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古典理学之太平御览,元结的诗

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古典理学之太平御览,元结的诗

  ○ 系乐府十六首 唐·元结
  
  元结序曰:“天宝中,结将前世尝可称叹者为诗十八篇,引其义以名之,总曰系乐府。”
  
  ○ 思太古
  
  西南八千里,沅、湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。婴儿寄树颠,就水捕竽聆浴K欢同鸟兽,身意复何拘。吾行遍神州,此风皆是无。吁嗟圣贤教,不觉久踟蹰。
  
  ○ 陇上叹
  
  援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍南宋。父亲和儿子忍猜害,君臣敢诈欺。所適今若斯,悠悠欲安舍。
  
  ○ 颂东夷
  
  尝闻古国王,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。东惊且悲欢,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。
  
  ○ 贱士吟
  
  西风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能够变羁愁。为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。常闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
  
  ○ 欸乃曲
  
  何人能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。
  
  ○ 贫妇词
  
  什么人知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸嘶。所怜抱中兒,比不上山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。出门望山泽,回看心复迷。什么时候见府主,长跪向之啼。
  
  ○ 去乡悲
  
  踟蹰古塞关,悲歌为什么人长。日行见孤寡老人,羸弱相提将。闻其呼怨声,闻声问其方。乃言无患苦,岂弃父母乡。非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。
  
  ○ 寿翁兴
  
  惜问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。始知世上术,辛苦化金玉。不见充所求,空闻恣耽欲。清和存主母,潜濩无乱黩。哪个人正巧长生,此言堪佩性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈。
  
  ○ 农臣怨
  
  农臣何所怨,乃欲千人主。不识天地心,徒然怨风雨。将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。
  
  ○ 谢天龟
  
  客来自江汉,元得双天龟。且言龟甚灵,问小编君何疑。自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。行之恐比不上,别的将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。
  
  ○ 古遗叹
  
  古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万世为冤悲。所遗非遗望,所遗非可遗,所遗非遗用,所遗在遗之。嗟嗟山海客,全部独用竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。
  
  ○ 下客谣
  
  下客无白银,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。珠玉诚彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有的时候去君前。岂知保终信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。
  
  ○ 补乐歌十首 唐·元结
  
  元结序曰:“自青帝至于殷,凡十代,乐歌有其名亡其辞。考之传记,义或存焉,故采其名义以补之,凡十篇十一章,名引其义以序之,命曰《补乐歌》。”
  
  ○ 网罟
  
  青帝氏之乐歌也,其义盖称太昊能易人取禽兽之劳。
  吾人苦兮,水深深,网罟设兮,水不深。
  吾人苦兮,山幽幽,网罟设兮,山不幽。
  《网罟》二章,章四句。
  
  ○ 丰年
  
  赤帝氏之乐歌也,其义盖称神农教人植物栽培之功。
  猗太帝兮,其智如神,分草实兮,济笔者生人。
  猗太帝兮,其功如天,均四时兮,成本身丰年。
  《丰年》二章,章四句。
  
  ○ 云门
  
  黄帝之乐歌也,其义盖言云之出润益万物,如帝之德无恶不作。
  玄云溟溟兮,垂雨濛濛,类笔者圣泽兮,涵濡不穷。
  玄云漠漠兮,含映逾光,类小编圣德兮,庥被无方。
  《云门》二章,章四句。
  
  ○ 九渊
  
  玄嚣氏之乐歌也,其义盖称玄嚣之德渊然浓厚。
  圣德至深兮,蕴蕴如渊,生类娭娭兮,孰知其然。
  《九渊》一章,四句。
  
  ○ 五茎
  
  姬乾荒氏之乐歌也,其义盖称帝颛顼得五德之根茎。
  植植万物兮,滔滔根茎,五德涵柔兮,沨々而生。其生怎么样兮,秞々,天下皆自己君兮,化成。
  《五茎》一章,八句。
  
  ○ 六英
  
  高辛氏之乐歌也,其义盖称姬夋能总六合之英华。
  小编有金石兮,击考崇崇,与汝歌舞兮,天公之风,由六合兮,英华沨々。
  笔者有丝竹兮,韵和泠泠,与汝歌舞兮,上天之声,由六合兮,根柢嬴嬴。
  《六英》二章,章六句。
  
  ○ 咸池
  
  陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,无不备全。元化油油兮,孰知其然,至德汩汩兮,顺之以先。元化浘々兮,孰知其然,至道泱泱兮,由之以全。
  《咸池》二章,章四句。
  
  ○ 大韶
  
  有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣之德。
  森森群象兮,日见生成,欲闻朕初兮,玄封冥冥。
  洋洋至化兮,日见深柔,欲闻《大濩》兮,大渊油油。
  《大韶》二章,章四句。
  
  ○ 大夏
  
  有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,其意义大中华夏族民共和国。
  茫茫下土兮,乃生九州,山有长岑兮,川有深流。
  茫茫下土兮,乃均四方,国有民人兮,野有封疆。
  茫茫下土兮,乃歌万年,上有茂功兮,下戴人天。
  《大夏》三章,章四句。
  
  ○ 大濩
  
  有殷氏之乐歌也,其义盖称汤敕天下,濩然得所。
  万姓苦兮,怨且哭,不有一代天骄兮,何人濩育。
  巨人生兮,天下和,万姓熙熙兮,舞且歌。
  《大濩》二章,章四句。
  
  ○ 补朱律歌九首 唐·皮日休
  
  《周礼》曰:“钟师掌金奏,凡乐事以钟鼓奏九夏,《王夏》《肆夏》《昭夏》《纳夏》《章夏》《齐夏》《族夏》《祴夏》《骜夏》。”郑司农云:“夏,大也,乐之大歌有九。”杜子春云:“王出入奏《王夏》,尸出入奏《肆夏》,牲出入奏《昭夏》,四方宾来奏《纳夏》,臣有功奏《章夏》,爱妻祭奏《齐夏》,族人侍奏《族夏》,客醉而出奏《祴夏》,公出入奏《骜夏》。”郑康成云:“夏季皆诗篇名,颂之类也。此歌之大者,载在歌词,乐崩亦进而亡。礻祴与陔同。”皮日休曰:“朱律亡者,吾能颂之。”乃作《补清夏歌》。
  
  ○ 王夏
  
  爣々皎日,欻丽乎天。厥明御舒,如王出焉。
  爣々皎日,欻入於地。厥晦厥贞,如王入焉。
  出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
  出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
  《王夏》四章,章四句。
  
  ○ 肆夏
  
  愔愔清庙,仪仪衮服。笔者尸出矣,迎神之穀。杳杳阴竹,坎坎路鼓。笔者尺入矣,得神之祜。
  《肆夏》二章,章四句。
  
  ○ 昭夏
  
  有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,金乘来之。
  既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,金乘之去。
  《昭夏》二章,章四句。
  
  ○ 纳夏
  
  麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
  凤之愉愉,不篝不笯。乐德而至,如宾之娱。
  自筐及筥,小编有牢醑。自筐及篚,作者有货币。
  作者牢不愆,作者货不匮。硕硕其才,有乐而止。
  《纳夏》四章,章四句。
  
  ○ 章夏
  
  王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,生机勃勃扑而灭。
  王有虎臣,锡之圭瓚。征彼不享,生龙活虎烘而泮。
  王有掌封,逌尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
  何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
  《章夏》四章,章四句。
  
  ○ 齐夏
  
  玲玲衡笄,翚翚褕翟。自内而祭,为君之则。
  《齐夏》一章,四句。
  
  ○ 族夏
  
  洪源哪个人孕,疏为江河。大塊孰埏,播为山阿。
  厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰笔者实多。
  《族夏》二章,章四句。
  
