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  相和曲下
  ○ 鸡鸣
  
  《乐府解题》曰:“古词云:‘鸡鸣高树巅,狗吠深宫中。’初言‘天下方太平,荡子何所之。’次言‘黄金为门,白玉为堂,置酒作倡乐为乐。’终言桃伤而李仆,喻兄弟当相为表里。兄弟三人近侍,荣耀道路,与《相逢狭路间行》同。若梁刘孝威《鸡鸣篇》,但咏鸡而已。”又有《鸡鸣高树巅》《晨鸡高树鸣》,皆出於此。
  鸡鸣高树巅,狗吠深宫中。荡子何所之,天下方太平。刑法非有贷,柔协正乱名。黄金为君门,璧玉为轩堂。上有双樽酒,作使邯郸倡。刘王碧青甓,后出郭门王。舍后有方池,池中双鸳鸯。鸳鸯七十二,罗列自成行。鸣声何啾啾,闻我殿东厢。兄弟四五人,皆为侍中郎。五日一时来,观者满路傍。黄金络马头,颎颎何煌煌。桃生露井上,李树生桃傍。虫来齧桃根,李树代桃啮。树木身相代,兄弟还相忘。
  右一曲,魏、晋乐所奏。
  
  ○ 鸡鸣篇 梁·刘孝威
  
  塒鸡识将曙,长鸣高树巅。啄叶疑彰羽,排花强欲前。意气多惊举,飘飏独无侣。陈思助斗协狸膏,郈昭妒敌安金距。丹山可爱有凤凰,金门飞舞有鸳鸯。何如五德美,岂胜千里翔。
  
  ○ 鸡鸣高树巅 梁·简文帝
  
  碧玉好名倡,夫婿侍中郎。桃花全覆井,金门半隐堂。时欣一来下,复比双鸳鸯。鸡鸣天尚早,东乌定未光。
  
  ○ 晨鸡高树鸣 陈·张正见
  
  晨鸡振翮鸣,出迥擅奇声。蜀郡随金马,天津应玉衡。摧冠验远石,击火出连营。争栖斜揭暮,解翼横飞度。试饮淮南药,翻上仙都树。枝低且候潮,叶浅还承露。承露触严霜,叶浅伺朝阳。不见猜群怯宝剑,勇战出花场。当损黄金距,谁论白玉珰。岂知长鸣逢晋帝,恃气遇周王。流名说鲁国,分影入陈仓。不复愁符朗,犹能感孟尝。
  
  ○ 乌生
  
  一曰《乌生八九子》。《乐府解题》曰:“古辞云:‘乌生八九子,端坐秦氏桂树间。’言乌母生子,本在南山岩石间,而来为秦氏弹丸所杀。白鹿在苑中,人可得以为脯。黄鹄摩天,鲤在深渊,人可得而烹煮之。则寿命各有定分,死生何叹前后也。若梁刘孝威‘城上乌,一年生九雏’,但咏乌而已。”又有《城上乌》盖出於此。
  乌生八九子,端坐秦氏桂树间。唶!我秦氏家有游遨荡子,工用睢阳强,苏合弹,左手持强弹,两丸出入乌东西。唶!我一丸即发中乌身,乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时,乃在南山岩石间。唶!我人民安知乌子处,蹊径窈窕安从通?白鹿乃在上林西苑中,射工尚复得白鹿脯。唶!我黄鹄摩天极高飞,后宫尚复得烹煮之;鲤鱼乃在洛水深渊中,钓钩尚得鲤鱼口。唶!我人民生各各有寿命,死生何须复道前后。
  右一曲,魏、晋乐所奏。
  
  ○ 乌生八九子 梁·刘孝威
  
  城上乌,一年生九雏。枝轻巢本狭,风多叶早枯。氄毛不自暖,张翼强相呼。金柝严兮翠楼肃,蜃壁光兮椒泥馥。虞机衡网不得施,鹰鸷隼搏无由逐。永愿共栖曾氏冠,同瑞周王屋。莫啼城上寒,犹贤野间宿。羽成翮备各西东,丁年赋命有穷通。不见高飞帝辇侧,远讬日轮中。尚逢王吉箭,犹婴夏羿弓。岂如变彩救燕质,入梦祚昭公。留声表师退,集幕示营空。灵台已铸像,流苏时候风。
  
  ○ 城上乌 吴均
  
  焉焉城上乌,翩翩尾毕逋。凡生八九子,夜夜啼相呼。质微知虑少,体贱毛衣粗。陛下三万岁,臣至执金吾。
  
  ○ 同前 硃超
  
  朝飞集帝城,犹带夜啼声。近日毛虽暖,闻弦心尚惊。
  
  ○ 平陵东
  
  崔豹《古今注》曰:“《平陵东》,汉翟义门人所作也。”《乐府解题》曰:“义,丞相方进之少子,字文仲,为东郡太守。以王莽方篡汉,举兵诛之,不克,见害。门人作歌以怨之也。”
  平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。劫义公,在高堂下,交钱百万两走马。两走马,亦诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告我家卖黄犊。
  右一曲,魏、晋乐所奏。
  
