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澳门新葡亰平台游戏:卷五十八,清商曲辞四

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澳门新葡亰平台游戏:卷五十八,清商曲辞四

  ○ 飞龙引 隋·萧悫
  
  河曲衔图出,江上负舟归。欲因作雨去,还逐景云飞。引商吹细管,下徵泛长徽。持此凄清引,春夜舞罗衣。
  
  ○ 同前二首 唐·李十六
  
  轩辕黄帝铸鼎於荆山,炼丹砂。丹砂成白金,骑龙飞上老子@家,云愁海思令人嗟。宫中彩女颜如花,飘然挥手凌紫霞,从风纵体登銮车。登銮车,侍龙泉剑。遨游青天中,其乐不可言。
  鼎湖流水清且闲,龙泉剑去时有弓剑,古人传道留其间。后宫婵娟多花颜,乘鸾飞烟亦不还,骑龙攀天造天关。造天关,闻天语,长云河车里装载玉女。载玉女,过紫皇,紫皇乃赐白兔所捣之药方,后天而老凋三光。下视瑶池见金母,蛾眉萧飒如秋霜。
  
  ○ 乌夜啼引 张籍
  
  李勉《琴说》曰:“《乌夜啼》者,何晏之女所造也。初,晏系狱,有二乌止於舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。”按清商西曲亦有《乌夜啼》,宋临川王所作,与此义同而事异。
  秦乌啼哑哑,夜啼长安吏人家。吏人得罪监犯在狱,倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌,知是官家有赦书。下床心喜不重寐,未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌,汝啼慎勿虚,借汝庭树作高巢,年年不令伤尔雏。
  
  ○ 宛转歌二首 晋·刘妙容
  
  豆蔻年华曰《神女宛转歌》。《续齐谐记》曰:“晋有王敬伯者,会稽馀姚人。少好学,善鼓琴。年十三,仕於东宫,为卫佐。休假还乡,过吴,维舟中渚。登亭望月,怅然有怀,乃倚琴歌《泫露》之诗。俄闻窗外有嗟赏声,见一女子,雅有容色,谓敬伯曰:‘女郎悦君之琴,原共抚之。’敬伯许焉。既而女郎至,姿质婉丽,绰有馀态,从以二青娥,一则向先至者。青娥乃抚琴挥弦,调韵哀雅,类今之登歌,曰:‘古所谓《楚明君》也,唯嵇叔夜能为此声,自兹已来,传习数人而已。’复鼓琴,歌《迟风》之词,因叹息久之。乃命大婢酌酒,小婢弹箜篌,作《宛转歌》。女郎脱头上金钗,扣琴弦而和之,意韵繁谐,歌凡八曲。敬伯唯忆二曲。将去,留锦卧具、绣香囊,并佩一双,以遗敬伯。敬伯报以牙火笼、玉琴轸。女郎怅然不忍别,且曰:‘闺房独处,十有六年矣。邂逅客栈,尽平生之志,盖冥契,非人事也。’言竟便去。敬伯船至虎牢戍,吴令刘惠明者,有爱女早世,舟中亡卧具,於敬伯船获焉。敬伯具以告,果於帐中得火笼、琴轸。青娥名妙容,字雅华,大婢名春条,年三十许,小婢名桃枝,年十六,皆善弹箜篌及《宛转歌》,相继俱卒。”唐李端又有《王敬伯歌》,亦出於此。
  月既明,西轩琴复清。寸心不着疼热酒争芳夜,千秋万岁同生龙活虎情。歌宛转,宛转凄以哀。
  愿为星与汉,光影共徘徊。
  悲且伤,参差泪成行。低红掩翠方无色,金徽玉轸为哪个人锵。歌宛转,宛转情复悲。愿为烟与雾,氛氲对容姿。
  
  ○ 同前 陈·江总
  
  星节天河立冬明,十7月涛水秋风惊。楼中恆闻哀响曲,塘上复有苦辛行。不解何意悲秋气,直置无秋悲自生。不怨前阶促织鸣,偏愁便路捣衣声。别燕差池自有返,离蝉寂寞讵含情。云聚怀情四望台,月冷相思九重观。欲题白芍药诗不成,来采攀枝花已散。金樽送曲韩娥起,玉柱调弦楚妃叹。翠眉结恨不复开,宝鬓迎秋度前乱。女英拭泪洒贞筠,筴药浣衣什么地点人。步步香飞金薄履,盈盈扇掩珊瑚脣。已言采桑期陌上,复能解佩就江滨。竞入华堂要花枕,争开羽帐奉华茵。不惜独日前下钓,欲许便作后来新。后来瞑瞑同玉床,可怜颜色无举例。何人能巧笑特窥井,乍取新声学绕梁。宿处留娇堕黄珥,镜前含笑弄明珰。菤葹摘心心不尽,茱萸折叶叶更芳。已闻能歌《洞箫赋》,讵是故爱洛阳倡。
  
  ○ 同前
  
  唐·郎我们宋氏
  风已清,月朗琴复鸣。掩抑非千态,殷勤是一声。歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
  日已暮,长檐鸟应度。那个时候望君君不来,当时思君君置之不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。愿为形与影,出入恆相逐。
  
  ○ 同前二首 刘方平
  
  星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,君子花羽怅惜空垂。歌宛转,宛转恨无穷。愿为波与浪,俱起碧流中。
  晓将近,黄姑织女银河尽。女华锦衾无复情,千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,同向玉窗垂。
  
  ○ 宛转行 张籍
  
  华屋重翠幄,绮席雕象床。远漏微更疏,薄衾中夜凉。炉氲暗徘徊,寒灯背斜光。妍姿结宵态,寝壁幽梦长。宛转复宛转,忆忆更未央。
  
  ○ 王敬伯歌 李端
  
  妾本舟中型大巴,闻君江上琴。君初感妾叹,妾亦感君心。遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。侍婢奏箜篌,青娥歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。霜多叶可惜,前几日非今夕。徒结万里欢,终成生龙活虎宵客。王敬伯,渌水太平山从此将来隔。
  
  ○ 三峡流泉歌 李季兰
  
  《琴集》曰:“《三峡流泉》,晋阮咸所作也。”
  妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐,直似那时梦之中听。三峡流泉几千里,不时流入闺阁里。巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风,又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。一弹既罢复一弹,愿似流泉镇相续。
  
  ○ 风入松歌 僧皎然
  
  《琴集》曰:“《风入松》,晋嵇康所作也。”
  西岭松声落日秋,千枝万叶风飗飗。美丽的女子援琴弄成曲,写得松间声断续。声断续,清本身魂,流波坏陵安足轮。美丽的女子夜坐月明里,含少商兮照清徵。风何凄兮飘〈风恰担搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。什么人当时不得意,意苦弦悲闻客堂。
  
  ○ 秋风 宋·吴迈远
  
  寒乡无差别服,衣氈代文练。月月望君归,年年不解线。荆扬孟月和,幽冀犹霜霰。地寒妾已知,南心君不见。
  
  ○ 同前 汤惠休
  
  秋风袅袅入曲房,罗帐含月思心伤。蟋蟀夜鸣断人肠,长夜思君心飞扬。外人相思君相忘,锦衾瑶席为什么人芳。
  
  ○ 同前三首 梁·江洪
  
  先拂连云台,罢入迎风殿。已折池中荷,复驱檐里燕。
  北牖风催树,南篱寒蛩吟。庭中Infiniti月,思妇夜鸣砧。
  孀妇悲四时,况在秋闺内。凄叶留晚蝉,虚庭吐千菜谷。
  
  ○ 秋风引 唐·刘禹锡
  
  哪个地点秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最早闻。
  
  ○ 明月引 唐·卢照邻
  
  洞庭波起兮大雁翔,风瑟瑟兮野苍苍。浮云卷霭,明月日子。荆南兮赵北,碣石兮潇湘。澄清规於万里,照离思於千行。横桂枝於西第,绕忠客於北堂。高楼思妇,飞盖国王。文姬绝域,侍子异乡。见胡鞍之似练,知汉剑之如霜。试登高而放眼,莫不改变而回肠。
  
  ○ 明月歌 阎朝隐
  
  春梅浅红色柳叶黄,云雾四起月苍苍。箭水泠泠漏刻长,挥玉指,拂罗裳,为君大器晚成奏楚明光。
  
  ○ 绿竹 梁·吴均
  
  婵娟鄣绮殿,绕弱拂春漪。何当逢采拾,为君笙与篪。
  
  ○ 绿竹引 唐·宋之问
  
  青溪绿潭潭水侧,修竹婵娟同生龙活虎色。徒生仙实凤不游,老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷,归卧嵩丘弄白云。含情傲睨慰心目,何可八日无此君。
  
  ○ 山人劝酒 唐·李供奉
  
  苍苍云松,落落绮皓。春风尔来为阿哪个人,胡蝶猛然满芳草。秀眉霜雪颜桃花,骨青髓绿长美好。称是秦时避世人,劝酒相欢不知老。各守兔鹿志,耻随龙虎争。欻起佐世子,全球译乃复惊。顾谓戚妻子,彼翁羽翼成。归来南山下,泛若云残忍。举觞酹巢、由,洗耳何独清。浩歌望嵩岳,意气还相倾。
  
  ○ 幽涧泉 唐·李白
  
  拂彼白石,弹吾素琴。幽涧愀兮流泉深。善手明徽,高张清心。寂历似千古,松飕飗兮万寻。中见愁猿吊影而危处兮,叫秋木而长吟。客有哀时失志而听者,泪淋浪以沾襟。乃缉商缀羽,潺湲成音。吾但写声发情於妙指,殊不知此曲之古今。幽涧泉,鸣深林。
  
  ○ 龙宫操 顾况
  
  顾况曰:“甲辰乙丑二年大水,时在滁,遂作此操,盖大历中也。”
  龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时,鲛人织绡采藕丝。翻江倒汉倾吴、蜀,汉女江妃杳相续,龙王宫中国水力电力对外集团相差。
  
  ○ 飞鸢操 唐·刘禹锡
  
  鸢飞杳杳青云里,鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高,箭头砉划声相同。长空悠悠霁日悬,六翮不动凝飞烟。游鶤翔雁出其下,庆云清景相回旋。忽闻饥乌黄金时代噪聚,瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧呼,仰天津高校哧疑鸳雏。畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱八仙山禾,仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时,毰毸吃饱肚子蹲枯枝。游童挟弹生机勃勃麾肘,臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类,威凤随笔在爱心。鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵。
  
  ○ 升仙操 唐·李群玉
  
  嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭谷雾,鸾吹飘天风。复闻周皇储,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。混乱的世道不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。
  
  ○ 成连 隋·辛德源
  
  征夫从远役,归望绝云端。蓑笠城逾坏,桑落梅初寒。雪夜然烽湿,冰朝饮马难。寂寂长安信,哪个人念客衣单。
  
  ○ 琴歌三首 秦·百里子妻
  
  《风俗通》曰:“百里子为秦会之,堂上乐作,所赁澣妇自言知音,因援琴抚弦而歌。问之,乃其故妻,还为夫妇也,亦谓之扊扅。”《字说》曰:“门关谓之扊扅,或作剡移。”
  百里傒,五羊皮。忆别时,烹伏雌,炊扊扅,前几天红火忘我为。
  百里子,初娶小编时五羊皮。临当别时烹乳鸡,今适有余忘我为。
  百里子,百里子,母已死,葬南溪。坟以瓦,覆以柴,舂黄黎,搤伏鸡。西入秦,五羖皮,前不久富贵捐我为。
  
