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澳门新葡亰平台游戏:唐诗鉴赏辞典,旅次洋州

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旅次洋州寓居郝氏林亭

  生平简介

问:辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》如何理解:明月别枝惊鹊这一句?望各位同仁解惑?

卷650_1「元日」方干晨鸡两遍报更阑,刁斗无声晓漏干。暖日映山调正气,东风入树舞残寒。轩车欲识人间感,献岁须来帝里看。才酌屠苏定年齿,坐中惟笑鬓毛斑。

方干

  方干(?—约888),字雄飞。卒后,门人私谥玄英先生。新定(今浙江建德) 人,一作睦州桐庐(今 浙江桐庐县)人 。貌陋而颇具诗才。宣宗时举进士不 第,遂隐居镜湖。 一生声名颇盛而功名不就,终身布 衣,贫困潦倒而卒。

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卷650_2「别从兄郜」方干展翅开帆只待风,吹嘘成事古今同。已呼断雁归行里,全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报,终期言下命潜通。临岐再拜无馀事,愿取文章达圣聪。

  举目纵然非我有, 思量似在故山时。
  鹤盘远势投孤屿, 蝉曳残声过别枝。
  凉月照窗攲枕倦, 澄泉绕石泛觞迟。
  青云未得平行去, 梦到江南身旅羁。

  工于律诗,多投赠应酬,流连光景之作 。风格与 贾岛 、姚合接近 ,亦以苦吟著称 ,自言“吟成五字 句,用破一生心 ”(《感怀》)。卒后门人杨弇等辑其诗三百七十余篇,编为《玄英先生集》十卷。《全唐诗》录存其诗三百四十七首,编为六卷。

谢邀!

澳门新葡亰平台游戏,卷650_3「寄江陵王少府」方干分手频曾变寒暑,迢迢远意各何如。波涛一阻两乡梦,岁月无过双鲤鱼。吟处落花藏笔砚,睡时斜雨湿图书。此来俗辈皆疏我,唯有故人心不疏。

  这首诗,是诗人旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。

  题报恩寺上方

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

卷650_4「题睦州乌龙山禅居」方干曙后月华犹冷湿,自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底,早日先来照屋东。人世驱驰方丈内,海波摇动一杯中。伴师长住应难住,归去仍须入俗笼。

  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤。

  方干

《西江月》起两句大多是对仗关系,如果以对仗为原则,那么明月对清风,惊鹊对鸣蝉,所以别枝应当对应半夜。

卷650_5「寄杭州于郎中」方干虽云圣代识贤明,自是山河应数生。大雅篇章无弟子,高门世业有公卿。入楼早月中秋色,绕郭寒潮半夜声。白屋青云至悬阔,愚儒肝胆若为倾。

  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。

  来来先上上方看,

对仗,要求词性相同。

卷650_6「寄灵武胡常侍」方干青云直上路初通,已在明君倚注中。欲遣为霖安九有,先令作相赞东宫。自从忠谠承天眷,更用文篇续国风。最是何人感恩德,谢敷星下钓渔翁。

  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。

  眼界无穷世界宽。

半夜,半是数量之词,即一半。显然如果按照词性相同的原则,那么,那个“别”字也应当含有数量之意。因此

卷650_7「上张舍人」方干海内芳声谁可并,承家三代相门深。剖符已副东人望,援笔曾传圣主心。此地清廉惟饮水,四方焦热待为霖。他年莫学鸱夷子,远泛扁舟用铸金。

  第三联:“凉月照窗攲(qī欺)枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。

  岩溜喷空晴似雨,

这个“别枝”就是“另一枝”的的意思。

卷650_8「题慈溪张丞壁」方干因君贰邑蓝溪上,遣我维舟红叶时。共向乡中非半面,俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考,应笑愚疏舍一枝。貌似故人心尚喜,相逢况是旧相知。

  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛和盘托出。

  林萝碍日夏多寒。

也就是说,这个别,不是告别。而是“另一个”或“另一处”之意,比如王建《相和歌辞》“庭树乌,尔何不向别处栖。”比如崔道融《长门怨》起两句“长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。”比如李频《即席》有一联“到时自见成行雁,别处休听满树蝉。”

卷650_9「赠邻居袁明府」方干隔竹每呼皆得应,二心亲熟更如何。文章锻炼犹相似,年齿参差不校多。雨后卷帘看越岭,更深欹枕听湖波。朝昏幸得同醒醉,遮莫光阴自下坡。

  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,遗撼啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。

