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澳门新葡亰平台游戏:歌词鉴赏,高柳春才软

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天际乌云含雨重,楼前红南充山明。嵩阳居士今安否,青睐看人万里情。——明代·蔡襄《梦里作》

花犯·粉墙低

  梅花  

  周邦彦 

  粉墙低,红绿梅照眼,依旧旧风味。露痕轻缀,疑净洗铅华,Infiniti佳丽。二零一八年胜赏曾孤倚,冰盘同宴喜。更心痛,雪中高树,香篝熏素被。二零一八年对花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。吟望久,青苔上、旋看飞坠。相将见、脆丸荐酒,人正在、空江烟浪里。但愿意,一枝洒脱,黄昏斜照水。

  宋人极喜吟咏红绿梅,如宋初的林逋即以咏梅诗能摄取梅的黑风婆而传诵不经常。那首《花犯》咏梅词,当写于其十年的州县宦游生活时期,其极大恐怕是写于溧水任上。在溧水时代,周邦彦用长调写了一定数量的咏物词,如《红沙果近·咏雪》、《玉烛新·春梅》、《三部乐·梅雪》,等等,当中又以《花犯》咏梅最为知名。

  本词的特色是在咏梅中打入个人身世之感,但不是用如林逋在《霜天晓角》中“何人是笔者知音,孤山人姓林”等直抒其情的语言来颁布,而是用前后盘旋、左顾右盼、姿态横生的招数,多方位、多角度地来展现本身的真情实意。明朝黄昇在《齐国诸贤绝妙词选》高云:“此只咏春梅,而纡徐频频,道尽三年间事,圆美流转如弹丸。”

  词作者的上片先此前边的梅妻先河,叙写其风岳母,再回想2018年欣赏红绿梅之意况,显示其气质依然。“粉墙低,春梅照眼,仍然旧风味。露痕轻缀,疑争洗铅华,无限佳丽”。诗人官舍的低矮粉墙头伸出一棵梅树,盛放的木母至极醒目。只看见春梅上还留有露水印迹,有如美丽的女子洗却脂粉,更显得赏心悦目。这里“照旧”二字埋下了叙写二〇一八年春梅风范的伏笔。“铅华”,此指妇女擦脸的粉。曹植《洛神赋》有“芳泽无加,铅华不御”。接着诗人便转入二零一八年赏梅之回看:“2018年胜赏曾孤倚,冰盘同宴喜”。这是二零一八年赏梅之第一层,叙写自身客中寂寞,独自一人持酒赏花。春梅盛放,又恰逢“宴喜”,更映衬诗人的落寞。“冰盘”句,化用韩昌黎《李花》诗:“冰盘夏荐碧实脆,斥去不御惭其花”句意。“冰盘”,即白瓷盘。第二层“更心痛,雪中高树,香篝熏素被”,那三句是说,一眼望去,高耸横逸的梅树被厚雪所掩瞒,如同香篝上熏着一床暗绿的被子,煞是逗人爱怜。“香篝”,指当中放香用来熏烘时装的熏笼。

  词作者下片,词人的笔触又回去二零一五年眼下的对花,并通过想象未来当青梅可佐酒时,自个儿又将流转于江湖上,而只可以希望梅花之倩影了。“二零一两年对花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴”,词人汇报自身,告辞在即,故亦无闲情威朗对花留心观赏,故曰:“对花匆匆”。在此情形下对花,似亦觉花含有离恨,展现愁闷憔悴之情。那与诗人在《六丑》中写锦被堆“长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极”写法同出一机抒,花之有恨、有愁,其实都以小说家的移情功效。次三句“吟望久,青苔上、旋看飞坠”,描写红绿梅凋落。诗人凝神驻足,想吟咏一首惜别之词,忽见红绿梅朵朵飘坠于青苔之上。这一笔似实又似虚,既可见道为是实写;又可见道为仍是作家的移情效能,它表示了小说家心中在流泪,接下诗人即开展想象,“相将见、脆丸荐酒,人正在、空江烟浪里”,这几句承上人花相逢、花落、而想象至梅子可供人就酒之时,本人却正泛舟飘泊于空江烟浪之中。这里借写与梅天各一方,实则暗伤羁旅飘泊之苦。歇拍句又顺此思路进一步想象:“但期望、一枝洒脱,黄昏斜照水”,诗人推想,此后自身天涯飘零,只好在梦之中再去见那枝黄昏夕照下横逸凄清的干枝梅了。这梦里之梅影与初步现实中的照眼之梅一拍即合。

