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中华南陈艺术学传授中多媒体运用反思,高校北

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中华南陈艺术学传授中多媒体运用反思,高校北

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高校古代文学多媒体技术研究

一、多媒体运用于高校古代文学网教学实践中的前提

将多媒体技术运用于高校古代文学的教学的前提条件是:媒介素养。媒介素养是美国媒介素养研究中心1992年提出的一个概念,它将媒介素养定义为人们面对媒体各种信息时的选择能力、理解能力、质疑你呢管理、评估能力、创造和生产能力。[1]从目前各高校开设古代文学课程的情况来看,学生对于古代文学的学习兴趣不高,存在这样的问题当然与传统的古代文学教学模式有关。根据调查现实,大学生对于网络的因爱程度越来越强,大多数的学生学习的主要途径是网络。网络的开放性使学生形成了对知识信息的挖掘和创造意识。从这个层面来说,不可能再像传统的教学方法一样要求学生必须在图书馆里或者课堂上接受唯一的来自于教材中的知识,这种教学方式显然已经不适合学生的未来发展。作为教师也不能仅仅依靠粉笔和一本书讲授课程。

虽然在许多高校中在古代文学课堂上运用多媒体现代技术,但是,仅仅是通过电子教案的方式向学生展示各种知识,而没有运用多媒体技术形成互动,现代教学技术与传统教学方式处于分离隔阂状态,学生没有参与空间,从本质上来讲,多媒体技术的使用仅仅是教学工具的革新,而非是在教学理念更新状态下的教学模式改革。多媒体技术的使用必须使教师形成新的观念,多给与学生参与课堂,展示自己的机会和渠道,这需要教师在充分备课的基础上,通过媒介信息平台实现。这也是古代文学教师必须具备的媒介素养。而作为学生也需要辨别信息真伪的能力,完成论文不能一味的在知网上下载而完全没有个人观点。高校古代文学教学实践中,无论是教师还是学生都必须拥有必要的媒介素养,教学改革需要在现有的学生认知状态基础是外行通过多媒体技术的介入让学生将知识进行连线,通过借助网络实现教学效果。将多媒体技术引入到高校古代文学教学中就必须具备对于各种资源的辨别和运用的有效正确,而这些都依赖于媒介素养的规范性。

二、多媒体技术在高校古代教学中运用

1、多媒体技术能够督促教师反复对教案审视

教师在讲课之前必须对教材吃透,许多高校古代文学教师一辈子只用一本教案,但是在信息技术时代,当多媒体技术介入到教学中,学生也拥有丰富的教学资源,因此,教师不能在马虎备课,而需要花费更多的时间不断的更新自己的教案,将古代文学与现代社会现象做衔接,在课堂逻辑上注重整合,吸引学生注意力。

2、多媒体技术能够扩大课堂信息量

多媒体技术的使用教师不需要板书,只用使用电脑就能够显示自己所需要讲授的内容,这样就节省了大量时间,教师在课堂上能够有组后的时间讲授与文本相关的内容。比如在讲到王维的诗歌的时候,就可以配以图画,让那种宁静清幽完全融入课堂,通过图文的变换,让学生对诗词的意境转换进行体悟,领略色彩在诗文中运用的重要性,使学生对文学具有高度敏感性。这个过程其实是对于学生学习认识能力的激发的过程,是对学生探究学习能力开发的过程。

3、多媒体技术能够提高学生对作品的鉴赏能力

古代文学教学目标之一就是让学生具有古代诗词歌赋的鉴赏能力,对于古代诗文的鉴赏最重要的就是需要有一定的情境,在情境中学生才能更快的对意义进行阐释,多媒体教学方式与传统教学方法相比较具有明显优势。因为多媒体技术能够使用图文、音乐还原历史,让学生在教师的讲解中能够快速的进入特定的艺术氛围,最终完成提高学生对诗文的鉴赏能力。对媒体教学将对每首诗词的单纯的音韵的抑扬顿挫、中心思想、写作手法的讲授转换为了学生的自主感受,通过其本身的审美性实现信息的传递,通过信号刺激教学的方式让学生形成清晰的印象。比如在讲授陶渊明《归去来兮词》的时候其中有一句:“忽然见南山”,从语言的角度是无法理解的,而通过多媒体技术就能够将这样的画面展现出来,这也让学生了解到古代诗文经常用语言表现画面的意境,而这是语言媒介无法实现的。作为教师可以由此出发引出诸如此类在诗词中运用过这种手法的诗文,学生在这个过程中就大大的拓展了自己的思维。