  ○ 同前二首 汉·司马长卿
  
  《琴集》曰:“司马长卿客临邛,富人卓王孙有女文君新寡,窃於壁间见之。相如以琴心挑之,为《琴歌》二章。”按《汉书》相如饮卓氏弄琴,文君窃从户窥,心悦而好之。乃夜,亡奔相如,相如与驰归科隆,后俱如临邛是也。
  凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今夕升斯堂。有艳淑女在深闺,室迩人遐毒小编肠。何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔。
  凤兮凤兮从笔者栖,得托孳尾永为妃。交情通体心和煦,中夜相从知者哪个人。双翼俱起翻高飞,无感作者思使余悲。
  
  ○ 司马长卿琴歌 唐·张祜
  
  凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。梧桐结阴在夏洛特,濯羽弱水鸣高翔。
  
  ○ 琴歌 汉·霍去病
  
  《古今乐录》曰:“霍将军去病益封万三千户,秩禄与太傅等,於是志得意欢而作歌。”按《琴操》有《霍将军渡河操》,去病所作也。
  东夷既护,诸夏康兮。国家安宁,乐未央兮。载戢干戈,弓矢藏兮。麒麟来臻,凤凰翔兮。与天相保,永无疆兮。亲亲百余年,各延长兮。
  
  ○ 霍将军 唐·崔颢
  
  长安甲第高入云,什么人家居住霍将军。日晚朝回拥宾从,路傍揖拜何纷纭。莫言(mò yán 卡塔尔炙手手可热,须臾火尽灰亦灭。莫言(Mo Yan卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎贫贱就能够欺,人生富贵自不常。一朝皇帝赐颜色,世上悠悠应自知。
  
  ○ 琴歌 魏·阮瑀
  
  《魏书》曰:“太祖雅闻阮瑀,辟之不应,乃逃入山中。焚山得瑀,太祖大延宾客,怒瑀不与语,使就技人列。瑀善解音,能鼓琴,抚弦而歌,为曲既捷,音声殊妙。”
  奕奕天门开,大魏应期运。青盖巡九州,在事物人怨。士为知己死,女为悦者玩。恩义苟潜暢,旁人焉能乱。
  
  ○ 同前二首 晋·赵整
  
  《晋书》曰:“苻坚末年,怠於为政,赵整援琴作歌二章以讽。”昔闻盟津河,千里作风度翩翩曲。此水本自清,是什么人乱使浊。
  北园有枣树,布叶垂重阴。外虽多棘刺,内实有丹心。
  
  ○ 同前 赵整
  
  《晋书·载记》曰:“苻坚分氐户於诸镇,赵整因侍,援琴而歌。坚笑而不纳。及败於姚苌,果如整言。”
  阿得脂,阿得脂,博劳旧父是仇绥。尾长翼短不能够飞,远徙种人留鲜卑,意气风发旦缓急语阿哪个人。
  
  ○ 琴歌 唐·顾况
  
  琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。   

  琴者,先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也,是故君子无故不去其身。《唐书·乐志》曰:“琴,禁也。立冬之音,阴气初动,禁物之淫心也。”《世本》曰:“琴,神农业余大学学帝所造。”《广雅》曰:“青帝造琴,长七尺二寸,而有五弦。”扬雄《琴清英》曰:“舜弹五弦之琴而天下化。”《琴操》曰:“琴长征三号尺六寸五分,象两百六五日。广六寸,象六合也。文上曰池,池,水也,言其平。下曰滨,滨,宾也,言其服也。前广后狭,象尊卑也。上圆下方,法天地也。五弦,象五行也。文王、武王加二弦以合君臣之恩。”《古今乐录》曰:“今称二弦为文武弦是也。”应劭《风俗通》曰:“七弦,法七星也。”《三礼图》曰:“琴第黄金时代弦为宫,次弦为商,次为角,次为羽,次为徵,次为少宫,次为少商。”桓谭《新论》曰:“今琴四尺五寸,法四时五行也。”崔豹《古今注》曰:“蔡邕益琴为九弦,二弦大,次三弦小,次四弦尤小。”梁元帝《纂要》曰:“古琴名有清角,黄帝之琴也。鸣鹿、循况、滥胁、号钟、自鸣、空中,皆齐庄公琴也。绕梁,熊吕琴也。绿绮,司马长卿琴也。焦尾,蔡邕琴也。神农尺,赵婕妤琴也。自太昊制作现在,有瓠巴、师襄、师襄子、成连、俞瑞、方子春、钟徽,皆善鼓琴。而其曲有暢、有操、有引、有弄。”《琴论》曰:“和乐而作,命之曰暢,言穷则漫不经意而美暢其道也。苦闷而作,命之曰操,言穷则不以为意而不失其操也。引者,进德修业,申达之名也。弄者,情性和暢,宽泰之名也。其后南陈时有庆安世者,为成帝军机大臣,善为《双凤离鸾之曲》,齐人刘道强能作《单凫寡鹤之弄》,赵宜主亦善为《归风送远之操》,皆妙绝那个时候,见称后世。若夫心意感发,声调谐应,大弦宽和而温,小弦清廉而不乱,攫之深,醳之愉,斯为尽善矣。古琴曲有五曲、九引、十七操。五曲:大器晚成曰《鹿鸣》,二曰《伐檀》,三曰《驺虞》,四曰《鹊巢》,五曰《白驹》。九引:生机勃勃曰《烈女引》,二曰《伯妃引》,三曰《贞女引》,四曰《思归引》,五曰《霹雳引》,六曰《走马引》,七曰《箜篌引》,八曰《琴引》,九曰《楚引》。十四操:生机勃勃曰《将归操》,二曰《猗兰操》,三曰《龟山操》,四曰《越裳操》,五曰《拘幽操》,六曰《岐山操》,七曰《履霜操》,八曰《朝飞操》,九曰《别鹤操》,十曰《残形操》,十生机勃勃曰《水仙操》,十六曰《襄陵操》。自是已后,小编相继,而其义与其所起,略可考而知,故不复备论。”《乐府解题》曰:“琴操纪事,好与本传相违,存之者,以广异闻也。”
  
  ○ 白雪歌 齐·徐孝嗣
  
  谢希逸《琴论》曰:“刘涓子善鼓琴,制《春天》《白雪》曲。琴集曰:《白雪》师旷所作家组织商调动曲也。”《唐书·乐志》曰:“《白雪》,周曲也。”张华《博物志》曰:“《白雪》者,太帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”高宗显庆二年,太古语《白雪》琴曲本宜合歌,今依琴中旧曲,以御制《雪诗》为《白雪》歌辞。又古今乐府奏正曲之后,皆别有送声,乃取侍臣许敬宗等和诗认为送声,各十四节。四年四月,吕才造琴歌《白雪》等曲,帝亦制歌辞十八章,皆著於乐府。
  风闺晚翻霭,月殿夜凝明。愿君早留眄,无令春草生。
  
  ○ 同前 梁·硃孝廉
  
  凝云没霄汉,从风飞且散。联翩避幽谷,徘徊依井干。既兴楚客谣,亦动周王叹。所恨轻寒早,不迨春天旦。
  
  ○ 白雪曲 唐·僧贯休
  
  列鼎佩金章,泪眼看风枝。却思食藜藿,身作屠沽兒。负米无远近,所希置身事外■归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。斯言如不忘,别更无英雄。斯言如或忘,即安用人为。
  
  ○ 神人暢 唐尧
  
  《古今乐录》曰:“尧郊天地,祭神座上有响,诲尧曰:‘水方至为害,命子救之。’尧乃作歌。”谢希逸《琴论》曰:“《神人暢》,尧帝所作。尧弹琴感神人现,故制此弄也。”
  清庙穆兮承予宗,百僚肃兮于寝堂。醊祷进福求年丰,有响在坐,敕予为害在玄中。钦哉皓天德不隆,承命任禹写中宫。
  
  ○ 思亲操 虞舜
  
  《古今乐录》曰:“舜游览山,见乌飞,思亲而作此歌。”谢希逸《琴论》曰:“舜作《思亲操》,孝之至也。”
  陟彼云蒙山兮进嵬,有鸟翔兮高飞。瞻彼鸠兮徘徊,河水洋洋兮青泠。深谷鸟鸣兮莺莺,设罥张罝兮思作者爹娘力耕。日与月兮往如驰,父母远兮吾当安归。
  
  ○ 西风歌二首 虞舜
  
  《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《西风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《西风》而全球治,《东风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”
  反彼西樵山兮商岳嵯峨,天降五老兮迎作者来歌。有黄龙兮自出于河,负书图兮委蛇。罗沙案图观谶兮闵天嗟嗟,击石拊韶兮沦幽洞微,鸟兽跄跄兮凤凰来仪,凯风自南兮喟其增叹。
  西风之薰兮,能够解吾民之愠兮。DongFeng之时兮,能够阜吾民之财兮。
  
  ○ 湘妃 唐·刘长卿
  
  《山海经》曰:“洞庭之山,帝之二女居之。”郭璞云:“天帝之女,处江为神,即《列仙传》所谓江妃二女也。”刘向《列女传》曰:“帝尧之二女,长曰湘妃,次曰湘夫人,尧以妻舜于妫汭。舜既为国王,娥皇女英为后,娥皇为妃。舜死於苍梧,二妃死於江湘之间,俗谓之湘君。”《湘中记》曰:“舜二妃死为湘水神,故曰娥皇女英。”韩吏部《黄帝陵庙碑》曰:“秦硕士对始天子云:湘君者,尧之二女舜妃者也。刘向郑玄亦都是二妃为湘君。而《楚辞》《九章》既有《湘君》,又有《湘爱妻》,王逸以为湘君者,自其水神而谓,湘妻子乃二妃,璞与逸俱失也。尧之长女娥皇女英为舜正妃,故曰君,其二女湘爱妻自宜降曰妻子也。故《楚辞》谓女英为君,娥皇女英为帝子,各以其盛者推言之也。礼有小君,明其正自得称君也。”按《琴操》有《湘夫人怨》,又有《湘爱妻》曲。
  帝子不可以知道,秋风来暮思。婵娟额尔齐斯河月,千载空蛾眉。
  
  ○ 同前 唐·李贺
  
  筠竹千年老不死,长伴秦王女盖湘水。蛮娘吟弄满寒空,三清山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相仿。幽愁秋气上青枫,凉夜波间吟古龙大侠。
  
  ○ 湘妃怨 唐·孟郊
  
  南巡竟不返,帝子怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。冥冥荒山下,古刹收贞魄。松木深青春,清光满瑶席。搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,徘徊烟波夕。
  