  ○ 同前 魏·曹植
  
  阊阖开天衢,通被我羽衣乘飞龙。乘飞龙,与仙期,东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食,年若王父无终极。
  
  ○ 陌上桑三解
  
  一曰《艳歌罗敷行》。《古今乐录》曰:“《陌上桑》歌瑟调。古辞《艳歌罗敷行》《日出东南隅篇》。”崔豹《古今注》曰:“《陌上桑》者,出秦氏女子。秦氏,邯郸人有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑於陌上,赵王登台见而悦之,因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》之歌以自明,赵王乃止。”《乐府解题》曰:“古辞言罗敷采桑,为使君所邀,盛夸其夫为侍中郎以拒之。”与前说不同。若陆机“扶桑升朝晖”,但歌美人好合,与古词始同而未异。又有《采桑》,亦出於此。
  日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷憙蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须;少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怒怨,但坐观罗敷。使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷年几何?二十尚不足,十五颇有馀。使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”东方千馀骑,夫婿居上头。何用识夫婿,白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰中鹿卢剑,可直千万馀。十五府小史,二十朝大夫。三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑々颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。
  右一曲,魏、晋乐所奏。
  
  ○ 同前
  
  今有人,山之阿,被服薜荔布女萝。既含睇,又宜笑,子恋慕予善窈窕。乘赤豹,从文貍,辛夷车驾结桂旗。被石兰,带杜衡,折芳拔荃遗所思。处幽室,终不见,天路险艰独后来。表独立,山之上,云何容容而在下。杳冥冥,羌昼晦,东风飘飖神灵雨。风瑟瑟,木■■,思念公子徒以忧。
  
  ○ 同前 魏·武帝
  
  驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门,济天汉,至昆仑见西王母谒东君。交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。食芝英,饮醴泉,拄杖挂枝佩秋兰。绝人事,游浑元,若疾风游欻飘翩。景未移,行数千,寿如南山不忘愆。
  
  ○ 同前 魏·文帝
  
  弃故乡,离室宅,远从军旅万里客。披荆棘,求阡陌,侧足独窘步,路局笮。虎豹嗥动,鸡惊,禽失群,鸣相索。登南山,奈何蹈盘石,树木丛生郁差错。寝蒿草,廕松柏,涕泣雨面霑枕席。伴旅单,稍稍日零落,惆怅窃自怜,相痛惜。
  右三曲,晋乐所奏。
  
  ○ 同前 梁·吴均
  
  袅袅陌上桑,廕陌复垂塘。长条映白日,细叶隐鸝黄。蚕饥妾复思,拭泪且提筐。故人宁如此,离恨煎人肠。
  
  ○ 同前 王台卿
  
  令月开和景,处处动春心。挂筐须叶满,息惓重枝阴。
  
  ○ 同前 王筠
  
  人传陌上桑,未晓已含光。重重相廕映,软软自芬芳。秋胡始停马,罗敷未满筐。春蚕朝已伏,安得久彷徨。
  
  ○ 同前 亡名氏
  
  日出秦楼明,条垂露尚盈。蚕饥心自急,开奁妆不成。
  
  ○ 同前 唐·李白
  
  美女渭桥东,春还事蚕作。五马如飞龙,青丝结金络。不知谁家子,调笑来相谑。妾本秦罗敷,玉颜艳名都。绿条映素手,采桑向城隅。使君且不顾,况复论秋胡。寒螀爱碧草,鸣凤栖青梧。托心自有处,但怪傍人愚。徒令白日暮,高驾空踟蹰。
  
  ○ 同前 常建
  
  翳翳陌上桑,南枝交北堂。美人金梯出,素手自提筐。非但畏蚕饥,盈盈娇路傍。
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  ○ 同前 陆龟蒙
  
  皓齿还如贝色含,长眉亦似烟华贴。邻娃尽著绣裆襦,独自提筐采蚕叶。
  
  ○ 采桑 宋·鲍照
  
  季春梅始落,工女事蚕作。采桑淇澳间,还戏上宫阁。早蒲时结阴,晚篁初解箨。霭霭雾满闺,融融景盈幕。乳燕逐草虫,巢蜂拾花药。是节最喧妍,佳服又新烁。钦叹对回涂,扬歌弄场藿。抽琴试纡思,荐佩果成讬。承君郢中美,服义久心诺。卫风古愉艳,郑俗旧浮薄。灵愿悲渡湘,宓赋笑氵廛洛。盛明难重来,渊意为谁涸?君其且调弦,桂酒妾行酌。
  
  ○ 同前 梁·简文帝
  
  春色映空来,先发院边梅。细萍重叠长,新花历乱开。连珂往淇上,接幰至丛台。丛台可怜妾,当窗望飞蝶。忌趺行衫领,熨斗成褫襵。寄语采桑伴,讶今春日短。枝高攀不及,叶细笼难满。
  