  ○ 祴夏
  
  礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
  礼酒既竭,嘉宾既悦,应该为之节。
  礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
  《祴夏》一章,三句。
  
  ○ 骜夏
  
  桓桓其珪,衮衮其衣。出作伯伯,国王是毗。
  桓桓其珪,衮衮其泰山压顶不弯腰。入作三孤,国人是福。
  《骜夏》二章,章四句。
  
  ○ 新题乐府上 唐·元稹
  
  元稹序曰:李公垂作乐府新题八十篇,稹取其病时之尤急者,列而和之,盖十三而已,今所得才十三篇。又得《八骏图》,意气风发篇,总十四篇。
  
  ○ 上阳老翁
  
  白居易传曰:“天宝五载已后,西施专宠,后宫无复进幸。六宫有美色者,辄置别所,上阳其意气风发也。贞元中尚存焉。”
  天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷规避。良人顾望心死别,小女呼爷血垂泪。十中一得预更衣,九配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女四千合宫弃。宫门风姿罗曼蒂克闭不复开,上阳花卉青苔地。月夜闲闻洛水声,秋池暗度风荷气。日日长看提象门,一生不见门前事。近年又送数人来,自言兴庆春宫至。小编悲此曲将中度,更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。诸王在閤八十年,十宅六宫门户閟。隋炀枝条袭封邑,肃宗血胤无官位。王无妃媵主无夫,阳亢阴淫结灾累。何如决壅顺众流,女遣从夫男作吏。
  
  ○ 华原磬
  
  白乐天传曰:“天宝中,始废泗滨磬,用华原石代之。磬人曰:‘泗滨磬下,调之不能够和,得华原石考之乃和。’由是不改。”
  泗滨浮石裁为磬,古乐疏音少人听。工师小贱牙、旷稀,不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高,钟律参差管弦病。铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然震。华原软石易追琢,高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥,从此黄钟不能够竞。玄宗爱乐爱新乐,梨园子弟承恩横。《霓裳》才彻胡骑来,《云门》未得蒙亲定。小编藏古磬藏在心,一时激作《西风》咏。伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛封疆。曾几何时得向笋虡悬,为君意气风发吼君心醒。原君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。
  
  ○ 五弦弹
  
  《乐苑》曰:“五弦未详所起,形如琵琶,五弦四隔,孤柱生龙活虎。合散声五,隔声八十,柱声黄金时代,总五十七声,随调应律。”《唐书·乐志》曰:“五弦琵琶稍小,盖北国所出。《乐府杂录》曰:“唐贞元中,赵璧妙於此伎。”《国史补》曰:“赵璧弹五弦,人问其术,曰:‘吾之於五弦也,始则心驱之,中则神遇之,终则天随之。方吾洗然眼如耳,耳如鼻,不知五弦之为璧,璧之为五弦也。’”
  赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。避雄皓鹤警露啼,失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。呜呜暗溜咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,珠幢高高挂起绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。众乐虽同第意气风发部,德宗主公常偏召。旬休节日假期暂归来,一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。水精帘外籍教师贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,或在拘罪人或屠钓。黄金年代贤得进胜累百,两贤得进同周、召,三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼,五贤并用调五常,五常既序三光荣。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。
  
  ○ 西凉伎
  
  吾闻昔日西益州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,红艳青旗硃粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。乡人不识握别苦,更卒多为沈滞游。哥舒开府设高宴,八珍九醖当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。师子五车三毛彩坚,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中夏族民共和国,河湟泪尽空遗丘。开外出前万里堠,今来蹙到行原州。去京七百而近何其逼,国王县内半没为荒陬,西凉之多伊尔阻修。连城边将但高会,每听此曲能不羞。
  
  ○ 法曲
  
  《唐会要》曰:“文宗开成六年,改法曲为仙韶曲。”按法曲起於唐,谓之法部。其曲之妙者,有《破阵乐》《风度翩翩戎大定乐》《长生乐》《赤光桃李花》,馀曲有《堂堂》《望瀛》《霓裳羽衣》《献仙音》《献天花》之类,总名法曲。”白居易传曰:“法曲虽似失雅音,盖诸夏之声也,故历朝行焉。”太常丞宋沇传黄山毛峰王旧说曰:“玄宗虽雅好度曲,然未尝使蕃汉杂奏。天宝十五载,始诏道调法曲,与胡部新声合营。识者深异之。二〇生机勃勃八年冬而安禄山反。”
  吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,尧用《咸池》凤巢阁。《大夏》《濩》《武》皆象功,功多已讶玄功薄。汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见困难,作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沈著。《赤水蜜桃李》取花名,《霓裳羽衣》号天落。雅弄虽云已天崩地塌,夷音未得相参错。自从胡骑起固态颗粒物,毛毳腥膻满咸、洛。女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沈多咽绝,春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,二十年来竞纷泊。
  
  ○ 驯犀
  
  白乐天传曰:“贞元甲申岁,南海进驯犀,诏养苑中。至十一年冬秋分而驯犀死。”建中之初放驯象,远归林邑近亲交合、广。兽返深山鸟搆巢,鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,反时易性安能长。涂月西曾经沧海雪深,踡跼鳞身遂长往。行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,不必人人自敦奖。不扰则得之於理,不夺有以多於赏。脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,但见安闲谈击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。
  
  ○ 立部伎
  
  《新唐书·礼乐志》曰:“太宗贞观中,始造宴乐。其后又分为立坐二部,堂下立奏谓之立部伎,堂上坐奏谓之坐部伎。”李公垂传曰:“太常选坐部伎,无性识者退入立部伎。又选立部伎,无性识者退入雅乐部,则雅乐可以看到矣。故作歌以讽焉。”
  胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。初疑遇敌身启行,终象由文人宪左。昔日高宗常立听,曲终然后临玉座。近年来节将生机勃勃掉头,电卷风收尽摧挫。宋音郑女歌声发,满堂会客齐喧和。珊珊佩玉动腰身,少年老成一向珠随咳唾。顷向圆丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。前些年1十二月燕寇来,九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将什么人奈。奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。   

