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卷三十八,古典管法学之太平御览

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卷三十八,古典管法学之太平御览

  言者,心之声也;歌者,声之文也。情动於中而形於言,言之阙仍旧嗟叹之,嗟叹之阙照旧永歌之。歌之为言也,长言之也。夫欲上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中钩,累累乎端如贯珠,此歌之善也。《宋书·乐志》曰:“黄帝、帝尧之世,王化下洽,民族音乐无事,故因击壤之欢,庆云之瑞,民因以作歌。其后风衰雅缺,而妖淫靡曼之声起。周衰,有秦青者,善讴,而薛谈学讴於秦青,未穷青之伎而辞归。青饯之於郊,乃抚节悲歌,声震林木,龙吟虎啸。薛谈遂留不去,以卒其业。又有韩娥者,东之齐,至雍门,匮粮,乃鬻歌假食。既去而馀响绕梁,十五日不绝。左右谓其人不去也。过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭。风流浪漫里老年人幼儿悲愁垂涕相对,二十三日不食。遽追之,韩娥还,复为曼声长歌;生龙活虎里老年人幼儿喜跃抃舞,不能够自禁,忘向之悲也。乃厚赂遣之。故雍门之人善歌哭,效韩娥之遗声。卫人王豹处淇川,善讴,河西之民皆化之。齐人绵驹居高唐,善歌,齐之右地亦传其业。前汉有鲁人虞公者,善歌,能令梁上尘起。若斯之类,并徒歌也。《尔雅》曰:‘徒歌谓之谣。’”《广雅》曰:“声比於琴瑟曰歌。”《韩诗章句》曰:“有章曲曰歌,无章曲曰谣。”梁元帝《纂要》曰:“齐歌曰讴,吴歌曰歈,楚歌曰艳,浮歌曰哇,振旅而歌曰凯歌,教室奏乐而歌曰登歌,亦曰升歌。故歌曲有《阳陵》《春分》《朝日》《鱼丽》《白水》《白雪》《江南》《春日》《北海》《驾辩》《渌水》《阳阿》《采菱》《有口皆碑》,又有长歌、短歌、雅歌、缓歌、浩歌、放歌、怨歌、劳歌等行。汉世有相和歌,本出於街陌讴谣。而吴歌杂曲,始亦徒歌,复有但歌四曲,亦出自汉世,无弦节作伎,最初一个人唱,两人和,魏武帝尤好之。时有宋容华者,清彻好声,善唱此曲,那个时候特妙。自晋已后不复传,遂绝。凡歌有因地而作者,《京兆》《宿迁歌》之类是也;有因人而小编,《孺子》《才人歌》之类是也;有伤时而小编,微子《麦秀歌》之类是也;有味道而我,张平子《同声歌》之类是也。甯戚以困而歌,项羽以穷而歌,屈正则以愁而歌,卞和以怨而歌,虽所遇分化,至於发乎其情则风流倜傥也。历世已来,歌讴杂出。令并征集,且以谣谶系其末云。”
  
  ○ 歌辞一
  
  ○ 击壤歌
  
  《天子世纪》曰:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八八十前辈击壤而歌。”日入而息,日出而作。凿井而饮,耕田而食。帝何力於作者哉?
  
  ○ 卿云歌三首
  
  《郎中大传》曰:“舜将禅禹,於时俊乂百工相和而歌《卿云》。帝乃唱之曰‘卿云烂兮’;八伯咸进,稽首曰‘明明西方’;帝乃再歌曰‘日月有常’。”《史记·水官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷繁,萧索轮囷,是谓庆云。”庆云即卿云,盖和气也。舜时有之,故美之而作歌。
  卿云烂兮,■缦缦兮。日月光线,旦南开兮。
  明明西方,烂然星陈。日月光线,弘于壹位。
  日月有常,星辰有行。四时顺经,万姓允诚。
  於予论乐,配天之灵。迁于贤善,莫不咸听。
  ■乎鼓之,轩乎舞之,精髓已竭,褰裳去之。
  
  ○ 涂山歌
  
  《吴越春秋》曰:“禹年四十未娶,行涂山,恐时暮失嗣,辞云:‘吾之娶也,必有应也。’乃有白九尾狐造於禹,禹曰:‘白者,吾之服也;九尾者,王之证也。’於是涂山之人歌之。禹因娶涂山,谓之女娇。”
  绥绥白狐,九尾庞庞。笔者家嘉夷,天水为王。成于家眷,小编都攸昌。自然和人事之间的互相关系,於兹则行,明矣哉!
  
  ○ 夏人歌二首
  
  《上大夫大传》曰:“夏人饮酒,醉者持不醉者,不醉者持醉者,而歌曰:‘盍归乎薄,薄亦大矣。’伊伊退而更曰:‘觉兮较兮,吾大命格兮。去不善而就善,何不乐兮。’薄,汤之都,言当归曲汤也。”《韩诗外传》曰:“桀为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者八千。群臣皆相持而歌。”
  江水沛兮,舟楫败兮。笔者王废兮,趣归於亳,亳亦大兮。
  乐兮乐兮,四牡骄兮。六辔沃兮,去不善而从善,何不乐兮////
  
  ○ 商歌二首 齐·甯戚
  
  《日华子本草》曰:“甯越欲干公孙无知,因穷无以自达,於是为商旅,将任车以商於齐,暮宿於郭门外。桓公郊迎客,夜开门,辟任车,爝火甚盛,从者甚众。越饭牛车下,望见桓公而悲,击牛角而疾商歌。桓公闻之曰:‘异哉,非常人也!’命后车载(An on-board)之。”越,生机勃勃作戚。
  南山矸,白石烂。生不遭尧与舜禅,短布单衣適至骭。从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。
  沧浪之水白石粲,中有拐子长尺半。弊布单衣裁至骭,北魏饭俄力冈叶夜半。黄犊上坂且小憩,吾将舍汝相大顺。
  
  ○ 师乙歌
  
  《家语》曰:“孔夫子相鲁,齐人归女乐,鲁君淫荒。孔丘遂行,师乙送。孔丘曰:‘吾欲歌可乎?’乃歌之。”
  彼妇人之口,能够出走。彼妇人之谒,能够死败。安闲自得,因循苟且。
  
  ○ 获麟歌 鲁·孔子
  
  《孔丛子》曰:“叔孙氏之车子鉏商,樵於野而获麟焉。众莫之识,以为不祥,弃之五父之衢。冉有告曰:‘麋身而肉角,岂天之妖乎?’夫子曰:‘吾将往观焉。’遂泣曰:‘予之於人,犹麟也。麟仁兽出而死,吾道穷矣!’乃歌云。”
  唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求,麟兮麟兮小编心忧。
  
  ○ 河激歌 赵成侯内人
  
  《列女传》曰:“女娟者,赵河津吏之女也。简子南击楚,津吏醉卧,不能够渡简子。简子怒,召欲杀之。娟惧,持楫走前曰:‘愿以微躯易父之死。’简子遂释不诛。将渡,用楫者少一位。娟攘拳术和体操楫而请,简子遂与渡,中流,为简子发《河激之歌》。简子归,纳为妻子。”
  升彼阿兮而观清,水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒,诛将加兮妾心惊。罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维,蛟龙助兮主将归,浮来棹兮行勿疑。
  
  ○ 越人歌
  
  刘向《说苑》曰:“鄂君子晳泛舟於新波之中,乘青翰之舟,张翠盖,会钟鼓之音毕。榜枻越人拥楫而歌,於是鄂君乃揄修袂,行而拥之,举绣被而覆之。鄂君,楚西灵圣母弟也。”
  今夕何夕兮搴洲中等,后天何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮获知王子。山有木兮木有枝,心说君兮知道还是不知道。
  
  ○ 徐人歌
  
  刘向《新序》曰:“延陵季子将聘晋,带宝剑以过徐君。徐君观剑,不言而色欲之。季子未献也,然其心许之矣。使反而徐君已死,季子於是以剑带徐君墓树而去。徐人乃为之歌。”
  延陵季子兮不要忘记故,脱千金之剑兮带丘墓。
  
  ○ 渔父歌
  
  《楚辞》曰:“屈正则既放,游於江潭。渔父见之,鼓枻而歌。”沧浪,水名也。清谕明时,可以振缨而仕,浊谕混乱的时代,可以抗足而去。故万世师表曰:“清斯濯缨,浊斯濯足矣。”言自取之也。若李兴华和《渔父歌》,但歌渔者之事。
  沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,能够濯吾足。
  
  ○ 渔父歌五首 唐·张超和
  
  西塞山边白鹭飞,桃花流水鱖鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,春江细雨不须归。
  钓台渔父褐为裘,非常的少舴艋舟。能纵棹,惯乘流,密西西比河白浪不曾忧。
  霅溪湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,笑著荷衣不叹穷。
  松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花乾,醉宿渔舟不觉寒。
  青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,掘头船,乐在事变不用仙。
  
  ○ 同前 晋·和凝
  
  白芷汀寒立鹭鸶,蘋风轻翦浪花时。烟冪冪,日悠悠,香引荷花惹钓丝。
  
  ○ 同前 欧阳炯
  
  风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
  
  ○ 同前三首 李珣
  
  水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,莫道渔人只为鱼。
  避世垂纶不记年,官高争得似君闲。倾味美思酒,对太平山,笑指柴门待月还。
  棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂条。成天醉,绝尘劳,曾见凉州四月涛。
  