  ○ 同前 姚翻
  
  雁还高柳北,春归洛水南。日照茱萸领,风摇翡翠簪。桑间视欲暮,闺里遽饥蚕。相思君助取,相望妾那堪。
  
  ○ 同前 吴均
  
  贱妾思不堪,采桑渭城南。带减连枝绣,发乱凤凰簪。花舞依长薄,蛾飞爱绿潭。无由报君信,流涕向春蚕。
  
  ○ 同前 刘邈
  
  倡妾不胜愁,结束下青楼。逐伴西城路,相携南陌头。叶尽时移树,枝高乍易钩。丝绳提且脱,金笼写仍收。蚕饥日欲暮,谁为使君留。
  
  ○ 同前 沈君攸
  
  南陌落光移,蚕妾畏桑萎。逐便牵低叶,争多避小枝。摘駃笼行满,攀高腕欲疲。看金怯举意,求心自可知。
  
  ○ 同前 陈·后主
  
  春楼髻梳罢,南陌竞相随。去后花丛散,风来香处移。广袖承朝日,长鬟碍聚枝。柯新攀易断,叶嫩摘前萎。采繁钩手弱,微汗杂妆垂。不应归独早,堪为使君知。
  
  ○ 同前 张正见
  
  春楼曙鸟惊,蚕妾候初晴。迎风金珥落,向日玉钗明。徙顾移笼影,攀钩动钏声。叶高知手弱,枝软觉身轻。人多羞借问,年少怯逢迎。恐疑夫婿远,聊复答专城。
  
  ○ 同前 贺彻
  
  蚕妾出房栊,结伴类花丛。度水春山绿,映日晚妆红。钏声时动树,衣香自入风。钩长从枝曲,叶尽细条空。竞采须盈手,争归欲满笼。自怜公府步,谁与少年同。
  
  ○ 同前 傅縡
  
  罗敷试采桑,出入城南傍。绮裙映珠珥,丝绳提玉筐。度身攀叶聚,耸腕及枝长。空劳使君问,自有侍中郎。
  
  ○ 同前
  
  唐·郎大家宋氏
  春来南雁归,日去西蚕远。妾思纷何极,客游殊未返。
  
  ○ 同前 刘希夷
  
  杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。盈盈灞水曲,步步春芳绿。红脸耀明珠,绛脣含白玉。回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。携笼长叹息,逶迤恋春色。看花若有情,倚树疑无力。薄暮思悠悠,使君南陌头。相逢不相识,归去梦青楼。
  
  ○ 同前 李彦远
  
  采桑畏日高,不待春眠足。攀条有馀愁,那矜貌如玉。千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。
  
  ○ 同前 王建
  
  鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。
  
  ○ 艳歌行 晋·傅玄
  
  日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自字为罗敷。首戴金翠饰,耳缀明月珠。白素为下裾,丹霞为上襦。一顾倾朝市,再顾国为虚。问女居安在,堂在城南居。青楼临大巷,幽门结重枢。使君自南来,驷马立踟蹰。遣吏谢贤女:“岂可同行车。”斯女长跪对:“使君言何殊!使君自有妇,贱妾有鄙夫。天地正厥位,愿君改其图。”
  
  ○ 同前 陈·张正见
  
  城隅上朝日,斜晖照杏梁。并卷茱萸帐,争移翡翠床。萦鬟聊向牖,拂镜且调妆。裁金作小靥,散麝起微黄。二八秦楼妇,三十侍中郎。执戟超丹地,丰貂入建章。未安文史阁,独结少年场。弯弧贯叶影,学剑动星芒。翠盖飞城曲,金鞍横道傍。调鹰向新市,弹雀往睢阳。行行稍有极,暮暮归兰房。前瞻富罗绮,左顾足鸳鸯。莲舒千叶气,灯吐百枝光。满酌胡姬酒,多烧荀令香。不学幽闺妾,生离怨采桑。
  
  ○ 罗敷行 梁·萧子范
  
  城南日半上,微步弄妖姿。含情动燕俗,顾景笑齐眉。不爱柔桑尽,还忆畏蚕饥。春风若有顾,惟愿落花迟。
  
  ○ 同前 陈·顾野王
  
  东隅丽春日,南陌采桑时。楼中结梳罢,提筐候早期。风轻莺韵缓,霜洒落花迟。五马光长陌,千骑络青丝。使君徒遣信,贱妾畏蚕饥。
  
  ○ 同前 后魏·高允
  
  邑中有好女,姓秦字罗敷。巧笑美回盼,鬓发复凝肤。脚著花文履,耳穿明月珠。头作堕马髻,倒枕象牙梳。姌姌善趋步,襜襜曳长裙。王侯为之顾,驷马自踟蹰。
  
  ○ 日出东南隅行 晋·陆机
  
  扶桑升朝晖,照此高台端。高台多妖丽,濬房出清颜。淑貌耀皎白,惠心清且闲。美目扬玉泽,峨眉象翠翰。鲜肤一何润,秀色若可餐。窈窕多容仪,婉媚巧笑言。暮春春服成,粲粲绮与纨。金雀垂藻翘,琼佩结瑶璠。方驾扬清尘,濯足洛水澜。蔼蔼风云会,佳人一何繁。南崖充罗幕,北渚盈軿轩。清川含藻景,高岸被华丹。馥馥芳袖挥,泠泠纤指弹。悲歌吐清响;雅韵播幽兰。丹脣含九秋,妍迹凌七盘。赴曲迅惊鸿,蹈节如集鸾。绮态随颜变,沈姿无定源。俯仰纷阿那,顾步咸可欢。遗芳结飞飙,浮景映清湍。冶容不足咏,春游良可叹。
  
