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汉纪二十,资治通鉴第二十八卷

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汉纪二十,资治通鉴第二十八卷

孝元国王上初元元年(戊申,公元前四五年)

起昭阳作噩,尽屠维单阏,凡四年。

汉灵君王上初元元年

孝元太岁上初元元年

萧望之字长倩,黄海兰陵人也,徙杜陵。家世以田为业,至望之,好学,治《齐诗》,事同县后仓且十年。以令诣太常受业,复事同学大学生白奇,又从夏侯胜问《论语》、《礼裙》。京师诸儒称述焉。

  1春,三微月,戊戌,葬刘病已王于杜陵;赦天下。

孝元君王上

1春,孟阳,辛亥,葬孝唐愍帝于杜陵;赦天下。

1春,青阳,乙未,葬孝宣太岁于杜陵;赦天下。

是时,太尉霍子孟秉政,御史丙定侯荐先生王仲翁与望之等数人,皆召见。先是,左将军上官桀与盖主谋杀光,光既诛桀等,后出入自备。吏民当见者,露索去刀兵,两吏挟持。望之独不肯听,自引出阁曰:“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之,告吏勿持。望之既至前,说光曰:“将军以功德辅幼主,将以流大化,致于洽平,是以天下之士延颈企踵,争愿自效,以辅高明。今士见者皆先露索挟持,恐非周公相成王躬吐握之礼,致白屋之意。”于是光独不除用望之,而仲翁等皆补教头史。二周岁间,仲翁至光禄大夫、给事中,望之以射策甲科为郎,署小苑西门候。仲翁出入从仓头庐儿,下车趋门,传呼甚宠,顾谓望之曰:“不肯录录,反抱关为?”望之曰:“各从其志。”

  1青春,首春二二十二日,孝宣君王刘洵被埋葬在杜陵;大赦天下。

◎ 初元元年癸亥,公元前四四年

1春日,正阳21日,汉中宗王刘洵被埋葬在杜陵;大赦天下。

1春天,早春14日,孝宣皇上刘洵被埋葬在杜陵;大赦天下。

后数年,坐弟违犯律法,不得宿卫,免归为郡吏。里正大夫魏相除望之为属,察廉为大行治礼丞。

  2八月,丁亥,立皇后王氏,封后父禁为阳平候。

春,首阳,丁未,葬孝宣国君于杜陵;赦天下。 10月,辛亥,立皇后王氏,封后父禁为阳平候。 以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民;赀不满千钱者,赋贷种、食。 封伯公平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯。 夏,四月,以民疾疫,令太官损膳,减乐府员,省苑马,以振困乏。 秋,十一月,关东郡、国十一大水,饥,或人相食;转旁郡钱谷以相救。 上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行,遣使者征之。吉道病卒。禹至,拜为谏大夫。上数虚已问以行政事务,禹奏言:“古者人君节俭,什一而税,亡它赋役,故家给人足。高祖、孝文、孝景天子,宫女不过十馀人,厩马百馀匹。后世争为豪华,转转益甚;臣下亦相放效。臣愚认为如太古难,宜少放古以自节焉。这两日皇宫已定,万般无奈矣;其馀尽可减损。故时齐三服官,输物但是十笥;近日齐三服官,作工各数千人,叁虚岁费数巨万,厩马食粟将万匹。武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫。及弃天下,多藏金钱、财物,鸟兽、鱼鳖凡百九十物;又皆现在宫女置于园陵。至孝宣皇上时,天子恶有所言,群臣亦随遗闻,甚可痛也!故使满世界承化,取女皆大过度,诸侯妻妾或至数百人,豪富吏民畜歌者至数十个人,是以内多怨女,外多旷夫。及众庶葬埋,皆虚地上以实地下。其过自上生,皆在大臣循轶事之罪也。唯皇帝深察古道,从其俭者。大减损乘舆服御器械,七分去二;择后宫贤者,留二十一人,馀悉归之,及诸陵园女无子者,宜悉遣;厩马可先生无过数十匹,独舍长安城南苑地,以为田猎之囿。近些日子全世界饔飧不济,可无大自损失减少以救之称天意乎!天生受人珍重的人,盖为万民,非独使自玩耍而已也。”皇帝纳善其言,下诏,令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。 臣光曰:忠臣之事君也,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。孝元践位之初,虚心以问禹,禹宜先其所急,后其所缓。不过优游不断,谗佞用权,那时之大患也,而禹不认为言;恭谨节俭,孝元之素志也,而禹孜孜而言之,何哉!使禹之智足不以知,乌得为贤!知而不言,为罪愈大矣! 匈奴呼韩邪单于复上书,言民众困乏。诏云中、五原郡转谷三万斛以给之。 是岁,初置戊己太傅,使屯田车师故地。

2十一月,丙辰,立皇后王氏,封后父禁为阳平候。

210月,丙辰,立皇后王氏,封后父禁为阳平候。

时,上大夫光薨,子禹复为大司马,兄子山领里正,亲人皆宿卫内侍。地节三年夏,京师雨雹,望之因是上疏,愿赐清闲之宴,口陈灾异之意。宣帝自在民间闻望之名,曰:“此黄海萧生邪?下少府宋畸问状,无有所讳。”望之对,以为:“《春秋》昭公七年中雨雹,是时季氏专权,卒逐昭公。乡使鲁君察于天变,宜无此害。今始祖以圣德居位,思想政治求贤,尧、舜之用心也。可是善祥未臻,阴阳不和,是公卿大臣任政,一姓擅势之所致也。附枝大者贼本心,私家盛者公室危。唯明主躬万机,选同姓,举贤材,认为腹心,与参与政务谋,令达官贵人朝见奏事,明陈其职,以考作用。如是,则庶事理,公道立,奸邪塞,私权废矣。”对奏,天子寻访之为谒者。时,上初登基,思进贤良,多上书言低价,辄下望之问状,高者请士大夫节度使,次者中二千石试事,满岁以状闻,下者报闻,或罢归田里,所白处奏皆可。累迁谏大夫,郎中司直,岁中三迁,官至二千石。其后霍氏竟谋反诛,望之浸益任用。

  2 十月十一日,孝唐肃宗汉敬宗封王政君为皇后,封王政君老父王禁为阳平候。

◎ 初元二年壬戌,公元前四三年

2 七月十四日,汉穆宗汉高宗封王政君为皇后,封王政君老父王禁为阳平候。

2 5月19日,汉德帝汉元帝封王政君为皇后,封王政君老父王禁为阳平候。

是时,选硕士、谏大夫通政事者补郡国守、相,以望之为平原侍中。望之盛情在本朝,远为郡守,内不自得,乃上疏曰:“皇上哀愍百姓,恐德化之不究,悉出谏官以补郡吏,所谓忧其末而忘其本者也。朝无争臣则不知过,国无达士则不闻善。愿太岁选明经术,温故知新,通于几微谋虑之士认为内臣,与参与政务事。诸侯闻之,则知国家提议忧政,亡有阙遗。若此不怠,成、康之道其庶差不离!外郡不治,岂足忧哉?”书闻,征入守少府。宣帝察望之经明持重,论议有余,材任宰相,欲详试其行政事务,复以为左冯翊。望之从少府出为左迁,恐有不顺心,即移病。上闻之,使都尉、圣Diego侯金安圣上谕曰:“所用皆更治民以考功。君前为平原都督日浅,故复试之于三辅,非有所闻也。”望之即职业。

  以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民;赀不满千钱者,赋贷种、食。

春,元月,上行幸甘泉,郊泰畤。乐陵侯史高以外属领上大夫事,前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒,与堪都以师傅旧恩,始祖任之,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中,与上大夫金敞并拾遗左右。四人同心谋议,劝导上以古制,多所欲匡正;上什么乡纳之。史高充位而已,因而与望之有隙。 中书令弘恭、仆射石显,自宣帝时久典枢机,明习文法;帝即位多疾,以显久典事,中人无外党,精专可信,遂委以政,事无小大,因显白决,贵幸倾朝,百僚皆敬事显。显为人巧慧习事,能深得人主微指,内深贼,持诡辩,以诋毁人,忤恨霸下,辄被以危法;亦与车骑将军高为表里,议论常独持有趣的事,不从望之等。 望之等患苦许、史放纵,又疾恭、显擅权,建白感觉:“中书政本,国家枢机,宜以显明公正处之。武帝游宴后庭,故用宦者,非古制也。宜罢中书太监,应古不近刑人之义。”由是大与高、恭、显忤。上初即位,谦让,重改作,议久不定,出刘更生为宗正。 望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官,会稽郑朋阴欲附望之,上书言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史弟子罪过。章视周堪,堪白:“令朋待诏金门岛和马祖岛门。”朋奏记望之曰:“今将军规抚,云若管、晏而休,遂行日昃,至周、召乃留乎?若管、晏而休,则下走将归延陵之皋,没齿而已矣。如将军兴周、召之遗业,亲日昊之兼听,则下走其庶几愿竭区区奉10%!”望之始见朋,接待以意;后知其倾邪,绝不与通。朋,楚士,怨恨,更求入许、史,推所言许、史事,曰:“皆周堪、刘更生教笔者;笔者关东人,何以知此!”于是御史许章白见朋。朋出,扬言曰:“笔者见言前将军小过五,大罪一。”待诏华龙行污秽,欲入堪等,堪等不纳,亦与朋相结。 恭、显令几人告望之等谋欲罢车骑将军,疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以改正国家,非为邪也。”恭、显奏:“望之、堪、更生朋党相配举,数谮诉大臣,毁离亲戚,欲以私自权势。为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省召致廷尉为服刑也,可其奏。后上召堪、更生,曰:“系狱。”上海南大学学惊曰:“非但廷尉问邪!”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出办事。”恭、显因使史高言:“上新即位,未以色列德国化闻于天下,而先验师傅。即下九卿、大夫狱,宜因决免。”于是制诏校尉、军机大臣:“前将军望之,傅朕七年,无它罪过。今事久远,识忘难明,其赦望之罪,收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为百姓。” 八月,丁丑,立弟竟为平原王。 丁酉,皖西地震,败城堡、屋室,压杀人众。 一月,立郑城厉王子霸为王。 诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿、驻马店下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与穷人。又诏赦天下,举茂材异等、直言极谏之士。 夏,10月,丁巳,立子骜为皇世子。待诏郑朋荐克赖斯特彻奇郎中张敞,先帝名臣,宜傅辅皇世子。上以问萧望之,望之以为敞能吏,任治烦乱,材轻,非师傅之器。国君使使者征敞,欲感觉左冯翊,会病卒。 诏赐萧望之爵关内侯,给事中,朝朔望。 关东饥,齐地人相食。 秋,八月,庚午,地复震。 上复征周堪、刘更生,欲认为谏大夫;弘恭、石显白,皆以为中郎。 上注重萧望之不断,欲倚认为相;恭、显及许、史子弟、军机大臣、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事,言“地震殆为恭等,不为三独夫动。臣愚感到宜退恭、显以章蔽善之罚,进望之等以通贤者之路。如此,则太平之门开,灾异之愿塞矣。”书奏,恭、显疑其再生所为,白请考奸诈,辞果服;遂逮更生系狱,免为庶人。 会望之子散骑、中郎亻及亦上书讼望从前事,事下有司,复奏:“望在此以前所坐理解,无谮诉者,而教子上书,称引亡辜之诗,失大臣体,不敬,请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:“望以前幸得不坐,复赐爵邑,不悔过服罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,终必不坐,非颇屈望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝无以金眼彪施恩厚。”上曰:“萧军机章京素刚,安肯就吏!”显等曰:“人命至重,望之所坐,语言薄罪,必无所忧。”上乃可其奏。冬,四月,显等封诏以付谒者,敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使都至,召望之。望之以问门下生齐国硃云,云者,好节士,劝望之自裁。于是望之仰天叹曰:“吾尝备位将相,年逾六十矣,老入牢狱,苟求生存,不亦鄙乎!”字谓云曰:“游,趣和药来,无久留本身死!”竟饮鸠自杀。主公闻之惊,拊手曰:“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!”是时,太官方上昼食,上乃却食,为之涕泣,哀动左右。于是召显等指斥以议不详,皆免冠谢,长久然后已。上追念望之不忘,每岁时遣使者祠祭望之冢,终帝之世。 臣光曰:甚矣孝元之为君,易欺而难寤也!夫恭、显之谮诉望之,其邪说诡计,诚有所无法辨也。至于始疑望之不肯就狱,恭、显以为必无忧。已而果自杀,则恭、显之欺亦明矣。在中智之君,孰不激动激昂以厎邪臣之罚!孝元则不然。虽涕泣不食以伤望之,而终无法诛恭、显,才得其免冠谢而已。如此,则贪官安所惩乎!是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。 是岁,弘恭病死,石显为中书令。 初,武帝灰南越,开置珠厓、儋耳郡,在海中洲上,吏卒皆中夏族民共和国人,多侵陵之。其民亦暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,率数年壹反,杀吏;汉辄发兵击定之。二十馀年间,凡六反。至宣帝时,又再反。上加冕从前一年,珠厓山南县反,发兵击之。诸县更叛,连年不定。上海博物馆谋于群臣,欲大发军。待诏贾捐之曰:“臣闻尧、舜、禹之圣德,地点只是数千里,西被流沙,东渐陈彬彬,朔南暨声教,言欲与声教则治之,不欲与者不强治也。故君臣歌德,含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也,然地东不过江、黄,西可是氐、羌,南可是蛮荆,北然而朔方,是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏重阳译而献,此非兵革之所能致也。以至于秦,兴兵远攻,贪外虚内而全世界溃畔。孝文帝王偃武行文,当此之时,断狱数百,赋役轻简。孝武天皇厉兵马以攘西戎,天下断狱万数,赋烦役重,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子斗伤于后,女生乘亭障,孤儿号于道,老妈、寡妇饮泣巷哭,是皆廓地泰大,征讨不休之故也。今关东大伙儿久困,流离道路。人情莫亲父母,莫乐夫妇;至嫁妻卖子,法不能够禁,义不可能止,此社稷之忧也。今国君不忍悁悁之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饔飧不济,保全元元也。诗云:‘蠢尔蛮荆,大邦为雠。’言品格崇高的人起则后服,中中原人民共和国衰则先畔,自古而患之,况且乃复其南边万里之蛮乎!骆越之人,老爹和儿子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无差别,本不足郡县置也。颛颛独居一海之中,雾露气湿,多毒草、虫蛇、水土之害;人未见虏,战士自死。又非独珠厓有珠、犀、玳瑁也。弃之不足惜,不击不损威。其民譬犹鱼鳖,何足贪也!臣窃以后者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不逾千里,费四十馀万万;大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不良,费尚如此,况于劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又不方便,臣愚认为非冠带之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆可且无认为。愿遂弃珠厓,专项使用恤关东为忧。”上以问里胥、郎中。经略使大夫陈万年认为当击,军机大臣于定国以为:“前几日兴兵击之连接,护军都尉、长史及丞凡12位,还者叁位,卒士及转输死者万人之上,开销一千0万馀,尚未能尽降。今关东慵懒,民难摇荡,捐之议是,”上从之。捐之,贾长沙曾孙也。

以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民;赀不满千钱者,赋贷种、食。

以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民;赀不满千钱者,赋贷种、食。

是岁,西羌反,汉遣后将军征之。京兆尹张敞上书言:“国兵在外,军以夏发,浙南以北,安定以西,吏民并给转输,田事颇废,素无余积,虽羌虏以破,来春民食必乏。穷辟之处,买亡所得,县官谷度不足以振之。愿令诸有罪,非盗受财杀人及不合法不得赦者,皆能够差入谷此八郡赎罪。务益致谷以豫备百姓之急。”事下有司,望之与少府刘瑞芳议,感到:“民函明阳之气,有好义欲利之心,在教育之所助。尧在上,不能够去民欲利之心,而能令其欲利不胜其好义也;虽桀在上,不能够去民好义之心,而能令其好义不胜其欲利也。故尧、桀之分,在于义利而已,道民不可不慎也。今欲令民量粟以赎罪,如此则富者得生,贫者独死,是贫富异刑而法不一也。人情,贫寒,父兄囚执,闻出财得以生存,为人子弟者将不顾与世长辞之患,败乱之行,以赴财利,求救亲朋好友。一位得生,十一人以丧,如此,伯夷之行坏,公绰之名灭。政治和宗教一倾,虽有周、召之佐,恐不能够复。古者臧于民,不足则取,有余则予。《诗》曰‘爰及矜人,哀此鳏夫寡妇’,上惠下也。又曰‘雨笔者公田,遂及自身私’,下急上也。今有西方之役,民失作业,虽户赋口敛以赡其疲劳,古之通义,百姓莫感到非。以死救生,恐未可也。主公布德施教,教化既成,尧、舜亡以加也。今议开利路以伤既成之化,臣窃痛之。”