  ○ 同前 陈羽
  
  二妃怨处云沈沈,二妃哭处湘水深。商人酒滴庙前草,萧飒风生斑竹林。
  
  ○ 湘夫人列女操 鲍溶
  
  有虞爱妻哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,寄哀云和三十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续,三湘测测流急绿。秋夜露寒蜀帝飞,枫林月斜楚臣宿。更疑川宫日清晨,暗携女子手球殷勤言,环珮玲珑有不断。终疑既远双暗自,苍梧旧云岂难召,老猿寒心不可啸。目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲风姿潇洒尽兮忆再奏,众弦不声且如何。
  
  ○ 湘夫人 梁·沈约
  
  潇湘风已息,沅澧复安流。扬蛾风姿浪漫含睇,癖憔旰们倚蕖>璜i置澧浦,解珮寄中洲。
  
  ○ 同前 王僧孺
  
  桂栋承薜帷,眇眇川之湄。白蘋徒可望,绿芷竟空滋。日暮思公子,衔意嘿无辞。
  
  ○ 同前 唐·邹绍先
  
  枫叶下秋渚,二妃愁渡湘。疑山空杳蔼,哪个地方望皇帝。日落水云里,油油心自小编伤害。
  
  ○ 同前 李颀
  
  九嶷日已暮,三湘云复愁。窅霭罗袂色,潺湲江水流。佳期来北渚,捐玦在芳洲。
  
  ○ 同前 郎士元
  
  蛾眉对湘水,遥哭苍梧间。万乘既已殁,孤舟何人忍还。现今楚山上,犹有泪水印痕斑。南有涔阳路,渺渺多新愁。昔神降回时,风浪江上秋。彩云忽无处,碧水空安流。
  
  ○ 襄陵操 夏禹
  
  大器晚成曰《禹上会稽》。《书》曰:“汤汤洪涝方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”《古今乐录》曰:“禹治洪涝,上会稽山,顾而作此歌。”谢希逸《琴论》曰:“夏禹治水而作《襄陵操》。”《琴集》曰:“《禹上会稽》,夏禹东巡狩所作也。”
  呜呼,雪暴滔天,下民愁悲,天神愈咨。三过小编门不入,老爹和儿子道衰。嗟嗟不欲烦下民。
  
  ○ 霹雳引 梁·简文帝
  
  谢希逸《琴论》曰:“夏禹作《霹雳引》。”《乐府解题》曰:“楚商梁游於雷泽,霹雳下,乃援琴而作之,名《霹雳引》。”未知孰是。
  来从黄海上,发自南山阳。时闻连鼓响,乍散投壶光。飞车走四瑞,绕电发时祥。令去於斯表,杀来永传芳。
  
  ○ 同前 隋·辛德源
  
  出地声初奋,乘乾威更作。云衔天笑明,雨带星精落。碎枕神无绕,震楹书自若。侧闻吟青龙,远见飞玄鹤。
  
  ○ 同前 唐·沈佺期
  
  岁十一月火伏而金生,客有鼓瑟於门者,奏霹雳之商声。始■羽以騞砉,终扣宫而砰駖。电耀耀兮龙跃,雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅,态欻翕以爆发。有如驱千旗,制五兵,截荒虺,斮长鲸。孰与金陵比意,别鹤俦精而已。俾作者雄子魄动,毅夫发立,怀恩不浅,武义双辑。视胡若芥,剪羯如拾。岂徒慨慷中筵,备群娱之翕习哉!
  
  ○ 箕子操 殷·箕子
  
澳门新葡亰平台游戏:卷五十八,清商曲辞四。  少年老成曰《箕子吟》。《史记》曰:“纣始为象箸,箕子叹曰:‘彼为象箸,必为玉杯;为玉杯,则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马皇城之渐,自此始不可振也。’乃长发佯狂而为奴,遂隐而鼓琴以自悲。”《古今乐录》曰:“纣时,箕子佯狂,痛宗庙之为墟,乃作此歌,后传以为操。”《琴集》曰:“《箕子吟》,箕子自作也。”
  嗟嗟,纣为无道杀比干。咩重复嗟独奈何!漆身为厉,被发以佯狂,今奈宗庙何!天乎天哉!欲负石自投河。嗟复嗟,奈社稷何!
  
  ○ 拘幽操 周·文王
  
  豆蔻梢头曰《文王哀羑里》。《琴操》曰:“《拘幽操》,文王拘於羑里而作也。文王修德,百姓亲附。崇侯虎疾之,谮於纣曰:‘西伯昌,巨人也。长子发,中子旦,都有本事的人也。三圣合谋,君其虑之。’乃人犯文王於羑里,将杀之。於是文王四臣散宜生之徒,得女神、大贝、白马硃鬣以献於纣,纣遂出西伯。文王在羑里,演《易》八卦以为七十二,作郁厄之辞曰:‘困于石,据于蒺薐。’乃申愤而作歌云。”
  殷道溷溷,浸独烦兮。硃紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,使自己愆兮。幽闭牢穽,由其言兮。遘作者三人,忧动勤兮。
  
  ○ 同前 唐·韩愈
  
  目掩掩兮其凝其盲,耳凌潇肃(Ling Xiaosu卡塔尔国兮听不闻声。朝不日出兮夜不见月与星,有知无知兮为死为生。呜呼,臣罪当诛兮天王圣明。
  
  ○ 文王操 周·文王
  
  《琴操》曰:“纣为无道,诸侯皆归文王。其后有神舞衔书於郊,文王乃作此歌。”谢希逸《琴论》曰:“《文王操》,文王作也。”
  翼翼翱翔,彼天晶兮。衔书来游,以会昌兮。瞻天案图,殷将亡兮。苍苍之天,始有萌兮。五神连精,合谋房兮。兴笔者之业,望羊来兮。
  
  ○ 克商操 周·武王
  
  生机勃勃曰《武王伐纣》。《古今乐录》曰:“武王伐纣而作此歌。”谢希逸《琴论》曰:“《克商操》,武王伐纣时制。”《琴集》曰:“《武王伐纣》,武王自作也。”上告上帝兮,能够行乎?
  
  ○ 伤殷操 宋·微子
  
  《琴集》曰:“《伤殷操》微子所作也。”《大将军大传》曰:“微子将朝周,过殷之故墟,见麦秀之蔪々,黍禾之蝇蝇也,曰:‘此故父母之邦,宗庙社稷之亡也。’志动心悲,欲哭则为朝周,欲泣则近女生,举一反三作雅声,即此操也,亦谓之《麦秀歌》。”
  麦秀渐渐兮禾黍油油,彼狡童兮不小编好仇。
  
  ○ 越裳操 周公旦
  
  《琴操》曰:“《越裳操》,周公所作也。”《古今乐录》曰:“越裳献白雉,周公作歌,遂传之为《越裳操》。”
  於戏嗟嗟,非旦之力,乃文王之德。
  
  ○ 同前 唐·韩愈
  
  雨之施,物以孳,笔者何意於彼为。自周之先,其艰其勤。以有疆宇,私我后人。笔者祖在上,四方在下。厥临孔威,敢戏以侮。孰荒于门,孰治于田。四海既均,越裳是臣。
  
  ○ 岐山操 韩愈
  
  《琴操》曰:“《岐山操》,周公为大器晚成把手作也。”
  小编家于豳,自己先公。伊笔者承绪,敢有例外。今狄之人,将土笔者疆。民为笔者战,哪个人使死伤。彼岐有岨,作者往独处。人莫余追,无思小编悲。
  
  ○ 神凤操 周·成王
  
  豆蔻梢头曰《凤凰来仪》。《古今乐录》曰:“周顷王时,太虚翔舞,成王作此歌。”谢希逸《琴论》曰:“成王作《神凤操》,言德化之感也。”《琴集》曰:“《凤凰来仪》,成王所作。”
  天晶翔兮於紫庭,予何德兮以感灵。赖古代人兮恩泽臻,于胥乐兮民以宁。
  
  ○ 采薇操 伯夷
  
  《琴集》曰:“《采薇操》,伯夷所作也。”《史记》曰:“武王克殷,伯夷、叔齐耻之,不食周粟,隐於首阳山,采薇而食之。乃作歌,因传认为操。”《乐府解题》曰:“《采薇操》亦曰《晨游高举》。”
  登彼高山,言采其薇。以乱易暴,不知其非。神农虞夏,忽焉没兮,笔者适安归。
  
  ○ 履霜操 尹伯奇
  
  《琴操》曰:“《履霜操》,尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇无罪,为后母谗而见逐,乃集草芙蓉感到衣,采楟花感到食。晨朝履霜,自笔者凌虐见放,於是援琴鼓之而作此操。曲终,投河而死。”
  履朝霜兮采晨寒,考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。何辜上帝兮遭斯愆,痛殁不一致兮恩有偏,何人说顾兮知小编冤。
  
  ○ 同前 唐·韩愈
  
  父兮兒寒,母兮兒饥。兒罪当笞,逐兒何为?兒在中原野战军,以宿以处。四无人声,何人与兒语?兒寒何衣,兒饥何食?兒行于野,履霜以足。母生众兒,有母怜之。独无母怜,兒宁不悲。
  
  ○ 士失志操四首 晋·介子推
  
  《琴集》曰:“《士失志操》,介子推所作也,风流洒脱曰《龙蛇歌》。”《琴操》曰:“文公与介子绥俱遁,子绥割腓股以啖文公。文公复国,咎犯、赵盾俱蒙厚赏,子绥独无所得,乃作《龙蛇之歌》而隐。文公求之不肯出。”按《史记》:“文公重耳奔狄,其后反国,赏从亡,未及介子推。子推欲隐,从者怜之,乃悬书宫门。文因公外出见之,曰:‘此介子推也。’惹人召之,亡入绵上山中。於是文公环绵上山而封之,以为介推田,号曰介山是也。”
  有龙矫矫,顷失其所。五蛇从之,周遍天下。龙饥无食,少年老成蛇割股。龙反其渊,安其壤土。四蛇入穴,都有处所。豆蔻年华蛇无穴,号於中田野战军。
  有龙矫矫,遭天谴怒。三蛇从之,大器晚成蛇割股。二蛇入国,厚蒙爵土。馀有大器晚成蛇,弃於草莽。有龙矫矫,将失其所。有蛇从之,周流天下。龙既入深渊,得其安所。蛇脂尽干,独不得甘雨。
  龙欲天神,五蛇为辅。龙已升云,四蛇各入其宇。意气风发蛇独怨,终不见处所。
  
  ○ 雉朝飞操 齐·犊沐子
  
  大器晚成曰《雉朝雊操》。扬雄《琴清英》曰:“《雉朝飞操》,卫女傅母之所作也。卫侯女嫁於齐皇太子,中道闻皇储死,问傅母曰:‘何如?’傅母曰:‘且往当丧。’丧毕不肯归,终之以死。傅母悔之,取女所自操琴,於冢上鼓之。忽二雉俱出墓中,傅母抚雉曰:‘女果为雉耶?’言未毕,俱飞而起,猛然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”崔豹《古今注》曰:“《雉朝飞》者,犊沐子所作也。齐宣王时,处士泯宣,年二十无妻。出薪於野,见雉雄雌相随而飞,意动心悲,乃仰天叹大圣在上,恩及草木鸟兽,而自个儿独不获。因援琴而歌,以明自残。其声中绝。魏武帝时,宫人有卢女者,九周岁入汉宫,学鼓琴,特异於馀妓,善为新声,能传此曲。”俞瑞《琴歌》曰:“麦秀蔪兮雉朝飞,向虚壑兮背乔槐,依绝区兮临回池。”《乐府解题》曰:“若梁简文帝‘晨光照麦畿’,但咏雉而已。”
  雉朝飞兮鸣相和,雌雄群游於山阿。作者独何命兮未有家。时将暮兮可奈何,嗟嗟暮兮可奈何。
  