  ○ 采葛妇歌
  
  《吴越阳秋》曰:“采葛,越之巾帼,伤越王用心,乃作若何之歌。”
  尝胆不苦味若饴,今小编采葛以作丝。
  
  ○ 紫玉歌
  
  《乐府诗集》曰:“紫玉,阖庐夫差女也。作歌诗以与韩重。”
  南山有鸟,北山筹备。意欲从君,谗言孔多。悲结成疹,没命黄垆。命之不造,冤如之何!羽族之长,名字为神舞。二二十八日失雄,八年感伤。虽有众鸟,不为匹双。故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何曾暂忘。
  
  ○ 鄴民歌
  
  《汉书》曰:“魏嗣时,史起为鄴令,引漳水溉鄴以富魏之布拉迪斯拉发,而民作歌云。”
  鄴有贤令兮为史公,决漳水兮灌鄴旁,终古舄卤兮生稻粱。
  
  ○ 郑白渠歌
  
  《史记》曰:“韩闻秦之好兴事,欲罢,无令东伐。乃使水工郑国间说秦,令凿泾水自抚州苏抵瓠口为渠,并北山,东注洛,溉舄卤之地八万馀顷,今曰齐国渠。”《汉书》曰:“太始二年,赵中先生白公复奏穿渠。引泾水,首起谷口,尾入栎阳,注渭中,袤二百里,溉田八千两百馀顷,名曰白渠。人得其饶,於是歌之。”
  田於何所?池杨、谷口。燕国在前,白渠起后。举臿如云,决渠为雨。水流灶下,鱼跃入釜。泾水一石,其泥数缩手观察。且溉且粪,长小编禾黍。衣食京师,忆万之口。
  
  ○ 百里子歌 梁·高允生
  
  羁旅入秦庭,始得收显曜。释褐出辎车,卓为千乘道。艳色进华容,繁弦发徵调。居贵易素心,翻然忘久要。装金五羊皮,写情陈所告。岂徒望自我凌虐,念君无定操。
  
  ○ 赵正歌
  
  《古今乐录》曰:“赵正祠洛水,有黑头公从河中出,呼始皇曰:‘来受天宝。’乃与官僚作歌。”
  九江之水,其色苍苍。祠祭大泽,倏忽南濒。洛滨醊祷,色连三光。
  
  ○ 鸡鸣歌
  
  《乐府广题》曰:“汉有鸡鸣卫士,主鸡唱。宫外旧仪,宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽,夜漏起,银灰门持五夜,甲夜毕传乙,乙夜毕传丙,丙夜毕传丁,丁夜毕传戊,戊夜,是为五更。未明三刻鸡鸣,卫士起唱。”《汉书》曰:“高祖围西楚霸王垓下,羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰:“楚歌者,鸡鸣歌也。”《晋太康地记》曰:“隋朝固始、鮦阳、公安、细阳四县护卫习此曲,於阙下歌之,今鸡鸣歌是也。然而此歌盖汉歌也。”按《周礼·鸡人》“掌大祭奠,夜呼旦以■百官”,则所起亦远矣。东方欲影星烂烂,汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦。万户千门递鱼钥,宫中城上海飞机成立厂乌鹊。
  
  ○ 鸡鸣曲 唐·王建
  
  鸡初鸣,歌星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。百官待漏双阙前,受人尊敬的人亦挂山龙性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。薛宝钗命妇灯下起,环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎,夜栖旦鸣人不迷。
  
  ○ 同前 李廓
  
  星稀月没上五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立。辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,月底角声催上马。才分地色第三鸣,旌旗世间已出城。妇人上城乱招手,夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。
  
  ○ 平城歌
  
  《汉书·匈奴传》曰:“高祖自将兵八十一万击韩王信。帝先至平城,步兵未尽到,冒顿纵精兵二十馀万围帝於白登,十八日,汉兵中外不得救饷。”樊哙时为上校军,不能够解除困境,天下皆歌之。后用陈平秘计得免。白登在平城东北,去平城十馀里。平城以下亦诚苦,八日不食,不可能彀弩。
  
  ○ 楚歌 汉·高帝
  
  《汉书》曰:“高祖欲立戚内人子赵王如意而废世子,后不果。戚爱妻泣涕,帝曰:‘为自个儿楚舞,吾为若楚歌。’”其旨言皇储得四皓为辅,双翅成就,不可易也。颜师古曰:“楚歌者,楚人之歌,犹吴歈越吟也。”
  鸿鹄高飞,一举万里。羽翼以就,横绝四海。横绝四海,又可奈何,虽有纟曾缴,尚安所施。
  
  ○ 吴楚歌 晋·傅玄
  
  《乐府诗集》曰:“傅玄辞。生龙活虎曰《燕美丽的女子歌》。”
  燕人民美术出版社兮赵女佳,其室则迩兮限曾崖。云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。云无期兮风有止,思心多端哪个人能理。
  
  ○ 同前 唐·张籍
  
  庭前春鸟啄林声,红夹罗繻缝未成。今朝社日停针线,起向硃樱树下行。   

○歌三

○鸡

  歌辞二
  ○ 戚内人歌
  
  《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵隐王如意。惠帝立,吕太后为皇太后,乃令永巷人犯戚老婆,髡钳,衣赭衣,令舂。戚爱妻舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚妻子遂有人彘之祸。”
  子为王,母为虏。成天舂薄暮,常与死为伍。相离四千里,当什么人使告汝。
  
  ○ 画一歌
  
  《汉书》曰:“惠帝时,曹相国代萧相国为相国。初,高帝与何定天下,法令既明具。及参守职,举事无所更动,大器晚成遵何之限制,於是百姓歌之。”
  萧相国为法,讲若画一。曹敬伯代之,守而勿失。载其安静,民以宁壹。
  【赵幽王歌】
  《汉书》曰:“赵幽王友,高帝之子。孝惠时,友以诸吕女为后,不爱,爱它姬。诸吕女谗之於太后。太后怒,召赵王,置邸,令卫围守之。赵王饿,乃作歌,遂幽死。”诸吕用事兮刘氏微,迫胁王侯兮强授笔者妃。小编妃既妒兮诬小编以恶,谗女乱国兮上曾不寤。笔者无忠臣兮何故弃国,自快中田野战军兮老天爷与直。于嗟不可悔兮宁早自贼,为王饿死兮何人者怜之,吕氏绝理兮托天报仇。
  
  ○ 承德王歌
  
  《汉书》曰:“北海厉王长,高帝少子也。长废法不轨,文帝不忍置於法,乃载以辎车,处蜀严道邛邮,遣其子、子母从居。长不食而死。后民有作歌歌咸宁王。帝闻之,乃追尊内江王为厉王,置园如诸侯仪。”
  生机勃勃尺布,还不错缝;风流浪漫视若无睹粟,能够选用舂。兄弟二个人不相容。
  
  ○ 京兆歌 齐·陆厥
  
  《通典》曰:“京兆、冯翊、扶风,皆古益州之域。赵正感觉内史。汉景帝二年,分置左右内史。武帝改左内史为左冯翊,右内史为右扶风,后与京兆号三辅。”故赵广汉云:“乱吾治者,常二辅是也。”
  兔园夹池水,修竹复檀栾。比不上狼牙山苑,储胥与露寒。逦迤傍无界,岑崟郁上干。上干入翠微,下趾营长薄。芳露浸紫茎,秋风摇素萼。雁起宵未央,云间月将落。照梁桂兮影徘徊,承露盘兮光照灼。清东陵之街走狐兔,金卮玉碗会销铄。愿奉蒲萄花,为君实羽爵。
  
  ○ 左冯翊歌 陆厥
  
  上林潏紫泉,离宫赫千户。飞鸣乱凫雁,参差杂兰杜。比翼独未群,连叶什么人为伍。一物或难致,无云泣易睹。
  
  ○ 扶风歌九首 晋·刘琨
  
  朝发广莫门,暮宿丹(英文名:xiǔ dān卡塔尔国水山。左臂弯繁弱,左臂挥龙渊。
  顾远望宫阙,俯仰御飞轩。据鞍长叹息,泪下如流泉。
  系马长松下(Panasonic卡塔尔,发鞍高岳头。冽冽悲风起,泠泠涧水流。
  挥手长相谢,哽咽不能够言。浮云为笔者结,飞鸟为本身旋。
  去家日已远,安知存与亡。慷慨穷林中,抱膝独摧藏。
  泽鹿游小编前,猴猿戏笔者侧。资粮既乏尽,薇蕨安可食。
  揽辔命徒侣,吟啸绝岩中。君子道微矣,夫子故夏朝。
  惟昔李愆期,寄在匈奴庭。忠信反获罪,汉武不见明。
  作者欲竟此曲,此曲悲且长。弃置勿重陈,重陈令心伤。
  
  ○ 同前 宋·鲍照
  
  昨辞益阳殿,今次雁门县。寝卧握秦戈,栖息抱越箭。忍悲别亲知,行泣随征传。寒烟空徘徊,朝日乍舒卷。
  
  ○ 秋风辞 汉·武帝
  
  《汉世宗逸事》曰:“帝行幸河东,祠后土。顾歌王京,忻然中流,与爹娘官饮宴。帝欢甚,乃自作《秋风辞》。”
  秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮无法忘。泛楼船兮济乌苏里江,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢愉极兮哀情多,少壮什么日期兮奈老何。
  
  ○ 卫子夫歌
  
  《汉书》曰:“卫皇后为皇后。弟青,贵震天下,天下歌之。”按《外戚传》:“卫皇后为平阳主讴者。武帝祓霸上,还过平阳主。既饮,讴者进,帝独说子夫。帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。平阳主要原因奏子夫送入宫,是为卫子夫。”生男无喜,生女无怒,独不见卫子夫霸天下。
  
  ○ 李延年歌
  
  《汉书·外戚传》曰:“李延年,性知音,善歌舞,武帝爱之。尝侍上跳舞而歌。延年后为协律知府。”
  北方有人才,绝世而独自。意气风发顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。
  
  ○ 李妻子歌 汉·武帝
  
  《汉书·外戚传》曰:“孝武李爱妻,本以倡进。初,武帝爱其兄延年。平阳主要原因言,延年有女弟,帝乃召见之,实妙丽善舞,由是得幸。老婆少而早卒,帝思今不已。方士齐人少翁言能致其神,乃夜张灯烛,设帷帐,陈酒肉。而令帝居他帐,遥望见好女如李妻子之貌,还幄坐而步。又不行就视,帝愈益相思悲感,为作诗,令乐府诸音家弦歌之。”
  是邪非邪?立而望之,偏何姗姗其来迟!
  