汉纪二十,资治通鉴第二十八卷。  汉高宗 下诏:把三辅、太常、各郡各封国公田及 皇家林苑的结余经费跟产物赈济穷人,支持创办实业;家产不满1000钱的,需求或借贷种子、食粮。

◎ 初元七年辛巳,公元前四两年

解渎亭侯 下诏:把三辅、太常、各郡各封国公田及 皇家林苑的多余经费跟产物赈济穷人,帮助创业;家产不满1000钱的,供给或借贷种子、供食用的谷物。

汉高宗 下诏:把三辅、太常、各郡各封国公田及 皇家林苑的剩余经费跟产物赈济穷人,支持创办实业;家产不满一千钱的,须要或借贷种子、供食用的谷物。

于是乎圣上复下其议两府,提辖、太尉以难问张敞。敞曰:“少府左冯翊所言,常人之所守耳。昔先帝征北狄,兵行三十余年,百姓犹不加赋,而军用给。今羌虏一隅小夷,跳梁于山谷间,汉但令罪人出财减罪以诛之,其名贤于郁闷良民横兴赋敛也。又诸盗及杀人犯不道者,百姓所贫寒也,皆不得赎;首匿、见知纵、所不当得为之属,议者或颇言其法可蠲除,今由此令赎,其便明甚,何化之所乱?《甫刑》之罚,小过赦,薄罪赎,有金选之品,所一向久矣,何贼之所生?敞备皂衣二十余年,尝闻罪人赎矣,未闻盗贼起也。窃怜荆州被寇,方秋饶时,民尚有饥乏,病死于道路,况至来春将大困乎!不早虑所以振救之策,而引常经以难,恐后为重责。常人可与守经,未可与权也。敞幸得备列卿,以辅两府为职,不敢不尽愚。”

  3封伯公平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯。

春,诏曰:“珠厓虏杀吏民,背畔为逆。今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊。朕日夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;质疑辟难,则守屯田;通于时变,则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东北高校困,仓库空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之。其罢珠崖郡,民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。” 夏,10月,乙末晦,宣陵白鹤馆灾;赦天下。 夏,旱。 立惠灵顿炀王弟宗为王。 长信少府贡禹上言:“诸离宫及景仁宫卫,可减其太半以宽繇役。”三月,诏曰:“朕惟烝庶之饥寒,远隔父母老婆,劳于非业之作,卫于不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建立规则和章程宫卫,令就农。百宫各州费。条奏,毋有所讳。” 是岁,上复擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛为光禄大夫、给事中,大见信赖。

3封曾外祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯。

3封外公平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯。

望之、强复对曰:“先帝圣德,贤良在位,作宪垂法,为无穷之规,永惟边竟之不赡,故《金布令甲》曰‘边郡数被兵,离饥寒,夭绝天年,老爹和儿子相失,令天下共给其费’,固为军旅卒暴之事也。闻天汉八年,常使死罪人入五八万钱减死罪一等,豪强吏民请夺假貣,至为盗贼以赎罪。其后奸邪横暴,群盗并起,至攻城郭,杀郡守,充满山谷,吏无法禁,明诏遣绣衣使者以兴兵击之,诛者过半,然后衰止。愚以为此使死罪赎之败也,故曰不便。”时,侍郎魏相、军机大臣大夫丙少卿亦感到羌虏且破,转输略足相给,遂不施敞议。望之为左冯翊三年,京师称之,迁大鸿胪。

  3汉高宗封曾外祖父平恩戴侯许广汉亲生兄弟的外孙子许嘉为平恩侯。

◎ 初元三年辛亥,公元前四三年

3汉元帝封曾外祖父平恩戴侯许广汉同胞兄弟的外孙子许嘉为平恩侯。

3汉高宗封外公平恩戴侯许广汉亲生兄弟的外孙子许嘉为平恩侯。

先是,乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书,愿以汉外孙元贵靡为嗣,得复尚少主,成婚内附,畔去匈奴。诏下公卿议,望之感到:乌孙绝域,信其美言,万里结婚,非长策也。太岁不听。神爵二年,遣长罗侯惠使送公主配元贵靡。未出塞,翁归靡死,其兄子狂王背约自立。惠从塞下上书,愿留少主敦煌郡。惠至乌孙,责以负约,因立元贵靡,还迎少主。诏下公卿议,望之复以为:“不可。乌孙持两端,亡坚约,其效可知。前少主在乌孙四十余年,恩爱不紧凑,边境未以安,此已事之验也。今少主以元贵靡不得立而还,信无负于东夷,个中中原人民共和国之大福也。少主不仅仅,繇役将兴,其原起此。”圣上从其议,征少主还。后乌孙虽分国两立,以元贵靡为大昆弥,汉遂不复与成婚。

  4夏,十二月,以民疾疫,令太官损膳,减乐府员,省苑马,以振困乏。

春,初春,上行幸甘泉,效泰畤。五月,行幸河东,祠后土;赦汾阴徒。

4夏,10月,以民疾疫,令太官损膳,减乐府员,省苑马,以振困乏。

4夏,八月,以民疾疫,令太官损膳,减乐府员,省苑马,以振困乏。

五年,代丙少卿为太守大夫。五凤中匈奴大乱,议者多曰匈奴为害日久,可因其坏乱举兵灭之。诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨惲、太仆戴长乐问望之计谋,望之对曰:“《春秋》恶士匄帅师侵齐,闻齐桓公卒,引师而还,君子大其不伐丧,以为恩足以服孝子,谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称弟,遣使诉求和亲,海内欣然,夷狄莫不闻。未终奉约,不幸为贼臣所杀,今而伐之,是乘乱而幸灾也,彼必奔走远遁。不以义动兵,恐隔靴搔痒。宜遣使者吊问,辅其软弱,救其灾患,北狄闻之,咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位,必称臣遵循,此德之盛也。”上从其议,后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。

  4朱律,五月,可传染性病魔流行,孝李湛命御厨房减少菜饭,减弱音乐部的经营管理者,裁减皇家马匹,救济难民。

◎ 初元八年辛巳,公元前四七年

4夏天,6月,寄生虫病流行,汉元帝命御厨房缩短菜饭,收缩音乐部的经营管理者,收缩皇家马匹,救济难民。

4夏季,十月,可传染性病魔流行,汉高宗命御厨房裁减菜饭,减弱音乐部的管理者,减弱皇家马匹,救济难民。

是时,大司农、中丞耿寿昌奏设常平仓,上善之,望之非寿昌。太傅丙定侯老大,上海重机厂焉,望之又奏言:“百姓或乏困,盗贼未止,二千石多材下不任职。三公非其人,则三光为之不明,今首岁日月少光,咎在臣等。”上以望之意轻太尉,乃下太傅国建工业总会公司章卫尉金安上、光禄勋杨惲、都督中丞王忠,并诘问望之。望之免冠置对,天皇由是不说。

  5秋,6月,关东郡、国十一大水,饥,或人相食;转旁郡钱谷以相救。

春,三阳,以周子南君为周承休侯。三月,上行幸雍,祠五畤。 夏,11月,有星孛于参。 上用诸儒贡禹等之言,诏太官毋日杀,所具各减半;乘舆秣马,无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓。大学生弟子毋置员,以广学者。令民有能通一经者。皆复。省刑罚七十馀事。 陈万年卒。十二月,丁巳,长信少府贡禹为长史大夫。禹前后言得失书数十上,上嘉其质直,多使用之。 匈奴郅支单于自以道远,又怨汉拥护呼韩邪而不助己,困辱汉使者乾江乃始等;遣使进献,因求侍子。汉议遣香港卫生福利司马谷吉送之,上大夫大夫贡禹、博士南海匡衡以为:“郅支单于乡化末醇,所在绝远,宜令使者送其子,至塞而还。”吉上书言:“中中原人民共和国与夷狄有羁縻不绝之义,今既养全其子十年,德泽甚厚,空绝而不送,近从塞还,示弃捐不畜,使无乡从之心,弃前恩,立后怨,不便。议者见前江乃无应敌之数,智勇俱困,以至耻辱,即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节,承明圣之诏,宣谕厚恩,不宜敢桀。若怀禽兽心,加无道于臣,则单于长婴大罪,必遁逃远舍,不敢近边。没一使以安人民,国之计,臣之愿也。愿送到庭。”上许焉。既到,郅支单于怒,竟杀吉等;自知负汉,又闻呼韩邪益强,恐见袭击,欲远去。会康居王数为乌孙所困,与诸翕侯计,感到:“匈奴大国,乌孙素服属之。今郅支单于困在外,可迎置北部,使合兵取乌孙而立之,长无匈忧矣。”即便使到坚昆,通语郅支。郅支素恐,又怨乌孙,闻康居计,大说,遂与相结,引兵而西。郅支人众中寒道死,馀财三千人。到康居,康居王以女妻郅支,郅支亦以女予康居王,康居甚爱惜郅支,欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙,深远至襄城,杀略民人,驱畜产去。乌孙不敢追。北部空虚不居者伍仟里。 冬,十七月,丁末,贡禹卒。丁已,长信少府薛广德为里正大夫。

5秋,二月,关东郡、国十一大水,饥,或人相食;转旁郡钱谷以相救。

5秋,4月,关东郡、国十一大水,饥,或人相食;转旁郡钱谷以相救。

后郎中司直緐延寿奏:“都尉谒者良使承制诏望之,望之再拜已。良与望之言,望之不起,因故出手,而谓太史曰‘良礼不备’。故事里正病,前些天尚书大夫辄问病;朝奏事会庭中,差居尚书后,军机章京谢,大夫少进,揖。今抚军数病,望之不问病;会庭中,与经略使钧礼。时议事不合意,望之曰:‘侯年宁能父笔者邪!’知都督有令不行擅使,望之多使守史自给车马,之杜陵护视家事。少史冠法冠,为妻先引,又使卖买,私所附益凡七千0三千。案望之大臣,通经术,居九卿之右,本朝所仰,至不奉法自修,踞慢不逊攘,受所监臧二百五十以上,请逮捕系治。”上于是策望之曰:“有司奏君责使者礼,遇里胥亡礼,廉声不闻,敖慢不逊,亡以扶政,帅先百僚。君不深思,陷于兹秽,朕不忍致君于理,使光禄勋惲策诏,左迁君为世子校尉,授印。其上故印使者,便道之官。君其秉道明孝,正直是与,帅意亡愆,靡有后言。”

  5秋日,5月,函谷关以东十一个郡与封国,大水成灾,爆发大饥谨,有些地点,人民相互残杀,煮吃对方尸体,汉政党转运另外郡、另外封国的粮食救济。

◎ 永光元年己丑,公元前四五年

5孟秋,4月,函谷关以东十二个郡与封国,大水成灾,产生大饥谨,有个别地方,人民相互残杀,煮吃对方尸体,汉政坛转运其它郡、别的封国的粮食救济。

5季秋,12月,函谷关以东十多个郡与封国,大水成灾,发生大饥谨,有个别地点,人民互相残杀,煮吃对方尸体,汉政党转运别的郡、别的封国的供食用的谷物救济。

望之既左迁,而黄霸代为太傅大夫。数月间,丙博阳薨,霸为县令。霸薨,于定国复代焉。望之遂见废,不得相。为都督,以《论语》、《洋裙》授皇皇太子。

  6上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行,遣使者征之。吉道病卒。禹至,拜为谏大夫。上数虚已问以行政事务,禹奏言:“古者人君节俭,什一而税,亡它赋役,故家给人足。高祖、孝文、刘启王,宫女不过十馀人,厩马百馀匹。后世争为浮华,转转益甚;臣下亦相放效。臣愚感到如太古难,宜少放古以自节焉。方今宫室已定,万般无奈矣;其馀尽可减损。故时齐三服官,输物可是十笥;近些日子齐三服官,作工各数千人,三虚岁费数巨万,厩马食粟将万匹。武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫。及弃天下,多藏金钱、财物,鸟兽、鱼鳖凡百九十物;又皆现在宫女置于园陵。至孝宣皇帝时,皇上恶有所言,群臣亦随传说,甚可痛也!故使中外承化,取女皆大过度,诸侯妻妾或至数百人,豪富吏民畜歌者至数十一人,是以内多怨女,外多旷夫。及众庶葬埋,皆虚地上以实地下。其过自上生,皆在大臣循遗闻之罪也。唯君王深察古道,从其俭者。大减损乘舆服御道具,七分去二;择后宫贤者,留二10位,馀悉归之,及诸陵园女无子者,宜悉遣;厩马可(英文名:mǎ kě)无过数十匹,独舍长安城南苑地,感到田猎之囿。近年来海内外饥馑,可无大自损失减少以救之称天意乎!天生品格高尚的人,盖为万民,非独使自玩耍而已也。”国君纳善其言,下诏,令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。

春,首春,上行幸甘泉,郊泰畤。视毕,因留射猎。薛广德上书曰:“窃见关东困极,人民流离。君主日撞亡秦之钟,听郑、卫之乐,臣诚悼之。今士卒暴露,从官劳倦,愿国君亟反宫,思与百姓同忧乐,天下幸甚!”上即日还。 1月,诏:“知府、上大夫举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。” 10月,赦天下。 雨雪、陨霜,杀桑。秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。薛广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“皇帝不听臣,臣自刎,以血污车轮,皇上不得入庙矣!”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。上大夫大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。 4月,陨霜杀稼,天下大饥。左徒于定国,大司马、车骑将军史高,县令大夫薛广德,俱以灾异乞骸骨。赐安车、驷马、白金六十斤,罢。皇太子太师韦玄成为都督大夫。广德归,县其安车,以传示子孙为荣。 帝之为世子也,从太中医务卫生职员孔霸受《太尉》。及即位,赐霸爵关内侯,号褒成君,给事中。上欲致霸相位,霸为人谦退,不佳权势,常称“爵号泰过,何德以堪之!”教头大夫屡缺,上辄欲用霸;霸让位,自陈至于一再。上深知其至诚,乃弗用。以是敬之,奖赏甚厚。 戊申,节度使,卫尉王接为大司马、车骑将军。 石显惮周堪、张猛等,数谮毁之。刘更生惧其倾危,上书曰:“臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众臣和于朝则万物和于野,故箫《韶》五分之四,神舞来仪。至周幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,则日月薄食,水泉沸腾,山谷易处,芒种失节。因此观之,和气致祥,乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危。天地之常经,古今之通义也。今帝王开三代之业,招军事学之士,优游包容,使得并进。今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进;章交公车,人满北军,朝臣舛午,胶戾乖剌,更相谗诉,转相是非;所以营惑耳目,感移心意,不可胜载,分曹为党,往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之机也;乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以寒心者也。初元以来五年矣,按春秋八年之中,灾异未有稠近来者也。原其所以然者,由谗邪并进也;谗邪之所以并进者,由上多疑惑,既已用有影响的人而行善政,如或谮之,则有影响的人退而善政还矣。夫执狐疑之心者,来谗贼之口;持不住之意者,开群枉之门;谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》,小人道长,君子道消,则政日乱;君子道长,小人道消,则政日治。昔者鲧、水神、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,流言相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工氏、管、蔡,故以大治,荣华到现在。孔圣人与季、孟偕仕于鲁,李通古与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李通古而消万世师表、叔孙,故以大乱,羞辱于今。故治乱荣辱之端,在所信赖;信任既贤,在于增强而不移。《诗》云:‘小编心匪石,不可转也,言守善笃也。《易》曰:‘涣汗其大号’,言号令如汗,汗出而不反者也。今出善令未能逾时而反,是反汗也;用贤未能三旬而退,是转石也。《论语》曰:‘见不善如探汤。’今二府奏佞诌不当在位,历年而不去。故出令则如反汗,用贤则如转石,去佞则如拨山,如此,望阴阳之调,不亦难乎!是以群小窥见间隙,缘饰文字,巧言丑诋,蜚语、飞文哗于民间。故《诗》云:‘提心吊胆,愠于群小,’小人成群,诚足愠也。昔孔仲尼与颜子渊、子贡更相配誉,不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不为比周,何则?忠于为国,无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿々,数设危急之言,欲以倾移主上,如猛然用之,此领域之所以先戒,灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也,故舜有四放之罚,尼父有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以天子明知,诚深思天地之心,览《否》、《泰》之卦,历周、唐之所进以为法,原秦、鲁之所消以为戒,考祥应之福。省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,方开众正之路,果断困惑,分别犹豫,便是非炳然可见,则百异消灭而众祥并至,太平之基,万世之利也。”显见其书,愈与许、史比而怨更生等。 是岁,夏寒,日青无光,显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪,又患众口之浸泡,无所取信。时间长度安令杨兴以材能幸,常赞赏堪,上欲认为助,乃见问兴:“朝臣龂龂不可光禄勋,何邪?”兴者,倾巧士,谓上疑堪,因顺指曰:“堪非独不可于宫廷,自州里亦不可也!臣见大家闻堪与刘更生等谋毁骨血,以为当诛;故臣前书言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛?今宜奈何?”兴曰:“臣愚感觉可赐爵关内侯,食邑第三百货户,勿令典事。明主不失师傅之恩,此最策之得者也。”上于是疑之。 司隶通判琅邪诸葛丰始以特立刚直盛名于朝,数侵略贵戚,在位多言其短。后坐春夏系治人,徙城门长史。丰于是上书告堪、猛罪,上不直丰,乃制诏都督:“城门参知政事丰,前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时,数称言堪、猛之美。丰前为司隶都督,不顺四时,修法度,专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏,感觉城门里正。不内省诸己,而反怨堪、猛以求报举,告按无证之辞,暴扬难验之罪,毁誉肆意,不管一二前言,不相信之大也。朕怜丰之耆老,不忍加处徒刑,其免为全体成员!”又曰:“丰言堪、猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有所效,其左迁堪为河东知府,猛槐里令。” 臣光曰:诸葛丰之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所认为治也。使丰言得实,则丰不当绌;若其诬罔,则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉! 贾捐之与杨兴善。捐之数短石显,以故不得官,稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰:“京兆尹缺,使作者得见,言君兰,京兆尹可立得。”兴曰:“君房下笔,言语妙天下;使君房为太尉令,胜五鹿充宗远吗。”捐之曰:“令笔者得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,令尹,百官本,天下真大治,士则不隔矣!”捐之复短石显,兴曰:“显方贵,上信用之;今欲进,第从笔者计,且与合意,即得入矣!”捐之即与兴共为荐显奏,赞叹其美,认为宜赐爵关内侯,引其兄弟感到诸曹;又共为荐兴奏,感到可试守京兆尹。石显闻知,白之上,乃下兴、捐之狱,令显治之,奏“兴,捐之怀诈伪,更相荐誉,欲得大位,罔上不道!”捐之竟坐弃市,兴髡钳为城旦。 臣光曰:君子以正攻邪,犹惧不克。况捐之以邪攻邪,其能免乎! 徙汉德帝竟为周口王。 匈奴呼韩邪单于大伙儿益盛,塞下禽兽尽,单于足以自卫,不畏郅支,其大臣多劝单于北归者。久之,单于竟北归庭,公众稍稍归之,其国遂定。