三、结语

教学技术的更新仅仅只是表面上的现象,其实质是对古代文学教学理念以及教学思想的根本改造。高校古代文学教学“现代化”不只是对教学基础设置的更新,不只是一句口号,而是对教学的现代意识的一种革新。多媒体技术在高校古代文学教学中的使用,我们不能只是看到其对教学的促进,任何工具的使用都具有两面性,只有当使用符合人的学习规律,才能真正的为教学服务,否则,多媒体技术在高校古代文学的教学中运用不过是噱头。

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中国古代文学教学中多媒体运用反思

摘要:多媒体成为当今高校课堂教学的重要辅助手段,然而,中国古代文学课程由于学科内容和性质的特殊性,在运用多媒体进行教学时需保持足够的审慎。当下古代文学课程的多媒体运用主要存在四个问题:多媒体的滥用与学生专注度的下降,图像具象性对文字抽象性的破坏,以今度古与多媒体运用的随意性,教师与学生对多媒体的依赖。

关键词:多媒体教学;高校;中国古代文学;反思

随着科技的进步,以多媒体运用为特色的新兴教学方式必然会对传统的课堂有所渗透,声音、图像等综合媒体的运用逐渐开始代替传统的粉笔黑板,成为高校课堂教学的主流。这种新兴的教学方式可以调动学生的学习兴趣,增强学生的直观接受,是一种良好的辅助教学手段。然而,多媒体的运用在高校课堂教学中并非具有普适性,尤其是中国古代文学课程,在运用多媒体进行辅助教学时,更应保持足够的审慎。中国古代文学在一般的综合院校及师范院校,皆是作为核心课开设。就其内容而言,涉及到先秦至明清的作家作品和文学批评,对当下的新兴媒体在时间上存在一定的疏离。就其性质而言,除了涉及史学层面的习得之外,还涉及美学层面的体悟,是一门文献学与文艺学结合的课程,个体主观的审美和感悟在其中占有相当重要的地位。因此,学科内容和性质的特殊性,使中国古代文学课程在教学方式上,具有了与其他课程不同的特点,也使其在面对多媒体的渗透时更加需要谨慎。现今高校中国古代文学课程在运用多媒体教学时,主要存在以下问题。

1多媒体的滥用与学生专注度的下降

多媒体教学的特质,在于综合运用文本、声音、图像和视频等多元媒介,同时调动起人体的视觉、听觉以及触觉,使学生形成对教学内容的综合感知。感觉的综合调动,在一定程度上有利于学生积极性的提高。然而,从心理学和医学角度而言,人体的各个感觉器官之间具有一种补偿机能,即在一种感觉器官功能减弱的情况下,另一种感觉器官相应地会更加发达,如盲人很多情况下听觉和触觉会更加灵敏。春秋时期晋国着名琴师师旷曾言:“技之不精,由于多心;心之不一,由于多视。”[1]为了提高听觉机能,达到心无旁骛,古之乐师通常会人为地熏瞎自己双眼,避免过多的视觉干扰,以求技艺的精进,这便是对感觉器官补偿机能的运用。传统课堂教学方式更注重的是教师讲授,配合简单的板书,即以听觉接受为主,视觉接受为辅。这种教学方式在视觉层面相对弱化,客观上有利于听觉接受的专注,使学生将注意力集中到教师的讲授当中,更多地专注于声音所传达的信息,减少信息的分散。多媒体的教学方式则相反,通过插入图片、动画、视频的方式刺激视觉的接受,在充分调动人体感觉器官的同时实际上造成了信息的碎片化,将同样数量的信息分散到视觉、听觉和触觉之中。这种信息传达方式的分散化和多元化会造成两种倾向:第一,一加一大于二,即学生在调动多种感觉器官来接受时效果优于仅仅依靠听觉,这种结果需要学生多种感觉器官同时高效运作并高度配合协调才能达到,即对学生各方面感觉机能专注度的要求会更高。第二,一加一小于二,即多种感觉器官的配合并没有达到设想的效果,某一感官的过度发挥影响到了正常感官的接受。在教学中最常见的情形有两种,一是图像的过分使用影响到了听觉的接受,如插入大量的图片和动画、混乱的PPT背景以及花哨的幻灯片切换方式。有的教师喜欢在每一页PPT上都加入图片,更有甚者,每一页都加入gif动图,预想效果是吸引学生注意力,增强学生的直观感知,然而实际效果却容易造成学生将注意力都放到图片上,尤其是动态图更容易造成这种感官的迁移,从而忽略了教师的讲解,视觉的过度发挥影响到了听觉的接受。二是在幻灯片切换或者动画效果切换时,很多教师喜欢加入声音,使课件看起来更为华丽。然而,机械声音的加入客观上会打断正常的讲课声音,造成学生听课思维的断裂,形成声音对声音的干扰。无论是图像的干扰还是声音的干扰,都对学生思维的连贯性有所破坏,其实际效果很难达到预想的一加一大于二。古代文学的教学对于学生思维的连贯性要求比较高,尤其是对于诗文的讲解,古文之美学意味通常是一脉相承的,精力的分散和感觉的断裂通常会影响到学生对作品美感的接受。如白居易之《琵琶行》,中间一段描写琵琶弹奏的转换,从“转轴拨弦三两声”到“轻拢慢捻抹复挑”,再到“此时无声胜有声”,需要学生屏息凝神去静静体会,若在课件中插入过多的声音,则割裂了作品原文声音的自然转换,更无法体会这种此时无声胜有声的意境。就算教师在讲解时配上琵琶曲,也早已不是白居易笔下的味道。那么,就算配上再多悲凉的图片,也难以感受到“枫叶荻花秋瑟瑟”的意境,更无法体会为何诗歌结尾作者会“江州司马青衫湿”。汪曾祺曾回忆西南联大教授唐兰讲解温庭筠词,唐先生只用无锡腔念了一遍“双鬓隔香红,玉钗头上凤”,接着叹了一句:“好!真好!”就算讲完了。他讲求的是声调所传达的意味以及吟诵时的体悟,这种细腻的感情和文学的感知,是需要学生静心体会的。这两句词完全可以用多媒体展现,放上一绝妙女子的图片,再放上一支玉钗,配上筝曲,似乎也可呈现温词之意,但境界却低了很多。古代文学审美的特殊性要求学生注意力高度集中,才能体会作品的美学意味,而多媒体的过度使用则会分散学生的注意力,最终消解了这种对作品美感的感知。