  众山迢递皆相叠,

找了一下,古诗词中的“别枝”是“另一枝”的诗词也是有的,比如

卷650_10「孙氏林亭」方干池亭才有二三亩,风景胜于千万家。瑟瑟林排全巷竹,猩猩血染半园花。并床欹枕逢春尽,援笔持杯到日斜。丱角相知成白首,而今欢笑莫咨嗟。

  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。

  一路高低不记盘。

比如仇远《齐天乐·蝉》中有一句“尚有残声,蓦然飞过别枝去。”

卷650_11「漳州阳亭言事寄于使君」方干谢守登城对远峰,金英泛泛满金钟。楼头风景八九月,床下水云千万重。红旆朝昏虽许近,清才今古定难逢。鲤鱼纵是凡鳞鬣,得在膺门合作龙。

  清峭关心惜归去,

比如王安石《池上看金沙花数枝过酴醾架盛开》后两句是“红蕊似嫌尘染污,青条飞上别枝开。”

卷650_12「别胡中丞」方干二年朝夜见双旌,心魄知恩梦亦惊。幽贱粗能分菽麦,从容岂合遇公卿。吹嘘若自毫端出,羽翼应从肉上生。却恨此身唯一死,空将一死报犹轻。

  他时梦到亦难判。

比如李商隐《青陵台》有“莫讶韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花”之句。

卷650_13「游张公洞寄陶校书」方干步步势穿江底去,此中危滑转身难。下蒸阴气松萝湿,外制温风杖屦寒。数里烟云方觉异,前程世界更应宽。由来委曲寻仙路,不似先生换骨丹。

  方干诗鉴赏

比如董嗣杲《碧蝉儿花》中有“翠蛾遗种吐纖蕤,不逐西风曳别枝”,在他的《木香花》中有“玉英递韵埋深叶,檀蕊分姿袅别枝”之句。

卷650_14「题睦州郡中千峰榭」方干岂知平地似天台,朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去,斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻,墙上秋山入酒杯。何事此中如世外,应缘羊祜是仙才。

  为寺院题诗,却不从寺院本身着笔,只是尽情描写山林美景和奇趣 ,抒发对眼前风光的留恋和赞叹, 自然把读者引入一个“清峭”深邃的意境。

比如李弥逊《病中初见梅花》中有一句“定知着意怜纤瘦,不放春心落别枝”。

卷650_15「登新城县楼赠蔡明府」方干杨震东来是宦游,政成登此自消忧。草中白道穿村去,树里清溪照郭流。纵目四山宜永日,开襟五月似高秋。不知县籍添新户,但见川原桑柘稠。

  诗人一开始就坦露自己惊喜的心情和宽阔的胸襟。

比如戴栩《题方干墓》有一句“惟有寒蝉思凄切,别枝依旧曳残声。”

卷650_16「和于中丞登扶风亭」方干避石攀萝去不迷,行时举步似丹梯。东轩海日已先照,下界晨鸡犹未啼。郭里云山全占寺,村前竹树半藏溪。谢公吟望多来此,此地应将岘首齐。

  “来来先上上方看 ,眼界无穷世界宽。”他站在寺院 的上方,好象在召唤后来的游人:来啊,来啊,请先到山林的顶峰来吧!这里你尽可以扩展视野,放眼看这世界是多么宽阔广大!字里行间表现出诗人兴致勃勃,意气飞扬。“来来”、“先上”,语言通俗,具有鲜明强烈的感情色彩。

比如杨时《含云诗书事》有一句“幽禽叶底鸣相应,时引残声过别枝。”

卷650_17「赠信州高员外」方干溪势盘回绕郡流,饶阳春色满溪楼。岂唯啼鸟催人醉,更有繁花笑客愁。蹇拙命中迷直道,仁慈风里驻扁舟。膺门若感深恩去,终杀微躯未足酬。

  接着,诗人撷取了四个最具美感的镜头——悬岩飞瀑,林萝绿荫,迢递群峰,盘旋山道,艺术地再现了报恩寺上方的无限优美风光。

比如方干《旅次扬州》有一句“鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝。”请记住这一句,因为从唐朝之后,只要有人写了一个妙句流传开来,这个妙句就会被后人引用成为典故。小可认为,这个别枝就是源于方干这一句“蝉曳残声过别枝。”