卷二百七十 卷240_1 「二风诗。治风诗五篇。至仁」元结 (古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗 二章四韵十六句卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。 蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。 猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。 瀛瀛怎么样?不虢不赩,莫知其极。 卷240_2 「二风诗。治风诗五篇。至慈」元结 (古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗 二章四韵十六句卡塔 尔(英语:State of Qatar)至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持, 而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。 至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从, 而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。 卷240_3 「二风诗。治风诗五篇。至劳」元结 (古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗 三章六韵四十七句卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎至哉勤绩,不盈不延;哪个人能颂之,小编请颂焉。 于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。 至哉俭德,不丰不敷;何人能颂之,笔者请颂夫。 于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,富华荒淫。 至哉茂功,不升不圮;什么人能颂之,笔者请颂矣。 于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮祸殃。 卷240_4 「二风诗。治风诗五篇。至正」元结 (古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗 意气风发章四韵八句卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎为君之道,何感到明?功不滥赏,罪不滥刑; 谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。 卷240_5 「二风诗。治风诗五篇。至理」元结 (古有理王,能守清一导致无刑,故为《至理》之诗 后生可畏章三韵十三句)理何为兮,系修文德。加之清朝气蓬勃,莫不顺则。意彼行政诉讼法, 设以化人;导致无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。 呜呼呜呼!人不斯察。 卷240_6 「二风诗。乱风诗五篇。至荒」元结 (古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》 之诗生机勃勃章三韵十九句卡塔尔国国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。 焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心! 敢正亡王,永为世箴。 卷240_7 「二风诗。乱风诗五篇。至乱」元结 (古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗 二章二韵十八句卡塔 尔(英语:State of Qatar)嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。 复复之难,令则可忘。 嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为; 生人冤怨,言何极之。 卷240_8 「二风诗。乱风诗五篇。至虐」元结 (古有虐王,昏毒狂忍,无恶不比,故为《至虐》之诗 二章四韵十三句卡塔 尔(英语:State of Qatar)夫为君上兮,慈顺明恕,能够化人。忍行昏恣, 独乐其身;风流倜傥徇所欲,万方痛心。于斯而喜,当云何哉? 夫为君上兮,兢慎俭约,能够保身,忍行荒惑,虐暴于人; 前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。 卷240_9 「二风诗。乱风诗五篇。至惑」元结 (古有惑王,用贪官以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱, 至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵四十句卡塔尔贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。 怎么样不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰; 敖恶无厌,不畏颠坠。 圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长时间也。 如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶, 忍为祸谟。 卷240_10 「二风诗。乱风诗五篇。至伤」元结 (古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由, 固在积存。故为《至伤》之诗少年老成章二韵十一句卡塔尔国夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎? 蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴! 为人君者,忘戒乎。 卷240_11 「补乐歌十首。网罟」元结 (《网罟》,青帝氏之乐歌也。其义盖称风伏羲能易人 取禽兽之劳,凡二章,章四句卡塔尔 吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。 吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。 卷240_12 「补乐歌十首。丰年」元结 (《丰年》,神农业余大学学帝氏之乐歌也,其义盖称神农业大学帝教人植物栽培 之功。凡二章,章四句卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济作者生人。 猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成本人丰年。 卷240_13 「补乐歌十首。云门」元结 (《云门》,黄帝之乐歌也,其义盖言云之出,润益 万物,如帝之德,为非作歹。凡二章,章四句卡塔尔玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类笔者圣泽兮,涵濡不穷。 玄云漠漠兮,含映逾光;类作者圣德兮,溥被无方。 卷240_14 「补乐歌十首。九渊」元结 (《九渊》,白招拒氏之乐歌也,其义盖称少皞之德, 渊然深刻。凡风流洒脱章,章四句卡塔 尔(英语:State of Qatar) 圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。 卷240_15 「补乐歌十首。五茎」元结 (《五茎》,黑帝氏之乐歌也,其义盖称黑帝得五德 之根茎。凡风度翩翩章,章八句卡塔 尔(英语:State of Qatar)植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。 其生怎么样兮秞秞,天下皆自己君兮化成。 卷240_16 「补乐歌十首。六英」元结 (《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称姬夋能总 六合之英华。凡二章,章六句卡塔尔笔者有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上天之风。 由六合兮,英华沨沨. 小编有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,天神之声。 由六合兮,底蕴嬴嬴。 卷240_17 「补乐歌十首。咸池」元结 (《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大, 无不备全。凡二章,章四句卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎ 元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。 元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。 卷240_18 「补乐歌十首。大韶」元结 (《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣 之德。凡二章,章四句卡塔尔 森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。 洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。 卷240_19 「补乐歌十首。大夏」元结 (《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水, 其功能大中黄炎子孙民共和国。凡三章,章四句卡塔 尔(英语:State of Qatar)茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。 茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。 茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。 卷240_20 「补乐歌十首。大濩」元结 (《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下, 濩然得所。凡二章,章四句卡塔尔国 万姓苦兮,怨且哭,不有巨人兮,什么人护育。 有影响的人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。 卷240_21 「系乐府十八首。思太古」元结 东北八千里,沅湘为南湖。湖上山谷深,有人多似愚。 婴儿寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。 吾行遍神州,此风皆是无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。 卷240_22 「系乐府十三首。陇上叹」元结 援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。 滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍北周。 父子忍猜害,君臣敢诈骗。所适今若斯,悠悠欲安舍。 卷240_23 「系乐府十五首。颂西戎」元结 尝闻古皇上,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。 东惊且悲叹,节变何烦数。始知中黄炎子孙民共和国人,耽此亡纯朴。 尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。 卷240_24 「系乐府十一首。贱士吟」元结 东风发天和,和气天下流。能使万物荣,无法变羁愁。 为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。 尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。 卷240_25 「系乐府十三首。欸乃曲」元结 哪个人能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。 所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。 始歌悲风起,歌竟愁云生。遗曲今何在,逸为渔父行。 卷240_26 「系乐府十七首。贫妇词」元结 何人知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。 所怜抱中儿,不比山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。 出门望山泽,回头心复迷。哪一天见府主,长跪向之啼。 卷240_27 「系乐府十三首。去乡悲」元结 踌蹰古塞关,悲歌为什么人长。日行见孤寡老人,羸弱相提将。 闻其呼怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃爹娘乡。 非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。 卷240_28 「系乐府十七首。寿翁兴」元结 借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。 始知世上术,辛劳化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。 清和存王母娘娘,潜濩无乱黩。什么人恰恰长生,此言堪钦佩。 卷240_29 「系乐府十九首。农臣怨」元结 农臣何所怨,乃欲干人主。不识天地心,徒然怨风雨。 将论草木患,欲说昆虫苦。巡回宫阙傍,其意无由吐。 一朝哭都市,泪尽归田亩。谣颂若采之,此言当可取。 卷240_30 「系乐府十九首。谢大龟」元结 客来自江汉,云得双大龟。且言龟甚灵,问作者君何疑。 自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。 行之恐不如,其余将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。 卷240_31 「系乐府十五首。古遗叹」元结 古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。 所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。 嗟嗟山海客,全部独用竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。 卷240_32 「系乐府十三首。下客谣」元结 下客无白金,岂思主人怜。客言胜白金,主人然不然。 珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。 岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。 卷240_33 「漫歌八曲。故城东」元结 漫惜故城东,良郊野草生。说向县医务人士,大夫劝本身耕。 耕者我为先,耕者相次焉。什么人爱故城东,今为近郭田。 卷240_34 「漫歌八曲。西阳城」元结 江北有陆上,洲上堪力耕。个中宜五谷,不如西阳城。 城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,其余何所望。 卷240_35 「漫歌八曲。大回中」元结 樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。 回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。 卷240_36 「漫歌八曲。小回中」元结 丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,当中为小回。 回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向个中泊。 卷240_37 「漫歌八曲。将牛什么地方去二首」元结 将牛哪儿去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。 将牛哪儿去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴小编耕。 卷240_38 「漫歌八曲。将船哪处去二首」元结 将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。 将船哪个地方去,送客小回南。一时逢曼陀罗花,还家亦少酣。 卷240_39 「引极三首。思元极」元结 天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测, 积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自残,心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸾凤, 乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永整日。 卷240_40 「引极三首。望仙府」元结 山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹, 远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。 望不从兮知怎么着,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹, 超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。 卷240_41 「引极三首。怀潜君」元结 海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻, 深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。 思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙, 激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。 卷240_42 「演兴四首。招太灵」元结 招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年, 木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。 禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々, 招捃cn兮呼风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。 望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。 卷240_43 「演兴四首。初祀」元结 山之乳兮葺太祠,木孙为桷兮梅妻榱。 云缨为dT兮愚木栭。洞渊禅兮揭巍巍。涂木兰兮莳糅蔫, 被弱草兮禘礿联。仡浑洪兮馥阗阗,管化石兮洞刳天。 翘修钐兮掉芜殳,灵巫rw兮舞颙干。荐天ed兮酒本溪, 献夫容兮饭霜籼,与太灵兮千万年。 卷240_44 「演兴四首。讼木魅」元结 登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆, 怜梫榕兮不旺盛;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。 槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。 櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮, 非雨滴之偏殊。谅理性之不等于顺时兮, 不比瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。 儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢, 取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。 实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。 且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木, 令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮, 为众恶之所挑凌。思聚义感觉曹,令敷扶以相胜。 取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木, 吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。 且忧颙之翩翩,又愁狖之Benz。及阴阳兮不和, 恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。 重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神道, 冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精, 上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水, 誓吾心兮自明。 卷240_45 「演兴四首。闵岭中」元结 □群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有, 有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。 欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌, 非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚, 必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又怎样兮不忧虑。 彼妖怪兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人, 又何以兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮轻松。 久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知, 以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。 则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱感觉弧。化毒铜认为戟, 刺棘竹认为殳。得热烈之材,获与之而并驱。 且舂刺乎恶毒,又引射夫妖魔。尽群类兮使无, 令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深, 收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。 入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从, 思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。 空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有几近日无, 将与身而皆亡。岂言之而已乎。