2图像具象性对文字抽象性的破坏

当下社会已进入读图时代,图像对于生活各方面的冲击前所未有地加强,这种趋势也发展到了高校教学中,通过多媒体形成了对课堂的渗透。中国自古便有“左图右史”之说,图像与文字具有相互阐释的功能。因此,中国古代文学的教学在某种程度上也可借鉴图像,如借助长沙马王堆汉墓出土之T形帛画讲解上古神话,借助武梁祠画像砖讲解荆轲刺秦王,借助北宋乔仲常《赤壁赋图》讲解苏轼《赤壁赋》。然而,文字与图像可以相互阐发,也意味者二者在阐发同一作品时,具有不同的效果。文字具有模糊性和多义性,所谓“书不尽言,言不尽意”,然而正是语言的模糊性为想象的延伸提供了空间,形成一种象外之美。图像则具有具象性,这种具象性容易限制思维的延伸,将想象的部分落实。如曹植《洛神赋》中有一段对洛神的描述:“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”[2]连用八个比喻表现洛神之美貌,没有一句是正面描写洛神眼角眉梢和身材形容,然而读者通过这八个比喻,便可以想见洛神绝世之姿,并感知其可望而不可即的仙气。这是语言的模糊性造成的朦胧美。而相传为顾恺之的《洛神赋图》在处理这一段文字时,则将其还原成一个美丽的女子,并在女子的周围一一绘制上这八种比喻的图案,形成了惊鸿、游龙、秋菊、春松等物象环绕着一位女子的景象。顾恺之的笔触不可谓不妙,然而这种落实的处理方式却让曹植的文句失去了原有的朦胧美,学生看到图画,恐怕难以想象这是一位凌波微步的绝世神女,绘画的具象性造成了对文字抽象性所形成的想象空间的破坏。文学的语言比自然的语言多了一层加工,而正是这一层加工使得读者需要通过自己的想象去理解其美感,这种想象通常是图像所无法代替的。《红楼梦》中香菱学诗,香菱读王维诗,感悟道:“我看他《塞上》一首,那一联云:‘大漠孤烟直,长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的:这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。合上书一想,倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。”[3]“大漠孤烟直,长河落日圆”看似是一幅简单的图像,但若真的绘制出来,烟是直的还是略有轻微的颤动,长河与落日交汇在何处,孤烟从哪里升起,与落日又是否有交集,细细思考会发现有无限的可能,而如果真的画出来了,便失去了这无限的可能。读者直接看画再去读诗,对王维那种荒凉的意境恐怕就难以把捉了,更无法体会到香菱所说的“直”与“圆”的妙处。因此,古代文学比自然科学更需要读者主观的体悟,语言的模糊性正是其美感的来源之一,不是简单的课件图像可以替代,限制图像的使用对于保留文学的原始美感具有重要的意义。