卷650_18「漳州于使君罢郡如之任漳南去上国二十四州…亲故」方干漳南罢郡如之任,二十四州相次迎。泊岸旗幡邮吏拜,连山风雨探人行。月中倚棹吟渔浦,花底垂鞭醉凤城。圣主此时思共理,又应何处救苍生。

  先写岩上瀑布的动态:“岩溜喷空晴似雨”。岩上的飞泉悬瀑,凌空迸射,水珠四溅,化为一片迷蒙的云烟,袅袅而下,宛如在朗朗晴日,挂起一幅白色的雨帘 。“喷空”,状水势之大,飞泻之急,遣词有力, 把岩溜写活了。“晴似雨”,使景色空蒙缥缈,分外清幽雅丽,给人们多少神思奇想。

这一句太妙了!

卷650_19「送弟子伍秀才赴举」方干天遣相门延积庆,今同太庙荐嘉宾。柳条此日同谁折,桂树明年为尔春。倚棹寒吟渔浦月,垂鞭醉入凤城尘。由来不要文章得,要且文章出众人。

  接着写林萝的静态:“林萝碍日夏多寒”。林间的藤萝,缠树绕枝,遮空蔽日,形成了浓密的树荫。置身其间,一阵阵爽人的凉意,沁肌侵骨。哪里还有什么盛夏的炎热的烦恼 !再写众山的远姿:“众山迢递 皆相叠 ”。走出林荫,纵目眺望,遥远的群山,重恋 叠嶂 ,点点峰尖 ,如碧海浪涌。这是一幅立体感很强的画图 ,令人游目骋怀 ,开拓心胸。只有居高临下,放眼天边,才能把群山写得这样形神皆备,气势磅礴。

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

卷650_20「贻高谠」方干都缘相府有宗兄,却恐妨君正路行。石上长松自森秀,雪中孤玉更凝明。西陵晓月中秋色,北固军鼙半夜声。幸有清才与洪笔,何愁高节不公卿。

  然后写山道的由近而远:“一路高低不记盘”。登临高处,回顾来时走过的山间盘旋小路,绵延起伏,曲折回环。“却顾所来径”,又引起多少的想象。刚才上山时,只觉得左绕右转,上下攀缘,奇趣无穷,再也记不清经过了多少次的盘旋,才登临到这个群山的绝顶。这一句回首总括了山路的艰难,景色的苍茫渺远。

《西江月》起两句大多是对仗关系,如果以对仗为原则,那么明月对清风,惊鹊对鸣蝉,所以别枝应当对应半夜。

卷650_21「题长洲陈明府小亭」方干坐看孤峭却劳神,还是微吟到日曛。松鹤认名呼得下,沙蝉飞处听犹闻。夜阑亦似深山月,雨后唯关满屋云。便此消遥应不易,朱衣红旆未容君。

  最后,诗人深情地写道:“清峭关心惜归去,他时梦到亦难判 。”这上方的美景久久地萦绕着诗人的 心 ,可惜眼下就要归去了 ,真有些留恋难舍 。“清峭”一词,总括前二联的景物 :“清 ”,指“岩溜”、“林萝”;“峭”,指“众山”、“一路”,用词贴切。今日一别,何时还能重游呢?将来在梦中重游此地恐怕也要难舍难分呀!全诗在无限的依恋中结束,读者却长久沉浸在一种留连忘返、情难自已的境况之中。

对仗,要求词性相同。

卷650_22「送朱二十赴涟水」方干到县却应嫌水阔,离家终是见山疏。笙歌不驻难辞酒,舟楫将行负担书。为政必能安楚老,向公犹可钓淮鱼。鸾凰取便多如此,掠地斜飞上太虚。

  这首诗情景交融 ,妙合无垠。那情是触景而生, 情中有景;那景是缘情而生,景中含情。题寺诗却以情景取胜,又很少有所谓佛家禅味,足见诗人宽阔的胸次、深入的体察和灵活多变的艺术手段。

半夜,半是数量之词,即一半。显然如果按照词性相同的原则,那么,那个“别”字也应当含有数量之意。因此

卷650_23「德政上睦州胡中丞」方干上德由来合动天,旌旗到日是丰年。群书已熟无人似,五字研成举世传。莫道政声同宇宙,须知紫气满山川。岂唯里巷皆苏息,犹有恩波及钓船。