  ○ 同前 宋·鲍照
  
  雉朝飞,振双翅,专场挟雌恃强力。媒已惊,翳又逼,篙间潜彀卢矢直。刎绣颈,碎锦臆,绝命君前无怨色。握君手,执杯酒,意气相倾死何有。
  
  ○ 同前 梁·简文帝
  
  晨光照麦畿,平野度春翚。避鹰时耸角,妒垄或斜飞。少年从远役,有恨意多违。不比随荡子,罗袂拂臣衣。
  
  ○ 同前 吴均
  
  三月雉朝飞,横行傍垄归。斜看水外翟,侧听岭南翚。躞蹀恆欲战,耿耿恃强威。当令君见赏,何辞碎锦衣。
  
  ○ 同前 唐·李白
  
  麦陇青青7月时,白雉朝飞挟两雌。锦衣绮翼何离褷,犊沐采薪感之悲。春季和,白日暖,啄食饮泉勇气满。争雄漫不经心死绣颈断。雉子斑奏急管弦,心倾美酒尽玉碗。枯杨枯杨尔生荑,我独八十而孤栖。弹弦写恨意不尽,瞑目归黄泥。
  
  ○ 同前 唐·韩愈
  
  雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,当啄而飞。随飞随啄,群雌粥粥。嗟作者虽人,曾不比彼雉鸡。生身二十年,无少年老成妾与妃。
  
  ○ 同前 张祜
  
  威海陇东泛暖景,双啄双飞双顾影。硃冠锦襦聊日整,漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。雄飞在草雌在田,衷急性阑尾炎愤气呵天。伟人在专心不偏,翁得女妻甚可怜。   

  ○ 思归引 晋·石崇
  
  豆蔻梢头曰《离拘操》。《琴操》曰:“卫有贤女,邵王闻其贤而请聘之,未至而王薨。太子曰:‘吾闻齐庄公得卫姬而霸,今卫女贤,欲留之。’大夫曰:‘不可。若贤必不笔者听,若听必不贤,不可取也。’世子遂留之,果不听。拘於深宫,思归不得,遂援琴而作歌,曲终,缢而死。”晋石崇《思归引序》曰:“崇稀有抱负,晚节更乐放逸。因览乐篇有《思归引》,古曲有弦无歌,乃作乐辞。”但思归河阳别业,与琴操异也。《乐府解题》曰:“若梁刘孝威‘胡地凭良马’,备言思归之状而已。”按谢希逸《琴论》曰:“箕子作《离拘操》。”不言卫女作,未知孰是。
  思归引,归河阳。假余翼,鸿鹤高飞翔。经芒阜,济河梁,望笔者旧馆心悦康。清渠激,鱼彷徨,雁惊溯波群相将,整天周览乐无方。登云阁,列姬姜,拊丝竹,叩宫商,宴华池,酌玉觞。
  
  ○ 同前 梁·刘孝威
  
  胡地凭良马,怀骄负汉恩。甘泉烽火入,回中皇宫燔。锦车劳远驾,绣方疲屡奔。贰师已丧律,太傅亦销魂。龙堆求援急,孤塞请先屯。枥下驱双骏,腰边带两鞬。乘障无期限,思归安可论。
  
  ○ 同前 唐·张祜
  
  重重作闺清旦鐍,两耳深声长不彻。深宫坐愁百多年身,一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝,漠漠暗魂愁夜月。故乡不归什么人共穴,石上作蒲蒲九节。
  
  ○ 猗兰操 鲁·孔子
  
  大器晚成曰《幽兰操》。《古今乐录》曰:“尼父自卫反鲁,见香兰而作此歌。”《琴操》曰:“《猗兰操》,孔丘所作。孔子历聘诸侯,诸侯莫能任。自卫反鲁,隐谷之中,见香兰独茂,喟然叹曰:‘兰当为香祖,今乃独茂,与众草为伍。’乃止车,援琴鼓之,自毁不逢时,托辞於香兰云。”《琴集》曰:“《幽兰操》,孔圣人所作也。”
  习习谷风,以阴以雨。之子于归,远送于野。何彼天神,不得其所。逍遥华夏,无所定处。时人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老。
  
  ○ 同前 隋·辛德源
  
  奏事传青阁,拂除乃陶嘉。散条凝露彩,含芳映日华。已知香若麝,无怨直如麻。不学夫容草,空作眼中花。
  
  ○ 同前 唐·韩愈
  
  兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,於兰何伤。前日之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,小编不尔觏。荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。
  
  ○ 幽兰五首 宋·鲍照
  
  倾晖引暮色,孤景流恩颜。梅歇春欲罢,期渡往不还。帘委兰蕙露,帐车厘子李风。揽带昔何道,坐令芳节终。结佩徒明显,抱梁辄乖互。华落知不终,空愁坐相误。眇眇蛸挂网,漠漠蚕弄丝。空惭不自信,怯与君尽期。陈国郑南门,古来共所知。长袖暂徘徊,驷马停路歧。
  
  ○ 同前 唐·崔涂
  
  幽植众能知,贞芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。亚岁沾长早,青春每到迟。不知当路草,芳馥欲何为。
  
  ○ 将归操 鲁·孔子
  
  生机勃勃曰《郰操》。《琴操》曰:“《将归操》,孔丘所作也。”《孔丛子》曰:“赵使聘先生,夫子闻鸣犊与窦鸣铎之见杀也,回舆而旋,为操曰《将归》。”《史记·世家》曰:“孔仲尼既不得用於卫,将西见安阳君,至於河,而闻窦犨。舜华之死,临河叹曰:‘美哉水,洋洋乎,丘之不济此,命也夫。’子贡曰:‘何谓也?’孔夫子曰:‘窦鸣犊、舜华,晋国之贤大夫也。赵宣子未得志之时,须此多人事后从政,及其已得志,杀之乃从事政务。夫鸟兽之不义也,尚知辟之,况乎丘哉!’乃还,息乎郰乡,作为《郰操》以哀之。”徐广曰:“窦鸣铎、舜华,或作鸣铎、窦鸣犊。”王肃曰:“《郰操》,琴曲名也。”
  翱翔于卫,复小编旧居。从作者所好,其乐只且。
  
  ○ 同前 唐·韩愈
  
  秋之水兮其色幽幽,作者将济兮不得其由。涉其浅兮石啮作者足,乘其深兮龙入笔者舟。作者济而悔兮将安归尤。归乎归乎,无与石冷眼观望兮无应龙求。
  
  ○ 龟山操 韩愈
  
  《琴操》曰:“《龟山操》,孔丘所作也。季桓子受齐女乐,孔圣人欲谏不得,退而望鲁龟山,作此曲,以喻季氏,若龟山之蔽鲁也。”
  龟之气兮无法云雨,龟之枿兮不中梁柱,龟之大兮祇以奄鲁,知将隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟余归辅。
  
  ○ 残形操 韩愈
  
  《琴操》曰:“《残形操》,曾参所作。曾子舆梦后生可畏狸,不见其首,而作此曲也。”
  有兽维狸兮作者梦得之,其身毛头星孔明兮而头不知。吉凶何为兮觉坐而思,巫咸老天爷兮识者其哪个人。
  
  ○ 双燕离 梁·简文帝
  
  《琴集》曰:“《独处吟》《流凘咽》《双燕离》《处女吟》四曲,其词俱亡。”《琴历》曰:“河间新歌七十生机勃勃章,此其四曲也。”
  双燕有雄雌,照日两差池。衔花落北户,逐蝶上南枝。桂栋本曾宿,虹梁早自窥。原得长这么,无令双燕离。
  
  ○ 同前 沈君攸
  
  双燕双飞,双情想思。容色已改,故心不衰。双入幕,双出帷。秋风去,春风归。幕上危,双燕离。衔羽黄金年代别涕泗垂,夜夜孤飞哪个人相知。左回右顾还相慕,翩翩桂水不忍渡,悬目挂心思越路。萦郁摧折意不泄,原来的作品镜鸾相对绝。
  
  ○ 同前 唐·李白
  
  双燕复双燕,双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖,金窗绣户长相见。柏梁失火去,因入吴王宫。吴宫又焚荡,雏尽巢亦空。憔悴一身在,孀雌忆故雄。双飞难再得,伤笔者寸心中。
  
  ○ 处女吟 鲁·处女
  
  《琴操》曰:“《处女吟》,鲁处女所作也。”《古今乐录》曰:“鲁处女见女贞木而作歌,亦谓之《女贞木歌》。”
  菁菁茂木,隐独荣兮。变化垂枝,含蕤英兮。修身养志,建令名兮。厥道分化,善恶并兮。屈身身独,去微清兮。怀忠见疑,何贪生兮。
  
  ○ 贞女引 梁·简文帝
  
  《琴操》曰:“鲁次室女作《贞女引》。”
  借问怀春台,百尺凌云雾。北有岁寒松,北临女贞树。庭花对帷满,隙月依枝度。但使明妾心,无嗟坐迟暮。
  
  ○ 同前 沈约
  
  贞心信无矫,傍邻也见疑。轻生本非惜,贱躯良足悲。传芳托嘉树,弦歌寄好词。
  
  ○ 列女操 唐·孟郊
  
  《琴集》曰:“楚樊姬作《列女引》。”
  梧桐相待老,鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫,舍生亦如此。波澜誓不起,妾心井中水。
  
  ○ 别鹤操 商·陵牧子
  
  崔豹《古今注》曰:“《别鹤操》,商陵牧子所作也。娶妻三年而无子,父兄将为之改娶。妻闻之,中夜起,倚户而悲啸。牧子闻之,怆然则悲,乃援琴而歌。后人因为歌词焉。”《琴谱》曰:“琴曲有四大曲,《别鹤操》其风流罗曼蒂克也。”
  将乖比翼兮隔天端,山川悠远兮路漫漫,揽衣不寐兮食忘餐。
  
  ○ 同前 宋·鲍照
  
  双鹤俱起时,徘徊沧海间。长弄若天汉,轻躯似云悬。杜鹃花时结侣,提携游云居山。青缴凌瑶台,丹萝笼紫烟。海上大风急,龙王山卷云雾。散乱一相失,惊孤不得住。缅然日月驰,远矣绝音仪。有原而不遂,无怨以生离。鹿鸣在深草,蝉鸣隐高枝。心自有所怀,旁人这得到消息。
  
  ○ 同前 唐·韩愈
  
  雄鹤衔枝来,雌鹤啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。江九龙江之大,鹤身鸟之微。更无相逢日,安可相随飞。
  
