>
快捷搜索:

五圣成真,西游外传12

- 编辑:澳门新葡亰平台游戏 -

五圣成真,西游外传12

  且不言他四众脱身,随金刚驾风而起。却说陈家庄救生寺内多少人,天晓起来,仍治果肴来献,至楼下,不见了唐三藏。这么些也来问,那个也来寻,俱慌紧张张,莫知所措,叫苦连天的道:“清清把个活佛放去了!”一会家无计,将办来的品物,俱抬在楼上祭拜烧纸。未来每年四大祭,二十四小祭。还恐怕有那告病的,保卫安全的,提亲种下心愿,求财求子的,无时无日不来烧香祭赛,真个是金炉不断千年火,玉盏常明万载灯,不题。

径回东土 五圣成真

且不言他四众脱身,随金刚驾风而起,却说陈家庄救生寺内五个人,天晓起来,仍治果肴来献,至楼下,不见了三藏法师。那一个也来问,这个也来寻,俱慌紧张张,莫知所措,叫苦连天的道: “清清把个活佛放去了!”一会家无计,将办来的品物,俱抬在楼上祭拜烧纸。未来历年四大祭,二十四小祭。还会有那告病的,保卫安全的,提亲种下心愿,求财求子的,无时无日不来烧香祭赛,真个是金炉不断千年火,玉盏常明万载灯,不题。 却说八大金刚使第二阵香风,把他四众,不十二日送至东土,稳步望见长安。原本那太宗自贞观市斤年1月望前二十八日送唐三藏出城,至十五年,即差工部官在奥兰多关外起建了望经楼接经,太宗年年亲至其地。恰好那二日出驾复到楼上,忽见正西方满天瑞霭,阵阵香风,金刚停在半空叫道:“圣僧,此间乃长安城了。大家不佳下去,这里人敏感,恐泄漏吾像。孙逸仙大学圣四人也不消去,汝自去传了经与汝主,纵然回到。笔者在太空中间你,与您二头缴旨。”大圣道:“尊者之言虽当,但吾师怎么着挑得经担?怎样牵得那马?须得大家同去一送。烦你在空少等,谅不敢误。”金刚道:“今天观世音菩萨启过如来佛,往来只在十七日,方完藏数。今已经14日有余,恐怕八戒贪图方便,误了为期。”八戒笑道:“师父成佛,笔者也望成佛,岂有贪图之理!泼大大老粗!都在此等我,待交了经,就来与您回向也。”呆子挑着担,沙悟净牵着马,行者领着圣僧,都按下云头,落于望经楼边。太宗同多官一同见了,即下楼相迎道:“御弟来也?”唐三藏即倒身下拜,太宗搀起,又问:“此三者哪个人?”三藏法师道:“是中途收的徒弟。”太宗大喜,即命侍官:“将朕御车马扣背,请御弟上马,同朕回朝。” 唐唐玄奘谢了恩,骑上马,大圣轮金箍棒紧随,八戒、沙师弟俱扶马挑担,随驾后共入长安。真个是:当年清宴乐升平,文武安然显俊英。水陆场中僧演法,金銮殿上主差卿。关文敕赐唐僧,经卷原因配五行。苦炼凶魔各种灭,功成今喜上朝京。 三藏法师四众,随驾入朝,满城中无一不知是取经人来了。却说那长安唐三藏旧住的洪福寺大大小小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向北,惊叹道:“怪哉!怪哉!今夜未有刮风,怎么着那树头都扭过来了?”内有三藏的旧徒道:“快拿衣裳来!取经的师资父来了!”众僧问道:“你为啥知之?”旧徒曰:“当年师父去时,曾有言道:‘小编去然后,或三八年,或六五年,但看松树枝头假设东向,笔者即回矣。’笔者师父佛口圣言,故此知之。”急披衣而出,至西街时,早就有人传播说:“取经的人刚刚方到,万岁祖父接入城来了。”众僧听别人说,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。唐三藏下马,同众进朝。唐玄奘将龙马与经担,同行者、八戒、沙师弟,站在玉阶之下。太宗传宣: “御弟上殿。”赐坐,唐唐三藏又谢恩坐了,教把经卷抬来。行者等收取,近侍官传上。太宗又问:“多少经数?怎生取来?”三藏道: “臣僧到了少华山,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经。那尊者需索人事,因未有备得,不曾送他,他遂以经与了。当谢神明之恩东行,忽被妖风抢了经去,幸小徒有个别神通赶夺,却俱抛掷散漫。因展看,皆是无字空本。 臣等着惊,复去拜告央求,神仙道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍秦国赵长者家看诵了二次,保-他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒白金,意思还嫌卖贱了,后来遗族没钱使用。’小编等知二尊者需索人事,佛祖明知,只得将钦定紫金钵盂送她,方传了有字真经。此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计伍仟零四十八卷,此数盖合一藏也。”太宗更喜,教:“光禄寺设宴,开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下,相貌十分,便问:“高徒果西班牙人耶?”长老俯伏道:“大徒弟姓孙,法名悟空,臣又呼她为齐天大圣。他身家原是东胜神洲傲来国三神山水帘洞人氏,因五百多年前大闹天宫,被佛祖困压在西番两界山石匣之内,蒙观世音菩萨菩萨劝善,情愿皈依,是臣到彼救出,甚亏此徒拥戴。二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼她为猪悟能。他身家原是福陵山云栈洞人氏,因在乌斯藏高老子和庄子休上开火,即蒙菩萨劝善,亏行者收之,一路上挑担有力,涉水有功。 三徒弟姓沙,法名悟净,臣又呼她为金身罗汉。他身家原是流沙河作怪者,也蒙菩萨劝善,秉教沙门。那匹马不是国君所赐者。”太宗道:“毛片一样,怎样不是?”三藏道:“臣到蛇青云山鹰愁涧涉水,原马被此马吞之,亏行者请神明问此马来历,原是西海龙王之了,因有罪,也蒙菩萨救解,教她与臣作脚力。当时变作原马,毛片同样。幸亏她登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。”太宗闻言,夸奖连连,又问:“远涉西方,端的路程多少?”三藏道:“总记菩萨之言,有十万7000里之远。途中没有记数,只知经过了一16回寒暑。日日山,日日岭,遇林十分大,遇水宽洪。还经几座国君,俱有照验印信。” 叫:“徒弟,将通过海关文牒取上来,对圣上缴纳。”当时递上。太宗看了,乃贞观一十三年八月望前五日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二市斤年矣。”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法兰西印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。太宗览毕,收了。 早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:“高徒能礼貌乎?”三藏道:“小徒俱是村庄旷野之妖身,未谙中华圣朝之礼数,万望皇上赦罪。”太宗笑道:“不罪他,不罪他,都同请东阁赴宴去也。”三藏又谢了恩,招呼她三众,都到阁内观察。果是炎黄大国,比平日不一样。你看那:门悬彩绣,地衬红毡。异香馥郁,奇品新鲜。琥珀杯,玻璃盏,镶金点翠;白金盘,白玉碗,嵌锦花缠。烂煮蔓菁,糖浇香芋。冬菇甜美,龙须菜清奇。五回添来姜辣笋,数番办上蜜调葵。面筋椿树叶,木耳水豆腐皮。石花仙菜,蕨粉干薇。花椒煮浙玄参,芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可,数种奇稀果夺魁。核桃干柿,石圆离枝。宣州茧栗青海枣,江南佛指兔头梨。榛松莲肉蒲陶大,野杉瓜仁菱米齐。红榄林檎,凤眼果联珠果。燕尾草嫩藕,脆李杨梅。无般不备,无件不齐。还有些蒸酥蜜食兼嘉馔,更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品,果然是炎黄大国异西夷。师傅和徒弟四众与温文儒雅多官俱侍列左右,太宗沙皇仍正坐在这之中,歌舞吹弹,整齐体面,遂尽乐12日。便是:太岁嘉会赛唐虞,猎取真经福有余。千古流传千古盛,佛光普照太岁居。当日天晚,谢恩宴散。太宗回宫,多官回宅,唐三藏等名下洪福寺,只看见寺僧磕头招待。方进山门,众僧报纸发表:“师父,那树头儿明儿晚上俱猛然往北。大家纪念师父之言,遂出城来接,果然到了!”长老喜之不胜,遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭,也不弄喧头,行者、沙和尚无不留心。只因道果完毕,自然安静。当晚睡了。 次早,太宗升朝,对官吏言曰:“朕思御弟之功,至深至大,无感觉酬。一夜无寐,口占几句俚谈,权表谢意,但尚无写出。” 叫:“中书官来,朕念与你,你一一写之。”其文云:“盖闻二仪有象,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化学物理。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明陰洞阳,贤哲罕穷其数。然天地包乎陰阳,而易识者,以其有象也;陰阳处乎天地,而难穷者,以其无形也。 故知象显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂。弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下;大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而亘古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无嫌疑者哉!不过大教之兴,基乎西土。腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。古者分形分迹之时,言未驰而成化;当常见常隐之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁移越世,金容掩色,不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯禽类于三途;遗训遐宣,导群生于十地。