中华南陈艺术学传授中多媒体运用反思,高校北齐经济学多媒体技能钻探。3以今度古与多媒体运用的随意性

古代文学的讲授常讲求一种意境,西南联大教授刘文典讲授《文选》时,曾有一次讲了半小时便突然停下,不再继续,让学生改在下星期三晚上七点半到操场上课,学生愕然,回宿舍查阅发现该日是阴历五月十五,先生要在月圆时讲授谢庄的《月赋》。《月赋》是一篇对月铺排的美文,“斜汉左界,北陆南躔;白露暖空,素月流天”,这种文字放在严肃的课堂恐怕难以体会其空灵,然而放在月下便可借助自然感受其况味。这其实就是一种意境的讲求。这种教学方式在当下的课堂中很难实现,那么,多媒体就成了弥补这一遗憾的方式之一。多媒体声音、图像、文字合一的特点有利于为古代文学的教学营造一种古意,若能处置合理,可以使学生有身临其境之感。因此,很多教师在讲解诗文时,偏好播放一段音乐,插入一些古风的背景,再配以名家的朗读,试图营造一种意境。然而,对于音乐和图片的选择,很多时候其实教师是缺乏严谨性的。比如讲先秦文学,使用水墨画的PPT模板,讲汉代文学,使用青花瓷的背景,看似都充满了古意,实际上所使用的背景根本就是所讲时代尚未发明的,严格说起来都是“以今度古,想其当然耳”,类似于今日古装剧中大量的穿帮镜头。对于古装剧,尚可以说是编剧缺乏史学素养,或是娱乐为主。然而作为一名高校古代文学教师,基本的文学和史学常识是必须要具备的,教师运用素材的随意性会影响到学生对于问题的接受和思考。在平常的讲课中,教师应尽量保证讲课的严谨,那么,将多媒体纳入教学之后,在多媒体的使用上,同样需要保持严谨的态度。利用多媒体营造意境,若是张冠李戴,混用古典元素,其效果恐怕不仅是南辕北辙,更是误人子弟。因此,使用多媒体时,需与日常的讲课内容一样保持足够的严谨性,这也是当下对于高校古代文学教师的一个挑战。

4教师与学生对多媒体的依赖

多媒体课件的方便性之一,在于教师可以将教学内容部分放置于课件之上,达到提醒自己教学进程的目的。然而,很多教师便因此形成了对多媒体的依赖,甚至在课件上放置大段的文字讲稿,将本该板书和口授的内容都贴到PPT中。这样的处理方式造成了不良效果。首先,对多媒体的依赖降低了教师讲课的灵活性。文学的讲授常有灵光一闪之处,如讲授古诗《西北有高楼》,突然联想到和白居易《琵琶行》的意味很像,讲授汉乐府《十五从军征》,刹那间发现与《诗经东山》境况相近。很多感受在备课时并未想到,而讲课过程中兴之所至往往能有意外收获。若是PPT上放置了讲稿,讲课时往往过于依赖甚至原样读出,对于灵感的激发具有极大的限制。其次,传统教学对板书的要求比较高,意味着对教师书法的要求也比较高。古代文学作为一门研究中国传统文化的学科,对教师书法的要求会相应地更高,而很多教师习惯运用课件而极少板书,加之平时忙于他事无暇练字,书法往往缺少可观性,影响到了教学的整体水平。再次,对学生而言,教师对多媒体的依赖通常会造成学生同样的依赖。教师将课程的内容基本都放置到PPT上,学生通过阅读便可以知悉,在上课时往往将注意力更多地移植到阅读文字上。教学过程中常可见学生在PPT翻页时统一拿起笔抄幻灯片上的内容,而不是随手记录教师的讲课。虽然讲课过程中涉及的逻辑转换和内容更重要,然而,学生在多媒体的侵袭之下,早已养成了依赖PPT,只抄录PPT的习惯,这对于学生的学习习惯和接受习惯培养而言非常不利。中国古代文学课程涉及到很多原始文献,又多是文言,若都通过教师口授,很多语句学生难以完全听懂,因此,借助PPT展示是有必要的。然而,PPT上放置的文字不可太多,最好的处理方式是只放置原始文献以及关键词,并尽量减少文字转换时的动画及声音效果,删繁就简,返璞归真。中国画讲求空间和留白,PPT的处理方式同样如此,以幻灯片的方式提供学生原始文本,同时以回归简约的方式留给学生足够的想象空间,这样既能方便学生阅读文献,又能避免学生和教师对PPT的依赖。总而言之,在高校中国古代文学教学中,可以运用多媒体进行辅助教学,然而由于课程内容和性质的特殊性,对多媒体的运用应保持足够的谨慎。不可因对图像的过度使用而阻碍学生对文学的主观感悟,亦不可因对媒介的过度依赖而丧失了教师与学生的主体性,更不可因将多媒体视为提高学生兴趣的重要手段而忽略对教师自身综合素质的提升。

参考文献

[1]冯梦龙.东周列国志[M].济南:齐鲁书社,2005.