  ○ 同前三首 唐·李义山
  
  风流罗曼蒂克带不结心,两股方安髻。惭愧白茅人,月没教星替。
  剩结茱萸枝,多擘秋莲的。独自有波光,彩囊盛不得。
  蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香,鳏鱼渴凤真珠房。不知瘦骨类冰井,更许夜帘明白霜。土花漠漠云茫茫,沧澜江欲尽天苍黄。
  
  ○ 同前 李贺
  
  紫皇城殿重重开,妻子飞入江小鱼台。绿香绣帐曾几何时歇,青云无光宫水咽。翩联丹桂坠秋月,孤鸾惊啼商丝发。红壁阑珊悬佩珰,歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱,露华兰叶参差光。
  
  ○ 同前 鲍溶
  
  璿闺羽帐华烛陈,方士夜降老婆神。葳蕤半露夫容色,窈窕将期环佩身。丽如三三月,可望难亲切。嚬黛含犀竟不言,春思秋怨哪个人能问。欲求巧笑如生时,歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。爱之欲其生又死,东流万代无回水。宫漏丁丁夜向晨,烟消雾散愁方士。
  
  ○ 同前 张祜
  
  延年不语望Samsung,莫说爱妻上流泪。急奈尘凡愁肠在,甘泉宫夜看图片。
  
  ○ 李老婆及妃子歌 齐·陆厥
  
  属车桂席尘,豹尾香烟灭。彤殿向蘼芜,青蒲复萎绝。坐萎绝,对蘼芜。临丹阶,泣椒涂。寡鹤羁雌飞且止,雕梁翠壁网蜘蛛。洞房明月夜,对此泪如珠。
  
  ○ 未央才人歌 梁·庾肩吾
  
  平素守未央,转欲讶春芳。朝风凌日色,夜月夺电灯的光。相逢傥游豫,暂为卷服装。
  
  ○ 布宜诺斯艾Liss王孺子妾歌二首 齐·陆厥
  
  《汉书》曰:“诏赐马普托靖王子哙及少儿妾冰、未央才人歌诗四篇。”如淳曰:“孺子,幼少称孩子。妾,宫人也。”颜师古曰:“孺子,王妾之有品号者。妾,王之众妾也。冰,其名。才人,国王内官。”按,此谓以歌诗赐费城王及孺子妾、未央才人等尔,累言之,故云及也。而陆厥作歌,乃谓之柳州孺子妾,失之远矣。《艺术文化志》又曰:“临江王及愁思节士歌诗四篇,李老婆及幸妃嫔歌诗三篇。”亦皆累辞也。
  未央才人,赣州小儿,国色天香,生龙活虎顾倾市。倾城不自美,倾市复为容。愿把陵阳袖,披云望九重。
  如姬寝卧内,班婕坐同车。洪波陪饮帐,林光宴秦馀。岁暮寒飙及,秋水落六月春。子瑕矫后驾,敬陵泣前鱼。贱妾终已矣,君子定焉如。
  
  ○ 同前 唐·李白
  
  常德孺子妾,特以色见珍。虽比不上延年妹,亦是那时绝世人。桃李出新界岛,花艳惊上春。意气风发贵复生龙活虎贱,关天岂由身。水华老秋霜,团扇羞网尘。戚姬黔翦入舂市,万古共悲辛。
  
  ○ 临江王节士歌 齐·陆厥
  
  木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。秋思不可裁,复带秋风来。秋风来已寒,大暑惊罗纨,节士慷慨发冲冠。弯弓挂若木,长剑竦云端。
  
  ○ 同前 唐·李白
  
  洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦,风号沙宿潇湘浦。节士感秋泪如雨。白日当天心,照之能够事明主。硬汉愤,威信生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
  
  ○ 行幸甘泉宫 梁·简文帝
  
  《汉书》曰:“武帝太始七年1月,行幸甘泉宫。成帝永始六年大簇,行幸甘泉。”扬雄《甘泉赋》曰:“乃命群僚历吉日,协灵辰,星陈而天行。乘舆登夫天晶兮而翳华芝,驷苍螭兮六素虬。”刘歆《甘泉宫赋》曰:“轶凌阴之地室,过阳谷之秋城。回天门而凤举,蹑黄帝之明庭。冠高山而为居,乘昆仑而为宫。”王褒《甘泉宫颂》曰:“甘泉山,天下显敞之名处也。前接大荆,后临北极,左抚仁乡,右望素域。其为宫廷也,仍■■而为观,攘抗岸以为阶。览除阁之丽美,觉堂殿之巍巍。”按刘孝威歌辞云“避暑甘泉宫”,盖与《上之回》同意。
  雉归海水寂,裘来重译通。吉行二十里,到处宿离宫。鼓声恆入地,尘飞上暗空。赦书随豹尾,上大夫逐相风。铜鸣周国鐩,旗曳楚云虹。幸臣射覆罢,从骑新歌终。董桃拜金紫,孩子他娘侍禁中。不羡佛祖侣,排烟逐驾鸿。
  
  ○ 同前 刘孝威
  
  汉家迎夏毕,避暑甘泉宫。机车鸣里鼓,驷马驾相风。尚书乌丸骑,待制楼烦弓。后旌游五柞,前笳度九嵕。才人豹尾内,御酒属车中。辇回百子阁,扇动七轮风。鸣钟休卫士,披图召后宫。材官促校猎,秋来戏射熊。
  
  ○ 乌孙公主歌
  
  《汉书·西域传》曰:“武帝元封中,遣江都王建女细君为公主,以妻乌孙王昆莫。公主至其国,自治皇宫居,岁时高频与昆莫会,置酒饮食。昆莫年老,言语不通,公主悲,乃自作歌。”
  吾家嫁小编兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故里。
  
  ○ 匈奴歌
  
  《十道志》曰:“焉支、祁连二山,皆美水草。匈奴失之,乃作此歌。”《汉书》曰:“元狩二年春,霍去病将万骑出浙西,讨匈奴,过焉支山千有馀里。其夏,又攻祁连山,捕首虏甚多。”“祁连山即天山,匈奴呼天为祁连,故曰祁连山。焉支山即燕支山也。”
  失笔者焉支山,令自个儿妇女无面色。失小编祁连山,使作者六畜不蕃息。
  
  ○ 骊驹歌
  
  《汉书·儒林》曰:“王式除为大学生,既至舍中,会诸先生共持酒肉劳式,皆注意高仰之。大学生江真心嫉式,谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’式曰:‘闻之於师:客歌《骊驹》,主人歌《客毋庸归》。’明天诸君为主人,日尚早,未可也。”骊驹者,客欲去歌之,故式认为言也。
  骊驹在门,仆夫具存。骊驹在路,仆夫整驾。
  
  ○ 离歌
  
  晨行梓道中,梓叶相切磨。与君别交中,繣如新缣罗。裂之有馀丝,吐之无还期。
  
  ○ 乌瓠歌二首 汉·武帝
  
  《史记·河渠书》曰:“刘彘既封禅,乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞乌瓠决河。於是天子已用事万里沙,还,自临决河,沉白马玉璧,令群臣从官自将军已下皆负薪窴决河。是时东郡以故薪柴少,而下淇园之竹感觉楗。国君既临河决,悼功之不良,乃作歌二章。於是卒塞夜开花,筑宫其上,曰宣房宫。”
  瓠瓜决兮将奈何?浩浩洋洋兮虑殚为河。殚为河兮地不得宁,功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢,鱼弗郁兮柏严节。正道弛兮离常流,蛟龙骋兮方远游。归旧川兮神哉沛,不封禅兮安知外。为自身谓河伯兮何不仁,泛滥不独有兮愁吾人。齧桑浮兮淮、泗满,久不反兮水维缓。
  河汤汤兮激潺湲,北渡回兮迅流难。搴长茭兮湛美玉,河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪,烧荒废兮噫乎何以御水。隤林竹兮楗石菑,宣防塞兮万福来。
  
  ○ 李陵歌
  
  《汉书》曰:“昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉使求苏武等,单于许武还。李陵置酒贺武曰:‘异乡之人,大器晚成别长绝。’因起舞而歌,陵泣下数行,遂与武决。”
  径万里兮度沙漠,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已隤。老妈已死,虽欲报恩将安归!
  