6上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行,遣使者征之。吉道病卒。禹至,拜为谏大夫。上数虚已问以行政事务,禹奏言:“古者人君节俭,什一而税,亡它赋役,故家给人足。高祖、孝文、孝景天子,宫女可是十馀人,厩马百馀匹。后世争为富华,转转益甚;臣下亦相放效。臣愚感到如太古难,宜少放古以自节焉。如今宫闱已定,无奈矣;其馀尽可减损。故时齐三服官,输物可是十笥;近些日子齐三服官,作工各数千人,三岁费数巨万,厩马食粟将万匹。武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫。及弃天下,多藏金钱、财物,鸟兽、鱼鳖凡百九十物;又皆未来宫女置于园陵。至孝宣天牛时,君主恶有所言,群臣亦随轶事,甚可痛也!故使中外承化,取女皆大过度,诸侯妻妾或至数百人,豪富吏民畜歌者至数11个人,是以内多怨女,外多旷夫。及众庶葬埋,皆虚地上以实地下。其过自上生,皆在大臣循传说之罪也。唯圣上深察古道,从其俭者。大减损乘舆服御器械,四分去二;择后宫贤者,留贰11个人,馀悉归之,及诸陵园女无子者,宜悉遣;厩马可(马克)无过数十匹,独舍长安城南苑地,认为田猎之囿。近日满世界并日而食,可无大自损失减少以救之称天意乎!天生巨人,盖为万民,非独使自玩耍而已也。”皇上纳善其言,下诏,令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。

6上素闻琅邪王吉、贡禹皆明经洁行,遣使者征之。吉道病卒。禹至,拜为谏大夫。上数虚已问以行政事务,禹奏言:“古者人君节俭,什一而税,亡它赋役,故家给人足。高祖、孝文、孝景皇圣上,宫女但是十馀人,厩马百馀匹。后世争为富华,转转益甚;臣下亦相放效。臣愚以为如太古难,宜少放古以自节焉。这几天宫廷已定,万般无奈矣;其馀尽可减损。故时齐三服官,输物可是十笥;前段时间齐三服官,作工各数千人,二虚岁费数巨万,厩马食粟将万匹。武帝时,又多取好女至数千人,以填后宫。及弃天下,多藏金钱、财物,鸟兽、鱼鳖凡百九十物;又皆现在宫女置于园陵。至孝宣国王时,君王恶有所言,群臣亦随典故,甚可痛也!故使满世界承化,取女皆大过度,诸侯妻妾或至数百人,豪富吏民畜歌者至数九人,是以内多怨女,外多旷夫。及众庶葬埋,皆虚地上以实地下。其过自上生,皆在大臣循传说之罪也。唯圣上深察古道,从其俭者。大减损乘舆服御道具,四分去二;择后宫贤者,留贰十人,馀悉归之,及诸陵园女无子者,宜悉遣;厩马可(Mark)无过数十匹,独舍长安城南苑地,认为田猎之囿。方前几日下并日而食,可无大自损失减少以救之称天意乎!天生有才能的人,盖为万民,非独使自玩耍而已也。”国君纳善其言,下诏,令诸宫馆希御幸者勿缮治;太仆减谷食马;水衡省肉食兽。

初,匈奴呼韩邪单于来朝,诏公卿议其仪,都尉霸、太史大夫定国议曰:“圣王之制,施德行礼,先京师而后诸夏,先诸夏而后夷狄。《诗》云:‘率礼不越,遂视既发;相士烈烈,国外有截。’国君圣德充塞天地,光被四表,匈奴单于乡风慕化,奉珍朝贺,自古未之有也。其礼仪宜如诸侯王,位次在下。”望之认为:“单于非正朔所加,故称敌国,宜待以不臣之礼,位在诸侯王上。外夷稽首称藩,中中原人民共和国让而不臣,此则羁縻之谊,谦亨之福也。《书》曰‘戎狄荒服’,言其来服,荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏,阙如朝享,不为畔臣。信让行乎蛮貉,福祚流于亡穷,万世之长策也。”君王采之,下诏曰:“盖闻五帝、三王教化所不施,不比以政。今匈奴单于称北藩,朝正朔,朕之不逮,德不可能弘覆。其以客礼待之,令单于位在诸侯王上,赞谒称臣而不名。”

  孝顺帝早就听大人讲琅邪王吉、贡禹全都了解墨家五经,德行廉洁,特派使节把贰位征召到长安。王吉在中途病逝。贡禹到了未来,被任命当谏议大夫。汉高宗每每谦恭地向他请教怎么着治理国家。贡禹说:“元代,太岁都很节省,因此开销也很有限,除了征收10%的赋税外,没有别的赋税遥役,所以每家每户都保持自给自足的活着。高祖、孝文、汉孝景主公,宫女但是17位,御马然而百余匹。然而前面一个迫在眉睫地追求享受,恶性发展,就进一步严重了。邯郸学步,臣属也随后富华。小编一窍不通地认为完全因袭太古,当然困难,但最少也应效仿近代祖宗的史事。今后,宫室的兴建,告一段落,已经无助了,而别的的花费,应尽量缩短。

◎ 永光二年庚午,公元前四二年

孝李暠早已传说琅邪王吉、贡禹全都精晓道家五经,德行廉洁,特派使节把肆位征召到长安。王吉在中途身故。贡禹到了现在,被任命当谏议大夫。孝李暠一再谦恭地向她请教如何治理国家。贡禹说:“西夏,皇帝都很节省,由此费用也很单薄,除了征收10%的赋税外,未有其余赋税遥役,所以千家万户都保持自给自足的生活。高祖、孝文、孝景国君,宫女然而十三人,御马但是百余匹。不过前面一个急不可待地追求享受,恶性发展,就愈加严重了。上行下效,臣属也随即豪华。作者一窍不通地感到完全效仿太古,当然困难,但起码也应效仿近代祖宗的史事。未来,皇城的兴建,告一段落,已经无助了,而别的的付出,应尽量减弱。

孝唐慧帝早就听别人说琅邪王吉、贡禹全都精通法家五经,德行廉洁,特派使节把几个人征召到长安。王吉在中途长逝。贡禹到了随后,被任命当谏议大夫。孝桓皇帝再三谦恭地向他请教如何治理国家。贡禹说:“明代,圣上都很节省,由此开销也很单薄,除了征收10%的赋税外,没有任何赋税遥役,所以每家每户都维持自给自足的活着。高祖、孝文、孝景皇上,宫女可是十五个人,御马不过百余匹。不过后面一个十万火急地追求享受,恶性发展,就更是严重了。因循古板,臣属也随之富华。笔者一窍不通地认为完全模拟太古,当然困难,但最少也应效仿近代祖宗的事迹。今后,宫室的兴建,告一段落,已经没有办法了,而其他的付出,应尽量降低。

及宣帝寝疾,选大臣可属者,引外属经略使国音乐陵侯史高、皇储校尉望之、少傅周堪至禁中,拜高为大司马车骑将军,望之为前将军光禄勋,堪为光禄先生,皆受遗诏辅政,领郎中事。宣帝崩,太子袭尊号,是为河间孝王。望之、堪本以师傅见尊重,上加冕,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经达学散骑、谏大夫刘更生给事中,与上卿金敞并拾遗左右。五个人同心谋议,劝道上以古制,多所欲匡正,上什么乡纳之。

  臣光曰:忠臣之事君也,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。孝元践位之初,虚心以问禹,禹宜先其所急,后其所缓。但是优游不断,谗佞用权,那时候之大患也,而禹不以为言;恭谨节俭,孝元之素志也,而禹孜孜来说之,何哉!使禹之智足不以知,乌得为贤!知而不言,为罪愈大矣!

春,七月,赦天下。 庚子,节度使大夫韦玄成为首相;右扶风郑弘为太尉大夫。 八月,甲戌朔,日有食之。 夏,八月,赦天下。 上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰:“国王躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触法抵禁,比年大赦,使老百姓得改行自新,天下幸甚!臣窃见大赦之后,奸邪不为衰止,今日大赦,明天作案,相随入狱,此殆导之未得其务也。前天下俗,贪财贱义,好面色,上侈靡,亲人之恩薄,婚姻之党隆,苟合徼幸,以身设利;不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚认为宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者,天下之桢幹也。朝有变色之言,则下有争斗之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有伤害之心;上有好利之臣,则下有盗窃之民;此其本也。治天下者,审所上而已。教化之流,非家至而人说之也;贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬让,道德之行,由内及外,自近者始,然后民知所法,迁善日进而不自知也。《诗》曰:‘商邑翼翼,四方之极。’今长安,主公之都,亲承圣化,然其民俗无以异于海外,郡国来者无所准则,或见侈靡而放效之;此教化之原来,习俗之枢机,宜先正者也。臣闻天人之际,精祲有以相荡,善恶有以相推,事作乎下者象动乎上,阴变则静者动,阳蔽则明者晻,水田和旱地之灾随类而至。皇帝祗畏天戒,哀闵元元,宜省靡丽,考制度,近忠正,远巧佞,以崇至仁,匡失俗,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成,礼让可兴也。”上说其言,迁衡为光禄大夫。 荀悦论曰:夫赦者,权时之宜,特别典也。汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,新故代谢,时势然也。后世承业,袭而不革,失时宜矣。若惠、文之世,无所赦之。若孝景之时,七国皆乱,异心并起,奸诈非一;及武帝末年,赋役繁兴,群盗并起,加以世子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安;及光武之际,拨乱之后:如此之比,宜为赦矣。 秋,十12月,甘南羌彡姐旁种反,诏召军机章京韦玄成等入议。是时,岁比不登,朝廷方感觉忧,而遭羌变,玄成等生冷,莫有对者。右将军冯奉世曰:“羌虏近在竟内背畔,不以时诛,无以威制远蛮,臣愿帅师讨之!”上问用兵之数,对曰:“臣闻善用兵者,役不再兴,粮不三载,故师不久暴而天诛亟决。往者数不料敌,而师至于折伤,每每发调,则旷日烦费,威武亏矣。今反虏无虑二万人,法当倍,用六万人。然羌戎,弓矛之兵耳,器不犀利,可用50000人。八月足以决。”提辖、士大夫、两将军都是为:“民方收敛时未可多发,发万人屯守之,且足。”奉世曰:“不可。天下被饔飧不给,士马羸耗,守战之备久废不简,夷狄有轻边吏之心,而羌首难。今以万人分屯数处,虏见兵少,必不畏惧。战则挫兵病师,守则百姓不救,如此,怯弱之形见。羌人乘利,诸种并和,相扇而起,臣恐中国之役不得止于四千0,非财币所能解也。故少发师而旷日,与一举而疾决,利害相万也。”固争之,不能够得。有诏,益二千人。于是遣奉世将万二千人骑,以将屯为名,典属国任立、护军上卿韩昌为偏裨,到湘北,分屯三处。昌先遣两参知政事与羌战,羌虏盛多,皆为所破,杀两教头。奉世具上时局地众多少之计,愿益三千04000人,乃足以决事。书奏,天子大为发兵七万馀人。十1月,拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。冬,5月,兵毕至闽北,十六月,并进,羌虏大破,斩首数千级,馀皆走出塞。兵未决间,汉复发募士万人,拜定襄长史韩安国为建威将军,未进,闻羌破而还。诏罢吏士,颇留屯田,备要害处。

臣光曰:忠臣之事君也,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。孝元践位之初,虚心以问禹,禹宜先其所急,后其所缓。不过优游不断,谗佞用权,那时候之大患也,而禹不认为言;恭谨节俭,孝元之素志也,而禹孜孜来说之,何哉!使禹之智足不以知,乌得为贤!知而不言,为罪愈大矣!

臣光曰:忠臣之事君也,责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不劝而遂。孝元践位之初,虚心以问禹,禹宜先其所急,后其所缓。但是优游不断,谗佞用权,那时候之大患也,而禹不认为言;恭谨节俭,孝元之素志也,而禹孜孜来说之,何哉!使禹之智足不以知,乌得为贤!知而不言,为罪愈大矣!