  整首词作者不是客观地、呆板地来描写春梅的形与神,而是循着诗人本身理念心境变化的轨迹去写春梅之变化;时间跨度大,以今年为轴心,贯串二〇一八年和新春,刻画了梅花,也描绘了和谐,通篇写得纡徐反复,委婉曲折,很风趣。又,前人也多认为该词有所寄托,《云韶集》云:“此词非专咏梅花,以寄身世之感耳。”《蓼园诗选》云:“总是见官迹无常,情怀落寞耳,忽借红绿梅以写,意超而思永。言梅犹是旧风情,而人则离合无常;二〇一八年与梅共安冷漠,今年梅正开而人欲远别,梅似含愁悴之意而飞坠;梅子将圆,而人在空江里面,时愿意梅影而已。”应该说,这一个评价都较符合词作者实际。(文潜 少鸣)

木香祖慢

解语花·风销绛蜡

  上元  

  周邦彦  

澳门新葡亰平台游戏,  风销绛蜡,露浥红莲,灯市光相射。桂华流瓦,纤云散,耿耿素娥欲下。服装平淡,看楚女、纤腰一把。萧鼓喧,人影参差,满路飘香麝。因念都城放夜,望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕,相逢处、自有暗尘随马。年光是也,唯只看到、旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。

  以初春十五元宵为难题的诗词,历来首荐初唐苏味道的《上元节》诗,其次则以西楚的苏仙《蝶恋花·密州元宵节》和周邦彦《解语花·小元春》、宋代的李清照《永遇乐》和辛弃疾《青玉案》等词为代表作。柳永、欧文忠等虽亦有词,皆不如上述诸作优秀。苏味道诗写承日常期长安上元夜景,纯是颂诗。苏子瞻词则以追忆克利夫兰上元节的红火来衬映本人到密州后的激情荒芜。辛词别有怀抱,意不在专咏元夜;李词则抚今追昔,直抒国亡家破之恨。从描写上元节的具体内容看,周邦彦的这首《解语花》诚不失为佳作。正如张炎在《词源》卷下所说:“美成《解语花》赋元宵云云,……不独措辞精彩,又且见时序风物之盛,人家晏(宴)乐之同。”盖此词既写出了位置上过小大簇的气象,又回顾了冀州上元节的盛况,然后归纳到抒发个人的身世之感,依旧相比完整的。但是摆到宋端宗在位以内那几个时期背景下,自然给人以好景有时的联想,并且统治阶级的肉山脯林也使人不无嫌恶,最少也不免感叹系之。极度是周邦彦本人,填词的工力虽深,而小说的考虑内容却并不很得力,所以那首《解语花》,近来已相当小为人注意了。

  关于此词创作的地点和年份,旧有异说。清人周济《宋四家词选》谓是“在荆南作”,“当与《齐天乐》同不时候”;近人陈思《清真居士年谱》则以此词为周知金陵(今新疆多哥洛美)时作,时在徽宗政和三年(1115)。窃谓两说均无确据,只能两存。周济说似据词中“楚女”句立论,然“看楚女纤腰一把”云者,乃用杜牧诗“楚腰纤弱掌中轻”句意,而小杜所指却为湖州歌姬,并不是荆楚之女。所谓“楚女纤腰”,然而用“楚若敖好细腰”的旧典(见《韩子·二柄》,《墨翟》、《国策》亦均记其事)而已。并且据近人罗忼烈校勘,周邦彦曾一回居住荆南,其说甚确(见《周清真词时地考略》,载《大公报在港复刊三十周年纪念文集》,下同)。可知即便从扶贫说,写作时期亦难指实。故“作于荆南”一说唯有阙疑。陈《谱》引周详《武林旧事》以证其说,略云:“《武林旧事》:‘(小元月)至五夜,则京尹乘小提轿,诸舞出(小如按:原书无“出”字)队,次第簇拥,前后连亘十余里,锦绣填委,箫鼓振奋,耳目不暇给。’词曰:‘萧鼓喧,人影参差’;又曰:‘清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢’。足证《遗闻》所记,五夜京尹乘小提轿,舞队簇拥,仍沿赣西西之旧俗也。”罗忼烈从之,并引申之云:“按苏东坡《蝶恋花·密州元宵》词,怀卢布尔雅那小正月之盛云:‘灯火益州三五夜,明亮的月如霜,照见人如画;帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马。’与东正教此词景色相似,则《年谱》所谓东晋时仍沿闽东西旧俗是也。”今按:西魏时德班为行都,故有“京尹”,至于地点上是还是不是也同等如此,殊未可见。而海上道人词中所写,亦只是小新正日习见情景,不足以说精通为唐代粤北西旧俗。故作于宛城之说也并不曾如实的凭据。但从周词自己来看,有两点是没有什么可争辨的的。一、此词不论写于幽州或雍州,要为笔者在做地点官时挂念益州节日景物而作;二、此词当是小编中期所写,故有“旧情衰谢”之语。依陈《谱》,则下限在政和四年,小编已六八周岁了。