  ○ 广川王歌二首
  
  《汉书》曰:“广川王去,缪王齐太子也。有幸姬王昭平、王地馀,许以为后,后皆杀之。更立阳城昭信为后,幸姬陶望卿为脩靡妻子,主纟曾帛,崔脩成为明贞妻子,主永巷。昭信复谮望卿:‘疑有奸。’去以故不爱望卿。后与昭信等饮,诸婢皆侍,去为望卿作歌曰《背尊章》,使美人相和歌之。后昭信谮杀望卿,欲擅爱,曰:‘王使明贞老婆主诸姬,淫乱难禁。请闭诸姬舍门,无令出敖。’使其大婢为仆射,主永巷,尽密闭诸舍,上籥於后,非大置酒召,不得见。去怜之,为作歌曰《愁莫愁》,令昭信声鼓为节,以教诸姬歌之。”按《西京杂记》作广川王去疾。
  背尊章,嫖以忽。谋屈奇,起自绝。行周流,自生患。谅非望,今谁怨。
  愁莫愁,生无聊。心重结,意不舒。内弗郁,忧哀积。上错过天,生何益!日崔隤,时不再。愿弃躯,死无悔。
  
  ○ 牢石歌
  
  《汉书·佞幸传》曰:“元帝时,石显为中书令,与仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友,诸附倚者皆得宠位。而民歌之,言其兼官据势也。”
  牢邪石邪,五鹿客邪!印何累累,绶若若邪!
  
  ○ 黄鹄歌 汉·昭帝
  
  《西京杂记》曰:“始元元年,黄鹄下太液池,帝为此歌。”按清商吴声曲有黄鹄歌,与此区别。
  黄鹄飞兮下建章,羽凌帅兮行跄跄。金为衣兮菊为裳,唼喋荷荇,出入蒹葭。自顾菲薄,愧尔嘉祥。
  
  ○ 黄门倡歌
  
  《汉书·礼乐志》曰:“成帝时,郑声尤甚。黄门名倡丙疆、景武之属,富显於世。”《隋书·乐志》曰:“汉乐有黄门鼓吹,圣上宴群臣之所用也。”
  佳人俱绝世,握手上春楼。点黛方新正,缝裙学丹若。国王入朝罢,争竞理衣裘。   

  平级调动曲二
  ○ 铜雀台 陈·张正见
  
  豆蔻梢头曰《铜雀妓》。《鄴都遗闻》曰:“魏武帝遗命诸子曰:‘吾死之后,葬於鄴中西岗上,与北门豹祠周边,无藏金玉珠宝。馀香可分诸老婆,不命祭吾。妾与伎人,皆著铜雀台,台上施六尺床,下繐帐,朝晡上酒脯粻Я之属。每月朝十七,辄向帐前作伎。汝等时上场,望作者西王陵田’。故陆机《吊魏武帝文》曰:‘挥清弦而独奏,荐脯Я而什么人尝?悼繐帐之冥漠,怨西陵之开阔。登雀台而群悲,伫美目其何望’。”按铜雀台在鄴城,建筑和安装磅lb年筑。其台最高,上有屋一百四十间,连接榱栋,侵彻云汉。铸大铜雀置于楼颠,舒翼奋尾,势若飞动,因名称为铜雀台。《乐府解题》曰:“后人悲其意,而为之咏也。”
  凄凉铜雀晚,摇落墓田通。云惨当歌日,松吟欲舞风。人疏瑶席冷,曲罢繐帷空。缺憾年将泪,俱尽望陵中。
  
  ○ 同前 荀仲举
  
  高台秋色晚,直望巳凄然。况复归风便,松声入断弦。泪逐梁尘下,心随团扇捐。何人堪三五夜,空对月光圆。
  
  ○ 同前 唐·王无竞
  
  北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。平惹事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。
  
  ○ 同前 郑愔
  
  日斜漳浦望,风起鄴台寒。玉座生平晚,金樽妓吹阑。舞馀依帐泣,歌罢向陵看。萧索松风暮,愁烟入井栏。
  
  ○ 同前 刘长卿
  
  娇爱更何日,高台空数层。含啼映双袖,不忍看西陵。漳河东流无复来,百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞,碧云日暮空徘徊。君不见鄴中万事非昔时,先人何在今人悲。春风不逐皇帝去,草色年年旧宫路。宫中歌舞已浮云,空指行人过往处。
  
  ○ 同前 贾至
  
  日暮铜雀静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏霏。灵机临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川过后生可畏阵子,应照妾魂飞。
  
  ○ 同前 罗隐
  
  强歌强舞竟难胜,花落花开泪满纟曾。祗合当年伴君死,免教憔悴望西陵。
  
  ○ 同前 薛能
  
  魏帝那个时候铜雀台,金蕊深映棘丛开。人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。
  
  ○ 同前 张氏琰
  
  国君冥寞不可知,铜雀歌舞空徘徊。西陵啧啧悲宿鸟,空殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空相哀。
  
  ○ 同前 梁氏琼
  
  歌扇向陵开,齐行奠玉杯。舞时飞燕列,梦里片云来。月色空馀恨,松声暮更哀。哪个人怜未死妾,掩袂下铜台。
  
  ○ 铜雀妓 齐·谢朓
  
  繐帷飘井幹,樽酒若终身。郁郁西陵树,讵闻歌吹声。芳襟染泪迹,婵娟空复情。玉座犹寂寞,况乃妾身轻。
  
  ○ 同前 梁·何逊
  
  秋风木叶落,萧瑟管弦清。望陵歌对酒,向帐舞空城。寂寂檐宇旷,飘飘帷幕轻。曲终相顾起,日暮松柏声。
  
  ○ 同前 刘孝绰
  
  雀台三一日,歌吹似佳期。定对西陵晚,松风飘素帷。危弦断更接,心伤於当时。何言留客袂,翻掩望陵悲。
  
  ○ 同前 江淹
  
  武王去金阁,英威长寂寞,雄剑顿无光,杂佩亦销烁。秋至明亮的月圆,风伤大寒落。清夜何湛湛,孤烛映兰幕。抚影怆无从,惟怀忧不薄。瑶色行应罢,红芳几为乐。徒登歌舞台,终成蝼蚁郭。
  
  ○ 同前二首 唐·王子安
  
  妾本深宫妓,曾城闭九重。皇上欢爱尽,歌舞为何人容。锦衾不复襞,罗衣哪个人再缝。高台西北望,流涕向青松。
  凤仙花邻铜雀,漳河望鄴城。天子无处所,台榭若生平。舞筵纷可就,歌梁俨未顷。西陵松槚冷,何人见绮罗情。
  
  ○ 同前 沈佺期
  
  昔年分鼎地,明日望陵台。风度翩翩旦雄图尽,千秋遗令开。绮罗君不见,歌舞妾空来。思共漳河水,东流无重回。
  
  ○ 同前 乔知之
  
  金阁惜分香,铅华不重妆。空馀歌舞地,犹是为皇上。哀弦调已绝,艳曲不须长。共看西陵暮,秋烟生黄杨树。
  
  ○ 同前 高適
  
  日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。君恩不再重,妾舞为何人轻。
  
  ○ 同前 欧阳詹
  
  荒芜登古台,回首白银屋。落叶不归林,高陵永为谷。妆容徒自丽,舞态阅何人目。优伤繐帷前,歌声苦於哭。
  
  ○ 同前 袁晖
  
  君爱本相饶,平昔事舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。怨著情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。
  
  ○ 同前 刘商
  
  魏主矜蛾眉,好看的女人民美术出版社於玉。高台无白天和黑夜,歌舞竟未足。盛色如转圜,夕阳落深谷。仍今身殁后,尚足生平欲。红粉横泪水印迹,调弦空向屋。举头君不在,唯见西陵木。玉辇岂再来,娇鬟为什么人绿?那堪秋风里,更舞春季曲!曲终情不胜,阑干往西哭。台边生野草,来去胸罗縠。况复陵寝间,双双见泽鹿。
  
  ○ 同前 李贺
  
  佳人少年老成壶酒,秋容满千里。石马卧新烟,忧来何所似。歌声且潜弄,陵树风自起。长裙压高台,泪眼看花机。
  
  ○ 同前 吴烛
  
  秋色西陵满绿芜,繁弦急管强欢乐。长舒罗袖不成舞,卻向风前承泪珠。
  
  ○ 同前 硃光弼
  
  魏王铜雀妓,日暮管弦清。一见西陵树,悲心舞不成。
  
  ○ 同前 硃放
  
  恨唱歌声咽,愁翻舞袖迟。西陵日欲暮,是妾断肠时。
  
  ○ 同前 僧皎然
  
  强开樽酒向陵看,忆得天子旧日欢。不觉馀歌悲自断,非关艳曲转声难。
  
  ○ 雀台怨 唐·马戴
  
  魏宫歌舞地,蝶戏鸟还鸣。玉座人难到,铜台雨露平。西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。
  
  ○ 同前 程氏长文
  
  天子去后行人绝,箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光后沈,宝瑟零落月孛星灭。玉阶寂寂坠秋露,月照此时歌舞处。那时歌舞人不回,化为今日西陵灰。
  
  ○ 置酒高教室 宋·孔欣
  
  置酒宴友生,高会临疏櫺。芳俎列美味的食物,山罍满春青。广乐充堂宇,丝竹横两楹。上饶出名倡,承间奏新声。八音何寥亮,四座同欢情。举觞发《湛露》,衔杯咏《鹿鸣》。觞谣可相娱,扬觯意何荣。顾欢来义士,暢哉矫天诚。朝日不夕盛,顺流常宵征。生犹悬水溜,死若波澜停。当年贵得意,何能竞虚名。
  