初,宣帝不甚从儒术,任用法律,而中书太监用事。中书令弘恭、石显久典枢机,明习文法,亦与车骑将军高为表里,论议常独持好玩的事,不从望之等。恭、显又时倾仄见诎。望之认为中书政本,宜以贤明之选,自武帝游宴后庭,故用宦者,非国旧制,又违古不近刑人之义,白欲更置士人,由是大与高、恭、显忤。上初即位,谦让重改作,议久不定,出刘更生为宗正。

  匈奴呼韩邪单于复上书,言大伙儿困乏。诏云中、五原郡转谷一万斛以给之。

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匈奴呼韩邪单于复上书,言大伙儿困乏。诏云中、五原郡转谷二万斛以给之。

匈奴呼韩邪单于复上书,言民众困乏。诏云中、五原郡转谷一万斛以给之。

望之、堪数荐名儒茂才以备谏官。会稽郑朋阴欲附望之,上疏言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史子弟罪过。章视周堪,堪白令朋待诏金门岛和马祖岛门。朋奏记望之曰:“将军事体育周、召之德,秉公绰之质,有卞庄之威。至乎耳顺之年,履折冲之位,号至将军,诚士之高致也。窟穴黎庶莫不喜悦,咸曰将军其人也。今将军规橅云若管、晏而休,遂行日仄至周、召乃留乎?若管、晏而休,则下走将归延陵之皋,修农圃之畴,畜鸡种黍,俟见二子,没齿而已矣。如将军昭然度行,积思塞邪枉之险蹊,宣中庸之常政,兴周、召之遗业,亲日仄之兼听,则下走其庶几愿竭区区,底厉锋锷,奉非常之一。”望之见纳朋,招待以意。朋数称述望之,短车骑将军,言许、史过失。

  是岁,初置戊己少保,使屯田车师故地。

是岁,初置戊己郎中,使屯田车师故地。

是岁,初置戊己都督,使屯田车师故地。

后朋行倾邪,望之不用与通。朋与大司农史李官俱待诏,堪独白金汉宫为黄门郎。朋,楚士,怨恨,更求入许、史,推所言许、史事曰:“皆周堪、刘更生教作者,小编关东人,何以知此?”于是太史许章白见朋。朋出扬言曰:“笔者见,言前将军小过五,大罪一。中书令在旁,知小编言状。”望之闻之,以问弘恭、石显。显、恭恐望之自讼,下于它吏,即挟朋及待诏华龙。龙者,宣帝时与张子蟜等待诏,以行污秽不进,欲入堪等,堪等不纳,故与朋相结。恭、显令几个人告望之等谋欲罢车骑将军疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以校对国家,非为邪也。”恭、显奏:“望之、堪、更生朋党相称举,数谮诉大臣,毁离亲人,欲以私自权势,为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省“谒者召致廷尉”为服刑也。可其奏。后上召堪、更生,曰系狱。上海高校惊曰:“非但廷尉问邪?”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出办事。”恭、显因使高言:“上新即位,未以色列德国化闻于天下,而先验师傅,既下九卿大夫狱,宜因决免。”于是制诏都督军机大臣:“前将军望之傅朕四年,亡它罪过,今事久远,识忘难明。其赦望之罪,收前将军光禄勋印绶,及堪、更生皆免为庶人。”而朋为黄门郎。

  孝元君王上初元二年(丁未,公元前四四年)

孝元君王上初元二年

孝元天子上初元二年

后数月,制诏都督:“国之将兴,尊尊敬老人师而重傅。故前将军望之傅朕六年,道以经术,厥功茂焉。其赐望之爵关内侯,食邑第六百货户,给事中,朝朔望,坐次将军”皇上方倚欲感觉县令,会望之子散骑中郎伋上书讼望在此之前事,事下有司,复奏:“望从前所坐明白,无谮诉者,而教子上书,称引亡辜之《诗》,失大臣体,不敬,请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:“望在此以前为宿将辅政,欲排退许、史,专权擅朝。幸得不坐,复赐爵邑,与闻政事,不悔过服罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,怀终不坐。非颇诎望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝亡以金眼彪施恩厚。”上曰:“萧士大夫素刚,安肯就吏?”显等曰:“人命至重,望之所坐,语言薄罪,必亡所忧。”上乃可其奏。

  春,孟春,上行幸甘泉,郊泰畤。乐陵侯史高以外属领太史事,前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒,与堪都是师傅旧恩,主公任之,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中,与左徒金敞并拾遗左右。几个人同心谋议,劝导上以古制,多所欲匡正;上吗乡纳之。史高充位而已,因此与望之有隙。

澳门新葡亰平台游戏,春,正阳,上行幸甘泉,郊泰畤。乐陵侯史高以外属领郎中事,前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒,与堪都是师傅旧恩,国君任之,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中,与抚军金敞并拾遗左右。多少人同心谋议,劝导上以古制,多所欲匡正;上吗乡纳之。史高充位而已,由此与望之有隙。

春,孟阳,上行幸甘泉,郊泰畤。乐陵侯史高以外属领少保事,前将军萧望之、光禄大夫周堪为之副。望之名儒,与堪都以师傅旧恩,皇上任之,数宴见,言治乱,陈王事。望之选白宗室明经有行散骑、谏大夫刘更生给事中,与上大夫金敞并拾遗左右。六人同心谋议,劝导上以古制,多所欲匡正;上什么乡纳之。史高充位而已,因此与望之有隙。

显等封以付谒者,敕令召望之手付,因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使者至,召望之。望之欲自杀,其内人止之,以为非天子意。望之以问门下生朱云。云者好节士,劝望之自裁。于是望之仰天叹曰:“吾尝备位将相,年逾六十矣,老入牢狱,苟求生存,不亦鄙乎!”字谓云曰:“游,趣和药来,无久留本人死!”竟饮鸩自杀。天子闻之惊,拊手曰:“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!”是时,太官方上昼食,上乃却食,为之涕泣,哀恸左右。于是召显等责难以议不详。皆免冠谢,悠久然后已。

  中书令弘恭、仆射石显,自宣帝时久典枢机,明习文法;帝即位多疾,以显久典事,中人无外党,精专可信,遂委以政,事无小大,因显白决,贵幸倾朝,百僚皆敬事显。显为人巧慧习事,能深得人主微指,内深贼,持诡辩,以中伤人,忤恨囚牛,辄被以危法;亦与车骑将军高为表里,批评常独持故事,不从望之等。

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中书令弘恭、仆射石显,自宣帝时久典枢机,明习文法;帝即位多疾,以显久典事,中人无外党,精专可信,遂委以政,事无小大,因显白决,贵幸倾朝,百僚皆敬事显。显为人巧慧习事,能深得人主微指,内深贼,持诡辩,以毁谤人,忤恨狻猊,辄被以危法;亦与车骑将军高为表里,商酌常独持传说,不从望之等。

望之有罪死,有司请绝其爵邑。有诏加恩,长子伋嗣为关内侯。天皇追念望之,不忘每岁时遣使者祠祭望之冢,终元帝世。望之八子,至大官者育、咸、由。

  望之等患苦许、史放纵,又疾恭、显擅权,建白以为:“中书政本,国家枢机,宜以辉煌公正处之。武帝游宴后庭,故用宦者,非古制也。宜罢中书宦官,应古不近刑人之义。”由是大与高、恭、显忤。上初登基,谦让,重改作,议久不定,出刘更生为宗正。

望之等患苦许、史放纵,又疾恭、显擅权,建白以为:“中书政本,国家枢机,宜以辉煌公正处之。武帝游宴后庭,故用宦者,非古制也。宜罢中书太监,应古不近刑人之义。”由是大与高、恭、显忤。上初登基,谦让,重改作,议久不定,出刘更生为宗正。

望之等患苦许、史放纵,又疾恭、显擅权,建白感觉:“中书政本,国家枢机,宜以辉煌公正处之。武帝游宴后庭,故用宦者,非古制也。宜罢中书太监,应古不近刑人之义。”由是大与高、恭、显忤。上初登基,谦让,重改作,议久不定,出刘更生为宗正。

育字次君,少以父任为世子庶子。元帝即位,为郎,病免,后为县令。上卿王凤以育名父亲和儿子,著材能,除为功曹,迁谒者,使匈奴副军机章京。后为泰陵令,会课,育第六。而漆令郭舜殿,见申斥,育为之请,扶风怒曰:“君课第六,裁自脱,何暇欲为左右言?”及罢出,传召康陵令诣后曹,当以职事对。育径出曹,书佐随牵育,育案佩刀曰:“萧育杜陵男人,何诣曹也!”遂趋出,欲去官。明旦,诏召入,拜为司隶里胥。育过扶风府门,官属掾史数百人探问车下。后坐失经略使指免官。复为中郎将使匈奴。历幽州、青州两部长史,长水抚军,黄山上卿。入守大鸿胪。以鄠名贼张凯政阻山为害,久不伏辜,育为右扶风数月,尽诛子政等。坐与定陵侯淳子鸿厚善免官。

  望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官,会稽郑朋阴欲附望之,上书言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史弟子罪过。章视周堪,堪白:“令朋待诏金门岛和马祖岛门。”朋奏记望之曰:“今将军规抚,云若管、晏而休,遂行日昃,至周、召乃留乎?若管、晏而休,则下走将归延陵之皋,没齿而已矣。如将军兴周、召之遗业,亲日昊之兼听,则下走其庶几愿竭区区奉非常之一!”望之始见朋,应接以意;后知其倾邪,绝不与通。朋,楚士,怨恨,更求入许、史,推所言许、史事,曰:“皆周堪、刘更生教笔者;小编关东人,何以知此!”于是刺史许章白见朋。朋出,扬言曰:“笔者见言前将军小过五,大罪一。”待诏华龙行污秽,欲入堪等,堪等不纳,亦与朋相结。

望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官,会稽郑朋阴欲附望之,上书言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史弟子罪过。章视周堪,堪白:“令朋待诏金门岛和马祖岛门。”朋奏记望之曰:“今将军规抚,云若管、晏而休,遂行日昃,至周、召乃留乎?若管、晏而休,则下走将归延陵之皋,没齿而已矣。如将军兴周、召之遗业,亲日昊之兼听,则下走其庶几愿竭区区奉万分之一!”望之始见朋,接待以意;后知其倾邪,绝不与通。朋,楚士,怨恨,更求入许、史,推所言许、史事,曰:“皆周堪、刘更生教作者;笔者关东人,何以知此!”于是巡抚许章白见朋。朋出,扬言曰:“作者见言前将军小过五,大罪一。”待诏华龙行污秽,欲入堪等,堪等不纳,亦与朋相结。

望之、堪数荐名儒、茂材以备谏官,会稽郑朋阴欲附望之,上书言车骑将军高遣客为奸利郡国,及言许、史弟子罪过。章视周堪,堪白:“令朋待诏金门岛和马祖岛门。”朋奏记望之曰:“今将军规抚,云若管、晏而休,遂行日昃,至周、召乃留乎?若管、晏而休,则下走将归延陵之皋,没齿而已矣。如将军兴周、召之遗业,亲日昊之兼听,则下走其庶几愿竭区区奉相当之一!”望之始见朋,招待以意;后知其倾邪,绝不与通。朋,楚士,怨恨,更求入许、史,推所言许、史事,曰:“皆周堪、刘更生教作者;作者关东人,何以知此!”于是长史许章白见朋。朋出,扬言曰:“小编见言前将军小过五,大罪一。”待诏华龙行污秽,欲入堪等,堪等不纳,亦与朋相结。

哀帝时,南郡江中多盗贼,拜育为南郡抚军。上以育耆旧名臣,乃以三公使车里装载育入殿中受策,曰:“南郡盗贼群辈为害,朕甚忧之。以长史威信素著,故委南郡巡抚,之官,其于为民除患,安元元而已,亡拘于小文。”加赐白银二十斤。育至南郡,盗贼静。病去官,起家复为光禄大夫执金吾,以寿终于官。

  恭、显令二人告望之等谋欲罢车骑将军,疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以勘误国家,非为邪也。”恭、显奏:“望之、堪、更生朋党相配举,数谮诉大臣,毁离亲人,欲以专断权势。为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省召致廷尉为服刑也,可其奏。后上召堪、更生,曰:“系狱。”上海南大学学惊曰:“非但廷尉问邪!”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出办事。”恭、显因使史高言:“上新即位,未以德化闻于天下,而先验师傅。即下九卿、大夫狱,宜因决免。”于是制诏里胥、尚书:“前将军望之,傅朕五年,无它罪过。今事久远,识忘难明,其赦望之罪,收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为人民。”

恭、显令三个人告望之等谋欲罢车骑将军,疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以考订国家,非为邪也。”恭、显奏:“望之、堪、更生朋党相配举,数谮诉大臣,毁离亲属,欲以私自权势。为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省召致廷尉为服刑也,可其奏。后上召堪、更生,曰:“系狱。”上海高校惊曰:“非但廷尉问邪!”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出办事。”恭、显因使史高言:“上新即位,未以色列德国化闻于天下,而先验师傅。即下九卿、大夫狱,宜因决免。”于是制诏侍郎、里胥:“前将军望之,傅朕三年,无它罪过。今事久远,识忘难明,其赦望之罪,收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为全体成员。”

恭、显令几人告望之等谋欲罢车骑将军,疏退许、史状,候望之出休日,令朋、龙上之。事下弘恭问状,望之对曰:“外戚在位多奢淫,欲以校正国家,非为邪也。”恭、显奏:“望之、堪、更生朋党匹配举,数谮诉大臣,毁离亲人,欲以私行权势。为臣不忠,诬上不道,请谒者召致廷尉。”时上初即位,不省召致廷尉为服刑也,可其奏。后上召堪、更生,曰:“系狱。”上海大学惊曰:“非但廷尉问邪!”以责恭、显,皆叩头谢。上曰:“令出办事。”恭、显因使史高言:“上新即位,未以色列德国化闻于天下,而先验师傅。即下九卿、大夫狱,宜因决免。”于是制诏太师、郎中:“前将军望之,傅朕六年,无它罪过。今事久远,识忘难明,其赦望之罪,收前将军、光禄勋印绶;及堪、更生皆免为全体公民。”

育为人严猛尚威,居官数免,稀迁。少与陈咸、朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公,故长安语曰“萧、朱结绶,王、贡弹冠”,言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名,咸最初进,年十八,为左曹,二十余,太师中丞。时,朱博尚为杜陵亭长,为咸、育所攀登,入王氏。后遂并历提辖、郡守相,及为九卿,而博先至将军上大夫,历位多于咸、育,遂至里正。育与博后有隙,不能够终,故世以交为难。

  八月,丙辰,立弟竟为孝殇皇帝。

七月,壬辰,立弟竟为汉显宗。

春天,丙戌,立弟竟为汉敬宗。

咸字仲君,为都督史,举茂材,好畤令,迁淮阳、瓦尔帕莱索内史,兴安盟、弘农、河东节度使。所居有迹,数增秩赐金。后免官,复为越骑里胥、护军御史、中郎将,使匈奴,至大司农,终官。

  丁未,赣南地震,败城邑、屋室,压杀人众。

乙未,闽西地震,败城郭、屋室,压杀人众。

戊寅,萝北地震,败城池、屋室,压杀人众。

由字子骄,为郎中西曹卫将军掾,迁谒者,使匈奴副通判。后举贤良,为定陶令,迁郑州大将军,安定左徒。治郡有声,多称荐者。初,哀帝为刘康时,由为定陶令,失王指,顷之,制书免由为老百姓。哀帝崩,为复土太傅、京辅左辅都尉,迁江夏御史。平江贼成重等有功,增秩为陈留上卿,元始天尊中,作明堂辟雍,大朝诸侯,征由为大鸿胪,会病,不及宾赞,还归故官,病免。复为中散大夫,终官。家至吏二千石者六八个人。

  八月,立姑臧厉王子霸为王。

三月,立宛城厉王子霸为王。

3月,立建邺厉王子霸为王。

赞曰:萧望之历位将相,籍师傅之恩,可谓亲切亡间。及至谋泄隙开,谗邪构之,卒为便嬖宦竖所图,哀哉!不然,望之堂堂,折而不桡,身为儒宗,有辅佐之能,近古社稷臣也。

  诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿、大庆下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与穷人。又诏赦天下,举茂材异等、直言极谏之士。

诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿、商丘下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与穷人。又诏赦天下,举茂材异等、直言极谏之士。

诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿、泰州下苑、少府佽飞外池、严籞池田假与穷人。又诏赦天下,举茂材异等、直言极谏之士。

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  夏,一月,壬戌,立子骜为皇皇太子。待诏郑朋荐汉密尔顿太师张敞,先帝名臣,宜傅辅皇皇帝之庶子。上以问萧望之,望之以为敞能吏,任治烦乱,材轻,非师傅之器。国君使使者征敞,欲以为左冯翊,会病卒。

夏,7月,壬戌,立子骜为皇皇储。待诏郑朋荐波尔多校尉张敞,先帝名臣,宜傅辅皇太子君。上以问萧望之,望之以为敞能吏,任治烦乱,材轻,非师傅之器。天皇使使者征敞,欲认为左冯翊,会病卒。

夏,1月,乙卯,立子骜为皇世子。待诏郑朋荐波尔多太傅张敞,先帝名臣,宜傅辅太子君。上以问萧望之,望之以为敞能吏,任治烦乱,材轻,非师傅之器。圣上使使者征敞,欲以为左冯翊,会病卒。

  诏赐萧望之爵关内侯,给事中,朝朔望。

诏赐萧望之爵关内侯,给事中,朝朔望。

诏赐萧望之爵关内侯,给事中,朝朔望。

  关东饥,齐地人相食。

关东饥,齐地人相食。

关东饥,齐地人相食。

  秋,七月,己酉,地复震。

秋,七月,己酉,地复震。

秋,七月,己酉,地复震。

  上复征周堪、刘更生,欲认为谏大夫;弘恭、石显白,皆以为中郎。

上复征周堪、刘更生,欲感觉谏大夫;弘恭、石显白,皆认为中郎。

上复征周堪、刘更生,欲认为谏大夫;弘恭、石显白,都以为中郎。

  上强调萧望之相连,欲倚感到相;恭、显及许、史子弟、左徒、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事,言“地震殆为恭等,不为三独夫动。臣愚以为宜退恭、显以章蔽善之罚,进望之等以通贤者之路。如此,则太平之门开,灾异之愿塞矣。”书奏,恭、显疑其再生所为,白请考奸诈,辞果服;遂逮更生系狱,免为庶人。

上珍视萧望之相连,欲倚认为相;恭、显及许、史子弟、提辖、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事,言“地震殆为恭等,不为三独夫动。臣愚感到宜退恭、显以章蔽善之罚,进望之等以通贤者之路。如此,则太平之门开,灾异之愿塞矣。”书奏,恭、显疑其再生所为,白请考奸诈,辞果服;遂逮更生系狱,免为庶人。