  ○ 同前 宋·谢灵运
  
  柏梁冠南山,桂宫耀北泉。晨风拂幨幌,朝日照闺轩。美人卧屏席,怀兰秀瑶璠。皎洁秋松气,淑德春景暄。
  
  ○ 同前 梁·沈约
  
  朝日出邯郸,照我丛台端。中有倾城艳,顾景织罗纨。延躯似纤约,遗视若回澜。瑶妆映层绮,金服炫彫栾。幸有同匡好,西仕服秦官。宝剑垂玉贝,汗马饰金鞍。萦场类转雪,逸控似腾鸾。罗衣夕解带,玉钗暮垂冠。
  
  ○ 同前 张率
  
  朝日照屋梁,夕月悬洞房。专遽自称艳,独□伊览光。虽资自然色,谁能弃薄妆。施著见硃粉,点画示赪黄。含贝开丹吻,如羽发青阳。金碧既簪珥,绮縠复衣裳。方领备虫彩,曲裙杂鸳鸯。手操独茧绪,脣凝脂燥黄。
  
  ○ 同前 萧子显
  
  大明上迢迢,阳城射凌霄。光照窗中妇,绝世同阿娇。明镜盘龙刻,簪羽凤凰雕。逶迤梁家髻,冉弱楚宫腰。轻纨杂重锦,薄縠间飞绡。三六前年暮,四五今年朝。蚕龙拾芳翠,桑陌采柔条。出入东城里,上下洛西桥。忽逢车马客,飞盖动襜轺。单衣鼠毛织,宝剑羊头销。丈夫疲应对,从者辍衔镳。柱间徒脉脉,垣上几翘翘。女本西家宿,君自上宫要。汉马三万匹,夫婿任嫖姚。鞶囊虎头绶,左珥凫卢貂。横吹龙钟管,奏鼓象牙箫。十五张内侍,十八贾登朝。皆笑颜郎老,尽讶董公超。
  
  ○ 同前 陈·后主
  
  重轮上瑞晖,西北照南威。南威年二八,开牖敞重闱。当垆送客去,上苑逐春归。鬓下珠胜月,窗前云带衣。红裙结未解,绿绮自难徽。
  
  ○ 同前 徐伯阳
  
  硃城璧日起硃扉,青楼含照本晖晖。远映陌上春桑叶,斜入秦家缃绮衣。罗敷妆粉能佳丽,镜前新梳倭堕髻。圜笼袅袅挂青丝,铁钩冉冉胜丹桂。蚕饥日晚暂生愁,忽逢使君南陌头。五马停珂遣借问,双脸含娇特好羞。妾婿府中轻小吏,即今来往专城里。欲识东方千骑归,霭霭日暮红尘起。
  
  ○ 同前 殷谋
  
  秦楼出佳丽,正值朝日光。陌头能驻马,花处复添香。
  
  ○ 同前 北周·王褒
  
  晓星西北没,朝日东南隅。阳窗临玉女,莲帐照金铺。凤楼称独立,绝世良所无。镜悬四龙网,枕画七星图。银镂明光带,金地织成襦。调弦《大垂手》,歌曲《凤将雏》。采桑三市路,卖酒七条衢。道逢五马客,夹毂来相趋。将军多事势,夫婿好形模。高箱照云母,壮马饰当颅。单衣火浣布,利剑水精珠。自知心所爱,仕宦执金吾。飞甍彫翡翠,绣桷画屠苏。银烛附蝉映鸡羽,黄金步摇动襜褕。兄弟五日时来归,高车竟道生光辉。名倡两行堂上起,鸳鸯七十阶前飞。少年任侠轻年月,珠丸出弹遂难追。
  
  ○ 同前 隋·卢思道
  
  初月正如钩,悬光入绮楼。中有可怜妾,如恨亦如羞。深情出艳语,密意满横眸。楚腰宁且细,孙眉本未愁。青玉勿当取,双银讵可留。会待东方骑,遥居最上头。
  
  ○ 日出行 北周·萧捴
  
  昏昏隐远雾,团团乘阵云。正值秦楼女,含娇酬使君。
  
  ○ 同前 唐·李白
  
  日出东方隈,似从地底来。历天又入海,六龙所舍安在哉?其始与终古不息,人非元气,安能与之久徘徊。莫不谢荣於春风,木不怨落於秋天。谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。羲和,羲和,汝奚汨没於荒淫之波?鲁阳何德?驻景挥戈。逆道违天,矫诬实多。吾将囊括大塊,浩然与溟涬同科。
  
  ○ 同前 李贺
  
  白日下昆仑,发光如舒丝。徒照葵藿心,不见游子悲。折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢,那不中,足令久不得奔,讵教晨光夕昏?   