  ○ 当置酒 梁·简文帝
  
  置酒宴嘉宾,瞩迥临飞观。绝岭隔天馀,长屿横江半。日色花上绮,风光水中乱。三益既葳蕤,四始方葱粲。
  
  ○ 置酒行 唐·李益
  
  置酒命所欢,凭觞遂为戚。日往不再来,兹辰坐成昔。百龄非漫长,八十将半百。胡为劳笔者形,己须还复白。西山鸾鹤顾,矫矫蒸发雾翮。明霞发金丹,阴洞潜水碧。安得凌风羽,崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老,惭叹东陵柏。
  
  ○ 同前 陆龟蒙
  
  落尘花片排香痕,阑珊醉露栖愁魂。洞庭波色惜不得,东风领入白银樽。千筠掷毫春谱大,碧舞红啼相唱和。安知寂寞西海头,青■未垂孤凤饿。
  
  ○ 长歌续短歌 李贺
  
  长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可知,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。泾氵妻八月阑,千里不日常绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
  
  ○ 猛虎行 魏·文帝
  
  古辞曰:“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为何人骄。”魏昭皇帝辞曰:“双桐生空枝,枝叶自相加。通泉溉其根,玄雨润其柯。”《古今乐录》曰:“《猛虎行》,王僧虔《技录》曰:‘荀录所载,明帝《双桐》生龙活虎篇,今不传。”《乐府解题》曰:“晋陆机云‘渴廉洁自律水’,言从远役,犹耿介,不以艰险改节也。又有《双桐生空井》,亦出於此。”
  与君媾新欢,讬配於二仪。充列于北比极大帝,升降焉可以预知。梧桐攀凤翼,云雨散洪池。
  
  ○ 同前 晋·陆机
  
  渴清正廉明水,热不息恶木阴。恶木岂无枝,志士多苦心。整驾肃时命,杖策将远寻。饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴。崇云临岸骇,鸣条随风吟。静言幽谷底,长啸高山岑。急弦无懦响,亮节难为音。人生诚未易,曷云开此襟。眷我耿介意,俯仰愧古今。
  
  ○ 同前 宋·谢惠连
  
  贫不攻九疑玉,倦不憩三危峰,九疑有惑号,三危无安容。美物标贵用,志士厉奇踪。如何抵远役,王命宜肃恭。伐鼓功未著,振旅什么时候从?
  
  ○ 同前 谢惠连
  
  猛虎潜深山,长啸自生风。人谓客行乐,客行苦心伤。
  
  ○ 同前 唐·储光羲
  
  寒亦不忧雪,饥亦不食人。人血岂不甘,所恶伤明神。太室为笔者宅,孟门为作者邻。百兽为小编膳,五龙为我宾。蒙马豆蔻梢头何威,浮江亦以仁。采章耀朝日,牙爪雄武臣。中云逐气浮,厚地随声震。君能贾馀勇,日夕长相亲。
  
  ○ 同前 李白
  
  朝作猛虎行,暮作猛虎吟。肠断非关陇头水,泪下不为雍门琴。旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。秦人半作燕地罪犯,胡马翻衔岳阳草。生龙活虎输一失关下兵,朝降夕叛幽蓟城。巨鰲未斩海水动,鱼龙奔走安得宁!颇似楚、汉时,翻覆无定止。朝过博浪沙,暮入淮阴市。张良未遇神帅韩信贫,刘、项存亡在两臣。暂到下邳受兵略,来投漂母作主人。贤哲栖栖古如此,今时亦弃青云士。有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘。宝书长剑挂高阁,金鞍骏马散故人。昨天方为通化客,掣铃交通二千石。一时六博快壮心,绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇,心藏风波世莫知。三吴邦伯多顾眄,四海雄侠皆相推。萧、曹曾作沛中吏,攀龙趋凤当一时。溧阳大商旅5月春,杨花漠漠愁杀人。北狄绿眼吹玉笛,吴歌白纻飞梁尘。老头子相见且为乐,槌牛挝鼓会众宾。作者从今今后去钓南海,得鱼笑寄情相亲。
  
  ○ 同前 韩愈
  
  猛虎虽云恶,亦各有匹侪。群行深谷间,百兽望风低。身食黄熊父,子食赤豹麛。择肉於熊罴,肯视兔与狸。正昼当谷眠,眼有百步威。自矜无当对,气性纵以乖。朝怒杀其子,暮还晔称溴。匹侪四散走,猛虎还孤栖。狐鸣门四旁,乌鹊从噪之。出逐猴入居,虎不知所归。何人云猛虎恶,南路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。猛虎死不辞,但惭前所为。虎坐万般无奈死,况如汝细微。故当结以信,亲当结以私。亲故且不保,人哪个人信汝为!
  
  ○ 同前 张籍
  
  南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。向晚一身当道食,山中驯鹿尽无声。年年养子在山陿,雌雄上山不相逐,谷中近窟有村落,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,空来林下看行迹。
  
  ○ 同前 李贺
  
  长戈莫舂,强弩莫抨,乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌,南海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀,壁上雷鸣。普陀山以下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
  
  ○ 同前 僧齐己
  
  磨尔牙,错尔爪,狐莫威,免莫狡,饥来吞并取肠饱。横行不怕日月明,老天爷产尔为生狞,前村深夜闻吼声,何人按剑灯荧荧!
  
  ○ 双桐生空井 梁·简文帝
  
  荔月对桐井,新枝杂旧株。晚叶藏栖凤,朝花拂曙乌。还看稚子照,银床系辘轳。   

《山海经》曰:夏后开上三嫔于天,得《九辨》与《楚辞》以下焉。开头歌《九招》於天穆之野。(上美人於天帝,得天乐下也。)帝俊八子,是始为歌。

《春秋运视若无睹枢》曰:参宿二星散为鸡。

《太元真经·茅盈内记》曰:赵正二十年五月甲申,盈曾祖於龙鹄山之中,乘云驾龙,白日升天。是时,其邑谣歌曰:"神明得者茅初成,驾龙回涨入泰清,时下玄洲戏赤城,继世而往在小编盈,帝若学之腊嘉平。"始皇闻谣歌,乃有寻仙之志,因改腊曰嘉平。

《周礼·春官上·大宗伯》曰:工商执鸡。(郑注曰:取其守时而动也。)

《楚词》曰:《九章》者,屈子之所作。昔楚南郢之邑,沅湘之间,其俗敬鬼神。于夜必作乐慰勉,以乐诸神。屈正则放逐,窜伏其域,见俗人祭奠之礼,其辞鄙陋,为作《九章》之曲。

《礼记·曲礼下》曰:祭宗庙之鸡曰翰音。

《民俗通》曰:张春天,武帝时人也。善雅歌,与李延年并侍。每奏新歌,莫不称善。然不知安息,终至于败亡。以论人之进退,当有一点子。

又《月令》曰:冰月之月,雉雊鸡乳。

又曰:百里子明为秦会之,教室作乐。所赁浣妇自言知音,呼之援琴,抚弦而歌曰:"百里傒,初娶小编时五羊皮,临当别行烹乳鸡,今适富贵忘本身为?"因寻问之,乃其妻。

又《内则》曰:子事爸妈,鸡初鸣,咸盥潄。

《世说》曰:王昙孙年十三五便歌,诸妓向谢公称叹王郎能歌,谢公甚欲闻之。而王既有名的人年少,无由得闻。诸妓又具向王说谢公民意愿。后出东府土山上作伎。王时作两丸髻,著袴褶,骑马住土山下庾家墓林中,作大器晚成曲歌。于时秋月,王因举头看北林,卒曲便去。土山上,妓白谢公曰:"此是王郎歌也。"

《左传·宣下》曰:楚子为乘广八十。乘分为左右广。鸡鸣而驾,日中而说。

《说苑》曰:襄成君始封之日,衣翠衣,带玉剑,履蹻舄,立乎流水上。楚先生庄辛过而说之曰:"臣愿把君之手,其可乎?"襄成君怒不可遏而不言。庄辛迁延而称曰:"君独不闻夫鄂君方乘青翰之舟,张翠盖,会锺鼓之音,越人拥楫而歌曰:'今夕何夕兮搴舟中洲流,何日兮得与王子同舟。山有树木兮木有枝,心说君兮君不知。'於是鄂君乃举绣被而覆之。"

又《成下》曰:晋与楚旦而战,见星未已。子反免〈媲去"女"〉吏察夷伤,补卒乘,缮甲兵,展车马,鸡鸣而食,惟命是听。

《三辅决录》曰:梁鸿东出关,过新加坡,作五噫之歌曰:"陟彼北邙兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙崔嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!"肃宗闻而悲之,求鸿不得。

又《襄二》曰:荀偃令曰:"鸡鸣而驾,塞井夷灶,惟余俯首帖耳。"

刘向《小品方》曰:汉兴已来善歌者,鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。受大家莫能及也。

又《襄三》曰:姜无野朝,指殖绰、郭最曰:"是寡人之雄也。"州绰曰:"君感到雄,什么人敢不雄?然臣不敏,平阴之役,先二子鸣。"(晋伐齐及平阴,州绰获殖绰、郭最,故自陛甓鸡视而不见,胜而先鸣。)