佛有经,能分轻重缓急之乘,更有法,传讹邪正之术。小编僧唐玄奘法师者,诀窍之主脑也。幼怀慎敏,早悟三空之功;长契神清,先包四忍之行。松八字月,未足比其南开;仙露明珠,讵能方其朗润!故以智通无累,神测未形。超六尘而迥出,使过去而传芳。凝心内境,悲正法之陵迟; 栖虑玄门,慨深文之讹谬。思欲分条振理,广彼前闻;截伪续真,开兹后学。是以翘心净土,法游西域。乘危远迈,策杖孤征。 大雪晨飞,途间失地;惊沙夕起,空外迷天。万里山川,拨烟霞而升高;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深欲达。周游西宇,十有八年。穷历异邦,询求正教。双林八水,味道餐风; 鹿苑青云山,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤。探赜妙门,精穷奥业。三乘六律之道,驰骤于心灵;一藏百箧之文,波涛于海口。爰自所历之国无涯,求取之经有数。总得大乘要文,凡三十五部,计五千四十八卷,译布中华,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东陲。圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途;朗金水之昏波,同臻彼岸。是知恶因业坠,善以缘升。升坠之端,惟人自作。譬之桂生高岭,云露方得泫其花;莲出绿波,飞尘不可能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能够累;所凭者净,则浊类不能够沾。夫以卉木无知,犹资善而成善,矧乎人轮有识,宁不缘庆而成庆?方冀真经散播,并日月而无穷;景福遐敷,与乾坤而永大也欤!”写毕,即召圣僧。此时间长度老已在朝门外候谢,闻宣急入,行俯伏之礼。太宗传请上殿,将文字递与长老览遍。复下谢恩,奏道: “国君文辞高古,理趣渊微,但不知是何名目。”太宗道:“朕夜口占,答谢御弟之意,名曰圣教序,不知好否。”长老叩头,称谢不已。太宗又曰:“朕才愧圭璋,言惭金石。至于内典,尤所未闻。口占叙文,诚为鄙拙。秽翰墨于金简,标瓦砾于珠林。循躬省虑,-面恧心。甚不足称,虚劳致谢。” 当时多官齐贺,顶礼圣教御文,遍传内外。太宗道:“御弟将精彩演诵一番,何如?”长老道:“皇上,若演真经,须寻佛地,圣殿非可诵之处。”太宗甚喜,即问当驾官:“长安城寺,有那座佛殿洁净?”班中闪上海大学大学生萧-奏道:“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官:“把真经各虔捧几卷,同朕到雁塔寺,请御弟谈经去来。”多官遂各各捧着,随太宗驾幸寺中,搭起高台,铺设齐整。长老仍命:“八戒沙悟净牵龙马,理行囊,行者在自家左右。”又向太宗道:“圣上欲将优异传流天下,须当誉录副本,方可布散。原本还当珍藏,不可轻亵。”太宗又笑道:“御弟之言甚当!甚当!”随召翰林高校及中书科各官誉写真经。又建一寺,在城之东,名曰誊黄寺。 长老捧几卷上台,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚出现体高度叫道:“诵经的,放下经卷,跟自家回西去也。”这上边行者四个人,连白马突兀而起,长老亦将优秀丢下,也从台上起于太空,相随腾空而去,慌得那太宗与多官望空下拜。那多亏:圣僧努力取经编,西宇周流十八年。苦历程途遭苦难,多种经营山水受。功完八九还加九,行满两千及大千。大觉妙文回上国,于今东土永留传。太宗与多官拜毕,即选高僧,就于雁塔寺里,修建水陆军政大学学会,看诵《大藏真经》,超脱幽冥孽鬼,普施善庆,将誊录过卓越,散布天下不题。 却说八大金刚,驾香风,引着长老四众,连马五口,复员和转业鸡鸣山,连去连来,适在七日以内。此时半脊峰诸神,都在佛前听大人说。 八金刚引她师傅和徒弟进去,对释迦牟尼佛道:“弟子前奉金旨,驾送圣僧等,已到唐国,将经交纳,今特缴旨。”遂叫唐三藏等近前受职。释迦牟尼道:“圣僧,汝前世原是自家之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听别人讲法,轻慢作者之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉笔者迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。齐天大圣,汝因大闹天宫,吾以什么深法力,压在五行山下,幸天灾满足,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在中途炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗孙猴子。猪刚鬣,汝本天河水神,天蓬中校,为汝碧桃会上无节制地喝酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类,幸汝记恋人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做猪八戒。”八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把自家做个猪悟能?”释迦牟尼道:“因汝口壮身慵,食肠宽大。盖天下四大部洲,瞻昂吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的级差,怎样倒霉!沙和尚,汝本是卷帘老马,先因碧桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽,幸皈吾教,诚敬迦持、爱抚圣僧,登山牵马有功,加升大职正果,为沙悟净。”又叫那白马:“汝本是西洋海洋广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈作者沙门,每天家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。”长老四众,俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫,仍命揭谛引了马下龙王山后崖化龙池边,将马推入池中。弹指间,那马打个展身,即退了毛皮,换了头角,浑身上长起金鳞,腮颔下生出银须,一身瑞气,四爪祥云,飞出化龙池,盘绕在山门里擎天华表柱上,诸佛赞誉如来佛的行政法。 孙悟空却又对三藏法师道:“师父,此时自家已成佛,与你相似,莫成还戴金箍儿,你还念甚么《紧箍咒》儿-勒作者?趁早儿念个松箍儿咒,脱下来,打得粉碎,切莫叫那甚么菩萨再去吐槽外人。唐僧道:“当时只为你难管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,岂有还在您头上之理!你试摸摸看。”行者举手去摸一摸,果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、猪悟能、沙和尚,俱正果了大旨,天龙马亦自归真。有诗为证,诗曰:一体真如转落尘,合和四相复修身。五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔,五圣高居不二门。 五圣果位之时,诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞,各山各洞的神灵、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地,一切得道的师仙,始初俱来听讲,至此各归方位。你看那:灵圣灯山头聚霞彩,极乐世界集祥云。King Long稳卧,玉虎安然。乌兔任随来往,龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽,玄猿白鹿意怡怡。八节奇花,四时艳果。乔松古桧,翠柏修篁。臭艾时开时结,万年桃时熟时新。千果千花争秀,一天瑞霭纷繁。大众合掌皈依,都念:南无燃灯上古佛。南无药剂师琉璃光王佛。南无释尊。南无过去前景未来佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。 南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。 南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无湖州光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。 南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南不恐怕胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。 南无斗孙猴子。南无观音。南无方向至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤神道。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无两千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无猪八戒菩萨。南无八宝沙僧菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等方方面面世界诸佛,愿以此功德,严肃佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。同生极乐国,尽报此一身。十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。”《西游记》至此终—— 输入:中华古籍oldbook.126.com 转发请保留