  旅次洋州寓居郝氏林亭

这个“别枝”就是“另一枝”的的意思。

卷650_24「袁明府以家酝寄余余以山梅答赠非唯四韵兼亦双关」方干封匏寄酒提携远,织笼盛梅答赠迟。九度搅和谁用法,四边窥摘自攀枝。樽罍泛蚁堪尝日,童稚驱禽欲熟时。毕卓醉狂潘氏少,倾来掷去恰相宜。

  方干

也就是说,这个别,不是告别。而是“另一个”或“另一处”之意,比如王建《相和歌辞》“庭树乌,尔何不向别处栖。”比如崔道融《长门怨》起两句“长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。”比如李频《即席》有一联“到时自见成行雁,别处休听满树蝉。”

卷650_25「上杭州姚郎中」方干能除疾瘼似良医,一郡乡风当日移。身贵久离行药伴,才高独作后人师。春游下马皆成宴,吏散看山即有诗。借问公方与文道,而今中夏更传谁。

  举目纵然非我有,

找了一下,古诗词中的“别枝”是“另一枝”的诗词也是有的,比如

卷650_26「送叶秀才赴举兼呈吕少监」方干君辞旧里一年期,艺至心身亦自知。尊尽离人看北斗,月寒惊鹊绕南枝。书回册市砧应绝,棹出村潭菊未衰。与尔相逢终不远,昨闻秘监在台墀。

  思量似在故山时。

比如仇远《齐天乐·蝉》中有一句“尚有残声,蓦然飞过别枝去。”

卷650_27「自缙云赴郡溪流百里轻棹一发曾不崇朝…段郎中」方干激箭溪湍势莫凭,飘然一叶若为乘。仰瞻青壁开天罅,斗转寒湾避石棱。巢鸟夜惊离岛树,啼猿昼怯下岩藤。此中明日寻知己,恐似龙门不易登。

  鹤盘远势投孤屿,

比如王安石《池上看金沙花数枝过酴醾架盛开》后两句是“红蕊似嫌尘染污,青条飞上别枝开。”

卷650_28「胡中丞早梅」方干不独闲花不共时,一株寒艳尚参差。凌晨未喷含霜朵,应候先开亚水枝。芬郁合将兰并茂,凝明应与雪相宜。谢公吟赏愁飘落,可得更拈长笛吹。

  蝉曳残声过别枝。

比如李商隐《青陵台》有“莫讶韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花”之句。

卷650_29「牡丹」方干借问庭芳早晚栽,座中疑展画屏开。花分浅浅胭脂脸,叶堕殷殷腻粉腮。红砌不须夸芍药,白苹何用逞重台。殷勤为报看花客,莫学游蜂日日来。

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比如董嗣杲《碧蝉儿花》中有“翠蛾遗种吐纖蕤,不逐西风曳别枝”,在他的《木香花》中有“玉英递韵埋深叶,檀蕊分姿袅别枝”之句。

卷650_30「观项信水墨」方干险峭虽从笔下成,精能皆自意中生。倚云孤桧知无朽,挂壁高泉似有声。转扇惊波连岸动,回灯落日向山明。小年师祖过今祖,异域应传项信名。

  澄泉绕石泛觞迟。

比如李弥逊《病中初见梅花》中有一句“定知着意怜纤瘦,不放春心落别枝”。

卷650_31「书桃花坞周处士壁」方干醉吟雪月思深苦,思苦神劳华发生。自学古贤修静节,唯应野鹤识高情。细泉出石飞难尽,孤烛和云湿不明。何事懒于嵇叔夜,更无书札答公卿。

  青云未得平行去,

比如戴栩《题方干墓》有一句“惟有寒蝉思凄切,别枝依旧曳残声。”

卷650_32「题桐庐谢逸人江居」方干少小高眠无一事,五侯勋盛欲如何。湖边倚杖寒吟苦,石上横琴夜醉多。鸟自树梢随果落,人从窗外卸帆过。由来朝市为真隐,可要栖身向薜萝。

  梦到江南身旅羁。

比如杨时《含云诗书事》有一句“幽禽叶底鸣相应,时引残声过别枝。”

卷650_33「叙雪寄喻凫」方干密片无声急复迟,纷纷犹胜落花时。从容不觉藏苔径,宛转偏宜傍柳丝。透室虚明非月照,满空回散是风吹。高人坐卧才方逸,援笔应成六出词。

  方干诗鉴赏

比如方干《旅次扬州》有一句“鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝。”请记住这一句,因为从唐朝之后,只要有人写了一个妙句流传开来,这个妙句就会被后人引用成为典故。小可认为,这个别枝就是源于方干这一句“蝉曳残声过别枝。”

卷650_34「叙雪寄喻凫(一作杜荀鹤)」方干密片繁声旋不销,萦风杂霰转飘飖.澄江莫蔽长流色,衰柳难黏自动条。湿气添寒酤酒夜,素花迎曙卷帘朝。此时明径无行迹,唯望徽之问寂寥。

  这首诗,是诗人旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。

这一句太妙了!