新乐府并序

瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。讽诵诗,世奠系,鼓琴瑟。掌九德六诗之歌,以役大师。

○雅乐上

序曰:凡三千二百五十六言,断为八十篇。篇无定
句,句无定字,系于意,不系于文。首句标其目,
卒章显其志,《诗》八百之义也。其辞质而径,欲
见之者易谕也。其言直而切,欲闻之者深诫也。其
事核而实,使采之者传信也。其体顺而肆,能够播
于乐章歌曲也。总的来讲,为君、为臣、为民、为
物、为事而作,不为文而作也。元和八年,为左拾
遗时作。

视瞭掌凡乐事播鼗,击颂磬、笙磬,掌大师之县。凡乐事,相瞽。大丧,廞乐器。大旅,亦如之。宾射,皆奏其钟鼓,鼜、恺献,亦如之。

《易》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上天,以配祖考。

《七德舞》,美拔乱,陈王业也。
《法曲》,美列圣,正华声也。
《二王後》,明祖宗之意也。
《海漫漫》,戒求仙也。
《立部伎》,刺雅乐之替也。
《华原磬》,刺乐工非其人也。
《上阳晚年人》,愍怨旷也。
《胡旋女》,戒近习也。
《新丰折臂翁》,戒边功也。
《太行路》,借夫妇以讽君臣之不终也。
《司天台》,引古以儆今也。
《捕蝗》,刺长吏也。
《林茨春水满》,思王泽之广被也。
《城盐州》,美圣谟而诮边将也。
《道州民》,美臣遇明主也。
《驯犀》,感为政之难终也。
《五弦弹》,恶郑之夺雅也。
《蛮子朝》,刺将骄而相备位也。
《骠国乐》,欲王化之先迩后远也。
《缚戎人》,达穷民之情也。
《骊宫高》,美天子重惜人之财力也。
《百链镜》,辨皇王鉴也。
《青石》,激忠烈也。
《两朱阁》,刺佛殿浸多也。
《西凉伎》,刺封疆之臣也。
《八骏图》,戒奇物,惩佚游也。
《涧底松》,念寒俊也。
《富贵花芳》,美主公忧农也。
《红线毯》,忧蚕桑之费也。
《杜陵叟》,伤农夫之困也。
《缭绫》,念女工人之劳也。
《卖炭翁》,苦官市也。
《母别子》,刺新间旧也。
《白云山道》,疾贪虏也。
《时世妆》,警戒也。
《李老婆》,鉴嬖惑也。
《陵园妾》,怜幽闭也。
《盐商妇》,恶幸人也。
《杏为梁》,刺居处奢也。
《井底引银瓶》,止淫奔也。
《官牛》,讽执政也。
《紫毫笔》,讥失责也。
《隋堤柳》,悯亡国也。
《草茫茫》,惩厚葬也。
《古冢狐》,戒艳色也。
《黑潭龙》,疾贪污的官吏也。
《天可度》,恶诈人也。
《秦吉了》,哀冤民也。
《鸦九剑》,思决壅也。
《采诗官》,鉴前王乱亡之由也。

典同掌六律、六同之和,以辨天地、四方、阴阳之声,感觉乐器。凡声,高声昆,正声缓,下声肆,陂声散,险声敛,达声赢,微声,回声衍,侈声笮,弇声郁,薄声甄,厚声石。凡为乐器,以十有二律为之数度,以十有二声为之齐量。凡和乐,亦如之。

《书》曰:夔,命汝典乐,教胄子。(胄子,国子也。古者司乐以教国子。)诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。

七德舞

磬师掌教击磬,击编钟,教缦乐、燕乐之钟磬。凡祭奠,奏缦乐。 钟师,掌金奏。凡乐事,以钟鼓奏清夏:《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。凡祭祀、飨食,奏燕乐。凡射,王奏《驺虞》,诸侯奏《狸首》,士大夫奏《采蘋,士奏《采蘩》。掌鼙鼓、缦乐。 笙师,掌教龠竽、笙、埙、籥、箫、篪、笛、管,舂、牍、应、雅,以教祴乐。凡祭拜、飨射,共其钟、笙之乐。燕乐,亦如之。大丧,廞其乐器。及丧,奉而藏之。大旅,则陈之。

《周礼》曰:大合乐,引致鬼神,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以悦远人,以作动物。

武德中,皇上始作《秦王破阵乐》以歌太宗之功业。
贞观初,太宗重制《破阵乐舞图》,诏羊鼻公、虞世
南等为之歌词,因名《七德舞》。自龙朔已后,诏
郊庙享宴,皆先奏之。

鏄师掌金奏之鼓。凡祭拜,鼓其金奏之乐。飨食、宾射,亦如之。军政大学献,则鼓其恺乐。凡军之夜三鼜,皆鼓之。守鼜,亦如之。大丧。廞其乐器,奉而藏之。

又曰:圣上宫悬,诸侯轩悬,(去南面,馀三面形如轩,亦曰典轩。)大夫判悬,士特悬。凡乐,锺磬之半为堵,全为肆。

七德舞,
七德歌,
传自武德至元和。
元和小臣白乐天,
观舞听歌知乐意,
乐终稽首陈其事。
太宗十七举义兵,
白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清(hǎi qīng 卡塔 尔(英语:State of Qatar),
三十有四业绩成。
七十有九即帝位,
四十有五致太平。
功成理定何火速?
速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收,
[贞观初,诏收天下阵死骸骨,致祭而瘗埋之,寻
又散帛以求之也。]
饥人卖子分金赎。
[贞观二年大饥,人有鬻男女者。诏出御府金帛尽
赎之,还其家长。]
魏玄成梦里看到子夜泣,
[魏玄成疾亟,太宗梦与征别,既寤,流涕。是夕征
卒。故御亲制碑云:昔殷宗得良弼于梦之中,今朕
失贤臣于觉后。]
张谨哀闻辰日哭。
[张公谨卒,太宗为之举哀。有司奏曰:在辰,阴
阳所忌,不可哭。上曰:君臣义重,老爹和儿子之情也。
情发于中,安知辰日?遂哭之恸。]
怨女五千放出宫,
[太宗尝谓侍臣曰:妇人幽闭深宫,情实可愍,今
将出之,任求伉俪。于是令左丞戴胄、给事中杜
正伦于掖庭宫南门,拣出数千人,尽放归。]
生命刑犯八百来归狱。
[贞观两年,亲录罪犯死罪者六百七十,放回家,
令明年秋来就刑。应期毕至,诏悉原之。]
剪须烧药赐功臣,
李绩呜咽思杀身。
[李绩尝疾,医云:得龙须灰,方可疗之。太宗自
剪须烧灰赐之,性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈讫而愈。绩叩头泣涕而谢。]
含血吮疮抚战士,
思摩奋呼乞效死。
[李思摩尝中矢,太宗亲为吮血。]
则知不独善战善乘时,
以心感人人心归。
尔来一百二十载,
中外于今歌舞之。
歌七德,
舞七德,
哲人有作垂无极。
岂徒耀神武,
岂徒夸圣文。
太主题在陈王业。
王业艰巨示子孙。