  ○ 别鹤 梁·简文帝
  
  接翮同发燕,孤飞独向楚。值雪已迷群,惊风复失侣。
  
  ○ 同前 吴均
  
  别鹤寻故侣,联翩辽海间。单栖孟津水,惊唳陇头山。
  
  ○ 同前 唐·杨巨源
  
  海鹤意气风发为别,高程方杳然。影摇江水道,思结潇湘天。皎然仰白日,真姿栖紫烟。含情九霄际,顾侣五云前。遐心属清都,凄响激硃弦。超摇间云雨,迢递各山川。东北信多水,会面当有年。雄飞戾冥寞,此意何由传。
  
  ○ 同前 王建
  
  主人一去池水绝,池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重,知向何山强风中雪中。万里纵然音影在,雨心终是死生同。池边巢破松树死,树头年年乌生子。
  
  ○ 同前 张籍
  
  双鹤出云溪,分飞各自迷。空巢在松杪,折羽落江泥。寻水终不饮,逢林亦未栖。别离应易老,万里两凄凄。
  
  ○ 同前 杜牧
  
  分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。青田归路远,丹桂旧巢空。矫翼知哪里,天涯不可穷。
  
  ○ 走马引 梁·张率
  
  生机勃勃曰《天马引》。崔豹《古今注》曰:“《走马引》,樗里牧恭所作也。为父报怨,杀人而亡,匿於山之下。有天马夜降,围其室而鸣,觉闻其声,感觉追吏,奔而亡去。明旦视之,乃天马迹也。因惕然大悟曰:‘岂吾所处之将危乎?’遂荷粮而逃,入于沂泽中,援琴而鼓之,为天马之声,故曰《走马引》也。”
  良马龙为友,玉珂金作羁。驰骛宛与洛,半骤复半驰。倏忽而千里,光景不比移。九方惜未见,薛公宁所知。敛辔且归去,吾畏路傍兒。
  
  ○ 同前 唐·李贺
  
  小编有辞乡剑,玉锋堪截云。沧州走马客,意气自生春。朝嫌剑光静,暮嫌风雨花冷。能持剑向人,不解持照身
  
  ○ 天马引 陈·傅縡
  
  骢色表连钱,出冀复来燕。取用偏开地,为歌乃号天。权奇意欲远,躞蹀势难前。本珍白玉钅登,因饰白金鞭。愿酬刍秣宠,千里得千年。
  
  ○ 龙丘引 梁·简文帝
  
  生龙活虎曰《楚引》。《琴操》曰:“《楚引》者,楚游子龙丘高所作也。龙丘胜过游八年,思归故乡,望楚而长叹,故曰《楚引》。”
  龙丘叁遍首,楚路苍无极。水照弄珠江电影制片厂,云吐阳台色。浦狭村烟度,洲长归鸟息。游荡逐春心,空怜无双翅。
  
  ○ 楚朝曲 宋·吴迈远
  
  白云萦蔼荆山阿,洞庭驰骋日生波。幽芳远客悲怎么着,绣被掩口越人歌。壮年流瞻襄成和,清贞空心境电过。初同末异苦恼多,穷巷恻怆沈汨罗。延思万里挂长河,翻惊汉阴动娥皇。
  
  ○ 楚明妃曲 汤惠休
  
  琼台彩楹,桂寝雕甍。金闺流耀,玉牖含英。香芬幽蔼,珠彩珍荣。文罗秋翠,纨绮春轻。骖驾鸾鹤,往来灵仙。含姿绵视,微笑相迎。结兰枝,送目成,当年为君荣。
  
  ○ 渡易水 燕·荆轲
  
  风流倜傥曰《荆轲歌》。《史记》曰:“燕世子丹使荆轲刺秦王,丹送之至於易水之上,轲使庆轲击筑,高渐离和而歌,为变徵之声。又前而为此歌,复为羽声慷慨,於是就车而去。”《乐府广题》曰:“后人认为琴中曲。”按《琴操》商调有《易水曲》,高渐离所作,亦曰《渡易水》是也。
  风萧萧兮易水寒,硬汉一去兮不复还。
  
  ○ 同前 梁·吴均
  
  杂虏客来齐,时余在角抵。扬鞭渡易水,直至龙城西。日昏笳乱动,天曙马争嘶。不能够通瀚海,无面见三齐。
  
  ○ 荆轲歌 陈·阳缙
  
  函谷路不通,燕将重深功。ChangHong贯白日,易水急寒风。壮发危冠下,长刀地图中。琴声不可识,遗恨没秦宫。
  
  ○ 力拔山操 楚·西楚霸王
  
  《汉书》曰:“项籍壁垓下,军少食尽,汉帅诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,惊曰:‘汉已得楚乎,何楚人多也。’起饮帐中,有靓女姓虞氏,常从,骏马名骓,常骑。乃情绪激昂地唱歌,自为歌诗。歌数曲,美丽的女孩子和之。羽泣下数行,遂上马,溃围南出。平明,汉军乃觉。”按《琴集》有《力拔山操》,楚霸王所作也。近世又有《虞靓女曲》,亦出於此。
  力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
  
  ○ 项王歌
  
  无复拔山力,何人论盖世才。欲知汉骑满,但听楚歌哀。悲看骓马去,泣望舣舟来。
  
  ○ 大起风 汉·高帝
  
  《汉书》曰:“高祖既定天下,还过沛,留,置酒沛宫,悉召故人父老子弟佐酒,发沛中兒得百十12人,教之歌。酒酣,帝击筑自歌,令兒皆和习之。帝自起舞。”《礼乐志》曰:“至孝惠时,以沛宫为原庙,令歌兒习吹以相和,常以百拾拾一人为员。”按《琴操》有《大风起》,汉高祖所作也。
  强风起兮云飞扬,威加海内兮归故里,安得猛士兮守四方。
  
  ○ 采芝操 四皓
  
  《琴集》曰:“《采芝操》,四皓所作也。”《古今乐录》日:“南山四皓归隐,高祖聘之,四皓不甘,仰天叹而作歌。”按《汉书》曰:“四皓皆五十馀,须眉皓白,故谓之四皓,即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生也。”崔鸿曰:“四皓为秦博士,遭世暗昧,坑黜儒术。於是退而作此歌,亦谓之《四皓歌》。”二说分化,未知孰是。
  皓天嗟嗟,深谷逶迤。树木莫莫,高山崔嵬。岩居穴处,认为幄茵。晔晔紫芝,能够疗饥。唐虞往矣,吾当安归。
  
  ○ 四皓歌 唐·崔鸿
  
  漠漠辽阳,深谷威夷。晔晔紫芝,能够疗饥。皇农邈远,余将安归。驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人,不及贫贱而轻世。
  
  ○ 八公操 汉·刘安
  
  大器晚成曰《安阳操》。《古今乐录》曰:“开封王好道,小刑上辛,八公来降,王作此歌。”谢希逸《琴论》曰:“《八公操》,日照王作也。”煌煌上帝,照下土兮。知作者好道,公来下兮。公将与余,生毛羽兮。超腾青云,蹈梁甫兮。观见瑶光,过北多管闲事兮。驰乘风浪,使玉女兮。含精吐气,嚼芝草兮。悠悠将将,天相保兮。   

  吴声歌曲四
  ○ 春江春天夜二首 隋·炀帝
  
  《唐书·乐志》曰:“《春江仲阳夜》《玉树后庭花》《堂堂》并陈后主所作。后主堂与宫中女博士及朝臣相和为诗,太常令何胥又善於文咏,采其尤艳丽者,感觉此曲。”
  暮江平不动,春化满正开。流波将月去,潮水带星来。
  夜露含花气,春潭漾月晖。阿克苏河逢游女,湘川值两妃。
  
  ○ 同前 诸葛颖
  
  花帆渡柳浦,结缆隐梅洲。月色含江树,花影覆船楼。
  
  ○ 同前二首 唐·张子容
  
  林花发岸口,面色动江新。此夜江中月,流光花上春。显著石潭里,宜照浣纱人。
  交甫怜瑶佩,仙妃难重期。沈沈绿江晚,悲哀碧云姿。初逢花前一个月,言是弄珠时。
  
  ○ 同前 张若虚
  
  春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,什么地方春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。水天一线无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔哪个人初见月,江月何年底照人。人生代代无穷已,江月年年望相同。不知江月待何人,但见亚马逊河送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。什么人家今夜扁舟子,什么地区相思光明的月楼。可怜楼后一个月犹豫,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。这个时候相望不相闻,愿慢慢华流照君。沙鹅长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沈沈藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月多少人归,落月摇情满江树。
  
  ○ 同前 温庭筠
  
  玉树歌阑海云黑,花庭忽作青芜国。秦淮有水水残忍,还向凉州漾春色。杨家二世安九重,不御华芝嫌六龙。百幅锦帆风力满,连天展尽水芝。珠翠丁星复明灭,龙头劈浪哀笳发。千里涵空照水魂,万枝破鼻团香雪。漏转霞高沧海西,颇黎枕上闻天鸡。蛮弦代雁曲如语,生机勃勃醉昏昏天下迷。四方倾动粉尘起,犹在芳香梦魂里。后主荒宫有晓莺,飞来只隔西江水。
  
  ○ 玉树后庭花 陈·后主
  
  《隋书·乐志》曰:“陈后主於清乐中造《黄骊留》及《玉树后庭花》《金钗两须垂》等曲,与幸臣等制其歌词,绮艳相高,极於轻荡,男女唱和,其音甚哀。”《五行志》曰:“祯明初,后主作新歌,辞甚怨怨哀哀,令后宫佳丽习而歌之。其辞曰:‘玉树后庭花,花开不复久’时人以歌谶,此其不久兆也。”《南史》曰:“后主见贵人名丽华,与龚孔二贵嫔、王李二好看的女人、张薛二淑媛、袁昭仪、何婕妤、江修容等,并有宠,又以宫人袁大舍等为女硕士。每引宾客游宴,则使诸妃嫔女大学生与柰花共赋新诗,采其尤艳丽者,感到曲调,被以新声,选宫女千数歌之。其曲有《玉树后庭花》《临春乐》等。其略云:‘璧月夜夜满,琼树朝朝新。’只怕皆美张贵人、孔贵嫔之容色。”按《伟绩拾遗记》,“璧月”句,盖江总辞也。
  丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。
  
  ○ 同前 唐·张祜
  
  轻车何草草,独唱后庭花。玉座什么人为主,徒悲张丽华。
  
  ○ 堂堂 温庭筠
  
  大梁岸上春如织,淼淼寒流带晴色。孝感游客马连嘶,碧草摄人心魄归不得。风飘客意如吹烟,纤指殷勤伤雁弦。风流罗曼蒂克曲堂堂红烛筵,金鲸泻酒如喷泉。
  
  ○ 三阁词四首 刘禹锡
  
  《三阁词》,刘禹锡所作吴声曲也。《南史》曰:“陈后主至德二年,於光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁,高数十丈,并数十间。窗牖壁带悬楣栏槛之类,都是沈檀香为之。又饰以珠玉,间以珠翠,外施珠帘,内有宝床宝帐,服玩瑰丽,近古未有。每和风暂至,香闻数里,朝日初照,光映后庭。其下积石为山,引水为池,植以奇树,杂以花药。后主自居临春阁,张贵人居结绮阁,龚孔二贵嫔居望仙阁,并复道交相往来。”
  贵妃三阁上,日晏未梳头,不应有恨事,娇甚却成愁。
  珠箔曲琼钩,子细见洛阳。北兵那得度,浪语判悠悠。
  沈香帖阁柱,金缕画门楣。回首降幡下,已见黍离离。
  三人出眢井,一身登槛车。硃门漫临水,不可以看到黑鲈。
  