  下面谈谈自身对此词艺术表现手法的点滴体会。周的那首词确有一定特色,不独“措辞美貌”,何况设想新奇,构思神奇。谭献评《词辨》,于周邦彦《齐天乐》起句“绿芜凋尽台城路”评为“以扫为生”,那首词的起句也是这么。“绛蜡”即“红烛”。元夕佳节,随地都以光明灯火,所谓“DongFeng夜放花千树”:而小编却偏在首先句用了多个“销”字,意谓通明的蜡炬在风中逐步被烧残而销蚀。但由于第三句“花卉市镇光相射”陡然振起,可知上元的灯火是愈燃愈旺,随销随点,纵有风露,不害其灿烂闪灼的。非常是第二句以“露浥红莲”夹在两句之间,得虚实相映之妙,就更见出作者得“以扫为生”了。“红莲”指水芝灯,欧文忠《蓦山溪·元宵》:“纤手染香罗,剪红莲满城开遍。”可为佐证。“绛蜡”是真,“红莲”是假,“风销绛蜡”是写实,“露浥红莲”则近于设想、,由于在灯烛的映照下金水芝灯上如同沾湿了清露。那就不但写出节日的盛妆,何况还摹绘出春节的饭碗。此正如孟邢台的《春晓》,就算她说“夜来风雨声,花落知多少”,大家读了却并无“落红满径”的残春之感,相反,倒显得春色无边,就好像预知到清都紫微就要表现。那是出于作家写到雨后初晴,晨曦满树,既然随处鸟啭莺啼,足见春光正艳。那与此词同样是“以扫为生”。当然,周词究竟含有黯然成分在内,第一句也同下片“旧情衰谢”、“舞休歌罢”等句暗自呼应。因为小一月灯火就算热闹通宵,也总有灯残人散之时的。

  上边“桂华流瓦”一句,大家多受王静安《红尘词话》的震慑,以为“境界”虽“极妙”,终不免缺憾,“惜以‘桂华’二字代‘月’耳”。特别是王氏对词中用代字的见地是老大严厉的。他说:“词忌用代替字。……其所以然者,非意不足,则语不妙也。盖意足则不暇代,语妙则不必代。”那就使人觉着周邦彦此词此句真有美中不足之嫌了。笔者曾反复推敲,感到《凡尘词话》的评语未必中肯,起码是对词用代字的视角未必适用于那首周词。诚如王氏所云,这只消把“桂”字改成“月”字,便一切安妥。不过果真改为“月华流瓦”,较之原句似反觉逊色。个中三味,当细求之。小编感觉,那首词的收益,就在于未有落入灯月交辉的窠臼。我一上来写灯火通明,已极古板之能事;此处转而写月,则除了那几个之外写出月色的顶天踵地皎洁外,还写出它的面目绝代,色香兼备。“桂华”一语,当然饱含月首有桂树和桂子飘香(如白居易《忆江南》:“山寺月尾寻桂子”)多个传说,但更珍视的却是为上面“耿耿素娥欲下”一句作铺垫。既然月宫仙子翩翩欲下,她本来带着女子特有的香气,而月宫仙子身上所散发出去的香味正应如金桂常常,因而那“桂华”二字就不是陈词滥词了。那正如杜少陵在《月夜》中所写的“香雾云鬟湿”,着一“香”字,则雾里的月光便如簇拥云鬟的常娥现身在头里,而对月怀人之情也就明摆着,昔曹植《洛神赋》以“意形步法,罗袜生尘”的名句刻画出壹个人水上靓妹的体面仙姿,杜工部和周邦彦则把朦胧或皎洁的月光比拟为呼之欲下的月底仙女,皆得异口同声之妙。周词那写月的三句,“桂华”句就像未见其容,先闻其香;“纤云散”则如女性搴开帷幔或揭去面纱;然后马到功成,写出了“耿耿素娥欲下”。如依王说,不用“桂华”而迳说“月明”,则必然不会有先天这一活跃的场所,读者也不会有美观的感受。作者下边所说的美成此词虚拟新奇,构思奇妙,正是指的这种表现手法。