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问:《陌上桑》中的罗敷之美到底有多美?

      子夜四时歌春歌

澳门新葡亰平台游戏,混沌初开,阴阳相吸;窈窕淑女,君子好逑。男女之间,有情投意合的两情相悦,就有一方苦想的单相思,当然也免不了有色胆包天的性骚扰。

朋友们,大家好!“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”我们这一档节目啊就要结束了,在这一百期节目里,我跟大家一起看过了“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。”的春日草堂,看过了“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”的夏日稻田,看过了“空山松子落,幽人应未眠”的秋夜空山,也看过了“林表明霁色,城中增暮寒”的冬日长安,虽然此刻还未到中秋,但我们已经一起领略过了唐诗中的四时风景。现在只剩下最后四期了,讲点什么呢?李白呀,写过一组五言古诗——《子夜吴歌》,一共四首,刚好就是春、夏、秋、冬四季,不如我们就追随李白,共享这一组最美的四时之诗。今天呢,先说第一首《子夜吴歌》之《春歌》:

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             唐 李白

既然性骚扰自古就有,那么古代的美女是怎样处理的呢?这里有两个著名案例可为我们提供参考与借鉴。

秦地罗敷女,采桑绿水边。

陌上桑

秦地罗敷女⑵,采桑绿水边。

先说一个叫罗敷的美女。关于这起*事件的始末,著名乐府叙事诗《陌上桑》是这样写的:日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。 使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷年几何?二十尚不足,十五颇有余。使君谢罗敷,宁可共载不?罗敷前置辞:使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。……东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可直千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白晰,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。

素手青条上,红妆白日鲜。

唐代:李白

素手青条上,红妆白日鲜⑶。

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蚕饥妾欲去,五马莫留连。

美女渭桥东,春还事蚕作。

蚕饥妾欲去⑷,五马莫留连⑸。

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五马如飞龙,青丝结金络。

注释

在讲这首诗之前,我们先得说说《子夜吴歌》是怎么回事。“子夜吴歌”最早就叫“子夜歌”,相传是晋朝一位名叫子夜的女子所作,声调比较哀愁。那这是一首曲子,有曲子自然要填词,所以后来又发展成了一种五言四句的小诗,专门吟咏男女爱情,这些小诗被收进六朝乐府之中,因为属于吴音,所以称为“子夜吴歌”。这些歌谣出自民间,带着江南水乡特有的灵秀之气,写得既质朴,又动人,号称是“歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然”。人们都喜欢、都学、都用,后来呢,就形成了多种变体,其中有一种就叫做“子夜四时歌”,按春夏秋冬四季,写四时之景,抒四时之情。在唐朝的诗人里,李白是借鉴民歌的高手,不仅能学习,更能创新,他这一组《子夜吴歌》,其实就是南朝“子夜四时歌”的继承和提升,那他是怎么写的呢?先看前两句:

不知谁家子,调笑来相谑。

⑴子夜四时歌:《子夜歌》属乐府的吴声曲辞,分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。《唐书·乐志》说:“《子夜歌》者,晋曲也。晋有女子名子夜,造此声,声过哀苦。”因起于吴地,所以又名《子夜吴歌》。

秦地罗敷女,采桑绿水边。

妾本秦罗敷,玉颜艳名都。

⑵秦地:指今陕西省关中地区。罗敷(fū)女:乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅,归我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅”的诗句。

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绿条映素手,采桑向城隅。

⑶“红妆”句:指女子盛妆后非常艳丽。

大家一看这句就明白了,这是对汉乐府《陌上桑》的再创造,写秦罗敷的故事。那写春天的事情,为什么不写别的,单要写“陌上桑”的故事呢?因为采桑本身就是最经典的女工,又是最富有春天气息的工作,《诗经·豳风·七月》不是讲嘛,“春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”采桑是女子之事,符合《子夜歌》写女子的传统。那采桑呢,又是春天的活动,符合《春歌》的要求,自然就拿它来起兴了。

使君且不顾,况复论秋胡。

⑷“蚕饥”句:南朝梁武帝《子夜四时歌》:“君住马己疲,妾去蚕欲饥。”此用其句意。妾,古代女子自称的谦词。

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寒螀爱碧草,鸣凤栖青梧。

⑸“五马”句:意思是,贵人莫要在此留连。五马,《汉官仪》记载:“四马载车,此常礼也,惟太守出,则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。

那么这个故事,《陌上桑》原文是怎么写的呢?它一开头是这样说的,“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。”本来是这样六句诗,被李白简化成了两句:“秦地罗敷女,采桑绿水边。”那是这样简化好,还是原来那样铺陈好呢?这可不能一概而论,但是李白这个简化是特别成功的,成功在哪里?在“绿水”这两个字,本来在《陌上桑》的原文里头,罗敷是“采桑城南隅”,“城南隅”是什么呀?城南角啊。这仅仅是一个方位,那“绿水”就不一样了,“绿水”是什么呀?“绿水”是颜色呀,是春天的气息呀!试想一下,一位红颜少女在绿水之滨采摘着桑叶,这多美,又多么富有青春气息呀!一下子就把人带入了一个诗情画意的境界。那开头两句引出主人公秦罗敷采桑的故事,接下来怎么写呢?