  ○ 泛龙舟 隋·炀帝
  
  《隋书·乐志》曰:“炀日本东京帝国大学制艳篇,辞极淫绮。令乐正郭东达造新声,创《万岁乐》《藏钩乐》《七巧节相逢乐》《投壶乐》《舞席同心髻》《玉女行觞》《神明留客》《掷砖续命》《斗鸡子》《漫不经意白草》《泛龙舟》《还旧宫》《长乐花》《十一时》等曲,掩抑摧藏,哀音断绝。”《唐书·乐志》曰:“《泛龙舟》,隋炀帝鸿都宫作。”
  舳舻千里泛归舟,言旋旧镇下泰州。借问南阳在哪个地方,南充江西里伯斯海西头。六辔聊停御百丈,暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地,独自称言鉴里游。
  
  ○ 黄竹子歌
  
  唐李康成曰:“《黄竹子歌》《江陵女歌》,皆今时吴歌也。”
  江边黄竹子,堪作女兒箱。生龙活虎船使两桨,得娘还故乡。
  
  ○ 江陵女歌
  
  雨从天空落,水从桥下流。拾得娘裙带,同心结多头。
  
  ○ 神弦歌十九首
  
  《古今乐录》曰:“《神弦歌》十黄金年代曲:后生可畏曰《宿阿》,二曰《道君》,三曰《圣郎》,四曰《娇女》,五曰《白石郎》,六曰《青溪二姑》,七曰《湖就姑》,八曰《姑恩》,九曰《采菱童》,十曰《明下童》,十意气风发曰《同生》。”
  
  ○ 宿阿曲
  
  苏林开天门,赵尊闭地户。神灵亦道同,真官今来下。
  右一曲。
  
  ○ 道君曲
  
  中庭有树,自语梧桐,推枝布叶。
  右一曲。
  
  ○ 圣郎曲
  
  左亦不佯佯,右亦不翼翼。仙人在郎傍,玉女在郎侧。酒无沙糖味,为他通颜色。
  右一曲。
  
  ○ 娇女诗
  
  北游临河海,遥望中菰菱。君子花发盛华,渌水清且澄。弦歌奏声节,仿佛有馀音。
  蹀躞越桥的上面,河水东西流。上有神仙居,下有西流鱼。行不独自去,三三四四俱。
  右二曲。
  
  ○ 白石郎曲
  
  白石郎,临江居。前导江伯后从鱼。
  积石如玉,列松如翠。郎艳独绝,世无其二。
  右二曲。
  
  ○ 青溪四姨曲
  
  吴均《续齐谐记》曰:“会稽赵文韶,宋元嘉中为东扶侍,廨在青溪中桥。秋夜步月,怅然思归,乃倚门唱《乌飞曲》。忽有丑角,年可十八六许,诣门曰:‘青娥闻歌声,有悦人者,逐月游戏,故遣相问。’文韶都不之疑,遂邀暂过。眨眼间,女郎至,年可十七九许,容色绝妙。谓文韶曰:‘闻君善歌,能为作生机勃勃曲否盬’文韶即为歌‘草生盘石下’,声甚清美。女郎顾青衣,取箜篌鼓之,泠泠似楚曲。又令侍婢歌《繁霜》,自脱金簪,扣箜篌和之。婢乃歌曰:‘歌繁霜,繁霜侵晓幕。伺意空相爱,坐待繁霜落。留连宴寝,将旦别去,以金簪遗文韶。文韶亦赠以银碗及琉璃匕。前些天,於青溪庙中得之,乃知得所见青溪女希氏也。”按干宝《搜神记》曰:“寿春蒋子文,尝为秣陵尉,因击贼,伤而死。吴孙仲谋时封中都侯,立庙钟山。”《异苑》曰:“青溪大姑,蒋侯第三姐也。”
  开门白水,侧近桥梁。大妈所居,独处无郎。
  右一曲。
  
  ○ 湖就姑曲
  
  赤山湖就头,开岁四十二月,绿蔽贲荇薮。
  湖就赤山矶,姨姨大湖东,仲姑居湖西。
  右二曲。
  
  ○ 姑恩曲
  
  明姑遵八风,蕃谒云日中。前导陆离兽,后从硃鸟麟凤凰。
  苕苕山头柏,冬夏叶不衰。独当被天恩,枝叶华葳蕤。
  右二曲。
  
  ○ 采莲童曲
  
  泛舟采菱叶,过摘含笑花。扣楫命童侣,齐声采莲歌。
  西湖扶菰童,西湖采菱芰。不持歌作乐,为持解愁思。
  右二曲。
  
  ○ 明下童曲
  
  走马上前阪,石子弹菩荠。不惜弹钱葱,但借登时兒。
  陈孔骄赭曰,陆郎乘班骓。徘徊射堂头,望门不欲归。
  右二曲。
  
  ○ 同生曲
  
  人生不满百,常抱千岁忧。早知人命促,秉烛夜行游。
  岁月如流迈,行已及素商。蟋蟀鸣空堂,感怅令人忧。
  右二曲。
  
  ○ 神弦曲 唐·李贺
  
  西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂罗戏,青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。百多年老鸮成木魅,笑声碧火巢中起。
  
  ○ 神弦别曲 李昌谷
  
  巫山小女隔云别,松花春风山上发。绿盖独穿香迳归,白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰什么人泛相经过。南山青桂为君死,云衫残汙红脂花。
  
  ○ 祠渔山女希氏歌二首 王维
  
  张茂先《女阴赋序》曰:“魏济北从事弦超,嘉平中夜,梦帝娲来,自称天上玉女,姓成公,字智琼,东郡人。早失父母,天地哀其劳累,令得下嫁。后17日一来,即乘辎軿,衣罗绮。智琼能隐其形,无法藏其声,且芬香达于室宇,颇为人知。意气风发旦女阴别去,留赠裙衫裲裆。”《述征记》曰:“魏嘉平中,有大地之母成公智琼降弦超,同室,疑其有奸,智琼乃绝。后八年,超使将之洛,西至济北渔山下陷,上,遥望曲道头,有车马,似智琼,果至洛,克复旧好。”唐王子安《杂曲》曰:“智琼阴帝,来访文君。”按《十道志》云:“渔山一名吾山。汉世宗过渔山,作《夜开花歌》云:‘吾山平兮巨野溢’是也。”
  
  ○ 迎神
  
  坎坎击鼓,渔山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,纷屡舞。陈瑶(英文名:Sebrina 卡塔尔国席,湛清酤。风凄凄,又夜雨。不知神之来兮不来,使笔者心兮苦复苦。
  
  ○ 送神
  
  纷进舞兮堂前,目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传,作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。倏云收兮雨歇,山青青兮水潺潺。
  
  ○ 祠神歌 王叡
  
  ○ 迎神
  
  蓪草头花椰叶裙,蒲葵树下舞蛮云。引领望江遥滴酒,白蘋风起水生文。
  
  ○ 送神
  
  枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。
  
  ○ 西曲歌上
  
  《古今乐录》曰:“西曲歌有《石城乐》《乌夜啼》《莫愁乐》《估客乐》《曲靖乐》《三洲》《揭阳蹋铜啼》《采桑度》《江陵乐》《发岁度》《青骢白马》《共戏乐》《Anton平》《女兒子》《来罗》《那呵滩》《孟珠》《乐药》《夜度娘》《长松标》《双行缠》《黄督》《黄缨》《平西乐》《攀杨枝》《寻阳乐》《白附鸠》《拔蒲》《寿阳乐》《作蚕丝》《杨叛兒》《西乌夜飞》《月节折柳树歌》二十一曲。《石城乐》《乌夜啼》《莫愁乐》《估客乐》《临沂乐》《三洲》《泰州蹋铜蹄》《采桑度》《江陵乐》《青骢白马》《共戏乐》《安东平》《那呵滩》《孟珠》《翳乐》《寿阳乐》并中国风。《孟月度》《女兒子》《来罗》《夜黄》《夜度娘》《长松标》《双行缠》《黄督》《黄缨》《平西乐》《攀杨枝》《寻阳乐》《白附鸠》《拔蒲》《作蚕丝》并倚歌。《孟珠》《翳乐》亦倚歌。按西曲歌出於荆、郢、樊、邓之间,而其声节送和与吴歌亦异,故□其方俗而谓之西曲云。”
  
  ○ 石城乐
  
  《唐书·乐志》曰:“《石城乐》者,宋臧质所作也。石城在竟陵,质尝为竟陵郡,於城上眺瞩,见群少年歌谣通暢,因作此曲。《古今乐录》曰:“《石城乐》,旧舞15个人。”
  生长石城下,开窗对城楼。城中诸少年,出入见依投。
  阳节百花生,摘插环髻前。捥指蹋忘愁,相与及盛年。
  布帆百馀幅,环环在江津。携手双泪落,哪天见欢还。
  大艑载三千,渐水丈五馀。水高不得渡,与欢合生居。
  闻欢远行去,相送四面山亭。风吹黄檗籓,恶闻苦离声。
  右五曲。
  
  ○ 乌夜啼八曲
  
  《唐书·乐志》曰:“《乌夜啼》者,宋临川王义庆所作也。元嘉十二年,徙宛城王义康於豫章。义庆时为江州,至镇,相见而哭。文帝闻而怪之,征还庆大惧,伎妾夜闻乌夜啼声,扣斋阁云:‘后天理应赦。’其年越发南兗州抚军,由此作歌。故其和云:‘夜夜望郎来,笼窗窗不开。’今所传歌辞,似非义庆本旨。”《教坊记》曰:“《乌夜啼》者,元嘉三十四年,广陵王义康有罪放逐,行次浔阳;江州经略使新乡王义季,留连饮宴,历旬不去。帝闻而怒,皆囚犯之。会稽公主,姊也,尝与帝宴洽,中席起拜。帝未有达其旨,躬止之。主流涕曰:‘车子岁暮,恐不为阶下所容!’车子,义康小字也。帝指蒋山曰:‘必无此,不尔,便负初宁陵。’武帝葬於蒋山,故指先帝陵为誓。因封馀酒寄义康,且曰:‘昨与会稽姊饮,乐,忆弟,故府所吃酒往,遂宥之。’使未有达浔阳,海口家眷扣二王所人犯院曰:‘昨夜乌夜啼,官当有赦。’少顷使至,二王得释,故有此曲。”按史书称临川王义康为江州,而云湖州王义季,传之误也。《古今乐录》:“《乌夜啼》,旧舞十几个人。”《乐府解题》曰:“亦有《乌栖曲》,不知与此同否。”
  歌舞诸少年,娉婷无种迹。白菖蒲花可怜,出名不曾识。
  长樯铁鹿子,布帆阿那起。讬侬安在间,一去数千里。
  辞家远行去,侬欢独离居。此日无啼音,裂帛作还书。
  可怜乌臼鸟,强言知天曙。无故三更啼,欢子冒闇去。
  鸟生如欲飞,二飞各自去。生离无安心,夜啼至天曙。
  笼窗窗不开,荡户户不动。欢下葳蕤籥,交侬那得往。
  展望千里烟,隐当在欢家。欲飞无两翅,当奈独思何。
  巴陵三江口,芦荻齐如麻。执手与欢别,痛切当奈何。
  右八曲。
  