上珍视萧望之不断,欲倚以为相;恭、显及许、史子弟、巡抚、诸曹皆侧目于望之等。更生乃使其外亲上变事,言“地震殆为恭等,不为三独夫动。臣愚感到宜退恭、显以章蔽善之罚,进望之等以通贤者之路。如此,则太平之门开,灾异之愿塞矣。”书奏,恭、显疑其再生所为,白请考奸诈,辞果服;遂逮更生系狱,免为庶人。

  会望之子散骑、中郎亻及亦上书讼望此前事,事下有司,复奏:“望在此之前所坐精通,无谮诉者,而教子上书,称引亡辜之诗,失大臣体,不敬,请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:“望此前幸得不坐,复赐爵邑,不悔过服罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,终必不坐,非颇屈望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝无以金眼彪施恩厚。”上曰:“萧上大夫素刚,安肯就吏!”显等曰:“人命至重,望之所坐,语言薄罪,必无所忧。”上乃可其奏。冬,十2月,显等封诏以付谒者,敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使都至,召望之。望之以问门下生秦国硃云,云者,好节士,劝望之自裁。于是望之仰天叹曰:“吾尝备位将相,年逾六十矣,老入牢狱,苟求生存,不亦鄙乎!”字谓云曰:“游,趣和药来,无久留本身死!”竟饮鸠自杀。皇帝闻之惊,拊手曰:“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!”是时,太官方上昼食,上乃却食,为之涕泣,哀动左右。于是召显等指斥以议不详,皆免冠谢,长久然后已。上追念望之不忘,每岁时遣使者祠祭望之冢,终帝之世。

会望之子散骑、中郎亻及亦上书讼望在此以前事,事下有司,复奏:“望此前所坐明白,无谮诉者,而教子上书,称引亡辜之诗,失大臣体,不敬,请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:“望从前幸得不坐,复赐爵邑,不悔过服罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,终必不坐,非颇屈望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝无以金眼彪施恩厚。”上曰:“萧太傅素刚,安肯就吏!”显等曰:“人命至重,望之所坐,语言薄罪,必无所忧。”上乃可其奏。冬,十八月,显等封诏以付谒者,敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使都至,召望之。望之以问门下生卫国硃云,云者,好节士,劝望之自裁。于是望之仰天叹曰:“吾尝备位将相,年逾六十矣,老入牢狱,苟求生存,不亦鄙乎!”字谓云曰:“游,趣和药来,无久留本身死!”竟饮鸠自杀。圣上闻之惊,拊手曰:“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!”是时,太官方上昼食,上乃却食,为之涕泣,哀动左右。于是召显等指责以议不详,皆免冠谢,长久然后已。上追念望之不忘,每岁时遣使者祠祭望之冢,终帝之世。

会望之子散骑、中郎亻及亦上书讼望在此之前事,事下有司,复奏:“望之前所坐精通,无谮诉者,而教子上书,称引亡辜之诗,失大臣体,不敬,请逮捕。”弘恭、石显等知望之素高节,不诎辱,建白:“望在此以前幸得不坐,复赐爵邑,不悔过服罪,深怀怨望,教子上书,归非于上,自以托师傅,终必不坐,非颇屈望之于牢狱,塞其怏怏心,则圣朝无以金眼彪施恩厚。”上曰:“萧太守素刚,安肯就吏!”显等曰:“人命至重,望之所坐,语言薄罪,必无所忧。”上乃可其奏。冬,十7月,显等封诏以付谒者,敕令召望之手付。因令太常急发执金吾车骑驰围其第。使都至,召望之。望之以问门下生宋国硃云,云者,好节士,劝望之自裁。于是望之仰天叹曰:“吾尝备位将相,年逾六十矣,老入牢狱,苟求生存,不亦鄙乎!”字谓云曰:“游,趣和药来,无久留本身死!”竟饮鸠自杀。圣上闻之惊,拊手曰:“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!”是时,太官方上昼食,上乃却食,为之涕泣,哀动左右。于是召显等责骂以议不详,皆免冠谢,长久然后已。上追念望之不忘,每岁时遣使者祠祭望之冢,终帝之世。

  臣光曰:甚矣孝元之为君,易欺而难寤也!夫恭、显之谮诉望之,其邪说诡计,诚有所不可能辨也。至于始疑望之不肯就狱,恭、显以为必无忧。已而果自杀,则恭、显之欺亦明矣。在中智之君,孰不激动振作以厎邪臣之罚!孝元则不然。虽涕泣不食以伤望之,而终不能够诛恭、显,才得其免冠谢而已。如此,则贪赃枉法的官吏安所惩乎!是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。

臣光曰:甚矣孝元之为君,易欺而难寤也!夫恭、显之谮诉望之,其邪说诡计,诚有所不能辨也。至于始疑望之不肯就狱,恭、显感到必无忧。已而果自杀,则恭、显之欺亦明矣。在中智之君,孰不激动激昂以厎邪臣之罚!孝元则不然。虽涕泣不食以伤望之,而终无法诛恭、显,才得其免冠谢而已。如此,则贪吏安所惩乎!是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。

臣光曰:甚矣孝元之为君,易欺而难寤也!夫恭、显之谮诉望之,其邪说诡计,诚有所不可能辨也。至于始疑望之不肯就狱,恭、显感觉必无忧。已而果自杀,则恭、显之欺亦明矣。在中智之君,孰不激动振奋以厎邪臣之罚!孝元则不然。虽涕泣不食以伤望之,而终无法诛恭、显,才得其免冠谢而已。如此,则污吏安所惩乎!是使恭、显得肆其邪心而无复忌惮者也。

  是岁,弘恭病死,石显为中书令。

是岁,弘恭病死,石显为中书令。

是岁,弘恭病死,石显为中书令。

  初,武帝灰南越,开置珠厓、儋耳郡,在海中洲上,吏卒皆中华夏族民共和国人,多侵陵之。其民亦暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,率数年壹反,杀吏;汉辄发兵击定之。二十馀年间,凡六反。至宣帝时,又再反。上加冕之二〇二〇年,珠厓山南县反,发兵击之。诸县更叛,连年不定。上海博物院谋于群臣,欲大发军。待诏贾捐之曰:“臣闻尧、舜、禹之圣德,位置只是数千里,西被流沙,东渐张卫,朔南暨声教,言欲与声教则治之,不欲与者不强治也。故君臣歌德,含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也,然地东可是江、黄,西可是氐、羌,南可是蛮荆,北但是朔方,是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏重阳译而献,此非兵革之所能致也。以致于秦,兴兵远攻,贪外虚内而全世界溃畔。孝文圣上偃武行文,当此之时,断狱数百,赋役轻简。孝关云长上厉兵马以攘西戎,天下断狱万数,赋烦役重,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子斗伤于后,女人乘亭障,孤儿号于道,阿娘、寡妇饮泣巷哭,是皆廓地泰大,诛讨不休之故也。今关东民众久困,流离道路。人情莫亲父母,莫乐夫妇;至嫁妻卖子,法不可能禁,义无法止,此社稷之忧也。今君主不忍悁悁之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饥荒,保全元元也。诗云:‘蠢尔蛮荆,大邦为雠。’言巨人起则后服,中夏族民共和国衰则先畔,自古而患之,并且乃复其西边万里之蛮乎!骆越之人,老爹和儿子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无差距,本不足郡县置也。颛颛独居一海之中,雾露气湿,多毒草、虫蛇、水土之害;人未见虏,战士自死。又非独珠厓有珠、犀、玳瑁也。弃之不足惜,不击不损威。其民譬犹鱼鳖,何足贪也!臣窃今后者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不逾千里,费四十馀纯属;大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不良,费尚如此,况于劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又勤奋,臣愚认为非冠带之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆可且无以为。愿遂弃珠厓,专项使用恤关东为忧。”上以问里胥、太守。郎中大夫陈万年觉伏贴击,军机章京于定国感到:“明天兴兵击之连接,护军节度使、少保及丞凡十一位,还者三人,卒士及转输死者万人之上,开支30000万馀,尚未能尽降。今关东精疲力竭,民难摆荡,捐之议是,”上从之。捐之,贾长沙曾孙也。

初,武帝灰南越,开置珠厓、儋耳郡,在海中洲上,吏卒皆中华夏族民共和国人,多侵陵之。其民亦暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,率数年壹反,杀吏;汉辄发兵击定之。二十馀年间,凡六反。至宣帝时,又再反。上加冕之今年,珠厓山南县反,发兵击之。诸县更叛,连年不定。上海博物院谋于群臣,欲大发军。待诏贾捐之曰:“臣闻尧、舜、禹之圣德,地点只是数千里,西被流沙,东渐杨帆,朔南暨声教,言欲与声教则治之,不欲与者不强治也。故君臣歌德,含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也,然地东不过江、黄,西不过氐、羌,南不过蛮荆,北然而朔方,是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏菊花节译而献,此非兵革之所能致也。以致于秦,兴兵远攻,贪外虚内而天下溃畔。孝文皇上偃武行文,当此之时,断狱数百,赋役轻简。孝武天子厉兵马以攘北狄,天下断狱万数,赋烦役重,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子斗伤于后,女生乘亭障,孤儿号于道,母亲、寡妇饮泣巷哭,是皆廓地泰大,征伐不休之故也。今关东公众久困,流离道路。人情莫亲父母,莫乐夫妇;至嫁妻卖子,法不能够禁,义无法止,此社稷之忧也。今国君不忍悁悁之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饥荒,保全元元也。诗云:‘蠢尔蛮荆,大邦为雠。’言受人尊敬的人起则后服,中中原人民共和国衰则先畔,自古而患之,并且乃复其北部万里之蛮乎!骆越之人,老爹和儿子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽未有差距,本不足郡县置也。颛颛独居一海之中,雾露气湿,多毒草、虫蛇、水土之害;人未见虏,战士自死。又非独珠厓有珠、犀、玳瑁也。弃之不足惜,不击不损威。其民譬犹鱼鳖,何足贪也!臣窃以后者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不逾千里,费四十馀万万;大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不良,费尚如此,况于劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又不便,臣愚认为非冠带之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆可且无认为。愿遂弃珠厓,专项使用恤关东为忧。”上以问里胥、经略使。太傅大夫陈万年认为当击,都尉于定国感觉:“今天兴兵击之连接,护军都尉、里正及丞凡12个人,还者四人,卒士及转输死者万人之上,花费20000万馀,尚未能尽降。今关东疲软,民难摆荡,捐之议是,”上从之。捐之,贾谊曾孙也。

初,武帝灰南越,开置珠厓、儋耳郡,在海中洲上,吏卒皆中夏族民共和国人,多侵陵之。其民亦暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,率数年壹反,杀吏;汉辄发兵击定之。二十馀年间,凡六反。至宣帝时,又再反。上加冕从前些年,珠厓山赫山区反,发兵击之。诸县更叛,连年不定。上海博物院谋于群臣,欲Daihatsu军。待诏贾捐之曰:“臣闻尧、舜、禹之圣德,地方只是数千里,西被流沙,东渐孙祥,朔南暨声教,言欲与声教则治之,不欲与者不强治也。故君臣歌德,含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也,然地东然而江、黄,西可是氐、羌,南可是蛮荆,北可是朔方,是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏登高节译而献,此非兵革之所能致也。乃至于秦,兴兵远攻,贪外虚内而举世溃畔。孝文国君偃武行文,当此之时,断狱数百,赋役轻简。孝武圣上厉兵马以攘西戎,天下断狱万数,赋烦役重,寇贼并起,军旅数发,父战死于前,子斗伤于后,女孩子乘亭障,孤儿号于道,阿妈、寡妇饮泣巷哭,是皆廓地泰大,讨伐不休之故也。今关东大伙儿久困,流离道路。人情莫亲父母,莫乐夫妇;至嫁妻卖子,法无法禁,义不能够止,此社稷之忧也。今君王不忍悁悁之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饔飧不给,保全元元也。诗云:‘蠢尔蛮荆,大邦为雠。’言有才具的人起则后服,中夏族民共和国衰则先畔,自古而患之,并且乃复其西边万里之蛮乎!骆越之人,父亲和儿子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无差距,本不足郡县置也。颛颛独居一海之中,雾露气湿,多毒草、虫蛇、水土之害;人未见虏,战士自死。又非独珠厓有珠、犀、玳瑁也。弃之不足惜,不击不损威。其民譬犹鱼鳖,何足贪也!臣窃以后者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不逾千里,费四十馀纯属;大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不良,费尚如此,况于劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又困顿,臣愚感到非冠带之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆可且无认为。愿遂弃珠厓,专项使用恤关东为忧。”上以问节度使、太史。太守大夫陈万年以为当击,太守于定国以为:“前几日兴兵击之连接,护军太史、军机章京及丞凡12个人,还者三人,卒士及转输死者万人以上,成本三千0万馀,尚未能尽降。今关东疲惫,民难摆荡,捐之议是,”上从之。捐之,贾谊曾孙也。

  孝元圣上上初元八年(乙亥,公元前四四年)

孝元天皇上初元八年

孝元太岁上初元七年

  春,诏曰:“珠厓虏杀吏民,背畔为逆。今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊。朕日夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;疑心辟难,则守屯田;通于时变,则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东北高校困,货仓空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之。其罢珠崖郡,民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。”

春,诏曰:“珠厓虏杀吏民,背畔为逆。今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊。朕日夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;思疑辟难,则守屯田;通于时变,则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东大困,旅社空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之。其罢珠崖郡,民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。”

春,诏曰:“珠厓虏杀吏民,背畔为逆。今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊。朕日夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;疑忌辟难,则守屯田;通于时变,则忧万民。夫万民之饥饿与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东北高校困,饭店空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之。其罢珠崖郡,民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。”

  夏,七月,乙末晦,嘉陵白鹤馆灾;赦天下。

夏,5月,乙末晦,西夏陵白鹤馆灾;赦天下。

夏,四月,乙末晦,献陵白鹤馆灾;赦天下。

  夏,旱。

立巴尔的摩炀王弟宗为王。

立马尔默炀王弟宗为王。

  立西安炀王弟宗为王。

长信少府贡禹上言:“诸离宫及永和宫卫,可减其太半以宽繇役。”11月,诏曰:“朕惟烝庶之饥寒,远远地离开父母爱妻,劳于非业之作,卫于不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建立规则和章程宫卫,令就农。百宫外市费。条奏,毋有所讳。”

长信少府贡禹上言:“诸离宫及钟粹宫卫,可减其太半以宽繇役。”四月,诏曰:“朕惟烝庶之饥寒,远隔父母内人,劳于非业之作,卫于不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建立规章宫卫,令就农。百宫外省费。条奏,毋有所讳。”

  长信少府贡禹上言:“诸离宫及文昌宫卫,可减其太半以宽繇役。”四月,诏曰:“朕惟烝庶之饥寒,远隔父母内人,劳于非业之作,卫于不居之宫,恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建立规则和章程宫卫,令就农。百宫外省费。条奏,毋有所讳。”

是岁,上复擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛为光禄大夫、给事中,大见信赖。

是岁,上复擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛为光禄大夫、给事中,大见信赖。

  是岁,上复擢周堪为光禄勋,堪弟子张猛为光禄大夫、给事中,大见信赖。

汉显宗上上初元五年

孝殇皇帝上上初元四年

  孝元圣上上初元八年(壬申,公元前四三年)

春,首春,上行幸甘泉,效泰畤。12月,行幸河东,祠後土;赦汾阴徒。

春,征月,上行幸甘泉,效泰畤。2月,行幸河东,祠后土;赦汾阴徒。

  春,开岁,上行幸甘泉,效泰畤。九月,行幸河东,祠後土;赦汾阴徒。

孝元始天尊祖上初元八年

孝元太岁上初元七年

  孝元天子上初元五年(丙午,公元前四六年)

春,发岁,以周子南君为周承休侯。四月,上行幸雍,祠五畤。

春,元春,以周子南君为周承休侯。二月,上行幸雍,祠五畤。

  春,芳岁,以周子南君为周承休侯。三月,上行幸雍,祠五畤。

夏,十11月,有星孛于参。

夏,一月,有星孛于参。

  夏,十一月,有星孛于参。

上用诸儒贡禹等之言,诏太官毋日杀,所具各减半;乘舆秣马,无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓。学士弟子毋置员,以广学者。令民有能通一经者。皆复。省刑罚七十馀事。

上用诸儒贡禹等之言,诏太官毋日杀,所具各减半;乘舆秣马,无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓。博士弟子毋置员,以广学者。令民有能通一经者。皆复。省刑罚七十馀事。