  然则小编的思绪并未有停留在这里,他又从天上回到红尘,写“时序风物”和“人家宴乐”之盛美。但小编把这么些全放到背景中去写,特出地写唯有在良辰佳节才出去看灯赏月的女士,故紧接着绘出了“衣服平淡,看楚女纤腰一把”的窈窕形象。“清淡”二字,恰与上文“素娥”相映衬。“萧鼓喧,人影参差”是写实,却用来映衬气氛,体现闹中有静;而以“满路飘香麝”作为上片小结,到底是因凡尘有服装雅淡而又馨香满路的“楚女”引起小编对团舛明朗的月球发生了“耿耿素娥欲下”的联想和幻觉呢,还是用月里月宫仙子来映衬或拟喻世间的姝丽?仙乎,人乎,那尽可由读者自个儿去填补或虚构,作者却不再饶舌了。此之谓言犹在耳。

  上片是作者这段日子目睹之景,下片则由最近所见记忆和联想到温馨当初在幽州元宵节赏月的气象,用“因念”二字领起。结尾处的今昔之感,实自此油但是生。“都城放夜”是一定的时日地方:“千门如昼”写得极空灵回顾,可是气派很足:“嬉笑游冶”转入写人事,即都中尉女在上元节日总的活动状态,在那之中也席卷小编在内。这么些都是写上元节应有之文,也是题中应该之义,可是着珍视却在于“钿车罗帕,相逢处,自有暗尘随马”。那大有“晚逐香车入凤城”(张泌《浣溪沙》)的意味。柳永在一首《迎新禧》的词里写大梁元夜的事态也说:“渐天如水,素月当午。香径里,绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下,少年人往往奇遇。”与周词所写,意趣正复一样。可是柳词朴实直率,直言无隐;周词委婉含蓄,比较未有而已。柳词是合理描述,周词则由上片的前头山水回想那时候,情感上是由波动而控制,终于显暴光年华老去,“旧情衰谢”的无奈之感。故两词风调仍复区别。这里对“自有暗尘随马”一句想多说几句。历来注家于此句都引苏味道《元夕》诗中五六二句:“暗尘随马去,明亮的月逐人来。”苏仙《密州元宵节》词则反用其意,说是“更无一点尘随马”。而周词此处的用法似与苏味道诗略异其趣。意思是说女子坐着钿车出行,等到与所期男子在预订地方相遇之后,车的尾巴部分便有个骑马的男儿追踪了。“暗”不独形容被马蹄带起的“尘”,也包罗偷期密约,蹑迹潜踪的乐趣。那是苏味道原诗中所从未的。

  底下小编洗颈就戮转入了自嗟身世。“年光”二句是说每年都有这么贰遍小华岁佳节,可是自个儿饱历沧海桑田,无复昔日心态,那种嬉笑游冶的妖艳生活,已一无往返了。于是以“清漏移”三句作结。一到下午,小编再也无意观赏灯月交辉的情景,流连追欢逐爱的春意,于是就乘着车子赶紧回来官邸(“飞盖归来”有避之唯恐比不上的表示),心想,任凭大家去狂欢达旦吧。结尾之妙,在于“从舞休歌罢”一句有两重意思。一是说任凭大家纵情歌舞,尽欢而散,本身可未有那等闲情Bora了;二是说大家不畏兴奋到极点,歌舞也许有了时,与其灯阑人散,扫兴归来,还比不上早点离开热闹场馆,留不尽之余地。小编另一首名词《满庭芳·三夏溧水无想山作》的末梢也说:“歌筵畔,先安簟枕,容作者醉时眠。”都以写本身无复昔时宴安于声色的心态,却又都尽极蕴藉含蓄之能事,也能够说是不期而遇吧。到了李清照,由于心理过于悲凉伤感,便直截了本土写出“试灯无意思,踏雪没激情”(《临江仙》)那样万念俱灰的句子,看似衰飒,心境却反而显示奔放,不嫌其尽。有人以为李清照的《词论》中一贯不提周邦彦,事实上却是认可周邦彦为词道正宗的,笔者看也未必尽然呢。(吴小如)