卷650_35「哭秘书姚少监」方干寒空此夜落文星,星落文留万古名。入室几人成弟子,为儒是处哭先生。家无谏草逢明代,国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼,悲风吹雨湿铭旌。

  首句以“非我有”扣诗题“旅次 ”,说明举目所 及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的思念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩 。“举目”、“思量”是诗人由表及 里的自我写照,抬首低眉之间,蕴藏着深沉的感慨。

辛弃疾,字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

卷650_36「送人宰永泰」方干北人虽泛南流水,称意南行莫恨赊。道路先经毛竹岭,风烟渐近刺桐花。舟停渔浦犹为客,县入樵溪似到家。下马政声王事少,应容闲吏日高衙。

  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者超俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣 ,却落得个异地依人 、他乡为客的境地 ,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般 。一个“投”字 ,一个“过”字 ,一个“孤”字,一个“别”字 ,寄寓着怀才不遇的身世之叹,自怨自艾, 自悲自叹,却又无可奈何。

公元1181年,辛弃疾因受奸臣排挤,被免罢官,回到上饶带湖家居,并在此生活了近十五年。在此期间,他虽也有过短暂的出仕经历,但以在上饶居住为多,在此留下了不少词作。这首《西江月·夜行黄沙道中》即是其中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词:

卷650_37「旅次洋州寓居郝氏林亭」方干举目纵然非我有,思量似在故山时。鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝。凉月照窗欹枕倦,澄泉绕石泛觞迟。青云未得平行去,梦到江南身旅羁。

  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称赞,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言 ,诗人眼耳并用, 绘形绘声 ,传神逼真 ,对蝉声的描写更有独特之处。

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

卷650_38「茅山赠洪拾遗」方干圣代谏臣停谏舌,求归故里傲云霞。溪头讲树缆渔艇,箧里朝衣输酒家。但爱身闲辞禄俸,那嫌岁计在桑麻。我来幸与诸生异,问答时容近绛纱。

  骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗 ,则是蝉在飞行过程中的叫声,不 仅蝉有动势 ,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未 止的蝉声 ,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读 者的想象 。一“曳 ”字用得新颖别致 ,描摹精确传 神,前所罕见。

全词译文:皎洁的月光从树枝间掠过,惊飞了枝头喜鹊,清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在讨论,说今年是一个丰收的好年景。天空乌云密布,星星闪烁,忽明忽暗,山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁,道路转过溪水的源头,它便忽然出现在眼前。

卷650_39「睦州吕郎中郡中环溪亭」方干为是仙才登望处,风光便似武陵春。闲花半落犹迷蝶,白鸟双飞不避人。树影兴馀侵枕簟,荷香坐久着衣巾。暂来此地非多日,明主那容借寇恂。

  第三联:“凉月照窗攲(qī欺)枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处 。一个“凉”字,一个 “倦”字,极写诗人的冷寂凄楚,孤独无聊。后一句转换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一副寡言少欢的神情。

这首词的前两句:明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉,由六个名词词组组成,描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景:夜空晴朗,月亮悄悄升起,投下如水的月光,惊起了枝头的乌鹊;夜半时分,清风徐徐吹来,把蝉的鸣叫声也送了过来。以动衬静,表现了乡村夏夜的宁静和优美。

卷650_40「赠华阴隐者」方干少微夜夜当仙掌,更有何人在此居。花月旧应看浴鹤,松萝本自伴删书。素琴醉去经宵枕,衰发寒来向日梳。故国多年归未遂,因逢此地忆吾庐。

  “泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。

  喜鹊对光线的变化极其敏感,月上时分,它们常会被月光惊起,乱飞乱啼。曹操《短歌行》有“月明星稀,喜鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”,苏轼《杭州牡丹》有“月明惊鹊未安枝”.