石崇《楚妃歌辞序》曰:《楚妃叹》莫知所由。楚之贤妃能立德著勋垂名於后世者,惟楚姬焉。故为歌辞。

又《襄五》曰:公膳,日双鸡。

《常德耆旧传》曰:宋子渊识音而善文,襄王好乐而爱赋,既美其才而憎其似屈子也。乃谓之曰:"子盍从楚之俗,使楚人贵子之德乎?"对曰:"昔楚有善歌者,王其闻欤?始而曰《下俚巴人》,国中国唱片总集团而和之者数万人。中而曰《阳阿》、《采菱》,国中国唱片总公司而和之者数百人。既而曰《水清无鱼》、朝日《鱼丽》,含商吐角,绝节赴曲,国中国唱片总公司而和之者,但是数人。盖其曲弥高,其和弥寡。"

又《昭五》曰:宾孟適郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰:"自惮其牺也。"

《穆天皇传》曰:宴金母元君于瑶池之上,西姥为天王歌曰:"白云在天,山陵自出。道里深切,山川间之。将子无死,尚能复来?"天子答曰:"予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及四年,将复而野。"

又《昭六》曰:季、郈之鸡见死不救。(季平子、郈昭伯二家周边,故斗鸡。)季氏芥其鸡,郈氏为之金距,平子怒。

又曰:国王东游於黄泽,宿於曲洛,使宫乐谣曰:"黄之池,其马喷沙;黄之泽,其马喷玉。"

《毛诗》曰:《女曰鸡鸣》,刺不实德也。陈古义以刺今,不实德而好色也。女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,歌唱家有烂。

《汉武内传》曰:西姥降,命侍女安法婴歌《玄云曲》曰:"大象虽云寥,小编把天地户。披云泛灵舆,悠忽适下土。泰真灵中国唱片总集团,始知风尘苦。颐神三田中,约精六阙下。"元宵节老婆自弹云林之璈,鸣弦骇洞,清音零朗。乃奏《步玄曲》,其辞曰:"黄陟真道腾,步玄登天霞。负笈造天关,借问太上家。忽遇星主圃,真人列如麻。扫帚星清飚起,云盖映朱葩,兰房辟林阙,碧室启琼沙,丹台结空构,晔晔生露华。何人言终有终,扶桑不为查。"金母元君命侍女田四非答歌,其辞曰:"晨登太霞宫,挹此玉水兰。夕入玄圃阙,采蕊掇琅玕。濯足匏瓜河,织女立津盘。吐故纳新抱景云,味之当生机勃勃餐。朝发漫汗府,暮宿钩陈圆庵。莫与世人说,行尸言此难。"

又曰:君子于役,不知其期,曷其至哉!鸡栖于塒,日之夕矣。

《列女传》曰:赵幽缪王南击楚,津吏醉卧,不可能渡。召欲杀之,津吏女娟持楫而前曰:"昔父闻君东渡不测之水,恐事件之起,故祷铜陵三淮之神,不胜巫祝杯酒饮,沉醉至於此矣。妾愿鄙躯易父之死。"简子将渡,用楫少一位,娟愿备员用楫,遂与渡。中流,奏《河激之歌》,歌曰:"升彼阿兮西观,清澈的凉水扬波兮杳冥,祷求福兮醉不醒,诛将加兮妾心惊。蛟龙助兮主将归,呼来掉兮行勿疑。"简子大悦,立为爱妻。

又《缁衣》曰:《风雨》,思君子也。混乱的时代则思君子,不改其度。雷电交加,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?风雨萧萧,鸡鸣胶胶。既见君子,云何不瘳?风雨晦暝,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?

《雅士传》曰:太祖雅闻阮瑀,辟之不应。连见逼,乃逃入山中。令人焚山得瑀,送至,召入。太祖时征长安,大延宾客,怒瑀,不与言,使就伎入列。瑀善解音,能鼓琴,抚弦而歌曰:"弈奕天门开,大魏应期运。青盖巡九州,在东西人怨。士为知已死,女为悦者玩。恩义苟潜畅,外人岂能乱。"为曲既捷,音声殊妙,太祖大悦。

又曰:《鸡鸣》,思贤妃也。鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。

《药品化义》曰:歌《采菱》,发《阳阿》,鄙人听之,不若《延露》、《陵阳》。非歌拙也,听各异也。

《御史·牧誓》曰:古时候的人有言曰:"阴差阳错。"牝鸡之晨,惟家之索。

又曰:宁戚欲干姜壬,贫窭无以自达。为饭馆,将任车(任,载也。毛诗曰:小编任自身辇也。)以商於齐,暮宿於郭门之外。桓公郊迎客,夜开门。宁戚饭牛车下,望见桓公而悲击牛角,而疾商歌,歌曰:"南山粲,白石烂,短褐单衣长止骭。生不逢尧与舜禅,整日饲俄力冈叶夜半,长夜漫漫几时旦。"桓公闻之,抚其仆之手,曰:"异哉?歌者非常人也。"命后车里装载之。

《论语》曰:子路遇丈人,以杖荷筿。止子路宿,杀鸡为黍而食之。

又曰:易道良马惹人欲驰,吃酒而乐令人欲歌。

又曰:子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀?"

《燕丹子》曰:荆卿入秦,不择日而发。世子与知谋者,皆素衣冠,送之於易水之上。高渐离起为寿,歌曰:"风萧萧兮易水寒,硬汉一去兮不复还。"庆轲击筑,宋意和之。

《尔雅》曰:鸡大者蜀。蜀子雓。未成鸡曰僆。绝有力奋。鸡三尺为鶤。栖於杙为桀,凿垣而栖为塒。(郭璞注曰:今蜀鸡也。雓,雏子名也。匠箔东呼鸡少者为僆。鶤,阳沟巨鶤,古之名鸡。)

《孟轲》曰:有幼童歌曰:"沧浪之水清兮,能够濯笔者缨;沧浪之水浊兮,可以濯作者足。"孔夫子曰:"小子听之哉!"

《春秋说题辞》曰:鸡为积阳,南方之像。火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。鸡之为言佳也,佳而起为人期,莫宝也。(善为人制晏早之期。)

《韩非子》曰:宋王筑武宫,讴癸倡,行者止观,筑者不倦。王召赐之,对曰:"臣师射稽之讴贤於臣。"召使之讴,行者不仅仅,筑者知倦。王怪问,对曰:"王试度其功。"癸四板,射稽八板其坚;癸五寸,射稽二寸。

《春秋考异邮》曰:鸡颖冤鸣。

《列子》曰:林类年且百岁,拾遗穗於故畦,并歌并进。孔圣人适卫,望之於野,顾谓弟子曰:"彼可与言者,试往讯之。"子贡请行,逆之垅端,面而叹曰:"先生曾不悔乎?行歌拾穗。"林类行不留,歌不辍。

卷三十八,古典管法学之太平御览。《诗记历枢》曰:候及东次菩蔻。鸡泄三号,冰始泮。卒于丑,以成岁。(及东,及於寅也。承丑之季,故谓之次气也。鸡为畜,阳也,丑之季向晨鸣,急悦其气,感之而喜,故鸣也。)

《逸士传》曰:尧时有八四十父老,击壤而歌曰:"日入而息,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝何力於笔者哉?"

《周书》曰:大豪戤日,鸡始乳。

《列女传》曰:鲁陶婴妻者,夫信守志不二。作歌诗曰:"悲夫,黄鹄之早寡,四年不双。宛劲独宿,不与众同。夜半悲鸣,想其故雄。天命早寡,独宿何伤?寡妇念此,泣下数行。呜呼悲哉,死者不可忘,飞鸣尚然,况於贞良。虽有贤雄,终不可重行。"

《易通卦验》曰:万民闻鸡鸣,皆翘首结带正服装。

韦昭《洞历记》曰:纣无道,比干知极谏必死,作《秣龙洲街道事务部阙》之歌。

《史记》曰:子路性鄙,好勇力。冠雄鸡,佩豭豚,陵暴万世师表。孔丘乃设礼义,稍诱之。子路乃委质,请为入室弟子。

《西京杂记》曰:高帝令戚老婆歌《出塞望归》之曲,侍婢数百皆为之,后宫齐唱,声入云霄。

又曰:孟常君至关。关法:鸡鸣出客。孟常君客之居下坐者,有能为鸡鸣,遂发传出。

又曰:贾佩兰说在宫中时,常以弦管歌舞相娱,竞为妖性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈以趋良时,10月十七共入灵女庙,吹笛击筑,歌《上云》之曲,而不息臂踏地为节,歌赤凤来也。

又曰:越巫立越祠,而以鸡卜,上信之。

《洞冥记》曰:汉武帝使董谒乘浪霞之辇以升坛,侯西王母。西姥至,与宴,歌奏《春归》之乐。谒乃闻西姥歌声,而不见其形。字朗朗上口三匝乃上,旁梁草树枝叶皆动,歌之感也。

《汉书》曰:徵昌邑朱海峰到济阳,求长鸣鸡。

张华《博物志》曰:薛谈学讴於秦青,未穷青之技而辞归。青饯於郊,乃抚节悲歌,声振林木,绕梁三日。谈乃谢,求返归。

又曰:海昏侯之立为太子君,私置鸡豚以食。

辛氏《三秦记》曰:陇右西开,其阪伍遍,不知高几里。欲上者十五日越,高处可容百馀家,下处数十万户,上有清澈的凉水四注流下。俗歌曰:"陇头流水,鸣声幽噎。遥望秦川,心肝断绝。"