[2]曹植.曹植集校注[M].北京:人民文学出版社,1984.

[3]曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,2005.

作者:李旭婷 单位:重庆师范大学文学院

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应用型办学定位下的古代文学论文

1转变教学观念,培养综合素质强的人才

大学教学要从课程内容的教育转变为学生能力的培养。古代文学教学中,传统的教师讲、学生听的教学模式需要调整为以学生为主的多维立体教学模式,在教育观念上要从研究性、学术性教学转变为应用性教学模式,从以知识为本转变为以学生发展为本。这种转变的实现是需要教学中改变以往的模式,而采用讲授与讨论相结合的方式,让学生参与到教学过程中来,提出问题并形成观点。把学生引入到教学、学习的过程中来,能有效地提升学生的应用能力,彰显应用型人才培养的办学定位。

中华南陈艺术学传授中多媒体运用反思,高校北齐经济学多媒体技能钻探。2改变教学方式,培养创新能力强的人才

2.1联系现实的启发式教学

与满堂灌、注入式教学方法相比,让学生参与教学、提问式、讨论式教学方式更能体现现代教育以学生为中心的理念。在古代文学教学中,教师可采取知识讲授与互动研讨相结合的方式来进行。如,在课堂讲授中,教师在讲到某篇文学作品时,可采用课堂提问的方式,激发同学思考,活络课堂气氛,亦可在课堂讲授结束前,对下节课所讲篇目提些问题,引导同学预习篇目,拓展阅读。这些都会起到较好的效果。这些是比较基础的,且目前基本上已经被大多数教师采纳吸收到课堂教学中去了,因此将不赘述。在互动教学中,联系现实显得尤为重要。

创新思维,古为中用,教育传道与人文素养的培养相结合

基于应用型办学定位,古代文学看似陈腐,实际上,若能古为今用,则是一条通往成功的捷径。现如今,很多用人单位在招聘人才时,都强调有创新思维。创新思维从哪儿来?不会是与生俱来,需不断从对经典的学习、消化、变为己用中来。如,《三国演义》中的权谋、机智的应用,现代人将其应用于企业管理中立于不败之地。这就是一则很好的例子。基于此,古代文学的教学中,教师应当善于启发学生联系现实,从不同角度、立场去欣赏经典,走近经典,真正做到取其精华,古为今用。应用型本科院校的显着特点是直接根据市场需要设置专业。在市场经济条件下,传统的中文专业虽然不像一些新兴专业那样前景广阔,但也有其优势。面对国内外市场经济形势,社会对语言文字的要求也越来越多。

立足地方,联系实际,教育传道与道德情操的培养相结合

池州学院地处江南小城———池州,池州市是一座历史生态名城,素有“千载诗人地”的美称,具有独特的地域文化特征。在古代文学史中,李白、杜牧、岳飞等着名文人曾驻足流连此地,也留下了千古风流文章。对于地域文学,学生怀有好感且有继续探索的兴趣。因此,在课堂教学中,穿插地域文学的讲解,结合池州市地域风情,可以在传统体育知识与学生的心理渴求之间建立一架桥梁,可培养学生爱校、爱市,对培养有爱国情操的当代大学生也显得尤为重要。地域文学作为一门新兴学科,在古代文学的研究中也越来越受到广大学者青睐。在今天的古代文学教学中,联系地域文学或者地域文化已经成为一个新的视角。自古以来,地域的烙印都或多或少的存在于作家和作品中。学界对地域文化概念的认识也越来越清晰。目前地域文化课程相继在各大高校展开,成为了研究生的专业课、专业选修课或全校公选课,其影响力、作用也越来越大。总之,对于应用型本科院校来说,立足地方,联系实际,充实地域文化,将教育传道与学生道德情操的培养结合起来,不仅激发了学生的自豪感,对培育学生的家乡情结、母校情感都具有重大意义。