卷650_41「上杭州杜中丞」方干昔用雄才登上第,今将重德合明君。苦心多为安民术,援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月,秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久,一鹗那栖众鸟群。

  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,描写诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又隐而不露 。直到第四联 ,作者才将内心的隐痛和盘道出。

  首句中“别枝”之意,一直众说纷纭。有解作“远枝”;有解作“斜伸的树枝”;有解为“乌鹊要离开树枝飞走”;有解为“乌鹊拣选树枝”;还有人解为“月亮离别了树枝”.虽然难有定论,但从一二两句对偶考虑,“别枝”对应“半夜”,“别”字当是形容、修饰“枝”的,故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。

卷650_42「赠处州段郎中」方干幸见仙才领郡初,郡城孤峭似仙居。杉萝色里游亭榭,瀑布声中阅簿书。德重自将天子合,情高元与世人疏。寒潭是处清连底,宾席何心望食鱼。

  “青云未得平行去 ,梦到江南身旅羁 ”,遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦回江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“ 非我有 ”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构谨严。

  词人虽是夜行,却似乎一点也不着急。我们仿佛看见他不紧不慢地行走在山路上,一会儿看看明月走到哪里了,一会儿听鸟啼蝉鸣,悠闲自得。此时的他,没有需要快马加鞭的紧急公务要处理,也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭弹劾免职,胸中还有诸多愤懑愁苦,但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以,在这美好的夏日夜晚,走在宁静的山间小路上,他已经完全沉浸于清风明月之中,融于天地。

卷650_43「书法华寺上方禅壁」方干砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。

  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄 。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染, 倒也使人觉得情真意切。

 从表面上看,这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物,语言没有任何雕饰,没有用一个典故,层次安排也完全是平平淡淡。然而,正是在看似平淡之中,却有着词人潜心的构思,淳厚的感情,这也是稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

卷650_44「书吴道隐林亭」方干藓榭莎亭萝筱阴,依稀气象似山林。橘枝亚路黄苞重,井脉牵湖碧甃深。稚子遮门留熟客,惊蝉入座避游禽。四邻不见孤高处,翻笑腾腾只醉吟。

  题君山

,,明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。这是词开头两句,点明了季节和时间,是夏夜。“别枝”就是“那个枝”这和“禅曵残声过别枝”,的“别枝”同义。这时明月一缕清光,正射在另个树枝上,斜照着,比正照着好,语意曲折,为乌鹊辗转惊啼作了铺垫。因为光亮,惊起栖在树枝上的乌鹊,因为“惊”,而不住的飞啼。这是“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的情景。这比“月落乌啼霜满天”写得更为生动灵活,只有在深夜里见过这景象的人,才更领回到这句词的妙处。“惊”字用的好,乌惊才啼,不言啼,而啼自在其中,避免了和下句的“鸣”字重复。

卷650_45「陪王大夫泛湖」方干去去凌晨回见星,木兰舟稳画桡轻。白波潭上鱼龙气,红树林中鸡犬声。蜜炬烧残银汉昃,羽觞飞急玉山倾。此时检点诸名士,却是渔翁无姓名。

  方干

,,清风吹来,传来一两声断续的蝉声,这是多么幽静的农村夏夜啊呀!夜间有蝉鸣,只不过不象白天蝉在绿荫深处那种声嘶力竭地长鸣。晚风送来断续的蝉鸣,更加衬托夜的幽静,所以词中“清风”伴着“婵鸣”,把人又带入新的意境。

卷650_46「赠会稽张少府」方干高节何曾似任官,药苗香洁备常餐。一分酒户添犹得,五字诗名隐即难。笑我无媒生鹤发,知君有意忆渔竿。明年莫便还家去,镜里云山且共看。

  曾于方外见麻姑,

“明月别枝惊鹊,清风半夜蝉鸣”。这句话翻译:月色皎洁,枝头的鹊儿,惊飞不定。凉风习习 夜半了,传来了知了的叫声。“别枝”,“别”是分支之意。“别枝”,就是树上斜出的枝。

卷650_47「送郑台处士归绛岩」方干荣启先生挟琴去,厌寻灵胜忆岩栖。白猿垂树窗边月,红鲤惊钩竹外溪。惯采药苗供野馔,曾书蕉叶寄新题。古贤犹怆河梁别,未可匆匆便解携。

  闻说君山自古无。

《尚书.禹贡》载:“岷山导江,东别为沱”。“东别”,就是向东的分支。

卷650_48「因话天台胜异仍送罗道士」方干积翠千层一径开,遥盘山腹到琼台。藕花飘落前岩去,桂子流从别洞来。石上丛林碍星斗,窗边瀑布走风雷。纵云孤鹤无留滞,定恐烟萝不放回。

  元是昆仑山顶石,

苏轼《次韵蒋颖叔》诗“月明惊鹊未安枝”,周邦彦《蝶恋花》词“月皎惊鸟栖不定”。

卷650_49「哭喻凫先辈」方干日夜役神多损寿,先生下世未中年。撰碑纵托登龙伴,营奠应支卖鹤钱。孤垄阴风吹细草,空窗湿气渍残篇。人间别更无冤事,到此谁能与问天。

  海风吹落洞庭湖。

这首词是辛弃疾少有的写田园风光的的,在我认为,更是一篇佳作!