《西游外传11:唐玄奘为什么敢揭“需索人事”的道教黑幕?》中关系,猪悟能对猴哥说,“白纸天书”与“黑字真经”有无相生。即便以无私忘笔者之心看世界,就可见见兔顾犬“天之道损有余而补不足”的“天人合一”。反之,以齐人攫金最初的愿景看世界,就只可以见到追求一己私利最大化的多元化纷争。这种“人之道损不足以奉有余”的弱肉强食零和博艺,就一定衍生出穷奢极欲的私有化商业化拜金主义货币迷信。佛祖正是掐住了稠人广众利欲熏心弱肉强食“兽之道”的丛林法规兽性劣根,才运作出了“主题手艺知识产权”的“无本生意”长盛不衰。别再争什么人性本善人性本恶,“天下皆知美之为美斯恶已”的“正复为奇善复为妖”,正是本场连猴精也跳不出“世尊手柑掌心”的“卡片屋游戏”。

《西游外传10:猴王面佛“揭黑反腐”原是不懂“人事”?》中涉嫌,猪悟能向猴哥坦白承认,本身到今后也弄不明了那个拜金主义的“交易形式”。佛祖说,本场“新的大闹天宫风险”,有希望是“天之道”与“兽之道”的变道转轨周期大循环。然则,从金光闪闪的佛门庙堂,再到观世音菩萨菩萨奉佛祖金旨策划的“西天取经”,直到“火眼金睛”的猴哥头上的“金箍儿”和手里拿着的“如意金箍棒”,却就如总是绕不开一个“金”字。猴哥纵然不能够透视这一个“金”字,断定就甩不掉头上的“金箍儿”。

  却说八大金刚使第二阵香风,把他四众,不十30日送至东土,稳步望见长安。原本那太宗自贞观千克年3月望前十二十四日送三藏法师出城,至十八年,即差工部官在纽伦堡关外起建了望经楼接经,太宗年年亲至其地。恰好那十一日出驾复到楼上,忽见正西方满天瑞霭,阵阵香风,金刚停在半空叫道:“圣僧,此间乃长安城了。大家糟糕下去,这里人敏感,恐泄漏吾像。孙逸仙大学圣叁位也不消去,汝自去传了经与汝主,即使回到。笔者在满小刑游你,与你多头缴旨。”大圣道:“尊者之言虽当,但吾师如何挑得经担?怎么样牵得那马?须得大家同去一送。烦你在空少等,谅不敢误。”金刚道:“前几日观世音菩萨启过释迦牟尼佛,往来只在二十一日,方完藏数。今已经10日有余,或许八戒贪图方便,误了按期。”八戒笑道:“师父成佛,小编也望成佛,岂有贪图之理!泼大土人!都在此等小编,待交了经,就来与您回向也。”呆子挑着担,沙和尚牵着马,行者领着圣僧,都按下云头,落于望经楼边。太宗同多官一起见了,即下楼相迎道:“御弟来也?”唐唐玄奘即倒身下拜,太宗搀起,又问:“此三者哪个人?”唐三藏道:“是路上收的徒弟。”太宗大喜,即命侍官:“将朕御车马扣背,请御弟上马,同朕回朝。”三藏法师谢了恩,骑上马,大圣轮金箍棒紧随,八戒、沙和尚俱扶马挑担,随驾后共入长安。真个是:

且不言他四众脱身,随金刚驾风而起,却说陈家庄救生寺内四个人,天晓起来,仍治果肴来献,至楼下,不见了唐三藏。这么些也来问,那么些也来寻,俱慌恐慌张,莫知所措,叫苦连天的道:

转过来看《西游记》第玖18次,径回东土,五圣成真。

“你那一个吃货,竟然还敢教训我老孙!”猴哥怒了,举起金箍棒将在打。风来了,猪刚鬣也赶紧飞了!