又曰:龚遂为戴维斯海峡太师,使每户养五鸡。

黄閞《武陵记》曰:有绿罗山,侧岩垂水悬萝,百里许,得明亮的月池,碧潭镜澈,百尺见底。素岸若雪,松如插翠。流风叩阿,有丝桐之韵。大老粗为之歌曰:"仰兹山兮迢迢,层石构兮,峨峨。朝日丽兮阳岩,落景梁兮阴阿。彰壑兮生音,吟籁兮相和。敷芳兮缘林,恬淡兮润波。乐兹潭兮安流,缓尔擢兮咏歌。"

又曰:王奉先好斗鸡。宣帝微时,数与奉先会。后即位,以其女为婕妤,立为皇后。奉先封侯。

《宜都山川记》曰:峡中猿鸣清,山谷传其响,冷冷不绝。行者歌之曰:"巴东三峡猿鸣悲,猿鸣三声泪沾衣。"

又曰:方士曰:"益州有金马碧鸡植郸,可祭祠致也。"宣帝使王褒往祠焉。

郑缉之《东阳记》曰:歌山在吴宁县,故老相传云:昔有乘船从下过,见生龙活虎妇女,汲乃登此山,负水行歌甚妍,而莫之所由,故名歌山。

范晔《清朝书》曰:甘肃乐羊子妻,不知何氏女。经常有他舍鸡谬入垣内,姑盗杀食之。妻对不食而泣,怪问之,妻曰:"自虐居贫,使食他肉。"姑竟弃之。

刘欣期《凉州记》曰:俗好鼓琴,牧竖於野泽乘牛唱辽辽之歌,(歌曲说牛力强弱,耕具轻重也。)僮隶於月下抚掌发烈谣。

《清代书》曰:范式,字巨卿,与汝南张玄伯为友。三人春到京,以初秋为期。玄伯以十月十三十日杀鸡炊黍,以待巨卿。母谓玄伯曰:"相去千里,汝何信之审也?"言未毕,而巨卿至。相随升堂再拜母,极悦。

魏大山《秦州记》曰:赣南郡陇山,其上悬吐溜於中岭泉亭,因名万石泉。泉溢漫散而下,涓澮皆注。有人升此而歌。

《九州春秋》曰:魏王入林芝讨刘玄德,不得进,欲守复难,意欲弃之,乃发令云"鸡肋"。官属不知,主簿杨修曰:"夫鸡肋,弃之则缺憾,啖之无所得。以比之广元王欲去也。"白戒严,王遂还。

纪义《滨州记》曰:任县南四十里有盖山。登百许步,有舒姑泉。俗传云有舒氏女,未适人,与其父析薪於此。女坐泉处,牵挽不动,遽告家。比还,惟见清泉湛然。母云:女好音乐。乃作弦歌,泉涌回流,双鲤赴节。

《吴录》曰:魏文皇帝遣使於吴求长鸣、短鸣鸡。群臣以非礼,欲不与。吴大帝敕付使。

盛弘之《番禺记》曰:临贺冯乘县有歌父山。传云有长者不娶室而善歌,闻者莫不洒泣。年五十馀而声逾妙,及病将困,命同乡六六位与上山穴中。邻人辞归,老人歌而送之。声振林木,响彻云际,馀音传林,数日不绝。

《江表传》曰:南郡献长鸣承露鸡。(《南越志》曰:鸡冠四间如水芝,鸣声清彻也。)

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《魏志》曰:马南韩出细尾鸡,其尾皆五尺馀。

郭颂《魏晋世语》曰:刘放、孙资共典枢要,夏侯献、曹肇心内不平。殿中有鸡栖树,几人相谓:"杆亦久矣,其能复几?"指谓中书监刘放、中书令孙资。

王隐《晋书》曰:郗诜母础苦车。及亡,不欲车葬,而贫尾馛登揄。乃养鸡种蒜,竭其方术。丧过三年,登揄八匹,举棺至家。

《晋书》曰:祖逖与刘琨俱为司州主簿,情好筹划,共被同寝。中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:"杆非恶声。"因起舞。

又曰:桓玄既被杀,安帝反正,其馀拥众假号皆平,桓氏遂灭。玄兴中,洛阳有雌鸡化为雄,八十八日而冠萎。及玄建国於楚,九江属焉。自篡至败,凡八旬也。

《晋魅族书》曰:殷浩北伐,江逌为太傅。及丁零反叛,浩令逌伐之。乃取数百鸡以长绳连之,脚皆系火。不时驱放,群鸡骇散。飞过堑,集羌营,皆燃。因其惊乱,纵兵击之。

《晋书》曰:庾征西翼书,少时与逸少齐名。右军后进,庾犹不分,在大梁与都下人书云:"小儿辈贱家鸡,爱野雉,皆学右军书,须自个儿下当比之!"

又《载记》曰:符朗善知味。会稽王道子杀鸡以食之,既进,朗曰:"杆鸡栖恒半露。"检之,验焉。

《晋书》曰:武帝常幸琅琊城。宫人常从早发,至吉林埭,鸡始鸣,今呼为鸡鸣埭。

《南史》曰:齐郁林王好斗鸡,密买鸡至数千价。

又曰:傅琰,字季圭,为山阴令。二野父争鸡,琰问鸡何食,生机勃勃云"粟",大器晚成云"豆"。琰使破鸡,得粟,罪言豆者。

魏收《后魏书》曰:崔光,字长仁,东清河鄃人也。正始玄年夏,有典事史玄显献四足四翼鸡,诏伋骑上大夫赵邕以问光,光表曰:"翅足众多,亦群下相诱惑之像;雏而未大,脚弱差小,亦其势尚微,易制御也。"武帝览之,悦。后数日而茹、皓等并以罪失伏法,於是礼光逾重。

又曰:傅乾爱嗜家凫肉、葵菜食,傅灵越乃为作之,下以毒药。乾爱饭,还而卒。

《北史》曰:宋世良为清河士大夫,发奸摘伏,有若佛祖。常常有生机勃勃吏休满还郡,食人鸡豚;又有豆蔻梢头幹受人意气风发帽,及食二鸡。世良叱而语之,吏、幹叩头伏罪。於是上下震悚,莫敢犯禁。

又曰:齐顺德王浟为济宁教头。有隰沃县主簿张达常诣州,夜投人舍,食鸡羹。浟察知之。守令毕集,浟对众曰:"食鸡羹,何不偿价直也?"达即伏罪。合境号为佛祖。

《三国典略》曰:齐长广王湛即天子位於西宫,大赦改玄。其日将赦库,令於殿门外建金鸡,宋孝王不识其义,问於光禄大夫司马膺之:"赦建金鸡,其义何也?"膺之曰:"案,海中星占曰:'天鸡星动,当有赦。'由是,皇上以鸡为候。"

卷三十八,古典管法学之太平御览。《唐书》曰:刘隋唐父匡徙家马邑。匡常与其妻赵氏夜坐庭中,忽见一物,状如雄鸡,流光烛地,飞入赵怀,振衣无所见。因此娠,遂生唐代。为人骁勇,善骑射。

《庄子休》曰:庄周谓惠子曰:"羊沟之鸡,(司马彪注曰:羊沟,斗鸡处。)叁虚岁为秣。相者视之,则非良鸡也。但是数以胜人者,以狸膏途其头也。"

又曰:越鸡不可能伏鹄卵,鲁鸡固能矣。(司马彪曰:越鸡,小鸡也。鲁鸡,大鸡,今蜀鸡也。)

《列子》曰:纪渻子为姬胡齐养斗鸡。十二日而问:"鸡可视若无睹乎?"曰:"未也,方虚骄而恃气。"二十八日又问之,曰:"未也,犹疾视而盛气。"30日又问之,曰:"几矣。鸡虽有鸣者,已无变,望之似木鸡矣,其德全矣。"异鸡无敢应者。

《燕丹子》曰:燕皇储丹质於秦,逃归到关。丹为鸡鸣,遂得逃归。

《试萦》曰:战如斗鸡,胜者先鸣。

《韩非子》曰:使鸡司夜,令狸执鼠,皆因其能。

《温病条辨》曰:雄鸡夜啼,库兵动而戎马惊。

《宿州万毕术》曰:孤桃之像,令鸡夜鸣。(取孤桃南北行枝,长征三号尺,折以为像,途以一岁雄鸡血,夜居栖下。)

《东周策》曰:嬴昌谓寒泉子曰:"苏秦欺敝邑,欲以一位智一再式东之君。夫诸侯之不可意气风发,犹连鸡之无法俱上於栖也。"

《吕氏春秋》曰:善读书人,若齐王之食鸡也,食其距数千而后足。

又曰:白丹谓魏王曰:"市丘之鼎以烹鸡,多洎之,则淡而不可食;(市丘,魏邑。肉汁曰洎。)少洎之,则焦而不熟。但是视之蝺焉,羹无所可用。"

《韩诗外传》曰:田饶为姬弗皇曰:"夫鸡,板寸戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢视若无睹者,勇也;见食相告者,仁也;守夜不失时者,信也。虽有五德,犹日瀹而食之者,何也?以其所向来近也。"