  上用诸儒贡禹等之言,诏太官毋日杀,所具各减半;乘舆秣马,无乏正事而已。罢角抵、上林宫馆希御幸者、齐三服官、北假田官、盐铁官、常平仓。大学生弟子毋置员,以广学者。令民有能通一经者。皆复。省刑罚七十馀事。

陈万年卒。三月,丁亥,长信少府贡禹为太师范大学夫。禹前后言得失书数十上,上嘉其质直,多利用之。

陈万年卒。一月,乙酉,长信少府贡禹为太尉大夫。禹前后言得失书数十上,上嘉其质直,多利用之。

  陈万年卒。1月,乙巳,长信少府贡禹为左徒大夫。禹前后言得失书数十上,上嘉其质直,多利用之。

匈奴郅支单于自以道远,又怨汉拥护呼韩邪而不助己,困辱汉使者乾江乃始等;遣使进献,因求侍子。汉议遣香港卫生福利司马谷吉送之,军机大臣大夫贡禹、博士南海匡衡感到:“郅支单于乡化末醇,所在绝远,宜令使者送其子,至塞而还。”吉上书言:“中华夏族民共和国与夷狄有羁縻不绝之义,今既养全其子十年,德泽甚厚,空绝而不送,近从塞还,示弃捐不畜,使无乡从之心,弃前恩,立后怨,不便。议者见前江乃无应敌之数,智勇俱困,以至耻辱,即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节,承明圣之诏,宣谕厚恩,不宜敢桀。若怀禽兽心,加无道于臣,则单于长婴大罪,必遁逃远舍,不敢近边。没一使以安人民,国之计,臣之愿也。愿送到庭。”上许焉。既到,郅支单于怒,竟杀吉等;自知负汉,又闻呼韩邪益强,恐见袭击,欲远去。会康居王数为乌孙所困,与诸翕侯计,以为:“匈奴大国,乌孙素服属之。今郅支单于困在外,可迎置西部,使合兵取乌孙而立之,长无匈忧矣。”固然使到坚昆,通语郅支。郅支素恐,又怨乌孙,闻康居计,大说,遂与相结,引兵而西。郅支人众中寒道死,馀财3000人。到康居,康居王以女妻郅支,郅支亦以女予康居王,康居甚敬重郅支,欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙,深远至老河口,杀略民人,驱畜产去。乌孙不敢追。南部空虚不居者5000里。

匈奴郅支单于自以道远,又怨汉拥护呼韩邪而不助己,困辱汉使者乾江乃始等;遣使奉献,因求侍子。汉议遣香港卫生福利司马谷吉送之,长史大夫贡禹、大学生南海匡衡感到:“郅支单于乡化末醇,所在绝远,宜令使者送其子,至塞而还。”吉上书言:“中中原人民共和国与夷狄有羁縻不绝之义,今既养全其子十年,德泽甚厚,空绝而不送,近从塞还,示弃捐不畜,使无乡从之心,弃前恩,立后怨,不便。议者见前江乃无应敌之数,智勇俱困,乃至耻辱,即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节,承明圣之诏,宣谕厚恩,不宜敢桀。若怀禽兽心,加无道于臣,则单于长婴大罪,必遁逃远舍,不敢近边。没一使以安人民,国之计,臣之愿也。愿送到庭。”上许焉。既到,郅支单于怒,竟杀吉等;自知负汉,又闻呼韩邪益强,恐见袭击,欲远去。会康居王数为乌孙所困,与诸翕侯计,以为:“匈奴大国,乌孙素服属之。今郅支单于困在外,可迎置南部,使合兵取乌孙而立之,长无匈忧矣。”尽管使到坚昆,通语郅支。郅支素恐,又怨乌孙,闻康居计,大说,遂与相结,引兵而西。郅支人众中寒道死,馀财三千人。到康居,康居王以女妻郅支,郅支亦以女予康居王,康居甚拥戴郅支,欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙,深远至谷城,杀略民人,驱畜产去。乌孙不敢追。南边空虚不居者伍仟里。

  匈奴郅支单于自以道远,又怨汉拥护呼韩邪而不助己,困辱汉使者乾江乃始等;遣使贡献,因求侍子。汉议遣香港卫生福利司马谷吉送之,大将军大夫贡禹、硕士南海匡衡以为:“郅支单于乡化末醇,所在绝远,宜令使者送其子,至塞而还。”吉上书言:“中中原人民共和国与夷狄有羁縻不绝之义,今既养全其子十年,德泽甚厚,空绝而不送,近从塞还,示弃捐不畜,使无乡从之心,弃前恩,立后怨,不便。议者见前江乃无应敌之数,智勇俱困,乃至耻辱,即豫为臣忧。臣幸得建强汉之节,承明圣之诏,宣谕厚恩,不宜敢桀。若怀禽兽心,加无道于臣,则单于长婴大罪,必遁逃远舍,不敢近边。没一使以安人民,国之计,臣之愿也。愿送到庭。”上许焉。既到,郅支单于怒,竟杀吉等;自知负汉,又闻呼韩邪益强,恐见袭击,欲远去。会康居王数为乌孙所困,与诸翕侯计,感觉:“匈奴大国,乌孙素服属之。今郅支单于困在外,可迎置南部,使合兵取乌孙而立之,长无匈忧矣。”尽管使到坚昆,通语郅支。郅支素恐,又怨乌孙,闻康居计,大说,遂与相结,引兵而西。郅支人众中寒道死,馀财3000人。到康居,康居王以女妻郅支,郅支亦以女予康居王,康居甚爱惜郅支,欲倚其威以胁诸国。郅支数借兵击乌孙,深刻至谷城,杀略民人,驱畜产去。乌孙不敢追。西部空虚不居者陆仟里。

冬,十111月,丁末,贡禹卒。丁已,长信少府薛广德为上卿大夫。

冬,十10月,丁末,贡禹卒。丁已,长信少府薛广德为太尉大夫。

  冬,十三月,丁末,贡禹卒。丁已,长信少府薛广德为太守大夫。

孝元圣上上永光元年

孝元天子上永光元年

  孝元主公上永光元年(乙丑,公元前四三年)

春,孟陬,上行幸甘泉,郊泰畤。视毕,因留射猎。薛广德上书曰:“窃见关东困极,人民流离。皇帝日撞亡秦之钟,听郑、卫之乐,臣诚悼之。今士卒揭露,从官劳倦,愿太岁亟反宫,思与全员同忧乐,天下幸甚!”上即日还。

春,三微月,上行幸甘泉,郊泰畤。视毕,因留射猎。薛广德上书曰:“窃见关东困极,人民流离。天皇日撞亡秦之钟,听郑、卫之乐,臣诚悼之。今士卒暴光,从官劳倦,愿始祖亟反宫,思与国民同忧乐,天下幸甚!”上即日还。

  春,孟春,上行幸甘泉,郊泰畤。视毕,因留射猎。薛广德上书曰:“窃见关东困极,人民流离。皇帝日撞亡秦之钟,听郑、卫之乐,臣诚悼之。今士卒暴光,从官劳倦,愿君主亟反宫,思与平民同忧乐,天下幸甚!”上即日还。

一月,诏:“太尉、都尉举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。”

12月,诏:“郎中、大将军举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。”

  11月,诏:“侍中、侍郎举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。”

雨雪、陨霜,杀桑。秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。薛广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“皇帝不听臣,臣自刎,以血污车轮,皇帝不得入庙矣!”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。里胥大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。

雨雪、陨霜,杀桑。秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。薛广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“国君不听臣,臣自刎,以血污车轮,主公不得入庙矣!”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。侍中大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。

  三月,赦天下。

素商,陨霜杀稼,天下大饥。都督于定国,大司马、车骑将军史高,御史大夫薛广德,俱以灾异乞骸骨。赐安车、驷马、白金六十斤,罢。皇储大将军韦玄成为太师范大学夫。广德归,县其安车,以传示子孙为荣。

高商,陨霜杀稼,天下大饥。太史于定国,大司马、车骑将军史高,都尉大夫薛广德,俱以灾异乞骸骨。赐安车、驷马、白银六十斤,罢。太子提辖韦玄成为尚书大夫。广德归,县其安车,以传示子孙为荣。

  雨雪、陨霜,杀桑。秋,上酎祭宗庙,出便门,欲御楼船。薛广德当乘舆车,免冠顿首曰:“宜从桥。”诏曰:“大夫冠。”广德曰:“太岁不听臣,臣自刎,以血污车轮,太岁不得入庙矣!”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰:“臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。通判大夫言可听。”上曰:“晓人不当如是邪!”乃从桥。

帝之为皇帝之庶子也,从太中医师孔霸受《左徒》。及即位,赐霸爵关内侯,号褒成君,给事中。上欲致霸相位,霸为人谦退,不佳权势,常称“爵号泰过,何德以堪之!”都尉大夫屡缺,上辄欲用霸;霸让位,自陈至于反复。上深知其至诚,乃弗用。以是敬之,表彰甚厚。

帝之为世子也,从太中医生孔霸受《经略使》。及即位,赐霸爵关内侯,号褒成君,给事中。上欲致霸相位,霸为人谦退,倒霉权势,常称“爵号泰过,何德以堪之!”太傅大夫屡缺,上辄欲用霸;霸让位,自陈至于反复。上深知其至诚,乃弗用。以是敬之,嘉勉甚厚。

  四月,陨霜杀稼,天下大饥。节度使于定国,大司马、车骑将军史高,校尉大夫薛广德,俱以灾异乞骸骨。赐安车、驷马、白金六十斤,罢。太子军机大臣韦玄成为上大夫大夫。广德归,县其安车,以传示子孙为荣。

甲申,教头,卫尉王接为大司马、车骑将军。

乙巳,侍郎,卫尉王接为大司马、车骑将军。

  帝之为世子也,从太中医师孔霸受《都督》。及即位,赐霸爵关内侯,号褒成君,给事中。上欲致霸相位,霸为人谦退,不好权势,常称“爵号泰过,何德以堪之!”军机章京大夫屡缺,上辄欲用霸;霸让位,自陈至于每每。上深知其至诚,乃弗用。以是敬之,表彰甚厚。

石显惮周堪、张猛等,数谮毁之。刘更生惧其倾危,上书曰:“臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众臣和于朝则万物和于野,故箫《韶》十分八,惊邪来仪。至周幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,则日月薄食,水泉沸腾,山谷易处,冬至失节。由此观之,和气致祥,乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危。天地之常经,古今之通义也。今国君开三代之业,招法学之士,优游宽容,使得并进。今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进;章交公车,人满北军,朝臣舛午,胶戾乖剌,更相谗诉,转相是非;所以营惑耳目,感移心意,不可胜载,分曹为党,往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之机也;乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以寒心者也。初元以来六年矣,按春秋四年之中,灾异未有稠近日者也。原其所以然者,由谗邪并进也;谗邪之所以并进者,由上多猜疑,既已用品格高尚的人而行善政,如或谮之,则巨人退而善政还矣。夫执思疑之心者,来谗贼之口;持不住之意者,开群枉之门;谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》,小人道长,君子道消,则政日乱;君子道长,小人道消,则政日治。昔者鲧、共工氏、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,浮言相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消水神、管、蔡,故以大治,荣华于今。万世师表与季、孟偕仕于鲁,李通古与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李斯而消万世师表、叔孙,故以大乱,污辱到现在。故治乱荣辱之端,在所信赖;信赖既贤,在于加强而不移。《诗》云:‘小编心匪石,不可转也,言守善笃也。《易》曰:‘涣汗个中号’,言号令如汗,汗出而不反者也。今出善令未能逾时而反,是反汗也;用贤未能三旬而退,是转石也。《论语》曰:‘见不善如探汤。’今二府奏佞诌不当在位,历年而不去。故出令则如反汗,用贤则如转石,去佞则如拨山,如此,望阴阳之调,不亦难乎!是以群小窥见间隙,缘饰文字,巧言丑诋,流言、飞文哗于民间。故《诗》云:‘悲观厌世,愠于群小,’小人成群,诚足愠也。昔孔仲尼与颜回、子贡更匹配誉,不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不为比周,何则?忠于为国,无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿々,数设危急之言,欲以倾移主上,如蓦然用之,此领域之所以先戒,灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也,故舜有四放之罚,尼父有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以天皇明知,诚深思天地之心,览《否》、《泰》之卦,历周、唐之所进感觉法,原秦、鲁之所消认为戒,考祥应之福。省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,方开众正之路,果决思疑,分别犹豫,正是非炳然可见,则百异消灭而众祥并至,太平之基,万世之利也。”显见其书,愈与许、史比而怨更生等。

石显惮周堪、张猛等,数谮毁之。刘更生惧其倾危,上书曰:“臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众臣和于朝则万物和于野,故箫《韶》七成,太虚来仪。至周幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,则日月薄食,水泉沸腾,山谷易处,小满失节。由此观之,和气致祥,乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危。天地之常经,古今之通义也。今皇上开三代之业,招艺术学之士,优游宽容,使得并进。今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进;章交公车,人满北军,朝臣舛午,胶戾乖剌,更相谗诉,转相是非;所以营惑耳目,感移心意,不可胜载,分曹为党,往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之机也;乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以寒心者也。初元以来八年矣,按春秋两年之中,灾异未有稠方今者也。原其所以然者,由谗邪并进也;谗邪之所以并进者,由上多疑心,既已用有才具的人而行善政,如或谮之,则巨人退而善政还矣。夫执嫌疑之心者,来谗贼之口;持不住之意者,开群枉之门;谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》,小人道长,君子道消,则政日乱;君子道长,小人道消,则政日治。昔者鲧、共工氏、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,浮言相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工氏、管、蔡,故以大治,荣华于今。万世师表与季、孟偕仕于鲁,李通古与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔仲尼、叔孙,故以大乱,凌辱于今。故治乱荣辱之端,在所信赖;信赖既贤,在于增强而不移。《诗》云:‘小编心匪石,不可转也,言守善笃也。《易》曰:‘涣汗个中号’,言号令如汗,汗出而不反者也。今出善令未能逾时而反,是反汗也;用贤未能三旬而退,是转石也。《论语》曰:‘见不善如探汤。’今二府奏佞诌不当在位,历年而不去。故出令则如反汗,用贤则如转石,去佞则如拨山,如此,望阴阳之调,不亦难乎!是以群小窥见间隙,缘饰文字,巧言丑诋,传言、飞文哗于民间。故《诗》云:‘悲天悯人,愠于群小,’小人成群,诚足愠也。昔孔丘与颜子、子贡更相配誉,不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不为比周,何则?忠于为国,无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿々,数设惊险之言,欲以倾移主上,如遽然用之,此领域之所以先戒,灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也,故舜有四放之罚,孔子有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以太岁明知,诚深思天地之心,览《否》、《泰》之卦,历周、唐之所进以为法,原秦、鲁之所消感到戒,考祥应之福。省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,方开众正之路,决断质疑,分别犹豫,就是非炳然可见,则百异消灭而众祥并至,太平之基,万世之利也。”显见其书,愈与许、史比而怨更生等。

  丙子,县令,卫尉王接为大司马、车骑将军。

是岁,夏寒,日青无光,显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪,又患众口之浸泡,无所取信。时间长度安令杨兴以材能幸,常赞扬堪,上欲以为助,乃见问兴:“朝臣龂龂不可光禄勋,何邪?”兴者,倾巧士,谓上疑堪,因顺指曰:“堪非独不可于宫廷,自州里亦不可也!臣见大伙儿闻堪与刘更生等谋毁骨肉,感觉当诛;故臣前书言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛?今宜奈何?”兴曰:“臣愚以为可赐爵关内侯,食邑第三百货户,勿令典事。明主不失师傅之恩,此最策之得者也。”上于是疑之。

是岁,夏寒,日青无光,显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪,又患众口之浸透,无所取信。时间长度安令杨兴以材能幸,常赞誉堪,上欲感到助,乃见问兴:“朝臣龂龂不可光禄勋,何邪?”兴者,倾巧士,谓上疑堪,因顺指曰:“堪非独不可于宫廷,自州里亦不可也!臣见公众闻堪与刘更生等谋毁骨血,以为当诛;故臣前书言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛?今宜奈何?”兴曰:“臣愚感到可赐爵关内侯,食邑三百户,勿令典事。明主不失师傅之恩,此最策之得者也。”上于是疑之。