  当年清宴乐升平,文武安然显俊英。水陆场中僧演法,金銮殿上主差卿。
  关文敕赐唐三藏,经卷原因配五行。苦炼凶魔各样灭,功成今喜上朝京。

“清清把个活佛放去了!”一会家无计,将办来的品物,俱抬在楼上祭拜烧纸。以往每年四大祭,二十四小祭。还可能有那告病的,保卫安全的,表白许下愿望,求财求子的,无时无日不来烧香祭赛,真个是金炉不断千年火,玉盏常明万载灯,不题。

却说八大金刚驾香风,引着长老四众连马五口,复员和转业四姑娘山,连去连来,适在十二十六日以内。此时天目山诸神都在佛前听讲,八金刚引他师傅和徒弟进去,对如来佛道:“弟子前奉金旨,驾送圣僧等已到唐国,将经交纳,今特缴旨。”遂叫唐三藏等近前受职。释迦牟尼佛道:“圣僧,汝前世原是自己之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听大人说法轻慢作者之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉笔者迦持又乘吾教,取去真经甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。孙悟空,汝因大闹天宫,吾以什么深法力压在五行山下,幸天灾满足归于释教,且喜汝隐恶扬善,在半路炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗孙猴子。猪悟能,汝本天河水神天蓬中校,为汝桃子会上无节制饮酒戏了仙娥,贬汝下界投胎身如畜类,幸汝记情侣身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做猪八戒。”

转过来再看《西游记》第九16遍,径回东土,五圣成真。且不言他四众脱身,随金刚驾风而起。却说陈家庄救生寺内多个人,天晓起来仍治果肴来献,至楼下不见了唐三藏。那一个也来问那么些也来寻,俱慌紧张张莫知所措,叫苦连天的道:“清清把个活佛放去了!”一会家无计,将办来的品物俱抬在楼上祭奠烧纸。以往历年第四次全国代表大会祭,二十四小祭。还会有那告病的、保卫安全的、表白种下愿望求财求子的,无时无日不来烧香祭赛,真个是金炉不断千年火,玉盏常明万载灯。

  唐三藏四众,随驾入朝,满城中无一不知是取经人来了。却说那长安唐玄奘旧住的洪福寺大大小小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向东,惊叹道:“怪哉,怪哉!今夜未有刮风,如何那树头都扭过来了?”内有三藏的旧徒道:“快拿衣裳来!取经的教员父来了!”众僧问道:“你干吗知之?”旧徒曰:“当年师父去时,曾有言道:‘笔者去然后,或三七年,或六三年,但看松树枝头借使东向,我即回矣。’小编师父佛口圣言,故此知之。”急披衣而出,至西街时,早就有人传播说:“取经的人刚刚方到,万岁祖父接入城来了。”众僧据说,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。三藏法师下马,同众进朝。唐三藏将龙马与经担,同行者、八戒、金身罗汉,站在玉阶之下。太宗传宣:“御弟上殿。”赐坐,唐唐僧又谢恩坐了,教把经卷抬来。行者等抽取,近侍官传上。太宗又问:“多少经数?怎生取来?”三藏道:“臣僧到了白山,参见神明,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经。那尊者需索人事,因未有备得,不曾送他,他遂以经与了。当谢神仙之恩东行,忽被妖风抢了经去,幸小徒某些神通赶夺,却俱抛掷散漫。因展看,皆是无字空本。臣等着惊,复去拜告伏乞,神明道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍秦国赵长者家看诵了二回,保佑她家生者安全,亡者超脱,止讨了她三斗三升米粒黄金,意思还嫌卖贱了,后来后人没钱使用。’小编等知二尊者需索人事,神明明知,只得将钦点紫金钵盂送他,方传了有字真经。此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计4000零四十八卷,此数盖合一藏也。”

却说八大金刚使第二阵香风,把他四众,不二十29日送至东土,慢慢望见长安。原本那太宗自贞观十八年四月望前27日送唐僧出城,至十三年,即差工部官在塞内加尔达喀尔关外起建了望经楼接经,太宗年年亲至其地。恰好那16日出驾复到楼上,忽见正西方满天瑞霭,阵阵香风,金刚停在半空中叫道:“圣僧,此间乃长安城了。大家不佳下去,这里人敏感,恐泄漏吾像。孙逸仙大学圣多少人也不消去,汝自去传了经与汝主,纵然回到。小编在满郁蒸游你,与您一齐缴旨。”大圣道:“尊者之言虽当,但吾师如何挑得经担?如何牵得那马?须得大家同去一送。烦你在空少等,谅不敢误。”金刚道:“今天观世音菩萨菩萨启过如来佛,往来只在16日,方完藏数。今已经21日有余,也许八戒贪图方便,误了限时。”八戒笑道:“师父成佛,小编也望成佛,岂有贪图之理!泼大粗鲁的人!都在此等作者,待交了经,就来与你回向也。”呆子挑着担,沙师弟牵着马,行者领着圣僧,都按下云头,落于望经楼边。太宗同多官一起见了,即下楼相迎道:“御弟来也?”唐三藏即倒身下拜,太宗搀起,又问:“此三者什么人?”三藏法师道:“是路上收的学徒。”太宗大喜,即命侍官:“将朕御车马扣背,请御弟上马,同朕回朝。”

八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把自家做个猪悟能?”释迦牟尼佛道:“因汝口壮身慵,食肠宽大,盖天下第四次全国代表大会部洲远瞻吾教者甚多,凡诸佛事教汝净坛,乃是个有受用的品级,如何倒霉五圣成真,西游外传12。!金身罗汉,汝本是卷帘老马,先因寿星桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽,幸皈吾教诚敬迦持,爱抚圣僧登山牵马有功,加升大职正果,为金身罗汉。”又叫那白马:“汝本是西洋大海广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法皈小编沙门,每一日家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。”长老四众,俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫,仍命揭谛引了马下哀牢山后崖化龙池边,将马推入池中。