  ○ 同前 梁·简文帝
  
  绿草庭中望明亮的月,碧玉堂里对金铺。鸣弦拨捩发初异,挑琴欲吹众曲珠。不疑三足朝含影,直言九子夜相呼。羞言独眠枕下泪,讬道单栖城上乌。
  
  ○ 同前 刘孝绰
  
  鹍弦且辍弄,鹤操暂停徽。别有啼乌曲,东西相背飞。倡人怨独守,荡子游未归。忽闻生离曲,长夜泣罗衣。
  
  ○ 同前二首 曹魏·庾信
  
  促柱繁弦非《子夜》,歌声舞态异《前溪》。都尉府中哪里宿盬遵义城头那得栖。弹琴蜀郡卓家女,织锦秦川窦氏妻。讵不自惊长泪落,到头啼乌恆夜啼。
  青桂悬知远,风竿讵肯低。独怜明月夜,孤飞犹未栖。虎贲何人见惜,左徒讵相携。虽言入弦管,终是曲中啼。
  
  ○ 同前 唐·杨巨源
  
  可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,城头夜半声哑哑。浮萍草摇动门前水,任罥芙蕖莫堕沙。
  
  ○ 同前 李白
  
  黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨。
  
  ○ 同前二首 顾况
  
  玉房掣锁声翻叶,银箭添泉绕霜堞。毕逋发刺月衔城。八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣,尘凡老鸦无此声。摇杂佩,耿华烛,良夜羽人弹此曲,东方曈曈赤日旭。
  月出江林西,江林寂寂城鸦啼。昔人哪个地方为此曲,今人哪个地方听不足。城寒月晓驰思深,江上青草为什么人绿。
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  ○ 同前 李群玉
  
  曾波隔梦时,一望青枫林。有鸟在中间,达晓自悲吟。是时月黑天,中国人民解放军第四野战军烟雨深。如闻生离哭,其声痛人心。悄悄夜正长,空山响哀音。远客不可听,坐愁华发侵。既非蜀帝魂,恐是桓山禽。四子各分流,母声犹到现在。
  
  ○ 同前 聂夷中
  
  众鸟各归枝,乌乌尔不栖。还应知妾恨,故向绿窗啼。
  
  ○ 同前 白居易
  
  城上归时晚,庭前宿处危。月明无叶树,霜滑有风枝。啼涩饥喉咽,飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟,冷暖不相识。
  
  ○ 同前 王建
  
  庭树乌,尔何不向别处栖。夜夜夜半当户啼,亲戚把烛出洞户,惊栖失群飞落树。一飞直欲飞老天爷,回回不离旧栖处。未明重绕主人屋,欲下空中黑相触。风飘雨湿亦不移,君家树头多好枝。
  
  ○ 同前 张祜
  
  忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。咽绝声重叙,愔淫思乍迷。无妨还报喜,误使玉颜低。   

○琴中

《乐府解题》曰:《水仙操》,俞瑞学琴於成连先生,六年不成,至於精气神寂寞,情之专大器晚成,尚未能也。成连云:"吾师方子春,今在拉普捷夫海中,能移人情。"乃与伯牙俱往。至蓬莱山,住宿俞瑞曰:"子居习之,吾将迎师。"刺船而去,旬时不返。伯牙近望无人,但闻海水洞滑崩澌之声,山林窅寞,群鸟悲号,怆但是叹曰:"先生将移小编情。"乃援琴而歌,曲终,成连回,刺船,迎之而还。俞伯牙遂为中外妙矣。

又曰:《雉朝飞操》者,齐宣王时处士犊沐子所作也。年三十无妻,出薪於野,见雉雌雄相随则心悲。乃仰天叹曰:"圣王在上,恩及草木鸟兽,而自己独不获。"援琴而歌以自残。

又曰:《思归引》,卫有贤女,邵王闻其贤,请娉之。未至,王薨,世子曰:"吾闻齐桓得卫姬霸。今卫女贤者,欲留之。"大夫曰:"不可。若贤,必不作者听。听亦不贤,不足取。"皇太子不听,遂留拘深宫。思归不得归,援琴而歌,曲终上吊而亡而死。

扬雄《琴清英》曰:尹吉甫子伯奇至孝,后母谮之,自投江中,衣苔带藻。忽梦里见到水仙赐其美乐,惟念养亲,扬声悲歌。船人闻而学之。吉甫闻船人之声,疑似伯奇,援琴作《子安之操》。

《琴操》曰:商陵牧子娶妻无子,父母将改娶,牧子援琴鼓之,痛恩爱乖离,故曰《别鹤操》。

扬雄《琴清英》曰:《雉朝飞操》者,卫女之作也。卫侯女嫁於齐太子,至半路,闻太子死,问傅母:"何如?"傅母曰:"且往。"当丧毕,不肯归,终之以死焉。傅母好琴,取女自操琴,於冢上鼓之。忽三雉俱出墓中,傅母抚雌雉曰:"女果为雉耶?"言未卒,俱飞而起,忽而不见。傅母悲痛,援琴作操,曰《雉朝飞》。

《琴操》曰:古琴曲有歌诗五曲:意气风发曰《鹿鸣》,二曰《伐檀》,三曰《驺虞》,四曰《鹊巢》,五曰《白驹》。语裥十七操:生机勃勃曰《将归操》,尼父所作。孔丘之赵,闻杀鸣犊而归作此曲也。二曰《倚兰操》,孔圣人所作,伤不逢时。三曰《龟山操》,孔夫子作。季桓子受齐女乐,万世师表欲谏不得,退而望鲁龟山,作曲喻季氏若龟之蔽鲁也。四曰《越裳操》,周公所作。五曰《拘幽操》,文王作。文王拘於羑里,作此曲。六曰《岐山操》,周人为太王所作。七曰《履霜操》,尹吉甫子伯奇无罪见逐,自作者消亡,作此曲。八曰《雉朝飞操》,沐犊子所作。沐犊子三十无妻,见雉双飞,感之作此曲也。九曰《别鹤操》,商陵牧子所作。取妻七年无子,爸妈欲改娶,其妻闻之,中夜悲,牧子因之作此曲。十曰《残形操》,曾参梦里见到意气风发狸,不见其足,而作曲。十意气风发曰《水仙操》,伯牙所作。十三曰《坏陵操》,俞伯牙所作。语裥九引:风姿罗曼蒂克曰《列女引》,楚樊姬所作。二曰《秦穆姬引》,鲁秦穆姬所作。三曰《贞女引》,鲁漆室女所作。四曰《思归引》,卫女所作。五曰《霹雳引》,楚商梁骑行九皋之泽,遇风雷霹雳,畏惧而归,作此引。六曰《走马引》,樗里牧恭所作。牧恭为父报冤,杀人而亡藏於山林之下。有天马引之,感作此引。七曰《箜篌引》,霍里子高所作,即《公无渡河曲》。八曰《琴引》,秦时屠门高所作。九曰《楚引》,楚龙丘子高所作。语裥河间杂歌七十生龙活虎章。

《琴历》曰:琴曲有《蔡氏五弄》、《双凤离鸾》、《归风送远》、《幽兰曰雪》、《长清》、《短清》、《长侧清调》、《瑟调》、《大游》、《小游》、《昭君》、《胡茄》、《钱塘散》、《黑鲢叹》、《楚妃叹》、《风入松》、《乌夜啼》、《楚明光》、《石上流泉》、《临汝侯》、《子安之》、《流渐洄》、《双燕离》、《春日弄》、《悦弄》、《连弄》、《悦人弄》、《连珠弄》、《中挥清》、《畅志清》、《看客清》、《僻清》、《婉转清》。

《大周正乐》曰:师文,夫子琴师也。方子春教成连生鼓琴,能化人情者也。成连先生,教伯牙鼓琴者也。锺子期,善听知音者。子期死,俞瑞毕生不鼓琴者也。颜回听夫子琴,知周衰者也。涓子操琴,心玉篇者也。禽高以琴养性,求仙於苍山中,鼓琴於郢中,奏《杨春白雪》者也。雍门周以琴感孟尝君,悲者也。邹忌与齐王言琴事,以方正定德者也。荣启期对知识分子弹琴,言三乐之事者也。禽孟临峦户死,而琴歌者也。应侯鼓,贾子对,以取牛妇人者也。子桑饥寒欲死,鼓琴而演唱者也。师旷为晋靖侯操微,感玄鹤二七下舞者也。师滑写濮上琴声者也。子夏除丧,曰琴乐,曰不敢不至者也。闵损除丧,曰弹琴不成声者也。宓子贱治单父不下堂,弹琴而邑自理者也。踞转鼓琴,阳秋晋大夫张骼辅轹者也。卫师曹,姬和令师曹教公嬖妾,师曹鞭之。公怒之,鞭师曹三百者。

又曰:寇先生,宋人也。以钓鱼为业。宋景公问道,不告,杀之。后十两年,在宋城门下弹琴者也。已上自尧神人畅至始皇,四十七弄,好士二21位,并为上石。

又曰:《杞梁妻》者,齐邑杞梁殖妻之所作也。庄公袭莒,殖战而死,庄公还遇其妻於路,使使者道吊之。妻曰:"今殖有罪,君何辱命焉?若殖免於罪,贱妾有古时候的人之飏庐,妾不敢受郊吊也。"公乃吊诸室,成礼而去。妻叹曰:"上则无父,中则无夫,下则无子。外无所依,内无所倚,将何以立?吾节焉能更二哉?死而已矣。"於是乃援琴而鼓之。

又曰:《伐檀操》者,魏国女之所作也。伤贤者隐弊,素餐在位,闵伤怨旷,失其嘉会。夫圣主之制,能治人者食於人,不可能治人者食於田。今贤者隐退伐木,小人在位食禄,悬珍琦,积百穀,并包有土,德泽不加。百姓伤痛,上之不知,王道之不施。力不从心,援琴而鼓之。

又曰:《将归操》者,孔夫子之所作也。赵孟循执玉帛以聘孔圣人。孔夫子将往,未至,渡狄水,闻赵杀其贤大夫窦犨,唉声叹气曰:"夫赵之所以治者,鸣犊之力也。杀鸣犊而聘余,胡丘之往也?夫燔林而田,则麒麟不至,覆巢破卵,则凤凰不翔,鸟兽尚恶伤类,而况君子哉?"於是援琴而鼓之。

又曰:《岐山操》者,周大臣之所作也。大王居幽,狄人攻之。仁恩恻隐,不忍流血,选练珍宝、犬马、皮币、束帛与之。狄侵不独有,问其所欲,欲得土地。大王曰:"土地者,所以养万民也。吾将委国而去矣。二三子亦何患无君焉?"遂杖策而出,喻乎梁而邑乎岐山。自毁劣不能够化夷狄,为其所侵,喟然叹息,援琴而鼓之。