  石显惮周堪、张猛等,数谮毁之。刘更生惧其倾危,上书曰:“臣闻舜命九官,济济相让,和之至也。众臣和于朝则万物和于野,故箫《韶》70%,凤皇来仪。至周幽,厉之际,朝廷不和,转相非怨,则日月薄食,水泉沸腾,山谷易处,惊蛰失节。因此观之,和气致祥,乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危。天地之常经,古今之通义也。今帝王开三代之业,招管工学之士,优游宽容,使得并进。今贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进;章交公车,人满北军,朝臣舛午,胶戾乖剌,更相谗诉,转相是非;所以营惑耳目,感移心意,不可胜载,分曹为党,往往群朋将同心以陷正臣。正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之机也;乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以寒心者也。初元以来两年矣,按春秋六年之中,灾异未有稠方今者也。原其所以然者,由谗邪并进也;谗邪之所以并进者,由上多疑惑,既已用传奇人物而行善政,如或谮之,则巨人退而善政还矣。夫执思疑之心者,来谗贼之口;持不住之意者,开群枉之门;谗邪进则众贤退,群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》,小人道长,君子道消,则政日乱;君子道长,小人道消,则政日治。昔者鲧、共工氏、驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是时,迭进相毁,没有根据的话相谤,岂可胜道哉!帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工氏、管、蔡,故以大治,荣华到现在。孔仲尼与季、孟偕仕于鲁,李斯与叔孙俱宦于秦,定公、始皇贤季、孟、李通古而消孔丘、叔孙,故以大乱,欺凌于今。故治乱荣辱之端,在所信赖;信赖既贤,在于加强而不移。《诗》云:‘小编心匪石,不可转也,言守善笃也。《易》曰:‘涣汗个中号’,言号令如汗,汗出而不反者也。今出善令没能逾时而反,是反汗也;用贤未能三旬而退,是转石也。《论语》曰:‘见不善如探汤。’今二府奏佞诌不当在位,历年而不去。故出令则如反汗,用贤则如转石,去佞则如拨山,如此,望阴阳之调,不亦难乎!是以群小窥见间隙,缘饰文字,巧言丑诋,传言、飞文哗于民间。故《诗》云:‘忧心悄悄,愠于群小,’小人成群,诚足愠也。昔万世师表与颜子渊、子贡更相配誉,不为朋党;禹、稷与皋陶传相汲引,不为比周,何则?忠于为国,无邪心也。今佞邪与贤臣并交戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿々,数设危急之言,欲以倾移主上,如忽地用之,此领域之所以先戒,灾异之所以重至者也。自古明圣未有无诛而治者也,故舜有四放之罚,孔仲尼有两观之诛,然后圣化可得而行也。今以皇上明知,诚深思天地之心,览《否》、《泰》之卦,历周、唐之所进认为法,原秦、鲁之所消以为戒,考祥应之福。省灾异之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚,杜闭群枉之门,方开众正之路,果决狐疑,分别犹豫,便是非炳然可见,则百异消灭而众祥并至,太平之基,万世之利也。”显见其书,愈与许、史比而怨更生等。

司隶军机章京琅邪诸葛丰始以特立刚直着名于朝,数凌犯贵戚,在位多言其短。后坐春夏系治人,徙城门左徒。丰于是上书告堪、猛罪,上不直丰,乃制诏上卿:“城门军机章京丰,前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时,数称言堪、猛之美。丰前为司隶左徒,不顺四时,修法度,专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏,认为城门参知政事。不内省诸己,而反怨堪、猛以求报举,告按无证之辞,暴扬难验之罪,毁誉肆意,不管一二前言,不相信之大也。朕怜丰之耆老,不忍加处徒刑,其免为公民!”又曰:“丰言堪、猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有所效,其左迁堪为河东军机大臣,猛槐里令。”

司隶少保琅邪诸葛丰始以特立刚直着名于朝,数入侵贵戚,在位多言其短。后坐春夏系治人,徙城门经略使。丰于是上书告堪、猛罪,上不直丰,乃制诏节度使:“城门上大夫丰,前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时,数称言堪、猛之美。丰前为司隶太守,不顺四时,修法度,专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏,以为城门通判。不内省诸己,而反怨堪、猛以求报举,告按无证之辞,暴扬难验之罪,毁誉任意,不管不顾前言,不相信之大也。朕怜丰之耆老,不忍加处徒刑,其免为百姓!”又曰:“丰言堪、猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有所效,其左迁堪为河东左徒,猛槐里令。”

  是岁,夏寒,日青无光,显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪,又患众口之浸透,无所取信。时间长度安令杨兴以材能幸,常赞美堪,上欲感觉助,乃见问兴:“朝臣龂龂不可光禄勋,何邪?”兴者,倾巧士,谓上疑堪,因顺指曰:“堪非独不可于宫廷,自州里亦不可也!臣见群众闻堪与刘更生等谋毁骨血,感到当诛;故臣前书言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛?今宜奈何?”兴曰:“臣愚以为可赐爵关内侯,食邑三百户,勿令典事。明主不失师傅之恩,此最策之得者也。”上于是疑之。

臣光曰:诸葛丰之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所认为治也。使丰言得实,则丰不当绌;若其诬罔,则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉!

臣光曰:诸葛丰之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所感到治也。使丰言得实,则丰不当绌;若其诬罔,则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉!

  司隶左徒琅邪诸葛丰始以特立刚直有名于朝,数凌犯贵戚,在位多言其短。后坐春夏系治人,徙城门郎中。丰于是上书告堪、猛罪,上不直丰,乃制诏太守:“城门军机章京丰,前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时,数称言堪、猛之美。丰前为司隶御史,不顺四时,修法度,专作苛暴以获虚威;朕不忍下吏,认为城门里胥。不内省诸己,而反怨堪、猛以求报举,告按无证之辞,暴扬难验之罪,毁誉肆意,不管一二前言,不相信之大也。朕怜丰之耆老,不忍加处徒刑,其免为庶人!”又曰:“丰言堪、猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有所效,其左迁堪为河东御史,猛槐里令。”

贾捐之与杨兴善。捐之数短石显,以故不得官,稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰:“京兆尹缺,使自个儿得见,言君兰,京兆尹可立得。”兴曰:“君房下笔,言语妙天下;使君房为都督令,胜五鹿充宗远吗。”捐之曰:“令自身得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,教头,百官本,天下真大治,士则不隔矣!”捐之复短石显,兴曰:“显方贵,上信用之;今欲进,第从小编计,且与合意,即得入矣!”捐之即与兴共为荐显奏,赞叹其美,感觉宜赐爵关内侯,引其兄弟认为诸曹;又共为荐兴奏,以为可试守京兆尹。石显闻知,白之上,乃下兴、捐之狱,令显治之,奏“兴,捐之怀诈伪,更相荐誉,欲得大位,罔上不道!”捐之竟坐弃市,兴髡钳为城旦。

贾捐之与杨兴善。捐之数短石显,以故不得官,稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰:“京兆尹缺,使本人得见,言君兰,京兆尹可立得。”兴曰:“君房下笔,言语妙天下;使君房为教头令,胜五鹿充宗远甚。”捐之曰:“令本身得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,太守,百官本,天下真大治,士则不隔矣!”捐之复短石显,兴曰:“显方贵,上信用之;今欲进,第从作者计,且与合意,即得入矣!”捐之即与兴共为荐显奏,称扬其美,感到宜赐爵关内侯,引其兄弟感觉诸曹;又共为荐兴奏,以为可试守京兆尹。石显闻知,白之上,乃下兴、捐之狱,令显治之,奏“兴,捐之怀诈伪,更相荐誉,欲得大位,罔上不道!”捐之竟坐弃市,兴髡钳为城旦。

  臣光曰:诸葛丰之于堪、猛,前誉而后毁,其志非为朝廷进善而去奸也,欲比周求进而已矣。斯亦郑朋、杨兴之流,乌在其为刚直哉!人君者,察美恶,辨是非,赏以劝善,罚以惩奸,所认为治也。使丰言得实,则丰不当绌;若其诬罔,则堪、猛何辜焉!今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉!

臣光曰:君子以正攻邪,犹惧不克。况捐之以邪攻邪,其能免乎!

臣光曰:君子以正攻邪,犹惧不克。况捐之以邪攻邪,其能免乎!

  贾捐之与杨兴善。捐之数短石显,以故不得官,稀复进见;兴新以材能得幸。捐之谓兴曰:“京兆尹缺,使作者得见,言君兰,京兆尹可立得。”兴曰:“君房下笔,言语妙天下;使君房为里正令,胜五鹿充宗远吗。”捐之曰:“令本人得代充宗,君兰为京兆,京兆,郡国首,郎中,百官本,天下真大治,士则不隔矣!”捐之复短石显,兴曰:“显方贵,上信用之;今欲进,第从小编计,且与合意,即得入矣!”捐之即与兴共为荐显奏,赞叹其美,以为宜赐爵关内侯,引其兄弟以为诸曹;又共为荐兴奏,认为可试守京兆尹。石显闻知,白之上,乃下兴、捐之狱,令显治之,奏“兴,捐之怀诈伪,更相荐誉,欲得大位,罔上不道!”捐之竟坐弃市,兴髡钳为城旦。

徙刘庄竟为日内瓦王。

徙汉顺帝竟为驻马店王。

  臣光曰:君子以正攻邪,犹惧不克。况捐之以邪攻邪,其能免乎!

匈奴呼韩邪单于公众益盛,塞下禽兽尽,单于足以自卫,不畏郅支,其大臣多劝单于北归者。久之,单于竟北归庭,公众稍稍归之,其国遂定。

匈奴呼韩邪单于群众益盛,塞下禽兽尽,单于足以自卫,不畏郅支,其大臣多劝单于北归者。久之,单于竟北归庭,公众稍稍归之,其国遂定。

  徙汉孝穆皇竟为深圳王。

孝元圣上上永光二年

孝元国君上永光二年

  匈奴呼韩邪单于民众益盛,塞下禽兽尽,单于足以自卫,不畏郅支,其大臣多劝单于北归者。久之,单于竟北归庭,群众稍稍归之,其国遂定。

1春,二月,赦天下。

1春,二月,赦天下。

  孝元天子上永光二年(庚申,公元前四二年)

1阳春,5月,大赦天下。

1青春,10月,大赦天下。

  1春,二月,赦天下。

2丁卯,都督大夫韦玄成为首相;右扶风郑弘为郎中大夫。

2乙丑,长史政大学夫韦玄成为首相;右扶风郑弘为里正大夫。

  1青春,四月,大赦天下。

23月三二十二日,提辖大夫韦玄成当首相;右扶风郑弘当都尉大夫。

211月一日,太守大夫韦玄成当首相;右扶风郑弘当节度使大夫。

  2甲辰,都尉大夫韦玄成为首相;右扶风郑弘为都尉大夫。

3八月,丁亥朔,日有食之。

3四月,辛丑朔,日有食之。

  2十二月14日,长史大夫韦玄成当首相;右扶风郑弘当太傅大夫。

3一月15日,日食。

3十一月四日,日食。

  3七月,戊辰朔,日有食之。

4夏,六月,赦天下。

4夏,六月,赦天下。

  3六月二十三日,日食。

4夏日,4月,大赦天下。

4夏日,八月,大赦天下。

  4夏,六月,赦天下。

5上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰:“皇上躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触违纪律抵禁,比年大赦,使百姓得改行自新,天下幸甚!臣窃见大赦之后,奸邪不为衰止,前几日大赦,明天犯罪,相随入狱,此殆导之未得其务也。明天下俗,贪财贱义,好面色,上侈靡,亲人之恩薄,婚姻之党隆,苟合徼幸,以身设利;不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚以为宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者,天下之桢干也。朝有变色之言,则下有打架之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有侵凌之心;上有好利之臣,则下有盗窃之民;此其本也。治天下者,审所上而已。教化之流,非家至而人说之也;贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬让,道德之行,由内及外,自近者始,然后民知所法,迁善日从而不自知也。《诗》曰:‘商邑翼翼,四方之极。’今长安,皇上之都,亲承圣化,然其风俗无以异于远处,郡国来者无所法规,或见侈靡而放效之;此教化之原来,民俗之枢机,宜先正者也。臣闻天人之际,精祲有以相荡,善恶有以相推,事作乎下者象动乎上,阴变则静者动,阳蔽则明者晻,水田和旱地之灾随类而至。天子祗畏天戒,哀闵元元,宜省靡丽,考制度,近忠正,远巧佞,以崇至仁,匡失俗,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成,礼让可兴也。”上说其言,迁衡为光禄大夫。

5上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰:“天子躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触法抵禁,比年大赦,使全民得改行自新,天下幸甚!臣窃见大赦之后,奸邪不为衰止,今日大赦,今天违法,相随入狱,此殆导之未得其务也。今天下俗,贪财贱义,好面色,上侈靡,亲属之恩薄,婚姻之党隆,苟合徼幸,以身设利;不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚感到宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者,天下之桢干也。朝有变色之言,则下有打斗之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有加害之心;上有好利之臣,则下有盗窃之民;此其本也。治天下者,审所上而已。教化之流,非家至而人说之也;贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬让,道德之行,由内及外,自近者始,然后民知所法,迁善日进而不自知也。《诗》曰:‘商邑翼翼,四方之极。’今长安,圣上之都,亲承圣化,然其风俗无以异于远处,郡国来者无所准绳,或见侈靡而放效之;此教化之原来,民俗之枢机,宜先正者也。臣闻天人之际,精祲有以相荡,善恶有以相推,事作乎下者象动乎上,阴变则静者动,阳蔽则明者晻,水田和旱地之灾随类而至。君王祗畏天戒,哀闵元元,宜省靡丽,考制度,近忠正,远巧佞,以崇至仁,匡失俗,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成,礼让可兴也。”上说其言,迁衡为光禄大夫。

  4三夏,十一月,大赦天下。

5太岁问给事中匡衡,询问地震日食等领域变化的原由,衡匡上书说:“国王亲本以身作则,为国家开采太平道路,怜悯愚蠢的命官人民,误触违法律兰西网球国际赛,连年 都有大赦,使老百姓获得改过自新的机缘,那是国家之福!然则,据本人的考察,每趟大赦之后,作奸犯科的人并不曾滑坡,今 作奸犯科的一坐一起并从未止住。前几天刚好刑满释放出狱,明天却又犯罪,重新坐牢,那是出于疏导他们的做事从未抓住要害。未来的社会前卫,贪图钱财,轻慢道义,爱怜追逐声色 犬马,把浮华铺张当做目的,亲族的涉及逐步淡薄,而婚姻的关联并不是常细致,苟且结合,用身家来获取能源;万变不离这种偏向,即使一年之内有数次赦免, 仍不可能幸免选取民事诉讼法,小编一窍不通,认为改进之道,在于雷厉风行,改变社会前卫。朝廷对于国家,就好像筑墙时所用的模版。朝廷官员倘诺怒目相对, 那么下边包车型大巴人就能够生出打架的祸害;在高位的人只要自以为是弄事,那么下边包车型客车人就能发生抗拒的激情;在高位的人如若相互加害,那么下边的人就能够发出杀机; 在高位的借使有贪图钱财的重臣,那么上边就能够有盗窃抢窃的人民;那是因为墙版是墙的常有。治理国家的人,最应该小心的,是提倡什么。礼教的实践, 用不着逐家拜谒,也用不着见人就去劝导;只要贤能的人在位,能干的人尽忠职守,朝廷尊重礼仪,文武官员相敬互让,道德的行为,从心里发展到体外, 从如今的人开头,然后人民才清楚什么人作为规范,努力效法,无声无息中,善行日益扩张。《诗经》说:‘商王朝首都的风俗礼仪尊贵大方,是天下人的正儿八经,何人都要效仿。’最近,在快译通朝新加坡长安,圣上亲自实施圣王朝的启蒙,不过社会风尚跟远方并从未异样,各郡、各封国的人到了京城,不知底学习怎样,最终却学会了浮华浪费荒淫;所以进行教育 最根本的地方,也是培养社会时髦最首要的地点,应该首先发轫。笔者早已听他们讲,天上跟尘世的分际,精气相互激荡,善恶相互推销和展览,下边有所动时, 在下面可以看出迹象,太阴变化,则静的事物会动,水灾旱灾,类似的劫难会拥挤不堪。国王敬畏上天的警戒, 唯有同情天下苍生,节省强大成本,创立国家制度,临近忠良,疏间奸佞,提倡大仁大义,改正败坏的风俗习贯,使高雅的道德,首先在京都使好的传统得到发展,美好的声名, 传播到边防之外,然后广大的启蒙才方可做到,礼仪谦让的美德,能够再生。”汉高宗欣赏匡衡的意见,升匡衡当光禄大夫。