却说八大金刚使第二阵香风,把他四众不十一日送至东土,慢慢望见长安。原本那太宗自贞观十八年十二月望前14日送唐三藏出城,至十八年即差工部官在罗利关外起建了望经楼接经,太宗年年亲至其地。恰好那11日出驾复到楼上,忽见正西方满天瑞霭阵阵香风,金刚停在空间叫道:“圣僧,此间乃长安城了。大家倒霉下去,这里人敏感,恐泄漏吾像。孙逸仙大学圣叁个人也不消去,汝自去传了经与汝主,固然回到。小编在高空中等你,与您一头缴旨。”

  太宗更喜,教:“光禄寺设宴,开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下,颜值非常,便问:“高徒果法国人耶?”长老俯伏道:“大徒弟姓孙,法名悟空,臣又呼她为美猴王。他身家原是东胜神洲傲来国尖山水帘洞人氏,因五百多年前大闹天宫,被佛祖困压在西番两界山石匣之内,蒙观世音菩萨劝善,情愿皈依,是臣到彼救出,甚亏此徒爱慕。二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼她为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏,因在乌斯藏高老子和庄周上开火,即蒙菩萨劝善,亏行者收之,一路上挑担有力,涉水有功。三徒弟姓沙,法名悟净,臣又呼她为沙僧。他身家原是流沙河作怪者,也蒙菩萨劝善,秉教沙门。那匹马不是圣上所赐者。”太宗道:“毛片一样,怎样不是?”三藏道:“臣到蛇昆嵛山鹰愁涧涉水,原马被此马吞之,亏行者请神明问此马来历,原是西海龙王之了,因有罪,也蒙菩萨救解,教她与臣作脚力。当时变作原马,毛片同样。幸好她登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。”

唐三藏谢了恩,骑上马,大圣轮金箍棒紧随,八戒、沙师弟俱扶马挑担,随驾后共入长安。真个是:当年清宴乐升平,文武安然显俊英。水陆场中僧演法,金銮殿上主差卿。关文敕赐唐僧,经卷原因配五行。苦炼凶魔各种灭,功成今喜上朝京。

眨眼之间间,这马打个人作品展身,即退了毛皮,换了头角,浑身上长起金鳞,腮颔下生出银须,一身瑞气,四爪祥云,飞出化龙池,盘绕在山门里擎天华表柱上,诸佛赞叹释尊的刑事诉讼法。齐天大圣却又对三藏法师道:“师父,此时作者已成佛,与你相似,莫成还戴金箍儿,你还念什么《紧箍咒》掯勒笔者?趁早儿念个松箍儿咒,脱下来打得粉碎,切莫叫那怎么样神灵再去嘲讽外人。唐三藏道:“当时只为你难管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,岂有还在您头上之理!你试摸摸看。”行者举手去摸一摸,果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、猪八戒、沙师弟,俱正果了关键性,天龙马亦自归真。有诗为证,诗曰:

大圣道:“尊者之言虽当,但吾师如何挑得经担?怎样牵得那马?须得我们同去一送。烦你在空少等谅不敢误。”金刚道:“明天观世音菩萨启过如来佛,往来只在25日方完藏数。今已经十日有余,大概八戒贪图富贵误了为期。”八戒笑道:“师父成佛小编也望成佛,岂有贪图之理!泼大没文化的人!都在此等笔者,待交了经就来与您回向也。”呆子挑着担,沙师弟牵着马,行者领着圣僧,都按下云头,落于望经楼边。太宗同多官一起见了,即下楼相迎道:“御弟来也?”三藏法师即倒身下拜,太宗搀起,又问:“此三者何人?”唐僧道:“是旅途收的徒弟。”太宗大喜,即命侍官:“将朕御车马扣背,请御弟上马,同朕回朝。”唐三藏谢了恩骑上马,大圣轮金箍棒紧随,八戒、沙和尚俱扶马挑担,随驾后共入长安。真个是——

  太宗闻言,表扬连连,又问:“远涉西方,端的路程多少?”三藏道:“总记菩萨之言,有100000九千里之远。途中未有记数,只知经过了一十七遍寒暑。日日山,日日岭,遇林比极大,遇水宽洪。还经几座皇帝,俱有照验印信。”叫:“徒弟,将通过海关文牒取上来,对天子缴纳。”当时递上。太宗看了,乃贞观一十四年11月望前15日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十八年矣。”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法国印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。太宗览毕,收了。

唐三藏法师四众,随驾入朝,满城中无一不知是取经人来了。却说这长安唐三藏旧住的洪福寺大小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向南,惊叹道:“怪哉!怪哉!今夜未有刮风,怎么样那树头都扭过来了?”内有三藏的旧徒道:“快拿服装来!取经的教师职员和工人父来了!”众僧问道:“你干什么知之?”旧徒曰:“当年师父去时,曾有言道:‘作者去然后,或三八年,或六八年,但看松树枝头倘若东向,小编即回矣。’小编师父佛口圣言,故此知之。”急披衣而出,至西街时,早就有人传播说:“取经的人刚刚方到,万岁祖父接入城来了。”众僧据说,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。唐唐三藏下马,同众进朝。唐唐三藏将龙马与经担,同行者、八戒、沙师弟,站在玉阶之下。太宗传宣:

牢牢真如转落尘,合和四相复修身。

其时清宴乐升平,文武安然显俊英。

  早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:“高徒能礼貌乎?”三藏道:“小徒俱是村子旷野之妖身,未谙中华圣朝之礼数,万望君王赦罪。”太宗笑道:“不罪他,不罪他,都同请东阁赴宴去也。”三藏又谢了恩,招呼她三众,都到阁内观察。果是华夏大国,比平日分歧。你看那:

五圣成真,西游外传12。“御弟上殿。”赐坐,三藏法师又谢恩坐了,教把经卷抬来。行者等抽取,近侍官传上。太宗又问:“多少经数?怎生取来?”三藏道:

五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。

水陆场中僧演法,金銮殿上主差卿。

  门悬彩绣,地衬红毡。异香馥郁,奇品新鲜。琥珀杯,玻璃盏,镶金点翠;黄金盘,白玉碗,嵌锦花缠。烂煮蔓菁,糖浇香芋。香菇甜美,发菜清奇。几回添来姜辣笋,数番办上蜜调葵。面筋椿树叶,木耳水豆腐皮。石花仙菜,蕨粉干薇。花椒煮莱菔,芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可,数种奇稀果争夺魁首。核桃柿花,益智果离枝。宣州茧栗长江枣,江南大马铃兔头梨。榛松莲肉草龙珠大,细榧瓜仁菱米齐。白榄林檎,凤眼果文林郎果。蔬卵嫩藕,脆李白蒂梅。无般不备,无件不齐。还某些蒸酥蜜食兼嘉馔,更有这美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品,果然是礼仪之邦大国异西夷。