2.2再现历史的情境式教学

所谓情境式教学,指教师为激发学生思考的积极性而创设特定的事例情境,以培养学生独立探求问题的教学方法。现如今,实施素质教育,培育学生动手能力、创新能力等成为教学主要目标,其实现需在理论积累基础上,进一步理论联系实际,而在实际的教授过程中,依然存在着重理论轻实践、联系现实不够、教学实践重视程度不高等现象。之所以出现这样的情况,主要是部分授课教师认为,本门课程是一门纯理论课程,教学实践环节开展不开展都无所谓,再者,也不清楚该用何种方式去开展。在古代文学这门课程中,教学实践环节可采用再现历史的方式进行,具体而言:一是开展教学采风与观摩活动;可组织学生参观杏花村文化园、齐山翠微亭等知名文化景点,联系课堂教学,使得学生身临其境,再现历史,进一步培养其实践探索精神。同时,配合教学活动,可组织学生观看《大明宫词》、《红楼梦》、《游园惊梦》等知名影片或戏剧,培养学生的学习兴趣,提升教学效果。二是可采用实践教学方式来提升同学对古代文学学习的兴趣,增强学习效果。如,在上巳节,古人喜在水边吟诗唱和,我们亦可以将古代场景还原至当代。这种情境还原法教学有助于同学加深对文学作品的理解,体验古人情怀,熏陶古典气质,这样的实践活动是十分有意义的。的一个重要部分,是教学中不可或缺的环节,也是任何教学手段所无法取代的。

3调整教学内容,培养应用能力高的人才

从教学内容上,传统的古代文学教学将古代文学划分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清五个时段,包含了《古代文学史》与《古代文学作品选》两门主干课程。一般来说,这两门课程是先讲史,后讲作品,按部就班的进行。如今,若依旧延续这样的教学内容,就有些不合时宜了。因此,对古代文学课堂教学内容的调整,必须紧紧围绕应用型人才培养的教学目标,可从以下几方面思考:第一,应用型人才应当具备一定的科研能力和创新能力。对于传统课堂教学部分,即作家生平思想创作、作品内容及艺术特色三大块,可交予学生课前自学,课中可进行抽查以保障自主学习之效果。课堂教学中着重从以下内容着手:一是联系地方,培养学生的科研能力;结合池州市情,着重讲述各种特色文学史,如地域文学史,这样不仅可以提升学生的学习兴趣,且使学生能更好地将所学运用于社会,切合应用型办学定位。我校现有杏花村文化研究中心,可结合中心研究课题,开展一系列教学活动,将学生推向科学研究,也为日后毕业论文等的写作提供有利条件。二是面向市场,培养学生的创新能力;教师在教学过程中要密切关注当代文化市场,结合时下热点、焦点文化现象,在课堂上予以交流分析。当代大众文化的主要形式有流行音乐、电影、电视等等。这些作品中吸收借鉴古典文化艺术的不在少数。如方文山的创作、琼瑶的作品等是其中借鉴古典文学成功的范例。学生可能不熟悉原典,但对这些当代文化却十分熟悉,因此,作为教师,应当主动接纳、积极引导学生从当代文化过渡到古代原着,从而培养学生的文化创新能力。第二,应用型人才。应当具备较好的写作能力。写作能力当包括文体写作及应用文写作,而古代文学的教学内容亦可围绕写作能力的培养进行调整。具体来说,可做以下尝试:一是穿插专门史内容的讲解,培养学生文体写作能力,如散文史、诗史、词史等,结合优秀作品认真学习、揣摩构思立意、谋篇布局、字与句的推敲等方面的特色。这样不仅可以宏观上把握中国文学中文体发展脉络,避免断代文学史讲述中连贯性差的缺点,也可以微观上深入研究中国古代文学,并积累写作所需的文体知识。二是带入现代流行元素的讲解,培养学生关注现实,联系实际,学以致用。古代文学产生的社会背景与当代社会看似相去甚远,以致学生在学习过程中提不起兴趣,因此,在教学过程中,教师当立足当代,联系现实,带入现代流行元素,结合社会热点文化现象进行讲解。古代文学教学应当瞄准新兴的文化市场,利用丰富的传统文化资源,挖掘古典文学的当代价值,如在讲授词这个文体时,可让学生讨论古典诗词与当代流行歌曲之间的关系;在讲授词的起源时,可带入词的起源与音乐之间的关系;在讲授具体词作时,可举当代流行歌曲中化用古典诗词的句子或歌曲,等等。这种实例的列举,充分展示了古今文艺作品的关联,帮助学生挖掘身边的古典文学,使之了解到古典文学的学习与当今现实不仅不是脱节的,而是密切相关的,从而刺激其学习兴趣。第三,应用型人才应当具备较高的文学鉴赏能力。鉴赏能力即审美鉴赏能力,亦称审美能力。是人们认识美、评价美的能力。审美鉴赏能力是培养学生应用能力的重要手段。古代文学作品内容十分丰富,提升学生的文学鉴赏能力,不仅需要基础文本分析,更多的需要学生多思考、多质疑。如在鉴赏谢灵运的山水诗时,除了文本解读,可引导学生从不同的角度进行解读,如带入影视理论解读时就会发现,谢诗像是一部电影,不断地变换着场景,且多动态画面;用这样的角度去解读同样是山水诗行家里手的谢眺,就会发现其与谢灵运不同之处在于,谢眺的诗色彩斑斓,但多静态画面,如同油画,这样的比较既生动又具象,在教学中应当多鼓励学生思考、探究,从而获得规律性的结论。