卷650_50「湖北有茅斋湖西有松岛轻棹往返颇谐素心因成四韵」方干湖北湖西往复还,朝昏只处自由间。暑天移榻就深竹,月夜乘舟归浅山。绕砌紫鳞欹枕钓,垂檐野果隔窗攀。古贤暮齿方如此,多笑愚儒鬓未斑。

  方干诗鉴赏

根据全词来看,当是盛夏时节。明月别枝惊鹊,根据后文“清风半夜鸣蝉”,此时明月应该到了中天,皎洁的月光穿过茂密树冠,让沉睡在枝杈的鹊惊醒,别枝就是旁枝,无它讲,它是对仗下一句的半夜,地点对时点;而蝉鸣,不是因为清风,是因为蝉蛹在地下数年才得以出土化蝉,格外珍惜地面短暂的光明,这时,明亮的月色让蝉也兴奋起来,对着明月高歌。而在这月明夏夜,此时的蝉鸣更显夜的静,后文的七八个星,又显夜空的净!静净结合,让人醉!

卷650_51「鉴湖西岛言事」方干慵拙幸便荒僻地,纵听猿鸟亦何愁。偶斟药酒欺梅雨,却着寒衣过麦秋。岁计有时添橡实,生涯一半在渔舟。世人若便无知己,应向此溪成白头。

  洞庭湖中有一座奇秀的青山,传说它是湘君曾游之地 ,故名君山 ,又名湘山,洞庭山。由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,它激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《 望洞庭 》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《题君山》)等等,这些为人传诵的名句。

以我个人而言,本句的重点,应该是“别枝”到底是个动词还是名词,如果是动词,那么这句话就是明月离开枝头惊动了喜鹊,而如果是名词的话,那么“明月”“别枝”“惊鹊”就应该是三个并列的意向,根据下文“清风半夜鸣蝉”,我个人觉得,是三个并列的意向可能更好一些,这就好比“古藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”这样的意向排列

卷650_52「山中言事」方干欹枕亦吟行亦醉,卧吟行醉更何营。贫来犹有故琴在,老去不过新发生。山鸟踏枝红果落,家童引钓白鱼惊。潜夫自有孤云侣,可要王侯知姓名。

  而方干这首《题君山》写法上全属别一路数,他使用了“游仙”的格局。

明月别枝惊鹊,应是三个意象词的并列组成一个分句,此三个意象一出,人脑海立马对应一个很

卷650_53「赠萧山彭少府」方干作尉孜孜更寒苦,操心至癖不为清。虽将剑鹤支残债,犹有歌篇取盛名。尽拟勤求为弟子,皆将疑义问先生。与君相识因儒术,岁月弥多别有情。

  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉我们,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突发的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含作者的匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑 ,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽 看上去“年可十八九 ”,却是三见沧海变作桑田,所 以她知道的新鲜事儿一定很多。

诗意的画面:一轮明月悬挂树梢上,几片薄薄的浮云月亮身旁掠过,看上去象月亮在走,月亮不小心从一枝头移到另一枝头惊飞了树枝上的云鹊。

卷650_54「赠式上人」方干纵居鼙角喧阗处,亦共云溪邃僻同。万虑全离方寸内,一生多在五言中。芰荷叶上难停雨,松桧枝间自有风。莫笑旅人终日醉,吾将大醉与禅通。

  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的新鲜事。次句与首句的起承间,有一个跳跃。读者不难用想象去填补 , 那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜甚多,单问这个 ,也值得玩索。你想, 那烟波浩渺的八百里琼田之中,突现着这样一座玲珑的君山。泛舟湖面,“四顾疑无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,会使人惊喜不置;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人也许就是带着这问题去方外求教呢。

别枝一词应为″合名词",但实际潜起了动词功能,不妨看作动词,即月亮移到另一枝头。

卷650_55「赠钱塘湖上唐处士」方干我爱君家似洞庭,冲湾泼岸夜波声。蟾蜍影里清吟苦,舴艋舟中白发生。常共酒杯为伴侣,复闻纱帽见公卿。莫言举世无知己,自有孤云识此情。

  诗中虽然无一字正面实写君山的形色,纯从虚处落墨,闲中着色,却传达出了君山给人的奇特感受。

三个意象词简炼,明了,干净。却勾勒出一副安祥的,甜美的,寂静的,银辉映碧的田园月夜图!