红林檎近·高柳春才软

  周邦彦  

  高柳春才软,冻梅寒更加香。暮雪助清峭,玉尘散林塘。那堪飘风递冷,故遣度幕穿窗。似欲料新妆。呵手弄丝簧。冷酷词赋客,萧索水云乡。援毫授简,风骚犹忆东梁。望虚檐徐转,回廊未扫,夜长莫惜空酒觞。

  又风雪惊初霁,水乡增暮寒。树杪堕飞羽,檐牙挂琅玕。才喜门堆巷积,缺憾迤逦销残。渐看低竹翩翻。清池涨微澜。步屐晴正好,宴席晚方欢。红绿梅耐冷,亭亭来入冰盘。对前山横素,愁云变色,放杯同觅高处看。

  周邦彦(1056-1121),字美成,金陵人。所著词名《清真集》,又称《片玉集》。赵惇时,提举大晟府(那时最高音乐机关),钻探古音,审定古调,亦自度曲。陈郁《藏一话腴》说:“美成自号清真,二百多年来,以乐府独步,妃嫔、大学生、市儇、妓女、皆知美成词为可爱。”那足见她的词的普及性。至南齐亡,宋词代兴,词调衰微,而清真词还恐怕有人传唱着。

  他的词本事非常高,不论长调、小令,而长调尤见工力。齐国诸词家,除辛稼轩一派外,大都是学清真的。那影响直到晚清和民初。后世评家或称为“集大成”(如周济),或比之诗中年老年杜(如王静安),虽言过其实,然亦可知周词在词的前进地点关系之大。

  周词有欠缺,如思想性不高,词藻太多,反映那时实际比较少等等;但隋代的词本多为歌唱而作,平常地说,词家都以那样的,亦不可能独责清真。

澳门新葡亰平台游戏:歌词鉴赏,高柳春才软。  《红林檎近》两首写雪景,由初雪而雨水,而晴雪,而再雪,

  两首可作一篇读,文笔细腻,写景明活,在清真长调中也是崛起的文章。

  这两篇虽未曾难点,分类本都放入冬景,其实该有标题标,当然不必一定写出来,一咏春雪,一咏雪霁,且紧相连接,如美术大师通景经常。殆取李商隐《对雪》、《残雪》两首相连的成格。印迹鲜明的如本词第二首的起句,作:

  “风雪惊初霁”。

  李诗《残雪》第一句是:

澳门新葡亰平台游戏:歌词鉴赏,高柳春才软。  “旭日开晴色”。

  起笔接上文完全同样,本词两首的布局固当从周口诗出,唯文词不相袭而已。

  《红林檎近》第一首:“高柳春才软,冻梅寒越来越香,暮雪助清峭,玉尘散林塘”,点明了春雪、梅雪。唐王初(一作王贞白)春日咏红绿梅诗曰:

  “靓妆才罢粉痕新,递(一作迨)晓风回散玉尘。若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。”

  玉尘的出处固不仅此,却之后取意。可是王诗重在梅而雪只带说,周词重在雪而梅只略点。

  第二首:“树杪堕飞羽,檐牙挂琅玕”。“飞羽”汲古阁六十家词本作“毛羽”。按成龙(英文名:chéng lóng)集注本亦当作“毛羽”,作“飞羽”者非陈本之旧。陈注说:

  “韩文公雪诗:‘定非燖鹄鹭’,堕毛羽也!‘真是屑琼瑰’,琅玕当得此余意。”陈的情致,就像是说:燖鹄鹭一定会掉了成都百货上千羽绒;下雪呢,比不上燖鹄鹭,却也掉下羽毛来。周词“琅玕”虽跟韩诗“琼瑰”不一致,但都以些宝物,文字虽别,意思不异,所以说“琅玕当得此余意”。

  那样看来,陈本自当作“堕毛羽”。毛羽与琅玕对文;如作飞羽,上一字便不甚对。注文的“堕毛羽也”,当标作‘堕毛羽’也”。“堕毛羽”即陈注所引周词正文,当据以改订。

  笔者以前读清真词,读到两处很有个别质疑。其一即见于本词第二首:“春梅耐冷,亭亭来入冰盘”,就像是红绿梅亭亭地走到冰盘里去。那很离奇,必有出典;若无出典,他就像是不会如此说。但陈港生本无注。