韎师掌教韎乐。祭拜,则帅其属而舞之。大飨,亦如之。

又曰:大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。(郑玄注曰:均,调也。音乐大师主调其音,大司乐主受此成事已调之乐。)以乐德教国子:中、和、祗、庸、孝、友。(中犹忠也。和,刚柔适也。祗,敬也。庸,有常也。)以里耧教国子:兴、道、讽、诵、言、语,(兴谓以善物喻善事也。道读曰遵也者,言古以喻今。)以乐舞教国子:《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》。

哲人有作:生龙活虎作受人敬重的人有祚。

旄人掌教舞散乐,舞夷乐,凡四方之以舞仕者属焉。凡祭奠、宾客,舞其燕乐。

又曰:大司乐分乐而序之,以祭、以享、以祀,乃奏黄锺,歌岁杪,舞《云门》,以祀老天爷;乃奏太簇,歌应锺,舞《咸池》,以祭地祗;乃奏姑洗,歌桂秋,舞《大卷》,以祀四望;乃奏小刑,歌黄锺,舞《大夏》,以祭山川;乃奏相月,歌小吕,舞《大护》,以享先妣;乃奏菊序,歌夹锺,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文之以五声,播之以八音。

法曲

籥师掌教国子舞羽、龠籥。祭奠则鼓羽龠之舞。宾客飨食,则亦如之。大丧,廞其乐器,奉而藏之。 籥章掌土鼓、豳籥。中春昼,击土鼓,龠豳诗,以逆暑。女儿节夜迎寒,亦如之。凡国祈年于田祖,龠豳雅,击土鼓,以乐田畯。国祭蜡,则龠豳颂,击土鼓,以息老物。

又曰:凡六乐者,风流洒脱变而致羽物及川泽之祗,再变而致羸物及森林之祗,三变而致鳞物及丘陵之祗,四变而致毛物及坟衍之祗,五变而致介物及土祗,六变而致象物及天神。

法曲法曲歌大定,
积德重熙有余庆,
永徽之人舞而咏。
[永徽之时,有贞观之遗风,故高宗制《黄金年代戎大定》
乐曲也。]
法曲法曲舞霓裳,
政和世理音洋洋,
开元之人乐且康。
[《霓裳羽衣曲》起于开元,盛于天宝也。]
法曲法曲歌堂堂,
宏伟之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业,
唐祚中兴万万叶。
[永隆元年,太常丞李嗣贞善审音律,能知兴衰,
云:近者乐府有《堂堂》之曲,再言之者,唐祚
再兴之兆。]
法曲法曲合夷歌,
夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末,
翌年胡尘犯宫阙。
[法曲虽似失雅音,盖诸夏之声也,故历朝行焉。
玄宗虽雅好度曲,然未尝使蕃汉杂奏。天宝十一
载,始诏道调法曲与胡部新声同盟,识者深异之。
度岁冬,而安禄山反也。]
乃知法曲本华风,
苟能审音与政通。
生龙活虎从胡曲相参错,
不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音,
不令夷夏相交侵。

鞮鞻氏掌西戎之乐与其声歌。祭拜,则龠而歌之。燕,亦如之。

又曰:凡乐,圜锺为宫,夹锺为角,太簇为征,姑洗为羽。雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬辰至,於地上之圆丘奏之。若乐六变,则上帝皆降,可得而礼矣。凡乐,函锺为宫,首阳为角,姑洗为徵,仲秋为羽,灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;九夏至,於泽中之方丘奏之。若乐八变,则地祗皆出,可得而礼矣。凡乐,黄锺为宫,穷节为角,夏正为徵,应锺为羽。路鼓,路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九磬》之舞,於宗庙之中奏之。若乐九变,则人鬼可得而礼矣。

二王後

典庸器掌藏乐器庸器。及祝福,帅其属而设荀虡,陈庸器。飨食、宾射,亦如之。大丧,廞荀虡。 司局级干部掌舞器。祭奠,舞者既陈,则授舞器。既舞,则受之。宾飨,亦如之。大丧,廞舞器。及葬,奉而藏之。

又曰:凡乐事,以锺鼓奏《夏天》:《肆夏》、《王夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《簇夏》、《祴夏》、《骜夏》。(以锺鼓者,先击锺,次击鼓。清夏,夏,大也,乐之大歌有九。祴读为陔鼓之陔。王出入奏王夏,尸出入奏肆夏,牲出入奏昭夏,四方宾来奏纳夏,臣有功奏章夏,内人出祭奏齐夏,族人侍奏族夏,客醉而出奏陔夏,公出入奏骜夏。)

二王後,
彼何人?
介公酅公为国宾,
周武隋文之子代。
先人有言天下者,
非是一人之天下。
周亡天下传于隋,
隋人失之唐得之。
唐兴石圆岁二百,
介公酅公世为客。
明堂西岳庙朝享时,
引居宾位备威仪。
备威仪,
助郊祭,
高祖太宗之遗制。
不独兴灭国,
不独继绝世。
欲令嗣位守文君,
亡国之孙取为戒。

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《礼》曰:凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形於声。声成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽毛,谓之乐。(干,楯也;戚,斧也;武舞所执也。羽,翟也,旄牛尾也。文舞所执也。)乐者,音之所由生也。其本在民意之感於物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。是故先王慎所以感之者。宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物,五者不乱则无怗懘之音矣。(凡音浊者尊,清者卑。怗懘,弊败不和貌也。)宫乱则荒,其君骄;商乱则卑,其君坏;角乱则忧,其民怨;徵乱则衰,其事勤;羽乱则危,其财匮。五者皆乱,迭相陵,谓之慢。郑、卫之音,动荡的世道之音也,比於慢矣。桑间、亡国之声,亡国之声也,其政散,其民流,诬上行私而不行正也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。惟君子为能知乐。是故不知声者,不可与言音;不知音者,不可与言乐。知乐,则几於礼矣。礼乐皆得,谓之有德。德者,得也。乐者为同,礼者为异。同则附近,异则相敬。(同谓齐好恶,异谓别贵贱。)乐胜则流,礼胜则离,(流谓合行不敬也。离谓析居不和也。)里裆中出,礼自外作。里裆中出,故静;礼自外作,故文。大乐必易,豪华大礼必简。乐至则无怨,礼至则不争。揖让而全球治者,礼乐之谓也。大乐与天地同和,豪礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此则四海之内合敬同爱矣。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。小编谓之圣,述者谓之明。乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化,序,故群物皆别。(化犹生也。谓犹形体异也。)王者功成作乐,治定制礼。其功大者其乐备,其治辩者其礼具。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧、礼备而不偏者,其惟大圣乎?春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近於乐,义近於礼,故圣人作乐以应天,制礼以配地,礼乐明备,天水官矣。夫礼乐之极乎天而蟠乎地,行乎阴阳而通乎鬼神,穷高极远而测深厚。是故志微、噍杀之音作,而民居思忧;啴谐、慢易、繁文、简节之音作,而民心花盛开;粗厉、猛起、奋末、广偾之音作,而民猛烈;廉直、劲正、庄诚之音作,而民肃敬;宽裕、内好、顺成、和动之音作,而民慈爱;流僻、邪散、简成、涤滥之音作,而民淫乱。故乐行而伦清,耳目聪明,血气和平,兴利除弊,天下皆宁。故曰:乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。(道谓仁义也。欲谓邪淫也。)是故君子反情以和其志,广乐以成其教,乐行而民向方,能够观德矣。德者,性之端也;乐者,德之华也。金、石、丝、竹,乐之器也。诗,言其志也;歌咏其声也;舞,动其容也。三者本於心,然后乐气从之。