托心自有处,但怪傍人愚。

译文:

素手青条上,红妆白日鲜。

徒令白日暮,高驾空踟蹰。

秦地有位罗敷女,曾在绿水边采桑。素手在青条上采来采去,在阳光下其红妆显得特别鲜艳。她宛转地拒绝了太守的纠缠,说:蚕儿已饥,我该赶快回去了,太守大人,且莫在此耽搁您宝斑的时间了。

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美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。

赏析:

这是在进一步刻画秦罗敷的美了,怎么刻画呢?按照《陌上桑》原文,是“青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”从手里拿的物件,写到头发、首饰、再写到衣着,无一不高级、无一不美丽,那李白怎么写呢?“素手青条上,红妆白日鲜。”这是不是又简化了呀?简化成一个特写镜头了,罗敷正把她洁白的手搭在青绿色的桑枝上,她的红妆映着白日是那么新鲜。你看他剪掉了什么呀?剪掉的东西太多了,提笼、头发、首饰、衣服,所有的细节描写都剪掉了,只剩下一个手上的动作,一个衣服的概貌。问题是经过了这样的剪裁之后,罗敷还美不美呢?她还是那么美呀,为什么呀?因为颜色。

《陌上桑》是汉代乐府诗中一首著名的叙事诗

《春歌》吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美女秦罗敷的故事。秦罗敷不仅有美貌,更有美丽的心灵。诗人赞扬她不为富贵动心、拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。而且,诗中还突出了秦罗敷的勤劳品质,这在“蚕饥妾欲去,五马莫留连”一句中得到了很好的阐述。这是“春歌”,所以用采桑起兴。

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,描写了一个叫秦罗敷的采桑女子,巧妙地拒绝

看李白的诗啊,真是让人愉快,他写颜色真多、真鲜亮。这两句诗有多少种颜色?单从文字看已经是四种了吧?素、青、红、白,两句诗出现四种颜色,相当于什么呀?相当于杜甫的名句,“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”哪。那不是黄、翠、白、青四种颜色吗?问题是你仔细想,这两句诗,十个字之中包含的颜色其实远不止四种啊。为什么呀?素手是白的、青条是青的、红妆是红的,这都没有问题,问题在哪?在白日呀。白日可不是白的,白日还意味着蓝的天、绿的水、亮亮的阳光、透明的空气,一个白日就仿佛打了高光一样,所有的颜色都鲜明起来了,所有的动作也都活泼起来了。这样一来,罗敷就不用再靠那些华贵的倭堕髻呀、明月珠啊、湘绮呀、紫绮呀,不用靠那些外在的东西,就已经青春逼人、明艳逼人了。那接下来呢,看最后两句:

了太守调戏的故事。原诗分为“三解”(“解”

蚕饥妾欲去,五马莫踟蹰。

是乐歌配乐演奏的音乐段落,“一解”就是音乐

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的一章,而不是诗歌内容的段落划分),作者以

我的蚕宝宝饿了,我要回家了,你这五马驾车的太守啊,休要再跟我纠缠下去了。如果说刚才那句“素手青条上”是写罗敷的动作,这两句就是在写罗敷的语言了。罗敷在干啥呀?他在教训那个见色起意,想要调戏她的太守呢。大家想,这两句是不是跟原诗差别最大,按照原诗在讲完罗敷的美貌之后还有大段大段的描写呢,先要写周边人对她的反应,什么反应啊?“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”总之是人见人爱,但大家喜欢归喜欢,并没有人上前惹是生非。可是这个时候呢,一个太守出现了,“使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?”这个太守觉得自己是个大官儿,小瞧了这位采桑的民女,大喇喇的就派人上前问人家的来历,想要把人家带回自家,金屋藏娇。于是呢,就出现了后面那段著名的抢白,“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫”,“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”什么意思呀?你以为你是一个太守,你就很牛,我丈夫他比你还牛,我怎么会看上你呢?