  “ 君山自古无 ”,这说法既出人意表,很新鲜,又坐实了人们的揣想 。写“自古无”,是为引出“何 以有 ”。不一下子说出山的来历 ,似乎是故弄玄虚,引出悬念。

  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖”。这真是不说则已,一鸣惊人。原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,且多美玉。古人常用“ 昆冈片玉 ”来形容世上罕见的珍奇。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在此。“海风吹落”云云 ,想象奇瑰 。作者《题宝林寺禅者壁》云:“ 台殿渐多山更重 ,却令飞去即应难”,题下自注:“山名飞来峰”。可见此诗的想象明显受到“飞来峰”一类传说的影响。

  全诗运用奇异想象 ,从题外落笔 ,神化君山来历 ,间接表现出君山的奇美 。这就是所谓“超以象外 ,得其圜中”。 “游仙”一体,起自晋人,后世多仿作 。但大 都借“仙境”以寄托作者思想感情。而运用这种方式来歌咏山水,间接表现自然美,不能不说是方干的一个创造。

  过申州作

  方干

  万人曾死战,

  几户免刀兵。

  井邑褪初安堵,

  儿童未长成。

  凉风吹古木,

  野火烧残营。

  寥落千余里,

  山高水复清。

  方干诗鉴赏

  唐宣宗大中十二年(858)前后 ,湖南、江西等 地发生动乱,宣州部将康全泰也起兵作乱,淮南节度使崔铉奉命出兵讨伐,申州一带屡次发生战争,人民深受战乱之苦。方干的《过申州作》这首诗就是诗人于战乱后路经申州时所作,对生灵涂炭、人民遭劫深表同情。

  万人曾死战、几户免刀兵”两句,落笔便运用数字之对比来展现战乱给人民带来的深重苦难。“万人”

  卷入战乱,刀兵饮血,骨肉相残,其伤亡之重可想而知。在申州这片几经血洗的土地上,黎民百姓更是生灵涂炭,几乎没有人家能幸免于刀兵之苦。诗歌从广阔的画面上揭示了战乱的残酷和祸国殃民的本质。

  “井邑初安堵,儿童未长成”,使用近推特写式的镜头来摄取申州新战场的残迹。战乱过后,人民刚刚安顿下来,不见丁壮,但见未长大的儿童,这就含蓄地绘出了一幅战乱吞噬百姓的悲惨画面,从一个侧面补充了“几户免刀兵”那战乱劫后图的一角。“凉风吹古木 ,野火烧残营”,则把笔触伸向郊野 ,“凉风”、“古木”,景象萧瑟 ;“野火”“残营”。愈显荒凉 。这又从另一个侧面再现了“万人曾死战” 的战乱遗迹。

  “寥落千余里,山高水复清 ”,则是从空间的角 度极写遭受战乱劫难的面积之广 。这里的“山高 ”、“水清”并非莺歌燕舞的美景之外观,而是人烟由稠密变“寥落”的衬托之笔,从中更可见出战乱给社会所造成的创伤。

  这首诗在展开场景上有点有面,点面结合,相映成趣,从而较成功地为我们绘出了一幅触目惊心的战乱劫后图。诗歌开头的两句主要是从面上显示战乱对百姓生命的摧残 ;三 、四 、五 、六句则分别从村居、郊野取点来补充、深化开端的题旨;而最后两句既是对中间两“点”的总括,又是对总体画面的延伸拓展,从而把读者的目光引向迢遥无垠的远方,引导读者思考战乱的不义,激发人们对战乱罪魁的谴责之情。

  还有一点应该提及的是,这首诗采用赋的艺术手法逐层展开艺术画面,但诗人的愤懑之情却熔铸于字里行间。诗人对战乱劫后图的每一角描绘,都给人以椎心泣血的艺术感染 ,可谓匠心独运而又声色不露, 讽旨明确而又含蓄深沉。

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