“臣僧到了于微闾,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经。那尊者需索人事,因尚未备得,不曾送她,他遂以经与了。当谢神仙之恩东行,忽被妖风抢了经去,幸小徒有个别神通赶夺,却俱抛掷散漫。因展看,皆是无字空本。

正果旃檀皈大觉,实现品职脱沉沦。

关文敕赐唐唐三藏,经卷原因配五行。

  师傅和徒弟四众与文质彬彬多官俱侍列左右,太宗沙皇仍正坐个中,歌舞吹弹,整齐肃穆,遂尽乐三日。正是:

臣等着惊,复去拜告伏乞,神明道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍吴国赵长者家看诵了一遍,保-他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒白金,意思还嫌卖贱了,后来后人没钱使用。’小编等知二尊者需索人事,佛祖明知,只得将钦命紫金钵盂送她,方传了有字真经。此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计陆仟零四十八卷,此数盖合一藏也。”太宗更喜,教:“光禄寺设宴,开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下,姿首卓殊,便问:“高徒果英国人耶?”长老俯伏道:“大徒弟姓孙,法名悟空,臣又呼她为孙猴子。他身家原是东胜神洲傲来国老山水帘洞人氏,因五百多年前大闹天宫,被佛祖困压在西番两界山石匣之内,蒙观世音菩萨菩萨劝善,情愿皈依,是臣到彼救出,甚亏此徒爱惜。二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼她为猪八戒。他身家原是福陵山云栈洞人氏,因在乌斯藏高老庄上放火,即蒙菩萨劝善,亏行者收之,一路上挑担有力,涉水有功。

经传天下恩光阔,五圣高居不二门。

苦炼凶魔各样灭,功成今喜上朝京。

  天子嘉会赛唐虞,获得真经福有余。千古流传千古盛,佛光普照天皇居。

澳门新葡亰平台游戏,三徒弟姓沙,法名悟净,臣又呼她为沙僧。他出身原是流沙河作怪者,也蒙菩萨劝善,秉教沙门。那匹马不是天子所赐者。”太宗道:“毛片同样,如何不是?”三藏道:“臣到蛇半脊峰鹰愁涧涉水,原马被此马吞之,亏行者请佛祖问此马来历,原是西海龙王之了,因有罪,也蒙菩萨救解,教他与臣作脚力。当时变作原马,毛片一样。还好她登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。”太宗闻言,陈赞不已,又问:“远涉西方,端的路程多少?”三藏道:“总记菩萨之言,有80000七千里之远。途中未有记数,只知经过了一十四遍寒暑。日日山,日日岭,遇林非常大,遇水宽洪。还经几座君王,俱有照验印信。”

五圣果位之时,诸众神仙、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞,各山各洞的仙人、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地,一切得道的师仙始初俱来听讲,至此各归方位。你看那——

唐唐僧四众随驾入朝,满城中无一不知是取经人来了。却说那长安唐三藏旧住的洪福寺大小僧人,看见几株松树一颗颗头俱向北,感叹道:“怪哉,怪哉!今夜未有刮风,怎么样那树头都扭过来了?”内有三藏的旧徒道:“快拿服装来!取经的准将父来了!”众僧问道:“你为何知之?”旧徒曰:“当年师父去时,曾有言道:‘笔者去之后,或三八年,或六四年,但看松树枝头假如东向,小编即回矣。’我师父佛口圣言,故此知之。”急披衣而出,至西街时,早就有人传播说:“取经的人刚刚方到,万岁祖父接入城来了。”众僧传闻,又急急跑来,却就遇着,一见大驾,不敢近前,随后跟至朝门之外。

  当日天晚,谢恩宴散。太宗回宫,多官回宅,唐唐三藏等名下洪福寺,只看见寺僧磕头招待。方进山门,众僧广播发表:“师父,那树头儿明早俱突然往东。大家记念师父之言,遂出城来接,果然到了!”长老喜之不胜,遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭,也不弄喧头,行者、沙和尚一律细心。只因道果实现,自然安静。当晚睡了。

叫:“徒弟,将通过海关文牒取上来,对主公缴纳。”当时递上。太宗看了,乃贞观一十两年6月望前30日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十八年矣。”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法兰西共和国印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。太宗览毕,收了。

灵龟峰头聚霞彩,极乐世界集祥云。King Long稳卧,玉虎安然。乌兔任随来往,龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽,玄猿白鹿意怡怡。八节奇花,四时艳果。乔松古桧,翠柏修篁。五色梅时开时结,万年桃时熟时新。千果千花争秀,一天瑞霭纷繁。

唐三藏下马,同众进朝。唐唐僧将龙马与经担,同行者、八戒、沙悟净,站在玉阶之下。太宗传宣:“御弟上殿。”赐坐,三藏法师又谢恩坐了,教把经卷抬来。行者等抽出,近侍官传上。太宗又问:“多少经数?怎生取来?”三藏道:“臣僧到了冈底斯山脉,参见佛祖,蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋,次到宝阁内传经。那尊者需索人事,因未有备得,不曾送他,他遂以经与了。当谢神明之恩东行,忽被妖风抢了经去。幸小徒有个别神通赶夺,却俱抛掷散漫。因展看皆是无字空本,臣等着惊,复去拜告恳求,佛祖道:‘此经成就之时,有比丘圣僧将下山与舍魏国赵长者家看诵了三遍,保佑她家生者安全亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒白金,意思还嫌卖贱了,后来后人没钱使用。’笔者等知二尊者需索人事佛祖明知,只得将内定紫金钵盂送他方传了有字真经。此经有三十五部,各部中检了几卷传来,共计伍仟零四十八卷,此数盖合一藏也。”

  次早,太宗升朝,对官吏言曰:“朕思御弟之功,至深至大,无以为酬。一夜无寐,口占几句俚谈,权表谢意,但未曾写出。”叫:“中书官来,朕念与您,你一一写之。”其文云:

