写泛舟的岁月和门路,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭和风吹送,转入春花夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的年华,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出游程中时间的推迟和山水的转变。“际夜”,是到了夜间,表达泛舟时间之久,便是“幽意无断绝”的切切实实写照。“西壑”,是舟行所至的另一地步,当献身新境,开心之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。

际夜转西壑, 隔山望南斗。

“潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月以下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪光,雾气的没有家能够回,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,关照“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着明亮的月悄悄地退向身后。这现象是美的,又是静的。

潭烟飞溶溶, 林月低向后。

小说家以春江、月夜、花路、扁舟等景色,创造了一种幽美、寂静而又模糊的意象。而怀着隐居“幽意”的泛舟人,投身于这种程度之中,“惹事且弥漫,愿为持竿叟”,人生世事正如溪水上弥漫无边的谷雾,缥缈迷茫,小编愿永作若耶溪边壹个人持竿而钓的隐者。“持竿叟”,又应周边地区的严子陵富春江隐居垂钓的典故,申明小说家心迹。末二句表述感慨Infiniti自然,由夜景的大方更觉世事的嚣嚣,便自然地追慕“幽意”的人生。

开火且弥漫, 愿为持竿叟。

殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。小编超然出世的观念心理给若耶溪的风景抹上一层孤清、幽静的情调。可是,由于小编描写的是三个春江花潮之夜,又是满怀追求和满意的心境来形容它,由此那夜景被状写得沉静而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,散文家紧扣住题目中多少个“泛”字,在弯盘曲曲回环的小艇行进中对分化的山水实行摹写,由此所写的光景纵然寂静,但全体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,展现出隐隐跳动的镜头,给人以轻便畅适的感触和美的鉴赏。

《春泛若耶溪》赏析

綦毋潜(692-749),

那首五言古体诗大概是诗人归隐后的作品。若耶溪在今西藏湖州市西北,相传为常娥浣纱处,水清如镜,照映众山倒影,窥之如画。诗人在三个春江花月之夜,泛舟溪上,自然会引起出非常幽美的情致。

字孝通,虔州(今青海北康)人,北魏盛名作家。开元十四年(726年)进士及第,授宜寿(今河北宏观)尉,迁左拾遗,终官作品郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知下落。綦毋潜才名盛于当时,与无尽闻明作家如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽崇高,恬淡适然,后人认为他诗风临近王维。《全宋词》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与雅士寻幽访隐的意趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。

开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字揭示了全诗的大旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意味。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,由此,他此次出行只是轻舟荡漾,任天由命,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。作家在此间揭暴露一种规矩的心气。

以下写泛舟的光阴和路子,描写沿岸景物。“晚风吹行舟,花路入溪口”,习习晚风,吹拂着游船,船儿任凭和风吹送,转入辛夷夹岸的溪口,恍如进了武陵桃源胜境,多么清幽,多么闲适!“晚”字点明泛舟的时间,“花”字切合题中的“春”,看似信笔写来,却又显得用心细致。“际夜转西壑,隔山望南斗”,写出行程中时间的延迟和景点的转换。“际夜”,是到了夜间,表达泛舟时间之久,正是“幽意无断绝”的切切实实写照。“西壑”,是舟行所至的另一境界,当献身新境,喜形于色之时,抬头遥望南天斗宿,不觉已经“隔山”了。

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