  又一见于盛名的咏红绿梅的《花犯》:“冰盘同宴喜”,一作“冰盘共宴喜”。陈本在那边有注了,引韩昌黎诗:“冰盘夏荐碧实脆”。那相当于说话梅就酒。且看《花犯》这段的全文:

  “2018年胜赏曾孤倚,冰盘同宴喜;更心痛雪中高树,香篝熏素被。”

  显著是雪里春梅,如何是青梅煮酒呢。陈注虽扣上了“冰盘”两字,却不合词意。即照他注释,也跟下片的“相将见脆圆荐酒”(笔者认为才应该引那“冰盘夏荐碧实脆”)重复了,尤为不妥。陈注本条既误,因而也就也就是未有注。

  但这两条的确应该有注,且似出于同样来源。如陈徐陵春情诗曰:

  “风光今旦动,雪色故年残。薄夜迎新禧佳节,当垆却晚寒。……竹叶裁衣带,春梅奠酒盘。”(下略)

  那“春梅”一句似为清真两词句所出。但怎么着叫“红绿梅奠酒盘”,似还须解释。《花犯》的“冰盘同宴喜”姑勿论,《红林檎近》的“来入冰盘”若照字面直翻,当说春梅走到冰盘里去──那本来相当的小像句话,实在相当于把红绿梅放在冰盘里。无论怎么样,同理可得有一点奇怪。如一面吃酒,一面赏花,倒很广阔,也很优雅,看本词的布道,就像不是那般。

  小编以为“红绿梅奠酒盘”和伊斯兰两词句意一样,就是把春梅放在盘子里。奠者,安也,安置之谓。大家明天的酒盘(拼盘、冷盘),已未有这么美貌的点缀了,所以对这用红绿梅就酒,并非用梅子就酒,未免有一点吸引;其实徐陵的诗,文字是掌握的,更可用他同不经常候人另一诗“奠”字的用法来相比较。张正见轻薄篇:

  “安石榴传马瑙,兰肴奠象牙。”

  丹若,酒名;马瑙,玛瑙杯;兰肴,好的菜肴;象牙,象牙的市价。用玛瑙杯来传酒,把宝贵的小菜放在象牙盘里。“奠”字的用法,在此处分明;因之,“红绿梅奠酒盘”的意义也很醒目;清真殆亦因先人有这么的成句先例,才把它写在词里的。

  如追求更古的出处,或另有渊源。徐陵诗中还应该有有些值得注意的:古时候的人小雪或元春的食品难点。看她诗上“风光今旦动,雪色故年残,薄夜迎新节”那三句,虽题为风情,实咏元日,可能小雪,恐怕以至元日春,二者兼之。那些红绿梅酒盘,实际上是春盘。春盘照例用生菜的,六朝西楚平昔如此,即到今日,也还应该有咬春之说,则踏入红绿梅,自不足怪。况兼古代人又有安慕希喝春梅酒之说,见四民月令,春盘里会有红绿梅,甚至于真想去吃它,都有望。至于到底怎么,须考证方明,这里不能够多谈了。(俞平伯)

梦中作

宋代:蔡襄

蔡襄(1012年7月7日-1067年七月二十五日),字君谟,侗族,兴化军高安镇人。西魏盛名书法家、外交家、茶学家。蔡襄任泉(英文名:rèn quán)州军机大臣时,主持修建了中华留存时期最先的跨海梁式大木桥龙岩岳阳桥;任吉林路转运使时,倡植路易斯维尔至沧州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总计了公元元年从前制茶、品茶的阅历。所著《荔果谱》被称扬为“世界上第一部果树分类学小说”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚体面,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

蔡襄

秋阴时晴渐向暝,变一庭凄冷。伫听寒声,云深无雁影。越来越深人去冷静,但照壁孤灯相映。酒已都醒,如何消夜永!——金朝·周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》

关河令·秋阴时晴渐向暝

寺忆曾游处,桥怜再渡时。江山如有待,花柳自无私。野润烟光薄,沙暄日色迟。客愁全为减,舍此复何之?——汉代·杜工部《后游》

后游

风雪惊初霁,水乡增暮寒。树杪堕飞羽,檐牙挂琅玕。才喜门堆巷积,可惜迤逦销残。渐看低竹翩翻。清池涨微澜。步屐晴正好,宴席晚方欢。红绿梅耐冷,亭亭来入冰盘。对前山横素,愁云变色,放杯同觅高处看。——元代·周邦彦《红林檎近·风雪惊初霁》