早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:“高徒能礼貌乎?”三藏道:“小徒俱是村子旷野之妖身,未谙中华圣朝之礼数,万望国君赦罪。”太宗笑道:“不罪他,不罪他,都同请东阁赴宴去也。”三藏又谢了恩,招呼她三众,都到阁内观望。果是神州大国,比日常区别。你看那:门悬彩绣,地衬红毡。异香馥郁,奇品新鲜。琥珀杯,玻璃盏,镶金点翠;黄金盘,白玉碗,嵌锦花缠。烂煮蔓菁,糖浇香芋。香菇甜美,龙须菜清奇。四遍添来姜辣笋,数番办上蜜调葵。面筋椿树叶,木耳水豆腐皮。石花仙菜,蕨粉干薇。花椒煮浙玄参,芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可,数种奇稀果夺魁。核桃干柿,桂圆丽枝。宣州茧栗青海枣,江南佛指兔头梨。榛松莲肉草龙珠大,玉榧瓜仁菱米齐。白榄林檎,凤眼果林擒。蔬卵嫩藕,脆李杨梅。无般不备,无件不齐。还有些蒸酥蜜食兼嘉馔,更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品,果然是中国大国异西夷。师傅和徒弟四众与温文儒雅多官俱侍列左右,太宗太岁仍正坐个中,歌舞吹弹,整齐肃穆,遂尽乐十九日。正是:国王嘉会赛唐虞,取得真经福有余。千古流传千古盛,佛光普照君王居。当日天晚,谢恩宴散。太宗回宫,多官回宅,三藏法师等名下洪福寺,只见寺僧磕头接待。方进山门,众僧广播发表:“师父,那树头儿明早俱猛然向西。大家记念师父之言,遂出城来接,果然到了!”长老喜之不胜,遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭,也不弄喧头,行者、沙师弟无不留意。只因道果实现,自然安静。当晚睡了。

万众合掌皈依,都念:

太宗更喜,教:“光禄寺设宴,开东阁酬谢。”忽见他三徒立在阶下,容颜万分,便问:“高徒果法国人耶?”长老俯伏道:“大徒弟姓孙,法名悟空,臣又呼她为美猴王。他身家原是东胜神洲傲来国焦山水帘洞人氏,因五百多年前大闹天宫,被佛祖困压在西番两界山石匣之内,蒙观世音菩萨劝善,情愿皈依,是臣到彼救出,甚亏此徒尊敬。二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼她为猪刚鬣。他身家原是福陵山云栈洞人氏,因在乌斯藏高老子和庄周上开火,即蒙菩萨劝善,亏行者收之,一路上挑担有力,涉水有功。三徒弟姓沙,法名悟净,臣又呼她为沙悟净。他身家原是流沙河作怪者,也蒙菩萨劝善,秉教沙门。那匹马不是圣上所赐者。”太宗道:“毛片同样,怎么着不是?”

  盖闻二仪有象,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化学物理。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳,而易识者,以其有象也;阴阳处乎天地,而难穷者,以其无形也。故知象显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂。弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下;大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而亘古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无困惑者哉!可是大教之兴,基乎西土。腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。古者分形分迹之时,言未驰而成化;当常见常隐之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁移越世,金容掩色,不镜两千之光;丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯禽类于三途;遗训遐宣,导群生于十地。佛有经,能分大小之乘;更有法,传讹邪正之术。笔者僧唐三藏法师者,秘籍之主脑也。幼怀慎敏,早悟三空之功;长契神清,先包四忍之行。松八字月,未足比其武大;仙露明珠,讵能方其朗润!故以智通无累,神测未形。超六尘而迥出,使过去而传芳。凝心内境,悲正法之陵迟;栖虑玄门,慨深文之讹谬。思欲分条振理,广彼前闻;截伪续真,开兹后学。是以翘心净土,法游西域。乘危远迈,策杖孤征。大雪晨飞,途间失地;惊沙夕起,空外迷天。万里山川,拨烟霞而进步;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深欲达。周游西宇,十有六年。穷历异邦,询求正教。双林八水,味道餐风;鹿苑大厝山,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤。探赜妙门,精穷奥业。三乘六律之道,驰骤于心底;一藏百箧之文,波涛于扬州。爰自所历之国无涯,求取之经有数。总得大乘要文,凡三十五部,计六千四十八卷,译布中华,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东陲。圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途;朗金水之昏波,同臻彼岸。是知恶因业坠,善以缘升。升坠之端,惟人自作。譬之桂生高岭,云露方得泫其花;莲出绿波,飞尘不可能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能够累;所凭者净,则浊类不可能沾。夫以卉木无知,犹资善而成善,矧乎人伦有识,宁不缘庆而成庆?方冀真经撒布,并日月而无穷;景福遐敷,与乾坤而永大也欤!

次早,太宗升朝,对官吏言曰:“朕思御弟之功,至深至大,无以为酬。一夜无寐,口占几句俚谈,权表谢意,但向来不写出。”

南无燃灯上古佛。南无药士琉璃光王佛。南无释尊。南无过去前景今后佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无泰安光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗孙行者。南无观世音。南无方向至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤神道。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无3000揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无猪八戒菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。

三藏道:“臣到蛇无量山鹰愁涧涉水,原马被此马吞之,亏行者请佛祖问此马来历,原是西海龙王之子,因有罪,也蒙菩萨救解,教她与臣作脚力。当时变作原马,毛片一样。好在她登山越岭,跋涉崎岖,去时骑坐,来时驮经,亦甚赖其力也。”太宗闻言,称誉连连,又问:“远涉西方,端的路程多少?”三藏道:“总记菩萨之言,有1000007000里之远。途中未有记数,只知经过了一18回寒暑。日日山,日日岭,遇林十分大遇水宽洪。还经几座国王,俱有照验印信。”叫:“徒弟,将通过海关文牒取上来,对国君缴纳。”当时递上。太宗看了,乃贞观一十八年7月望前二10日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十四年矣。”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法兰西共和国印。又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。太宗览毕,收了。

  写毕,即召圣僧。此时间长度老已在朝门外候谢,闻宣急入,行俯伏之礼。太宗传请上殿,将文字递与长老览遍。复下谢恩,奏道:“皇上文辞高古,理趣渊微,但不知是何名目。”太宗道:“朕夜口占,答谢御弟之意,名曰‘圣教序’,不知好否。”长老叩头,称谢不已。太宗又曰:

叫:“中书官来,朕念与你,你一一写之。”其文云:“盖闻二仪有象,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化学物理。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明陰洞阳,贤哲罕穷其数。然天地包乎陰阳,而易识者,以其有象也;陰阳处乎天地,而难穷者,以其无形也。

如是等全方位世界诸佛。愿以此功德,庄重佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。同生极乐国,尽报此一身。十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。”