罗敷为中心,调动各种艺术手段,展开故事,进

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行描写,使人物形象非常生动感人。

那这么长的一大段内容,到了李白这里就成了两句诗:“蚕饥妾欲去,五马莫踟蹰。”李白为什么这么改呀?首先当然是因为诗的体裁不一样,《陌上桑》是长篇叙事诗,当然要精雕细琢让故事完整、生动,而《子夜吴歌》呢,是抒情小诗。如果按照南朝的写法,只能写四句,李白创新,也只是从四句追加到了六句,不可能大段大段的讲故事,必须进行剪裁拼接。但这也是其中的一个问题,还有什么问题呢?大家注意,在《陌上桑》的原文里头,罗敷是拿什么去拒绝使君的呀?他是拿自己的丈夫,说我丈夫比你官还大,比你还厉害,罗敷当时虽然是胜利了,可是我们忍不住会想啊,如果罗敷的丈夫没有那么厉害呢?难道就要从了使君不成?可是到了李白这,这个问题解决了,“蚕饥妾欲去,五马莫踟蹰。”所谓“五马”是什么呀?就是指太守啊,因为按照汉官仪,四马载车是常礼也,唯太守出则增一马。所以呢,“五马”就成了太守的代称。罗敷讲了,我的蚕宝宝饿了,我要回去了,你这个太守,你别纠缠我了。这意味着什么呀?意味着罗敷对太守、对使君最大程度的轻蔑呀!你在我心目中的分量还不如我家的蚕宝宝,这不才是对仗势欺人的使君最大的打击吗?这样一来,罗敷的高傲形象也就非常饱满了,她不是借助任何外在的力量,而是仅凭自己的内心就发出了这样的声音——“蚕饥妾欲去,五马莫踟蹰。”这真是采桑女儿的锋芒,也是青春的锋芒,这样的锋芒是何等美丽,何等动人哪!

罗敷,[1] 邯郸人(今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村),[1] 她忠于爱情,热爱家乡、热爱生活,是古赵邯郸美女的代表[1] 。

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秦罗敷是邯郸城里尽人皆知的大美人,除了天生丽质之外,更在梳妆打扮与服装饰物上,极尽华丽及时髦之能事,因而使得看见她的人,莫不为之心旌摇曳,意乱情迷,甚而至于目瞪口呆,失魂落魄。她十八岁那年嫁给当地的王仁做妻子,王仁长得身材修长而白皙,是一个文武兼备的好青年,正在赵王府中担任一种叫千乘的职务,夫唱妇随,情爱弥笃。王仁早出晚归,兢兢业业地为公务奔忙,秦罗敷也忙着采桑养蚕,织绢刺绣,闲下来的时候便以弹筝唱歌自娱,邻里都说她是一个漂亮而又能干的女人。

我们开始就讲,李白发展了源自六朝乐府的《子夜吴歌》,发展在哪呢?除了我们刚刚说过的,把五言四句改成了五言六句之外,更重要的是发展了它的精神。那南朝《子夜吴歌》中的《春歌》一般是什么样子呢?我举一首梁武帝萧衍的作品,“含桃落花日,黄鸟营飞时。君往马已疲,妾去蚕欲饥。”大家是不是一听就明白了,李白这个“蚕饥妾欲去,五马莫踟蹰。”正是从“君往马已疲,妾去蚕欲饥”发展来的呀。可是呢,梁武帝笔下的这个美人儿并不是秦罗敷啊,她就是一个女子,她之所以说出这句话来,是说情人的马累啦,她的蚕也饿了,换句话说,他们约会的时间已经够长了,该回家了。那这首诗好听不好听?当然也很好听啊,而且也清新委婉哪!但是不可否认,梁武帝这个故事少了一点内容,她这个美人儿也少了一点儿精神,少了一点力量。而李白这首《春歌》呢,化用了梁武帝这两句诗,但是把它嫁接到了秦罗敷身上,这样一来,这两句诗一下子就有了更深隧的内涵,整首诗也因此自有一种勃勃英气,这是李白的气息,也是大唐的时代气息呀!春天的代言人是秦罗敷,那么夏天的代言人又是谁呢?下一首,跟大家分享《子夜吴歌》之《夏歌》。

罗敷出生于邯郸市三陵乡姜窑村,父亲秦敏能歌善舞、颇有文才,后参军殉国。母亲是附近黄窑村张门之女。罗敷兄妹三人,哥秦宝、姐秦莲,罗敷小名小英。

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小英10岁时,家乡因遭受洪灾,全家搬至村西卧龙岗上,山中一尼姑见她聪明伶俐,便收其为徒,起名为“罗敷”。罗敷长大成人与乡邻王仁相爱,但她在田间采桑时却被赵王看中抢入宫中,其夫得知后自杀殉情,罗敷也在悲痛中投身村西的黑龙潭内。

《陌上桑》是汉乐府中的一首诗,又名《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。这首乐府诗以智慧美人罗敷的出行为线索,用风趣幽默的描写手法,刻画出一位坚贞、漂亮、聪明的采桑女子形象,洋溢着“爱美之心人皆有之”的民间风情,也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。《陌上桑》曾收录于初中语文教科书,属于必背课文。那么罗敷到底有多美呢?整首诗歌分为两个部分,咱们一起来领略一下。

第一部分:对罗敷美貌的描写

“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”

太阳从东南方升起,暖暖的阳光照到我们秦家的小楼,溜进秦家少女的闺房。一米阳光轻抚着罗敷的头发,缓缓滑到脸上。似乎柔和的阳光想在秦家少女罗敷脸上多停留会儿,让罗敷的美貌更加焕发活力!

罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。

美丽的罗敷是个特别会采桑蚕的姑娘,有一日去城南去采桑,使城南成为一道和谐而美丽的风景线。青丝做的络绳,桂枝做的笼钩,轻盈灵巧,雅致清新。髻如垂云,珠如明月,黄裙紫衣,恍若仙子。罗敷精心装扮却不着痕迹,宛如清水芙蓉。

行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。

1.“女为悦己者容”,似乎罗敷的出行是愿意被别人欣赏的:

走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子注视她。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子注视她。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。

2.罗敷的出行,众人为之驻足的画面中透出了单纯和和谐。是的,罗敷的美丽,都是为着那些单纯地欣赏、爱恋着她们的美丽的人们而成为的无私的风景。美本身有一种成为美的使命,她们和春天里的一朵花、一片叶一样,奉献了自己娇艳的生命,与自然界中的一切生灵相呼应,共同演奏出美的和声,让世界更加动人。

3.行者、少年、耕者、锄者,不同的身份,每一个人在面对罗敷的美时,心灵里面都有一种内在的声音,有的声音如檀香悠悠,有的声音如惊涛拍岸,有的声音如山谷回响。种种声音都在同一个“场”发生,而罗敷,就是这个“场”的中心。她能够接收到这些声音,而且在她自己的内心,也会激荡起愉悦的风铃。这一切声音,就是春天里最美的和声。

然而异空间的生命之间的对话,常会是不和谐的噪声,或者,是缺乏深度交流和精神默契的“浅对话”。

第二部分:使君与罗敷的对话(调戏) 


使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫!”

“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白晰,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”


很有意思的是,这首诗前后两部分的表现手法和情感格调迥然不同。前半部分情感充沛,意境丰满,用了“赋”的手法渲染铺陈,极尽笔墨表现罗敷的美和路人为美而痴迷的画面,含蓄蕴藉,清新优雅,景物描写、肖像描写、神情动作描写,惟妙惟肖,细腻生动。后半部分却突然兴致索然,急转直下,几乎完全用了对话在进行演绎,支撑全场,而且之前含蓄内敛风情万种的罗敷面“使君”的调戏,瞬间变成了一个伶牙利齿的“辣妹”,在大路边与人唇枪舌战,用摆阔露富,炫夫来保护自己。

罗敷到底有多美,是什么身份?

首先说,罗敷不仅漂亮也是十分聪明的,她的漂亮可不是那种如林黛玉般柔软、姣弱的美,她的美更如宝钗。

虽然人们心中的标准美女不会来回切换形象的,毕竟人设很重要!但是十五六岁的美少女罗敷能将形象切换自如,是否真有一个40岁就做城主的老公撑腰?

据郑樵《通志》记载,以《陌上桑》为题的乐府诗本有两首,一首又名《艳歌罗敷行》,咏罗敷故事,即本篇;另一首又名《秋胡行》,咏的就是秋胡故事。晋·崔豹《古今注》云:“《陌上桑》者,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令,罗敷出,采桑于陌上,赵王登台,见而悦之,因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》之歌以自明,赵王乃止。”后人以《陌上桑》为题的诗歌,往往将秋胡故事与罗敷故事相连,如王筠:“秋胡始停马,罗敷未满筐。”李白:“使君且不顾,况复论秋胡。”

若从逻辑推理学的角度来看,罗敷不可能有这样一位夫君。首先,如果有这样一位显赫的夫君,何用她来亲自采桑呢?更何况,这样的夫君,如何肯允许她独自出门,在如此敏感的地带活动呢?

而楚辞专家姜亮夫先生这样说:“惟古欢游、乐舞、男女幽会之地,多用‘桑’字”。中国古代黄河流域气候温暖湿润,生长着大片的桑林,在农耕社会中,男耕女织是自然的社会分工。每年春天桑树茂盛的时候,成群的姑娘们结伴出门采桑,“桑中”也就成了男子们大饱眼福和寻觅浪漫艳遇的极好场所。《诗经》中有很多篇目就反映了这种情况。

所以,罗敷怼使君的自信不只来自于是美貌和聪明,而真是有一个“大人物”的老公撑腰 !

以上内容希望等给大家带来帮助,谢谢!

从以下几点形容罗敷之美的美貌!

(1 )写罗敷出场的环境美“日出东南隅,照我秦氏楼”,渲染、烘托了罗敷之美。

(2 )写罗敷采桑工具精美“青丝为笼系,桂枝为笼钩”,陪衬烘托了罗敷之美。

(3 )写罗敷服饰的华美“头上倭堕髻,耳中明月珠;缃绮为下裙,紫绮为上襦”,借服饰描写罗敷的外貌美。

(4 )写众人为罗敷的容貌美所倾倒,借助他人的反应,从侧面写出罗敷的美。

《陌上桑》是侧面烘托写作手法的典范。罗敷之美就在于给读者留下了无限的想象空间,每个人心里都有一个美丽的罗敷,人们想象她有多美就有多美。

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