4小结

应用型人才的培养既是社会发展的必然趋势,也是人的全面发展的必然要求。在新的时代背景下,古代文学教学既要关注学生的人文素养,更要注重应用型人才培养的教学目标,其转型将为古代文学的进一步发展提供契机,也为当今大学生之全面发展作出极大贡献。改变当今古代文学教学与时代脱节、与现实脱节的弊端,不仅是时代发展的召唤,更是古代文学自身发展所需。因此,在高等教育愈发重视学生综合素养培育的今天,古代文学教学不会淘汰,但是不改变自身,就一定会淘汰。

作者:郑玲 单位:池州学院中文系

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中国古代文学教学现状探析

一、高职院校中国古代文学教学现状

中国古代文学是高职院校语文教育专业的必修课,课时较多,分先秦两汉、唐宋文学、明清小说等阶段分学期开设。中国古代文学的学习需要大量文史知识的积累,还需要很好地掌握古代汉语语法、修辞等技巧,这就对教师的知识储备及学生的高中语文基础提出更高的要求。从实际情况来看,高职院校的学生相较于本科院校学生,多数高考成绩偏低,学科理论基础薄弱,学习动力不足,而高职院校注重的是实训实践能力,理论课课时有压缩,这就导致学生在学习中国古代文学课程时会觉得艰深晦涩,缺乏学习兴趣。教师面对这样的学生群体,在讲课时会有各种阻碍,如不能全神贯注地讲授某诗歌的思想境界及对人生的感悟,因为还要给学生串讲字词的含义,疏通诗句,关于诗歌内涵的讲授时间就相对减少,教师觉得这样的课堂没有激情、没有动力,更别谈成就感了。那么,形成这一现状的原因在哪,我们从以下几方面加以分析。

二、高职院校古代文学教学现状成因分析

高职院校课程设置重实践操作能力

改革开放以来,中国经济的飞快发展给教育体制带来了很多变化,经济转型期间对技术型人员的需要推动了我国高等职业教育的大发展。高职教育以培养专业技能型人才为主,高职院校的专业、课程重视实践操作和动手能力,而像中国古代文学这样以传统文化知识为内容的学科不免受到一定冲击,课时就相应的有所压缩。而对于中文专业的同学来说,古代文学好像是一门与现代社会距离最远的课程,来自就业工作的压力使学生在学习中明显出现一种功利性,他们更关注与社会、与市场经济发展相适应的课程,对古代文学的兴趣渐渐消退。

网络、手机等新型媒体对传统阅读方式带来冲击

20世纪90年代,网络开始兴盛,迅捷、便于沟通联系等优势被80、90年代的学生所推崇。近年来,智能手机的普及和网络的飞速发展,使得人们的阅读很大程度上脱离书本,转而依赖于电脑、手机等电子产品,这样的阅读方式优点是方便、快捷,能够在短时间内获得大量信息,但是因为有图像、有视频,有各种评论,人们在阅读之后就不会有深层次的思考和判断,因此阅读就流于形式,不能给人留下深刻的记忆。传统阅读是基于书本和文献资料的阅读,它能带给人丰富的思考空间,带来深刻的情感体验。中国古代文学的教学有几千年的历史,在各个朝代,不管教学内容有何变化,但是阅读和记忆文本却是最好的教学方法,它是通过深层阅读得到思想升华的一门课程。陈寿的《三国志•魏志•王肃传》曾言:“人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。”可见,先辈们很早就悟出了古代文学学习的经验,那就是要阅读文本。如今的大学生多数都是90后,他们从小就受到图像阅读的影响,很大程度上摒弃了传统的阅读方式,而对于古文的之乎者也更是头疼,不阅读,不懂文义,何谈喜欢呢?