红林檎近·风雪惊初霁

宋代:周邦彦

风雪惊初霁,水乡增暮寒。树杪堕飞羽,檐牙挂琅玕。才喜门堆巷积,可惜迤逦销残。渐看低竹翩翻。清池涨微澜。步屐晴正好,宴席晚方欢。红绿梅耐冷,亭亭来入冰盘。对前山横素,愁云变色,放杯同觅高处看。3写雪,写景

  断桥残雪  

  周密  

  觅春梅音讯,拥吟袖,暮鞭寒。自放鹤人归,月香水影,诗冷孤山。等闲。泮寒晛暖,看融城、御水到人世。瓦陇竹根越来越好,柳边小驻游鞍。琅玕,半倚云湾。孤棹晚、载诗还。是醉魂醒处,画桥第二,奁月首三。东阑,有人步玉,怪冰泥、沁湿锦鹓斑。还见晴波涨绿,谢池梦草相关。

  那首词是紧凑少年成名之作──《木香祖慢·鄱阳湖十景》之三。作家在这组文章的小记中说:“鄱阳湖十景尚矣。张成子尝赋《应天长》十阕,夸余曰:是古今词家不可能道者。余时年少气锐,谓此凡尘景,余与子皆世间人,子能道,余顾不能够道耶?冥搜19日而词成。成子惊赏敏妙,许放出三头地。异时,霞翁(杨缵)见之,曰:语丽矣,如律未协何。遂相与校订,阅数月而后定。”可见是作于少年使气、又经严谨推敲的小说。前面那首《断桥残雪》,立意并不高,但方法管理上却有独到之处。

  “觅红绿梅音讯,拥吟袖、暮鞭寒。”一齐三句从寻梅踏雪落笔,风致华贵,笼罩全篇。“拥”字尤见工炼。木母鹤子的林和靖,当年曾在紧邻的孤山结庐,蓄有两鹤。和靖常游景点。客至,令孩子放鹤。林逋见之,即棹舟归去。“放鹤人归”,指林逋等高士今已不在。“月香水影”,用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅,暗香浮动月上午”诗意。此“放鹤”三句,以古衬今,反跌有力。就其所在,曰梅、曰鹤,皆自然贴切,挪置他处不可。言“寒”、言“冷”,正状雪后,暗切题面。下文“泮寒晛暖”,亦“残雪”之意。继以“看融城、御水到世间”,则意境顿开,笔墨恣放。歇拍“瓦陇竹根更加好,柳边小驻游鞍”二句,写人、写景,清新动人,颇见思致。

  换头,承上写景。琅玕本是青玉,用来形容美竹。草绿的竹林“半倚云湾”,何等清雅的程度!接下去,“孤棹晚、载诗还”,拍到游人本身。上应“吟”字,钩锁紧密。向晚湖上之悄寂,全从“孤”字透出。“醉魂醒处”,由痴而惊,由惊而醒,写美景透过一层。也隐约可知少年诗人诗酒风流的神貌。“画桥第二,奁月底三”,鬼斧神工,就是所谓“敲金戛玉,嚼雪盥花”的清词丽句,把一种承平公子流连风物的天生丽质诗情写得委婉尽致。

  在下片中,“琅玕”、“东阑”多少个独语句对风景空间的转移起了升迁意义。“有人”诸句非指别人,正是小说家及其游侣之谓,侧笔一写,转觉有意思,“锦鹓斑”,谓华丽的马鞯为泥泞玷污。从“锦鹓”着想,亦可见其人之华富、其姿之俊爽了。回首上文,目的在于赋景,而景中有人,便得姿态,是深知词家三昧者也。结句“晴波涨绿”,言冰雪消融,春水渐生,已翻出盎然生机,但是此景盖为作者内心所想,未必眼中所见。相传谢灵运梦里见到谢惠连,文思大畅,乃得“池塘生春草”之句。“谢池梦草”,即用此典,照顾篇首,以诗情作结。全词写得一清二楚明秀,能够象征草窗早年词风。才思横溢,宜乎张成子“惊赏敏妙,许放出二只地”也。(周笃文、王玉麟)

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