《神异经》曰:东方有人,长七丈,头戴鸡,朝吞恶鬼七千,暮吞四百。名黄父,又名食邪。以鬼为饭,以雾为浆也。

《西京杂记》曰:成帝时,交趾、越巂献长鸣鸡。即下漏验之,晷刻无差。长鸣鸡一鸣生机勃勃食,时不绝,长距,善置身事外。

崔豹《古今注》曰:鸡一名"烛夜"。

《列仙传》曰:祝鸡翁者,雒阳人也。居尸乡北山下,养鸡皆盛名字,千馀头。暮栖树,昼放散食,欲取,呼名即至。贩鸡及子,得相对钱,辄置钱去。

《论衡》曰:传书言:"娄底王得道,畜皆仙,犬吠天上,鸡鸣云中。"

《陈子要言》曰:弃晨鸡犬俟凤警,亦犹弃当世之实才,须故人掷甏政也。

《太玄经》曰:雌鸡鸣晨,雄鸡宛颈。隋侯坠井,河伯除川。

《习俗通》曰:呼鸡"朱朱"。俗说:鸡本朱公化而为之,今呼鸡者,"朱朱"也。谨案,《说文》解"喌":"喌,二口为欢。州,其声也。读若祝。"郑者,招致禽畜和顺之意。喌与朱音相近耳。

又曰:腊守岁,以雄鸡着门上,以和阴阳。案:今人卒病,皆杀雄鸡傅其心。病风者,鸡散治之,北门鸡头治蛊,信善也。

《异苑》曰:朱文绣与罗子锺为友,俱仕於梁。绣既死,罗锺哭之,其夜俱亡。梁南七里有鸡山,葬绣於此中;北九里有雉涧,埋锺於其内。绣神灵变为鸡,锺魂魄化为雉。清鸣哀响,来往不绝。故诗曰:"鸡山别飞响,雉涧和清音。"

荀悦《申鉴》曰:睹孺子之驱鸡,而见御民之术。孺子之驱鸡,急则惊,缓则滞,驯而安之,然后入门。

嵇康《宅无吉凶论》曰:夫同栖之鸡、生机勃勃栏之羊,宾至而有死者,岂异之哉?

《幽明录》曰:晋顺德令尹沛国宋处宗,常买得一长鸣鸡,爱养以至。栖笼着窗间,鸡遂作人语。与宗谈语,极有言致,全日不辍。处宗因来说功大进。

《越绝书》曰:鸡山,越王以畜鸡,将伐吴,以食死士也。

《吴越春秋》曰:娄门外鸡陂虚者,阖庐牧鸡处。

《西河记》曰:明州人犯於市将刑,忽有风姿罗曼蒂克白雄鸡飞於人边请命,引颈长鸣,伏地向吏,驱之去辄来。县令张义免其坐。

《王子年拾遗记》曰:太初二年,月氏贡双头鸡,四足风流浪漫尾,鸣则俱鸣。

又曰:含途国,去王都八万里。人善服鸟兽鸡犬,皆使能言。

郭子横《洞冥记》曰:有远飞鸡,夕则还依人,晓则拘奚四国外,朝往夕还。

裴玄《新言》曰:三朝县官杀羊,悬其头於门,又磔鸡以副之。俗说,以厌厉气,或以问广东任君,任君曰:"是月土气回升,草木萌动,羊啮百草,鸡啄五穀,故杀之以助生气。"

崔实《四民月令》曰:十一月,北门磔白鸡头,能够合药。

《本草经》曰:丹鸡一名"载丹"。

又曰:乌雄鸡主补中,其血治踒折骨。凡鸡肉,不食小儿,令生蚘虫,又令消髓。

《张道陵方》曰:一月10日,葵青区深冢多有剧毒气,不可入也。宜先以鸡毛试投井中,直下无害;毛回四边,不可入也。

《师旷占》曰:长吏乘车,出入行步行道路上,有鸡飞集车的里面者,雄迁雌去。

《杂五大篆》曰:欲求妇,取雄鸡两毛烧著酒中,饮之,所求必须。用丙寅日,此是天地合日,必得。三往不得,女当死。

《龙鱼河图》曰:玄鸡白头,食病者。鸡有六指,亦杀人。鸡有五色,杀人。

焦赣《易林·旅之夬》曰:十雉百雏,常与母俱。抱鸡捕虎,何人者为怙?

又《归妹之无妄》曰:鸡方啄粟,为狐所逐,走不得息,惶惧喘息。

又《归妹之损》曰:剖腹藏珠,亡其金囊,利得不短。

又《巽之遁》曰:三鸡啄粟,十雏从食。饥鸢卒击,亡其两寂。

《广志》曰:鸡有胡髯、五指、金骹、反翅掷曛。大者蜀,小者荆。白鸡金骹者美,旧并州所献。吴中送长鸣鸡,长倍於常鸡。永昌郡无鸡。

《异物记》曰:伺潮鸡,潮水上则鸣。

《博物志》曰:《雷公炮炙论》曰:"鸡卵能够作太虚。法:取伏苓、鸡蛋卵黄白混杂者,熟煮之。及尚软,随便刻作物形。以老陈醋渍数宿,既坚,内着粉中。假者乃乱真。"(此世所恒用,作无不成也。)

干宝《搜神记》曰:齐齐哈尔城南有亭,宿者辄死。文人明命理术数,入亭宿,端坐诵书。夜半,有人着皂衣、赤帻来,户外呼亭主:"杆有宿客耶?"应曰:"然。"喑嗟而去。弹指,有赤衣问如前。生问曰:"向黑衣者何人?"答曰:"北舍母猪。""赤帻者哪个人?"答曰:"西舍孩子他爸鸡也。""汝是什么人?"答曰:"作者是老蝎也。"明旦掘之得蝎,大如琵琶,身长四尺。并杀猪、鸡,亭遂安静。

汉哀帝期《益州记》曰:长鸣鸡出日南。

《南州异物志》曰:狼育之鸡,特禀异声。

《白泽图》曰:老鸡能呼人姓名,杀之则止。

又曰:鸡有四距重翼者,龙也。杀之震死。

《梦书》曰:鸡为武吏,有冠距也。梦里看到雄鸡,忧武吏也。众鸡入门,吏所捕也。群无动于中舍中,惊兵怖也。

《论墓书》曰:养白鸡,令识其主声形,以11月10日、3月14日即兴用五色彩长五寸系鸡颈,将鸡於名山,放鸡着山,仰头咒曰"必存鸣晨",鸡心开悟。

沉怀远《南越志》曰:鸡冠四开如金莲花,鸣声清彻也。

《千金食治》曰:元春十日,三玄之日,学而不厌,陷甓庭中爆竹,滔鸡,或斫镂五彩及鸡於户上。

《风土记》曰:乃有鸡子,五薰练形。(正旦皆会,生吞鸡子一个,谓之练形。又,晨啖五辛,以助五藏气。)

《吴录》曰:合浦朱虚县有山鸡,黄绿,树栖。

《魏志》曰:平原节度使刘邠取印囊及山鸡毛着器中,使管辂筮。辂曰:"内方外圆,五色成文,含宝守信,出则有章,此印囊也。高岳岩岩,有鸟朱身,双翅玄黄,鸣不失晨。此山鸡毛也。"

《异苑》曰:山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武时,南方献之。帝欲其鸣舞而无由,公子苍舒让人取大镜着其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂至死。韦仲将为之赋,甚美。

《博物志》曰:山鸡有美毛。自爱其毛,整日映水,目眩则溺。

《临海异物志》曰:山鸡状如人家鸡,邵阳诸山中多此鸡,恃距好不闻不问。那时候以家鸡置其处,取就可以得。

《南越志》曰:曾城县多鵕鸃。鵕鸃,山鸡也,利距善视如草芥。世以家鸡不闻不问之,可禽也。光色显著,五彩光彩夺目。

辛氏《三秦记》曰:陈仓山在太白之西,去长安五百里。上有石鸡,与山鸡各别。赵高使烧山,山鸡飞去;石鸡不去,晨鸣山头,声闻七十里,或云是玉鸡。陈仓城上有神鸡,入取不得,雄者王,雌者霸。穆挂〈门卞〉雌,故霸。

《山海经》曰:鷩雉,一名山鸡,养之禳火。

左思《吴都赋》曰:山鸡归飞而来栖。

顾恺《湘中赋》曰:阳鸾、山鸡。

陆机《与弟书》曰:天渊池养山鸡,甚可嬉。

《周书》曰:成王时,蜀人献文翰者,若皇鸡。(鸟有文彩者。皇鸡,似凫,建邺谓之泽时。)

《尔雅》曰:翰,天鸡也。(郭璞注曰:翰鸡,赤羽,见《周书》。)

《说文》曰:翰,天鸡也。一名晨风。

《玄中记》曰:西北有桃都山,上有火树,名曰:"桃都枝",相去七十里。上有天鸡。日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之鸣。

《临海异物志》曰:杉鸡,黄冠青绥,常在杉树下。头上有长黄毛,头及颊,正青如垂緌。

《南越志》曰:新夷县鸟多杉鸡。

《尹子》曰:荆州之鸡裸无毛。

《南越志》曰:快乐县多容鸡,如家鸡,五彩,至则年穰。

孙绰《望海赋》曰:石鸡清响以应潮,惠躯轻近以远洁。(石鸡,相似家鸡而豆沙色,在海天津上,每潮水将至,辄鸣相应,若家鸡同晨也。商人欲知水道,涂却以致此为候也。)

周景式《昆仑山记》曰:白水南行十馀里,有鸡山。旁有大山竦立,上有石鸡,冠距如生。道士李镇於此下住,常宝玩之。鸡大器晚成旦忽摧毁,镇告人曰:"鸡卒如此,吾其终乎!"因与亲知告别。后月馀,果卒,似知命云。

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