又曰:《三士穷操》者,其思革子之所作也。其思革子、石文子、叔愆子五个人相与为友,闻楚熊胜贤而好士,三子相与俱往见之。至於磝硗嵚岩之间,卒逢飘沙洪雨,相与俱伏空柳之下。衣寒乏粮,自度不得活,五个人相视而叹曰:"与其饥寒俱死也,岂若并衣粮於壹人哉?"三位俱以其思革子为贤,推衣粮与之。革子曰:"死则共之。今二子以贤愚相辞,乃以死让,孰贤哉?"辞而不受。二子曰:"吾自以相与,犹左左臂也。左伤则右救之,右伤则左救之。子不小编受,俱死无名於世,不亦痛乎?"於是思革子乃受之,二子遂冻饿而死。其思革子抱二子尸而埋之,号天哭泣,竭哀而去,往见于楚王。楚王知其贤者,於是旨酒嘉肴,设锺鼓乐之。其思革子怆然有忧悲之意,楚王心动,怪而生气,乃推樽罢乐,引琴而进。其思革子援琴而鼓之,作相与别散之意。王闻曰:"子琴音何须哀也?"革子推琴离席,长跪涕流而下,对:"臣友四人石文子、叔愆子,窃慕大王高义,欲俱来谒。至於磝硗嵚岩之间,逢飘沙尘雷雨,食寒粮乏,度不能够俱活,二子俱不以臣为媚俗,推粮与臣。二子逢冻饿死。大王虽陈酒肴设乐,诚不敢酣乐也。"楚王曰:"嗟乎,乃如是耶!"於是赐其思革子黄金百斤,命左右棺敛收二子而葬之。以其思革子为相,故曰《三士穷》。

又曰:《鹿鸣操》者,周大臣之所作也。王道衰,君志倾,留意声色,内顾妃后,设旨酒嘉肴,无法厚养贤者,尽礼极欢,形见於色。大臣昭然独见,必知贤士幽隐,小人在位,周道陵迟。自以是始,故弹琴瑟以风谏,歌以感之,庶几可复。歌:"呦呦鹿鸣,食野之苹。作者有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好作者,示作者周行。"此言禽兽得美甘之食,尚知相呼,伤时在位之人不可能。乃援琴以刺之,故曰《鹿鸣》也。

又曰:《驺虞操》者,邵国女之所作也。古有圣王在上,君子在位,役不逾时,不失嘉会,内无怨女,外无旷夫。及周道衰微,礼义废弛,强凌弱,众暴寡,万民骚动,百姓愁苦,男怨於外,女伤於内,内外无主。内迫情性,外迫礼义,叹伤所说而不逢时,於是援琴而歌。

又曰:《猗兰操》者,孔丘之所作也。孔丘周流天下应聘,藩王莫能任用。自卫反鲁,过隐之中见芗兰之独茂也,叫苦连天曰:"夫兰,当为香祖。今乃独茂与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。"凭车抚轼,援琴而鼓之。自小编苛虐对待不逢时也。

又曰:《龟山操》者,孔圣人之所作也。齐人馈女乐,季桓子受之,鲁君闭门不听朝。当此之时,季氏专政,上僣君主,下畔大夫,贤圣斥逐,谗邪满朝。孔圣人欲谏而不听,复员退伍而望鲁。鲁有龟山蔽之,譬季子於龟山,托势位於斧柯,季氏专政道,犹龟山之蔽鲁也。伤政道之不用,闵百姓不得其所,欲诛季氏而力无法,於是援琴而歌。

又曰:《白驹操》者,失朋友之所作也。其友贤,俱仕乎衰乱之世。君无道,不可匡辅,依违和风,谅不见受,国士咏而思之,援琴而长歌。

又曰:《越尝操》者,周公之所作也。周公辅相成王,成就文王之道。安居乐业,万国和平交涉会议,江黄纳贡,越尝登高节译而来献白雉,执贽曰:"吾君在国外也。顷无迅尘暴雨,意者,中夏族民共和国有圣人乎?故遣臣来。"周公於是仰天而叹之,援琴而歌。

又曰:《拘幽操》者,文王之所作也。纣为无道,上逆天文,下变地理,刑无罪,杀不辜,斮朝涉,刳孕妇。百姓怨悲,海内同心苦之。文王为西伯,种德修仁,布其恩遇,天下三凤裥其二。纣大怒其有仁心也,召而朝之,拘于羑里。文王压抑,援琴而鼓之,故曰《拘幽操》也。

又曰:《姬姬豫让刺韩王》者,姬豫让之所作也。尹铎父为韩王治剑,过时不成,韩王杀之,时事政治未生。及壮,问其母曰:"父何在?"母告之。政欲杀韩王,乃学涂入王宫,拔剑刺韩王,不得,走。政逾城而出,去,入太山,遇仙人学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音。五年而琴成,欲入大韩民国,道逢其妻,妻对之泣下,对曰:"妻子何故泣?"妻曰:"聂骑行八年不归,吾常梦相思。见君对妾笑,齿似政齿,故小编心悲而泣也。"政曰:"天下人齿尽类似耳,胡为泣乎?"即别去,复入山中,仰天而叹曰:"嗟乎,变轻松身,欲为父复仇而为妻所识,父仇当曾几何时复报?"援石击落其齿,留山中七年,习琴持入大韩民国时代,人莫知政。政鼓琴阙下,观众成行,马牛止听,以闻韩王。王召政而见之,使之弹琴。政即援琴而鼓之,内刀在琴中,政於是侧边持衣,左手出刀,以刺韩王,杀之,曰:"乌有使生者不见其父,可得死乎?"政杀帝王,罪当及母,即自犁剥凉粉,断其形体,人莫能识知。乃枭磔政形体市,悬金其侧,有知此人者赐金千斤。遂有风流倜傥妇人往而哭之,曰:"嗟乎,为父报仇耶!"顾谓市人曰:"此所谓聂政也。为父报仇,知当及母,乃自屠剥面。何爱一女之身而不扬吾子之名哉?"乃抱政尸而哭,冤结陷塞,遂绝行脉而死。故曰《姬聂政刺韩王》也。

又曰:《曾子舆归耕》者,宗圣之所作也。曾子事万世师表十有馀年,眷然念二亲年衰,养之不备,欲归而重叹之,於是援琴而鼓之。

又曰:《崔子渡河》者,闵子之所作也。崔子早无母,其后母常以其死母名呼之,不应者,后母辄笞之。崔子恶与其母同名,欲自寻短见,恐扬父恶,又死母名应则逆,非义也。则以能游渡河为辞,系石於腹,入水自沉而死。群众但认为不能够游耳,莫知其故自沉。是以父过不扬,闵损大其能为父隐,伤痛之,故援琴而鼓之,以美其意,故曰《崔子渡河》。

又曰:《屈平自沉》者,屈正则之所作也。屈子,楚同姓也。为怀王佐,八漫不经心之才,疏通政事。入则与王议国计谋,以施号召;出则接遇宾客,应对藩王。上官大夫与之争宠,害其器能,谮之於王,曰:"使屈平每大器晚成出,矜伐功,以其非己莫能为。"怀王怒而斥之。屈正则自笔者残虐对待怀忠而见疑,压抑,面目黎黑,临河而哀思,著《九章》、《天问》、《九叹》、《七谏》之辞,仰天而叹,援琴而鼓之。

又曰:《孔夫子厄》者,孔夫子之所作也。尼父应聘於楚,待礼於陈。在陈绝粮,从者病,莫能兴,长吁短叹曰:"归邪,吾党之小人狂简,言简意深凝炼有力,不知所以裁之。"於是援琴而鼓之,以自叙其志,故曰《孔丘厄》。

又曰:《霍将军歌》者,卫仲卿之所作也。去病为讨寇士大夫,为人少言,勇而有气,使击匈奴,砍头二千。后六出,杀头十馀万级,益封万七千户,袟禄与太史等。於是志得意欢,乃援琴而鼓之。

又曰:《凤皇来仪》者,姬宫涅之所作也。成王即位,用周召、毕、荣之属,兴国安邦,殊方绝域,莫不蒙化。是以越常献雉,重译来贡,太平之瑞,相同的时间而应,麒麟游苑圃,凤凰翔舞於庭,颂声并作,佥然运城。於是成王乃援琴而鼓之。

又曰:《子安》者,其门离须之作也。其门离须兄弟几个人,长兄从军,二年不归。离须坐事被刑,天下昏乱,兵革骚动,亲族离散。离须当远往输,持其兄弟往寄所知,分别相去,垂涕而决。其弟觑欷谓离须曰:"吾生不睹母,长不识父。遭颠沛打扰之世,兄入伍不归,子复远输,未知反期,风流洒脱旦是非,使笔者无所依。吾闻兄在林梨,欲往从之。"离须止之曰:"兵革交错,道路拥塞,子为自己无往,往必不还。令我兄弟分别死别,不亦痛乎?"喟然不应,啼泣而别。离须属其主人曰:"子欲往,慎为小编勿遣也。"去数日,卒夜亡,不知其处。离须来还,遍及求之,卒不得。忧思不乐,仰天而叹,於是援琴而鼓之。

又曰:《力拔山》者,楚霸王之所作也。项王为汉所围於垓下,藩王兵悉到,围数重。项王夜觉,闻汉军山穷水尽,惊起,坐,仰天而叹曰:"汉得吾众,是何楚歌之多?"於是心悲,援琴而鼓之。

又曰:《禹上会稽》者,禹之所作也。尧时内涝滔天,百姓巢居不安,尧乃征禹而使治之。乃决江河,上会稽山,顾曰:"呜乎!内涝滔天,下人愁悲,天公俞咨。三过小编门不入,老爹和儿子道衰。非欲伐功也,伤君莫知,不欲烦下民。嗟呼!天非欲数烦下,嗟嗟不欲烦下民。"自是之后,百姓降丘,黎庶乂安,弹琴以自叹,故曰《禹上会稽》。

又曰:《箕子吟》者,箕子之所作也。箕子,纣之诸父也。纣为无道,杀王叔比干,醢梅伯,斮朝涉,刳孕妇,奢淫骄恣,不修道德。箕子不可谏,乃被发佯狂,痛宗庙之丘墟,喟然援琴而鼓之。

又曰:《文王思士》者,文王之所作也。文王思得贤士与为治,出田乃援蓍而卜之,卦得,所获非龙、非麟、非虎、非熊,乃主公之师也。至渭之阳,果遇吕望。与语,大悦之,曰:"吾古人太公有言,当有哲人适周,子其是耶?"遂载与之俱归,立感到师,号曰太公涓。文王悦喜,乃援琴而鼓之,自叙思士之意,故曰《文王思士》。

又曰:《武王伐纣》者,武王之所作也。武王兴师伐纣,伯夷、叔齐拔剑扣马,曰:"父死不葬而争天下,非孝也。执贽而事之,举兵而伐之,非义也。"武王以告太公涓,太公曰:"循大行者不管一二细礼,立大功者不恤后愆。"遂克殷,诛纣於牧野。於是天下晏然,万民欢忻,武王援琴而鼓之。

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