教师教学手段的陈旧难以适应现代教育潮流

半个多世纪以来,高校的古代文学教学在讲课方法上基本还是沿袭传统,以老师为中心,也就是人们常说的“一张嘴,一支笔,一个本”的授课方法。这种教学方式的长处是有利于发挥教师的课堂主导作用,方便教师掌握、监控整个教学活动的过程,有利于传授系统的古代文学知识。但是不足之处则是完全由上课教师主导课堂,忽视了学生的主体地位,成为培养创新思维和创新能力人才的阻碍。教师满堂灌的授课方式很明显已经不能调动学生学习古代文学课程的积极性,特别是在如今这样知识层出不穷、知识更新速度突飞猛进的信息化时代,传统的授课方法已经无法满足现实需要。因此,古代文学教学改革势在必行。

三、高职院校古代文学教学改革具体举措

改变传统教学观念,强化古代文学育人的教学目的

教育的根本目的即教书育人。教书,是教会学生各种知识和技能,而育人则是通过知识的传授对学生进行思想上的渗透,使学生耳濡目染,明白做人做事的道理。中国古代文学当中蕴含着中华民族几千年来的优秀文化遗产,讲授古代文学,不仅仅是教学生一些诗词,教学生理清中国文学史的发展脉络,更多的则是让学生在阅读学习古代文学作品时体会那些文人志士对家国的热爱,学习他们在逆境中仍然坚持向上的坚毅品格。让学生在圣人先贤的影响下,成就爱国爱家爱友的良好品格。如今,在校大学生以90后为主,他们很多都是独生子女,对困难和压力的承受能力相对不高,我们可以通过古代文学作品的讲授,让他们学习如何走出困境或者在逆境中继续保持乐观积极的人生态度。如苏轼一生三次被贬,仕途堪忧,第三次被贬到遥远荒凉的惠州,苏轼也能够随遇而安,通达乐观,写下“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的诗句;他的词作《定风波•莫听穿林打叶声》中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”一句,就给我们一种心境豁然开朗,心灵得到净化的感悟。因此,教师要根据学生的学习情感特征安排教学内容,要对学生有所助益,以培养身心健康的学生为重点。

突出古代文学课陶冶情操和提升审美能力的重要性

中国古代文学作品蕴含着朴素的哲学、美学等原理。教师授课时应该对学生进行真善美的教育,也要传达一些朴素的哲学原理。在古代文学教学中,诗词可以让学生体验对称美和韵律美,中国古典小说的阅读可以让学生体会中国小说与西方小说在表达方式上的差异。阅读陶渊明的田园诗歌或者王维的山水诗时,可以让学生反复吟诵,体会空灵、恬淡的人生感悟,体验物我两忘的禅意,获得丰富且深刻的情感体验;如苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”,简单的一首七言绝句,蕴含了客观全面的人生哲理。告诉人们一个为人处事的哲理,要认识事物的真相与全貌,必须超越片面狭小的范围,摆脱主观成见。

利用多媒体、微课等现代教育技术,逐步改革完善教学方式和方法

古代文学课程传统的教学方式主要依赖老师课堂的讲授,但是这种满堂灌的方式不容易被学生接受,学生会觉得比较枯燥乏味;另外,教师主讲,学生在课堂上很难消化那么多的学习内容。因此,教学效果并不好。当今的大学课堂,现代教育技术已经得到普遍应用,但是应用较多的还是计算机、管理等方面的专业,在古代文学课堂上应用相对不多。所以,我们必须改革传统的教学模式,提升完善教学手段。利用多媒体技术,制作课件、微课等进行课堂教学,如讲授辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》一词,可以通过制作PPT课件,插入朗诵诗歌、背景音乐及背景图片等,让学生在听朗诵的过程中感受诗歌的沉郁豪放风格,并通过表格等展示词人心情的变化,进而读懂词意。讲授《红楼梦》的语言风格或宴会场景,可以截取电视剧片段,给学生播放,让学生有更直观的体会,还可以讨论,从而活跃课堂气氛。再如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》一诗,我们可以找一些洞庭湖和岳阳城的图片,让学生体会洞庭湖的辽阔和悠远。

四、总结

综上所述,古代文学在高职院校的教学中占有重要地位,不只是简单地给学生传授古典文学知识,而是在传授知识的同时培养学生积极向上的人格,培养审美情趣。古代文学教师也应该跟随时代发展需要,改进教学方法和教学手段,适应不同年代的学生特点,有的放矢,为中国古代文学的教学带来新的生机。

作者:齐海棠 单位:呼和浩特职业学院

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