5太岁问给事中匡衡,询问地震日食等领域变化的原由,衡匡上书说:“君主亲自己体力行,为国家开辟太平道路,怜悯粗笨的臣子人民,误触违反律法律兰西网球国际竞赛,连年 都有大赦,使老百姓获得改过自新的机缘,那是国家之福!可是,据本身的旁观,每便大赦之后,作奸犯科的人并不曾滑坡,今 作奸犯科的作为并从未安歇。前几日恰恰出狱出狱,明日却又犯罪,重新坐牢,那是出于疏导他们的劳作未有抓住根本。以往的社会新风,贪图钱财,亵渎道义,垂怜追逐声色 犬马,把豪华奢华当做目的,亲族的涉嫌逐级冷淡,而婚姻的涉及却特出紧凑,苟且结合,用身家来博取财富;万变不离这种同情,即使一年以内有数十一回赦免, 仍不能够制止采用商法,作者一无所知,认为考订之道,在于马上就办,退换社会新风。朝廷对于国家,就好像筑墙时所用的模版。朝廷官员要是怒目相对, 那么上边包车型大巴人就能够发出互殴的大祸;在高位的人一旦自认为是弄事,那么上面包车型大巴人就能时有发生抗拒的观念;在高位的人尽管互相加害,那么上面的人就能够产生杀机; 在高位的假诺有贪图钱财的重臣,那么上边就能够有盗窃抢窃的国民;那是因为墙版是墙的有史以来。治理国家的人,最应当深谋远虑的,是提倡什么。礼教的实行, 用不着逐家拜谒,也用不着见人就去劝说;只要贤能的人在位,能干的人尽忠职守,朝廷尊重礼仪,文武官员相敬互让,道德的一言一行,从内心发展到体外, 从近来的人最初,然后人民才精通何人作为标准,努力效法,不识不知中,善行日益扩大。《诗经》说:‘商王朝首都的民俗礼仪华贵大方,是天下人的正规化,何人都要效仿。’最近,在步步高朝新加坡长安,天皇亲自推行圣王朝的启蒙,然则社会新风跟远方并未异样,各郡、各封国的人到了京城,不掌握学习怎么,最后却学会了奢靡荒淫;所以进行教育 最根本的地点,也是培育社会时髦最重点的地方,应该首先早先。小编早已据说,天上跟人间的分际,精气相互激荡,善恶相互推销和展览,上面有所动时, 在上头能够看来迹象,太阴变化,则静的事物会动,水灾旱灾,类似的灾难会红尘滚滚。天子敬畏上天的警戒, 独有尊崇天下苍生,节省强大开销,构建国家制度,临近忠良,疏离奸佞,提倡大仁大义,勘误败坏的民俗习贯,使华贵的德行,首先在京都使好的作风得到发展,美好的声誉, 传播到边境之外,然后广大的启蒙才方可做到,礼仪谦让的美德,能够再生。”汉元帝欣赏匡衡的眼光,升匡衡当光禄大夫。

  5上问给事中匡衡以地震日食之变,衡上疏曰:“太岁躬圣德,开太平之路,闵愚吏民触违反法律律抵禁,比年大赦,使国民得改行自新,天下幸甚!臣窃见大赦之后,奸邪不为衰止,前日大赦,明天犯罪,相随入狱,此殆导之未得其务也。明天下俗,贪财贱义,好面色,上侈靡,亲朋亲密的朋友之恩薄,婚姻之党隆,苟合徼幸,以身设利;不改其原,虽岁赦之,刑犹难使错而不用也,臣愚认为宜壹旷然大变其俗。夫朝廷者,天下之桢幹也。朝有变色之言,则下有打架之患;上有自专之士,则下有不让之人;上有克胜之佐,则下有加害之心;上有好利之臣,则下有盗窃之民;此其本也。治天下者,审所上而已。教化之流,非家至而人说之也;贤者在位,能者布职,朝廷崇礼,百僚敬让,道德之行,由内及外,自近者始,然后民知所法,迁善日进而不自知也。《诗》曰:‘商邑翼翼,四方之极。’今长安,皇帝之都,亲承圣化,然其风俗无以异于远处,郡国来者无所准绳,或见侈靡而放效之;此教化之原来,风俗之枢机,宜先正者也。臣闻天人之际,精祲有以相荡,善恶有以相推,事作乎下者象动乎上,阴变则静者动,阳蔽则明者晻,水田和旱地之灾随类而至。圣上祗畏天戒,哀闵元元,宜省靡丽,考制度,近忠正,远巧佞,以崇至仁,匡失俗,道德弘于京师,淑问扬乎疆外,然后大化可成,礼让可兴也。”上说其言,迁衡为光禄大夫。

荀悦论曰:夫赦者,权时之宜,特别典也。汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,大破大立,形势然也。后世承业,袭而不革,失时宜矣。若惠、文之世,无所赦之。若孝景之时,七国皆乱,异心并起,奸诈非一;及武帝末年,赋役繁兴,群盗并起,加以皇帝之庶子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安;及光武之际,拨乱之后:如此之比,宜为赦矣。

荀悦论曰:夫赦者,权时之宜,极度典也。汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,推陈出新,形势然也。后世承业,袭而不革,失时宜矣。若惠、文之世,无所赦之。若孝景之时,七国皆乱,异心并起,奸诈非一;及武帝末年,赋役繁兴,群盗并起,加以世子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安;及光武之际,拨乱之后:如此之比,宜为赦矣。

  5国君问给事中匡衡,询问地震日食等领域变化的来由,衡匡上书说:“帝王亲本亲自过问,为国家开垦太平道路,怜悯鸠拙的父母官人民,误触法国网球国际竞技,连年 皆有大赦,使老百姓获得改过自新的机缘,这是国家之福!可是,据小编的观赛,每便大赦之后,作奸犯科的人并未降低,今 作奸犯科的作为并不曾休憩。明天恰好出狱出狱,前几日却又犯罪,重新坐牢,那是出于疏导他们的办事并未迷惑根本。以往的社会风尚,贪图钱财,轻慢道义,垂怜追逐声色 犬马,把华侈富华当做指标,亲族的关系日益冷酷,而婚姻的涉嫌却不行心细,苟且结合,用身家来获得财富;万变不离这种帮衬,就算一年之内有数14次赦免, 仍不可能幸免选用行政法,小编一窍不通,认为改良之道,在于令行幸免,改换社会新风。朝廷对于国家,就如筑墙时所用的模板。朝廷官员借使怒目相对, 那么下边包车型地铁人就能够产生斗殴的祸害;在高位的人假诺独断专行弄事,那么上面包车型客车人就能够生出抗拒的思维;在高位的人只要互相加害,那么上面包车型大巴人就能发生杀机; 在高位的只要有贪图钱财的重臣,那么上面就能够有偷盗抢窃的全体成员;那是因为墙版是墙的根本。治理国家的人,最应该实事求是的,是倡导什么。礼教的施行, 用不着逐家拜候,也用不着见人就去劝导;只要贤能的人在位,能干的人尽忠职守,朝廷尊重礼仪,文武官员相敬互让,道德的行事,从心田发展到体外, 从近来的人最早,然后人民才晓得何人作为标准,努力效法,不识不知中,善行日益增添。《诗经》说:‘商王朝Hong Kong的风俗礼仪高雅大方,是天下人的正规,什么人都要效仿。’方今,在步步高朝首都长安,天皇亲自实行圣王朝的指点,但是社会新风跟远方并不曾不同,各郡、各封国的人到了新加坡市,不领会学习怎样,最终却学会了华侈荒淫;所以实行教育 最根本的地方,也是培育社会前卫最关键的地点,应该首先发轫。笔者曾经据他们说,天上跟世间的分际,精气相互激荡,善恶互相推销和展览,上面有所动时, 在地点能够观察迹象,太阴变化,则静的事物会动(指地震),太阳变化则光明会被遮住(指日食),水灾旱灾,类似的灾荒会车水马龙。主公敬畏上天的警戒, 唯有同情天下苍生,节省强大开销,建构国家制度,相近忠良,疏离奸佞,提倡大仁大义,改良败坏的风俗习于旧贯,使华贵的德行,首先在京都使好的作风获得升高,美好的声名, 传播到边境之外,然后广大的启蒙才方可做到,礼仪谦让的贤惠,能够再生。”汉元帝欣赏匡衡的意见,升匡衡当光禄大夫。

荀悦切磋说:对于囚犯的特赦,只是一种权宜的艺术,不是例行的司法模范。南宋的繁荣昌盛,恰在秦王朝战事过后, 差相当少种种人都身负重罪,要是须求求依法办理,挨家逐户,都应诛杀。所以刘邦签署,颁发大赦 命令,洗涤社会上的罪恶污秽,使老百姓从头初阶一种新的活着。当时时势,不得不那样。不过到了后世,我们承接了这一个制度,不了解革新,已经失却时代意义。在惠帝、文帝时,根本未曾大赦。在汉孝景帝之时,爆发七国之乱,人心浮动,奸诈百出,到了武敌末年,赋税沉重,差役频仍,盗匪四起,加上皇储君刘据事件,巫蛊大祸,天下惊惶,人惠农存拮据,茕茕孑立。等到汉光武帝进场,安歇灾荒,用来眼前世相比较,由他赦免罪犯,才是最适于。

荀悦商议说:对于囚犯的大赦,只是一种权宜的艺术,不是正规的司法轨范。北宋的发达,恰在秦王朝战事从此, 差不离每种人都身负重罪,假诺必须要依法办理,挨家逐户,都应诛杀。所以刘邦签订,颁发大赦 命令,洗刷社会上的罪恶污秽,使国民从头开端一种新的生活。那时候时局,不得不这么。不过到了后世,大家承接了那几个制度,不亮堂改革,已经失去时代意义。在惠帝、文帝时,根本未有大赦。在汉孝景帝之时,发生七国之乱,人心浮动,奸诈百出,到了武敌末年,赋税沉重,差役频仍,盗匪四起,加上皇皇帝之庶子刘据事件,巫蛊大祸,天下惊惶,人惠农存劳碌,孤苦伶仃。等到光武帝上台,休憩劫难,用来前面世对照,由他赦免罪犯,才是最妥贴。

  荀悦论曰:夫赦者,权时之宜,非常典也。汉兴,承秦兵革之后,大愚之世,比屋可刑,故设三章之法,大赦之令,荡涤秽流,推陈出新,时势然也。后世承业,袭而不革,失时宜矣。若惠、文之世,无所赦之。若孝景之时,七国皆乱,异心并起,奸诈非一;及武帝末年,赋役繁兴,群盗并起,加以皇帝之庶子之事,巫蛊之祸,天下纷然,百姓无聊,人不自安;及光武之际,拨乱之后:如此之比,宜为赦矣。

秋,3月,苏南羌彡姐旁种反,诏召刺史韦玄成等入议。是时,岁比不登,朝廷方以为忧,而遭羌变,玄成等生冷,莫有对者。右将军冯奉世曰:“羌虏近在竟内背畔,不以时诛,无以威制远蛮,臣愿帅师讨之!”上问用兵之数,对曰:“臣闻善用兵者,役不再兴,粮不三载,故师不久暴而天诛亟决。往者数不料敌,而师至于折伤,一再发调,则旷日烦费,威武亏矣。今反虏无虑10000人,法当倍,用陆万人。然羌戎,弓矛之兵耳,器不犀利,可用陆仟0人。九月足以决。”军机大臣、尚书、两将军皆认为:“民方收敛时未可多发,发万人屯守之,且足。”奉世曰:“不可。天下被饔飧不继,士马羸耗,守战之备久废不简,夷狄有轻边吏之心,而羌首难。今以万人分屯数处,虏见兵少,必不畏惧。战则挫兵病师,守则百姓不救,如此,怯弱之形见。羌人乘利,诸种并和,相扇而起,臣恐中国之役不得止于五万,非财币所能解也。故少发师而旷日,与一举而疾决,利害相万也。”固争之,不能够得。有诏,益二千人。于是遣奉世将万二千人骑,以将屯为名,典属国任立、护军上大夫韩昌为偏裨,到萝北,分屯三处。昌先遣两参知政事与羌战,羌虏盛多,皆为所破,杀两都督。奉世具上时势部众多少之计,愿益二万五千人,乃足以决事。书奏,皇帝海大学为发兵七万馀人。十二月,拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。冬,5月,兵毕至苏北,十1月,并进,羌虏大破,斩首数千级,馀皆走出塞。兵未决间,汉复发募士万人,拜定襄太史韩安国为建威将军,未进,闻羌破而还。诏罢吏士,颇留屯田,备要害处。

秋,十二月,湘北羌彡姐旁种反,诏召县令韦玄成等入议。是时,岁比不登,朝廷方感觉忧,而遭羌变,玄成等生冷,莫有对者。右将军冯奉世曰:“羌虏近在竟内背畔,不以时诛,无以威制远蛮,臣愿帅师讨之!”上问用兵之数,对曰:“臣闻善用兵者,役不再兴,粮不三载,故师不久暴而天诛亟决。往者数不料敌,而师至于折伤,再三发调,则旷日烦费,威武亏矣。今反虏无虑两万人,法当倍,用七万人。然羌戎,弓矛之兵耳,器不犀利,可用50000人。一月足以决。”少保、抚军、两将军皆感到:“民方收敛时未可多发,发万人屯守之,且足。”奉世曰:“不可。天下被饔飧不济,士马羸耗,守战之备久废不简,夷狄有轻边吏之心,而羌首难。今以万人分屯数处,虏见兵少,必不畏惧。战则挫兵病师,守则百姓不救,如此,怯弱之形见。羌人乘利,诸种并和,相扇而起,臣恐中华夏族民共和国之役不得止于五千0,非财币所能解也。故少发师而旷日,与一举而疾决,利害相万也。”固争之,无法得。有诏,益二千人。于是遣奉世将万二千人骑,以将屯为名,典属国任立、护军上卿韩昌为偏裨,到苏南,分屯三处。昌先遣两参知政事与羌战,羌虏盛多,皆为所破,杀两都尉。奉世具上时局部众多少之计,愿益10000四千人,乃足以决事。书奏,皇帝大为发兵60000馀人。5月,拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。冬,111月,兵毕至湘西,十五月,并进,羌虏大破,斩首数千级,馀皆走出塞。兵未决间,汉复发募士万人,拜定襄都尉韩安国为建威将军,未进,闻羌破而还。诏罢吏士,颇留屯田,备要害处。

  荀悦商酌说:对于囚犯的大赦,只是一种权宜的措施,不是健康的司法楷模。西汉的兴旺发达,恰在秦王朝战斗从此, 大致各类人都身负重罪,假设一定要依法办理,挨家逐户,都应诛杀。所以汉高帝约法三章,颁发大赦 命令,清洗社会上的罪恶污秽,使国民从头初步一种新的活着。当时形势,不得比不上此。可是到了后面一个,我们承接了这么些制度,不知底改善,已经失却时期意义。在惠帝、文帝时,根本没有大赦。在刘启之时,产生七国之乱,人心浮动,奸诈百出,到了武敌末年,赋税沉重,差役频仍,盗匪四起,加上皇世子刘据事件,巫蛊大祸,天下惊惶,人惠民活劳顿,孤苦伶仃。等到光武皇帝上台,安歇灾害,用来面前世比较,由她赦免罪犯,才是最适当。

  秋,四月,苏北羌彡姐旁种反,诏召教头韦玄成等入议。是时,岁比不登,朝廷方感到忧,而遭羌变,玄成等生冷,莫有对者。右将军冯奉世曰:“羌虏近在竟内背畔,不以时诛,无以威制远蛮,臣愿帅师讨之!”上问用兵之数,对曰:“臣闻善用兵者,役不再兴,粮不三载,故师不久暴而天诛亟决。往者数不料敌,而师至于折伤,每每发调,则旷日烦费,威武亏矣。今反虏无虑一万人,法当倍,用七万人。然羌戎,弓矛之兵耳,器不犀利,可用五千0人。七月足以决。”参知政事、太尉、两将军皆觉得:“民方收敛时未可多发,发万人屯守之,且足。”奉世曰:“不可。天下被饔飧不济,士马羸耗,守战之备久废不简,夷狄有轻边吏之心,而羌首难。今以万人分屯数处,虏见兵少,必不畏惧。战则挫兵病师,守则百姓不救,如此,怯弱之形见。羌人乘利,诸种并和,相扇而起,臣恐中中原人民共和国之役不得止于陆仟0,非财币所能解也。故少发师而旷日,与一举而疾决,利害相万也。”固争之,不能够得。有诏,益二千人。于是遣奉世将万二千人骑,以将屯为名,典属国任立、护军御史韩昌为偏裨,到萝北,分屯三处。昌先遣两军机大臣与羌战,羌虏盛多,皆为所破,杀两太守。奉世具上时局部众多少之计,愿益20000四千人,乃足以决事。书奏,太岁大为发兵70000馀人。三月,拜太常弋阳侯任千秋为奋武将军以助之。冬,八月,兵毕至赣西,十3月,并进,羌虏大破,斩首数千级,馀皆走出塞。兵未决间,汉复发募士万人,拜定襄经略使韩安国为建威将军,未进,闻羌破而还。诏罢吏士,颇留屯田,备要害处。

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