海漫漫

又曰:魏文侯问子夏曰:"吾端冕而听古乐,惟恐卧,听郑、卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?"子夏对曰:"今夫古乐,进旅退旅,和正以广。弦匏笙簧,会守拊鼓。始奏以文,复乱以武。治乱以相,讯疾以雅。君子於是语,於是道古。修身及家,平均天下,此古乐之发也。今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不唯有。及犹侏儒,犹杂子女,不知父亲和儿子,乐终不可能语,不可能道古。此新乐之发也。"文侯曰:"敢问溺音,何进而出也?"子夏对曰:"郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音傲僻骄志。此四者,淫於色而害於德,是以祝福弗用也。《诗云》:'肃雍和鸣,先祖是听。'夫凌潇肃先生,敬也。雍雍,和也。夫敬以和,何事不行。为人君者,谨其所好恶而已矣。君好之,则臣为之;上行之,则民从之。《诗云》:'诱民孔易',此之谓也。然后有技艺的人作为鞉、鼓、椌、楬、埙、篪。此六者,德音之音也。然后锺、磬、竽、瑟以和之,干、戚、旄、狄以舞之,此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱、各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。锺声鉴,鉴以立号,号以立横,横以立武,君子听锺声,则思武臣。石声磬,磬以立辨、辨导致死,君子听磬声,则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志,君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众,君子听竽、笙、箫、管之声,则思畜聚之臣。鼓鼙之声,欢,欢以立动,动以进众,君子听鼓鼙之声,则思将帅之臣。君子之听音,非听其怒号而已也,彼亦有所合之也。君子曰:礼乐不可斯须去身,致乐以治心,则易直子谅之心,油然生矣。易直子谅之心生则乐,乐则安,安则久,久则天,天则神。天则不言而信,神则不怒而威。致乐所以治心者也。(致犹深审也。子读如不子之子。油然,新生好貌也。善心生则寡於利欲,寡於利欲则乐矣。志明行成,不言而见信如天也,不怒而见畏如神。)致礼以治躬则肃穆,得体则严。心中斯须不和不乐,而鄙诈之心入之矣;(鄙诈入之谓利欲生。)外貌斯须不庄不敬,而易慢之心入之矣。故乐也者,动於内者也;礼也者,动於外者也。乐极和,礼极顺。内和而外顺,则民瞻其颜色而弗与争也,望其外貌而不生易慢焉。故德辉动於内,而民莫不承听;理发诸外,而民莫不承顺。故曰:致礼乐之道,举而措之天下无难矣。乐也者,动於内者也;礼也者,动於外者也。故礼主其减,乐主其盈。(减犹倦也。盈犹冫益也。)礼减而进,以进为文;里癔而反,以反为文。(乐以统情,礼以理行,情溢而行倦,则进之,隘之则使反。进谓自负强,反谓自损神也。文犹美也。)礼减而不进则销,里癔而不反则放。故礼有报,而里裥反,(放,淫于声乐不可能止也。报读曰褒,犹进也。)礼得其报则乐,乐得其反则安。(得谓晓其义,知其归。)礼之报,乐之反,其义后生可畏也。夫乐者,先王之所以饰喜也;军旅鈇钺者,先王之所以饰怒也。故先王之喜怒,皆得其侪焉。"

海漫漫,
直下无底旁无边。
云涛烟浪最深处,
人传中有玉龙雪山。
山顶多生不死药,
服之羽化为天仙。
秦皇汉武信此语,
法师年年采药去。
蓬莱今古但著名,
烟水茫茫无觅处。
海漫漫,
风浩浩,
眼穿不见蓬莱岛。
废弃蓬莱不敢归,
童男髫女舟中年晚年。
云中君文成多诳诞,
元宵节太一虚祈祷。
君看圣堂山顶上庄陵头,
谈到底悲风吹蔓草。
更并且玄元圣祖两千言,
不言药,
不言仙,
不言白日升青天。

又曰:孔夫子闲居,子夏曰:"敢问何谓三无?"孔丘曰:"无声之乐,无体之礼,无服之丧。"子夏曰:"三无既得而闻之矣,敢问何诗近之?"孔子曰:"'夙夜基命宥密',无声之乐也;'威仪棣棣,不可选也',无体之礼也;'凡民有丧,匍匐救之',无服之丧也。"子夏曰:"言尽於此而已乎?"孔圣人曰:"何为其然也?君子之服,犹有五起焉。无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无泰山压顶不弯腰之丧,内恕孔悲。无声之乐,气志既得;无体之礼,威仪翼翼;无服之丧,施於四国。无声之乐,气志既从;无体之礼,上下和同;无服之丧,以畜万邦。无声之乐,日闻四方;无体之礼,日就月将;无服之丧,纯德毛头星孔明。无声之乐,气志既定;无体之礼,施及四海;无性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈之丧,施於外孙子。"

立部伎

又曰:入门而金作,示情也。升歌《清庙》,示德也。下管象武,示事也。是故古之君子,不必亲相与言也,以礼乐相示而已。

太常选坐部伎无性识者,退入立部伎。又选立部伎
绝无性识者,退入雅乐部。则雅声可以知道矣!

又曰:故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德威而教尊,五穀时熟,然后赏之以乐也。

立部伎,
鼓笛喧。
舞双剑,
跳七丸。
袅巨索,
掉长竿。
太常部伎有等第,
体育场地者坐堂下立。
体育场所坐部笙歌清,
堂下立部鼓笛鸣。
笙歌一声众侧耳,
鼓笛万曲无人听。
立部贱,
坐部贵。
坐部退为立部伎,
击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任?
始就乐悬操雅音。
雅音替坏一至此,
长令尔辈调宫徵。
圆丘後土郊祀时,
言将此乐感神祗。
欲望凤来百兽舞,
何异北辕将适楚?
工师愚贱安足云,
太常三卿尔何人?

又曰:《郊特牲》曰:宾入大门而作《肆夏》,示易以敬。(宾,朝聘者。易,和悦也。)卒爵而乐阕,万世师表屡叹之。里裆阳来者,礼由阴小编,阴阳和而万物得也。

华原磬

《传》曰:曹太子来朝,享曹皇帝之庶子。初献,乐奏而叹。施父曰:"曹皇储其有忧乎!非叹所也。"

天宝中,始废泗滨磬,用华原石代之。询诸磬人,
则曰:故老云:泗滨磬下调不能够和,得华原石考之
乃和,由是不改。

又曰:晋郄至如楚聘,且莅盟。楚子享之,子反相,为地室而悬焉。郄至将登,金奏作於下,惊而走出。

华原磬,
华原磬,
古时候的人不听今人听。
泗滨石,
泗滨石,
今人不击古代人击。
今人古时候的人何不一样?
用之舍之由乐工。
乐工虽在耳如壁,
不分清浊即为聋。
梨园子弟调律吕,
知有新声不及古。
古称浮磬出泗滨,
立辨致死声感人。
宫悬意气风发听华原石,
君心遂忘封疆臣。
果真胡寇从燕起,
武臣少肯封疆死。
始知乐与时事政治通,
岂听铿锵而已矣。
磬襄入海去不归,
长安市儿为明星。
华原磬与泗滨石。
清浊两声哪个人获知?

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长安市儿:意气风发作长安市人。
清浊两声:生龙活虎作清浊两音。

上阳老人

天宝五载已后,杨水华专宠,后宫人无复进幸矣。
六宫有美色者,辄置别所,上阳是其生龙活虎也。贞元中
尚存焉。

上阳人,
红颜暗老白发新。
绿衣监使守宫门,
生龙活虎闭上阳多少春。
玄宗末岁初步评选入,
摩登十二今四十。
与此同期采择百余名,
零落年深残此身。
忆昔吞悲别宗族,
扶入车中不教哭。
皆云入内便承恩,
脸似荷花胸似玉。
未容皇帝得拜望,
已被杨妃遥侧目。
妒令潜配上阳宫,
毕生遂向空房宿。
秋夜长,
夜长无寐天不明。
耿耿残灯背壁影,
萧萧暗雨打窗声。
春日迟,
日迟独坐天难暮。
宫莺百啭愁厌闻,
梁燕双栖老休妒。
莺归燕去长悄然,
春往秋来不记年。
唯向深宫望明月,
东西四三百回圆。
今天宫中年最老,
我们遥赐里正号。
小头鞋履窄衣服,
青黛点眉眉细长。
别人不见见应笑,
天宝末年时世妆。
上阳人,
苦最多。
少亦苦,
老亦苦。
少苦老苦两什么样?
君不见昔时吕向《美丽的女孩子赋》,
[天宝末,有密采艳色者,那时候号花鸟使。吕向献
《美女赋以讽之。]
又不见今天上阳白发歌!

胡旋女

天宝末,康居国献之。

胡旋女,
胡旋女,
心应弦,
手应鼓。
弦鼓一声双袖举,
回雪飘摇转蓬舞。
左旋右转不知疲,
千匝万周无已时。
江湖物类无可比,
奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢国王,
帝王为之微启齿。
胡旋女,
出康居,
徒劳东来万里余。
中国自有胡旋者,
冷眼旁观妙争能尔不比。
天宝季年时欲变,
臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山,
肆位最道能胡旋。
梨庄园中册作妃,
金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼,
兵过亚马逊河疑未反。
妃嫔胡旋惑君心,
死弃马嵬念更加深。
从兹地轴天维转,
四十年来制不禁。
胡旋女,
莫空舞,
数唱此歌悟明主。

新丰折臂翁

新丰老翁七十九,
头鬓眉须皆似雪。
玄孙扶向店前进,
左边手凭肩左边手折。
问翁臂折来几年,
兼问致折何因缘。
翁云贯生肖虎岗区,
生逢圣代无交战。
惯听梨园歌管声,
不识旗枪与十字弩。
无何天宝大征兵。
户有三丁点一丁。
点得驱将哪儿去?
11月万里福邮政储蓄。
闻道吉林有沪水,
椒花落时瘴烟起。
武装徒涉水如汤,
未过十二个人二三死。
村南村北哭声哀,
儿别爷娘夫别妻。
皆云前后征蛮者,
纯属中国人民银行无二回。
是时翁年四十九,
兵部牒中盛名字。
上午不敢惹人知,
偷将大石锤折臂。
张弓簸旗俱不堪,
从兹始免征吉林。
骨碎筋伤非不苦,
且图拣退归故里。
此臂折来三十年,
风流洒脱肢虽废一身全。
于今甘休风雨冰冷夜,
以致天明痛不眠。
痛不眠,
终不悔,
且喜老身今独在。
要不然那个时候沪水头,
身死魂飞骨不收。
应作浙江望乡鬼,
万人冢上哭呦呦。
[青海有万人冢,即鲜于仲通、李宓曾覆军之所也。]
老人言,
君听取。
君不闻开元宰相宋开府,
不赏边功防黩武?
[开元初,突厥数寇边,时天武军牙将郝灵荃出使,
因引铁勒回鹘部落,斩突厥默啜,献首于阙下,自
谓有功勋卓著。时宋璟为相,以太岁少年好武,
恐徼功者生心,痛抑其赏。逾年,始授郎将。灵荃
遂恸哭呕血而死也。]
又不闻天宝宰相杨国忠,
欲求恩幸立边功?
边功未立生人怨,
试问新丰折臂翁!
[天宝末,杨国忠为相,重结阁罗凤之役,募人讨之,
上下发七十余公众,去无返者。又捉人连枷赴役,
世上怨哭,人不聊生,故禄山得乘人心而盗天下。
元和初,折臂翁犹存,因备歌之。]

惯听梨园歌管声:豆蔻梢头作唯听骊宫歌吹声。
未过10位二三死:意气风发作未战12位几个人死。
偷将大石锤折臂:意气风发作自把大石捶折臂。
且喜老身今独在:风华正茂作所喜老身今犹在。
试问新丰折臂翁:黄金时代作君甩掉新丰折臂翁。

太行路

太行之路能摧车,
若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟,
若比人心是安流。
人心好恶苦不经常,
好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载,
岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背,
立马赏心悦目标女子犹怨悔。
再说目前鸾镜中,
妾颜未改君心改。
为君熏衣服,
君闻兰麝不幽香。
为君盛容饰,
君看金翠无脸色。
行路难,
难重陈。
人生莫作妇人身,
世纪苦乐由客人。
行路难,
难于山,
险于水。
不独人间夫与妻,
近代君臣亦如此。
君不见:
左纳言,
右纳史。
朝承恩,
暮赐死。
行路难,
不在水,
不在山,
只在人情反覆间!

司天台

司天台,
珍重俯察天人际。
羲和死来职事废,
官不求贤空取艺。
昔闻唐代元成间,
上陵下替谪见天。
北辰微暗少光色,
四星煌煌如火赤。
耀芒动角射三台,
出演半灭中台坼。
是时非无上卿官,
眼见心知不敢言。
前些天趋入明光殿,
唯奏庆云福星见。
天文时变两那样,
九重天子不获悉。
不得知,
安用台高百尺为?

空取艺:风流浪漫作唯取艺。上陵:一作上凌。
动角:生机勃勃作振角。上台半灭:一作半见半灭。

捕蝗

捕蝗捕蝗何人家子?
天热日长饥欲死。
兴元兵久伤阴阳,
和气蛊蠹化为蝗。
始自两河及三辅,
荐食如蚕飞似雨。
雨飞蚕食千里间,
扬弃青苗空赤土。
山西长吏言忧农,
课人日夜捕蝗虫。
是时粟无动于衷钱七百,
蝗虫之价与粟同。
捕蝗捕蝗竟何利?
徒使饥人重劳费。
生机勃勃虫虽死百虫来,
古典理学之太平御览,元结的诗。岂将人力竞天灾。
自己闻古之良吏有善政,
以政驱蝗蝗出境。
又闻贞观之初道欲昌,
文皇仰天吞一蝗。
一人有庆兆民赖,
是岁虽蝗不为害。
[贞观二年,太宗吞蝗虫,事见《贞观实录》。]

里士满春水满

昆明春,
昆明春,
春池岸古春流新。
影浸南山青滉瀁,
波沈西日红奫沦。
旧时因旱池短缺,
龟尾曳涂鱼煦沫。
诏开八水注恩波,
千介万鳞同日活。
今来净渌水照天,
游鱼拨拨莲田田。
洲香杜若抽心短,
沙暖鸳鸯铺翅眠。
动物植物飞沉皆遂性,
皇泽如春意气风发律被。
渔者乃丰网罟资,
贫人又获菰蒲利。
诏以孟菲斯近帝城,
官家不得收其征。
菰蒲无租鱼无税,
近水之人感君惠。
感君惠,
独何人?
吾闻率土皆王民。
远民何疏近何亲?
愿推此惠及中外,
无远无近同欣欣。
吴兴山中罢榷茗,
鄱阳坑里休封银。
角落无禁利,
熙熙同似孟菲斯春。

池干涸:黄金时代作灵池竭。封银:意气风发作税务银行。

城盐州

贞元丁亥岁,特诏城之。

城盐州,
城盐州,
城在五原原地方。
蕃东节度钵阐布,
忽见新城当要路。
金鸟飞传赞普闻,
建牙传箭集群臣。
君臣赭面有忧色,
皆言勿谓唐无人。
自筑盐州十余载,
左衽毡裘不犯塞。
昼牧牛羊夜捉生,
长去新城百里外。
诸边急警劳戍人,
唯此意气风发道无战见死不救。
灵夏潜安什么人复辨,
秦原暗通何地见。
鄜州驿路好马来,
长安药肆黄蓍贱。
城盐州,
盐州未城皇上忧。
德宗按图自定计,
非关将略与庙谋。
吾闻高宗中宗世,
北虏专横跋扈最难制。
韩公创筑受降城,
三城鼎立屯汉兵。
东西亘绝数千里,
耳冷不闻胡马声。
于今边将非无策,
心笑韩公筑城壁。
相看养寇为身谋,
各握精锐队伍容貌固恩典。
愿分几日前边将恩,
褒赠韩公封子孙。
哪个人能将此盐州曲,
翻作歌词闻至尊?

道州民

道州民,
多侏儒,
武当山可是三尺余。
市作矮奴年进送,
号为道州任土贡。
任土贡,
宁若斯?
不闻让人生别离,
老头哭孙母哭儿。
大器晚成自阳城来守郡,
不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书,
任土贡有不贡无。
道州水土所生者,
唯有矮民无矮奴。
咱君感悟玺书下,
岁贡矮奴宜悉罢。
道州民,
遗老年人幼儿者何欣欣。
小叔子子弟始相保,
今后得作良人身。
道州民,
民到现今受其赐,
欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君,
生男多以阳为字。

驯犀

贞元丁未岁,卡奔塔利亚湾进驯犀,诏纳苑中。至十六年冬,
冬至节,驯犀死矣。

驯犀驯犀通天犀,
躯貌骇人角骇鸡。
海蛮闻有明日子,
躯犀乘传来万里。
一朝得谒大明宫,
欢呼拜舞自论功。
三年驯养始堪献,
六译语言方得通。
上嘉人兽俱来远,
蛮馆四方犀入苑。
秣以瑶刍锁以金,
本土迢递君门深。
海鸟不知钟鼓乐,
池鱼空结江湖心。
驯犀生处南方热,
秋无大残冬无雪。
风流倜傥入上林三七年,
又逢今岁苦寒月。
饮冰卧霰苦蜷跼,
角骨冻伤鳞甲缩。
驯犀死,
蛮儿啼,
向阙再拜颜色低。
奏乞生回国内去,
恐身冻死似驯犀。
君不见:
建中初,
驯象生还放林邑?
[建申月年,诏尽出苑中驯象,放归南方也。]
君不见:
贞元末,
驯犀冻死蛮儿泣?
所嗟建中异贞元,
象生犀死何足言。

五弦弹

五弦弹,
五弦弹,
听者倾耳心寥寥。
赵璧知君入骨爱,
五弦生机勃勃意气风发为君调。
第一回之弦索索,
秋风拂松疏韵落。
其三第四弦泠泠,
夜鹤忆子笼中鸣。
第五弦声最掩抑,
陇水冻咽流不得。
五弦并奏君试听,
凄凄切切复铮铮。
铁击珊瑚生龙活虎两曲,
冰泻玉盘千万声。
杀声入耳肤血寒,
惨气中人肌骨酸。
曲终声尽欲半日,
四坐相对愁无言。
座中有大器晚成远方士,
唧唧咨咨声不已。
自叹今朝初得闻,
始知孤负生平耳。
唯忧赵璧白发生,
老死尘寰无此声。
远方士,
尔听五弦信为美,
笔者闻正始之音不及是。
澳门新葡亰平台游戏,正始之音其若何?
朱弦疏越清庙歌。
一弹一唱频频叹,
曲淡节稀声十分少。
欢喜曳曳召元气,
听之不觉心平和。
世态重今多贱古,
古琴有弦人不抚。
更从赵璧艺成来,
四十六弦不比五。

蛮子朝

蛮子朝,
泛皮船兮渡绳桥,
来自巂州征程遥。
入界先经蜀川过,
蜀将收功先表贺。
臣闻广东六诏蛮,
东连(牛羊)(牛可)西连蕃。
六诏星居初繁杂,
合为风流倜傥诏渐强盛。
开元国王虽圣神,
唯蛮倔强不广元。
鲜于仲通八万卒,
征蛮豆蔻梢头阵全军没。
由来西洱河岸边,
箭孔刀痕满枯骨。
[天宝十五载,鲜于仲通统兵八万,讨浙江王阁罗
凤于西洱河,片甲不留也。]
出人意料几近来慕华风,
不劳一位蛮自通。
诚由帝王休明德,
亦赖微臣诱谕功。
德宗省表知如此,
笑令中使迎蛮子。
蛮子导从者哪个人何?
摩挲俗羽双隈伽。
清平官持赤藤杖,
上卿系金呿嗟。
异牟寻男寻阁劝,
特敕召对延英殿。
只顾贵在怀远蛮,
引临玉座近天颜。
冕旒不垂亲劳徕,
赐衣赐食移时对。
移时对,
不可得,
三九相看有羡色。
极度宰相拖紫佩金章,
旭日唯闻对一刻。

骠国乐

贞元十八年来献之。

骠国乐,
骠国乐,
发源大黑青海角。
雍羌之子舒难陀,
来献南音奉正朔。
德宗立仗御紫庭,
黈纩不塞为尔听。
玉螺意气风发吹椎髻耸,
铜鼓千击文身踊。
珠缨炫转星宿摇,
花鬘麻木不仁薮龙蛇动。
曲终王子启圣人,
臣父愿为唐外臣。
左右欢呼何翕习,
皆尊德广之所及。
弹指百辟诣阁门,
俯伏拜表贺至尊。
伏见骠人献新乐,
请书国史传子孙。
时有击壤老农父,
暗测君心闲独语。
闻君政化甚圣明,
欲感人心致太平。
激动人心在近不在远,
安居乐业由实非由声。
观身理国国可济,
君如心兮民如体。
体生清寒心憯凄,
民得和平君恺悌。
贞元之民若未安,
骠乐虽闻君不欢。
贞元之民苟无病,
骠乐不来君亦圣。
骠乐骠乐徒喧喧,
不比闻此刍荛言!

缚戎人

缚戎人,
缚戎人,
耳穿面破驱入秦。
国君矜怜不忍杀,
诏徙东北吴与越。
黄衣小使录姓名,
领出长安乘递行。
身被金疮面多瘠,
扶病徒行日风流浪漫驿。
朝餐饥渴费杯盘,
夜卧腥臊污床席。
忽逢江水忆交河,
垂手齐声呜咽歌。
个中大器晚成虏语诸虏,
尔苦非多笔者苦多。
同伙行人因借问,
欲说喉中气愤愤。
自云乡管本凉原,
大历年中没落蕃。
一落蕃中四十载,
遣著皮裘系毛带。
唯许元春服汉仪,
敛衣整巾潜泪垂。
誓心密定归乡计,
不使蕃中内人知。
[有李如暹者,蓬子将军之子也。尝没蕃中,自云:
蕃法,唯正岁二十一日,许唐人之没蕃者,服唐衣冠,
由是要死要活,遂密定归计也。]
暗思幸有残筋力,
更恐年衰归不得。
蕃候严兵鸟不飞,
开脱冒死奔逃归。
昼伏宵行经大漠,
云麦月黑风沙恶。
惊土红冢寒草疏,
偷渡尼罗河夜冰薄。
忽闻汉军鼙鼓声,
路傍走出再拜迎。
游骑不听能中文,
主力遂缚作蕃生。
配向江南卑湿地,
定无存恤空防御。
念此吞声仰诉天,
若为艰难度残年!
凉原乡井不得见,
胡地妻孥虚弃捐。
没蕃被犯人思汉土,
归汉被劫为蕃虏。
早知如此悔归来,
两地宁如风流洒脱处苦?
缚戎人,
戎人之中我苦辛。
中外古今此冤应未有,
汉心汉语吐蕃身。

乡管:黄金年代作乡贯。

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