早有当驾官请宴,即下殿携手而行,又问:“高徒能礼貌乎?”三藏道:“小徒俱是村庄旷野之妖身,未谙中华圣朝之礼数,万望国君赦罪。”太宗笑道:“不罪他,不罪他,都同请东阁赴宴去也。”三藏又谢了恩,招呼她三众,都到阁内观察。果是中华东军政大学国,比平时不一样。你看那——

  朕才愧珪璋,言惭金石。至于内典,尤所未闻。口占叙文,诚为鄙拙。秽翰墨于金简,标瓦砾于珠林。循躬省虑,腼面恧心。甚不足称,虚劳致谢。

故知象显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂。弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下;大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而亘古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑忌者哉!不过大教之兴,基乎西土。腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。古者分形分迹之时,言未驰而成化;当常见常隐之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁移越世,金容掩色,不镜两千之光;丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯禽类于三途;遗训遐宣,导群生于十地。佛有经,能分轻重缓急之乘,更有法,传讹邪正之术。笔者僧唐僧法师者,法门之主脑也。幼怀慎敏,早悟三空之功;长契神清,先包四忍之行。松八字月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润!故以智通无累,神测未形。超六尘而迥出,使过去而传芳。凝心内境,悲正法之陵迟;

《西游记》原着欣赏,就此打住。

门悬彩绣,地衬红毡。异香馥郁,奇品新鲜。琥珀杯,玻璃盏,镶金点翠;白银盘,白玉碗,嵌锦花缠。烂煮蔓菁,糖浇香芋。冬菇甜美,龙须菜清奇。一回添来姜辣笋,数番办上蜜调葵。面筋椿树叶,木耳水豆腐皮。石花仙菜,蕨粉干薇。花椒煮罗服,芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可,数种奇稀果夺魁。胡桃柿干,龙眼离枝。宣州茧栗辽宁枣,江南桐子果兔头梨。榛松莲肉赐紫牛桃大,野杉瓜仁菱米齐。青果林檎,苹婆花红果。慈菇嫩藕,脆李圣生梅。无般不备,无件不齐。还有个别蒸酥蜜食兼嘉馔,更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品,果然是神州大国异西夷。师傅和徒弟四众与温文尔雅多官俱侍列左右,太宗皇帝仍正坐个中,歌舞吹弹,整齐严穆,遂尽乐二十一日。就是——

  当时多官齐贺,顶礼圣教御文,遍传内外。太宗道:“御弟将优秀演诵一番,何如?”长老道:“君主,若演真经,须寻佛地,圣堂非可诵之处。”太宗甚喜,即问当驾官:“长安城寺,有那座寺院洁净?”班中闪上海南大学学博士萧禹奏道:“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官:“把真经各虔捧几卷,同朕到雁塔寺,请御弟谈经去来。”多官遂各各捧着,随太宗驾幸寺中,搭起高台,铺设齐整。长老仍命:“八戒沙悟净牵龙马,理行囊,行者在本身左右。”又向太宗道:“君主欲将杰出传流天下,须当誉录副本,方可布散。原来还当珍藏,不可轻亵。”太宗又笑道:“御弟之言甚当!甚当!”随召翰林高校及中书科各官誉写真经。又建一寺,在城之东,名曰誊黄寺。

栖虑玄门,慨深文之讹谬。思欲分条振理,广彼前闻;截伪续真,开兹后学。是以翘心净土,法游西域。乘危远迈,策杖孤征。

综观中外古今,世俗社会的大千世界,也都讲信仰忠诚的自小编捐躯从容就义和无私的本身革命。因而,才会有民族硬汉和道义规范的接续。然则,从封建主义的“汤武革命”直到当代钱奴社会的资金财产阶级革命,个人主观意识能动性初衷利令智昏的蠢动,却三回九转在重演这一有的人先富起来的全球兴亡周期律。“天皇轮流做今年到作者家”的封王封侯求官授衔和私有财产资本世袭,也一连为鬼为蜮两面人“大道废有仁义智慧出有大伪”的有血有肉明证。

太岁嘉会赛唐虞,获得真经福有余。

  长老捧几卷登场,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚出现体高度叫道:“诵经的,放下经卷,跟自家回西去也。”那下边行者五人,连白马突兀而起,长老亦将优秀丢下,也从台上起于太空,相随腾空而去,慌得那太宗与多官望空下拜。那正是:

食用盐晨飞,途间失地;惊沙夕起,空外迷天。万里山川,拨烟霞而发展;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深欲达。周游西宇,十有七年。穷历异邦,询求正教。双林八水,味道餐风;

那么,唐唐玄奘师傅和徒弟皈依佛门的“西天取经”初志,毕竟是自证信仰忠诚的修成正果,照旧追求个人名利的“假作真时真亦假”?

过去流传千古盛,佛光普照皇上居。

  圣僧努力取经编,西宇周流十八年。苦历程途遭横祸,多种经营山水受迍邅。
  功完八九还加九,行满3000及大千。大觉妙文回上国,至今东土永留传。

鹿苑斗篷山,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤。探赜妙门,精穷奥业。三乘六律之道,驰骤于心灵;一藏百箧之文,波涛于商丘。爰自所历之国无涯,求取之经有数。总得大乘要文,凡三十五部,计5000四十八卷,译布中华,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东陲。圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途;朗金水之昏波,同臻彼岸。是知恶因业坠,善以缘升。升坠之端,惟人自作。譬之桂生高岭,云露方得泫其花;莲出绿波,飞尘不能够染其叶。非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能够累;所凭者净,则浊类无法沾。夫以卉木无知,犹资善而成善,矧乎人轮有识,宁不缘庆而成庆?方冀真经撒布,并日月而无穷;景福遐敷,与乾坤而永大也欤!”写毕,即召圣僧。此时间长度老已在朝门外候谢,闻宣急入,行俯伏之礼。太宗传请上殿,将文字递与长老览遍。复下谢恩,奏道:

回头来看,在这么些凡尘之外的西方极乐世界,唐玄奘取经集体接受佛祖表彰的庆功大会,却疑似“进京赶考”功成名就的封官袭爵典礼。神明对唐三藏说:“汝前世原是自家之二徒,名唤金蝉子。因为汝不听大人说法轻慢作者之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉笔者迦持又乘吾教,取去真经甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。”

同一天天晚,谢恩宴散。太宗回宫,多官回宅,唐三藏等名下洪福寺,只见寺僧磕头应接。方进山门,众僧广播发表:“师父,那树头儿今晚俱猛然向西。大家记念师父之言,遂出城来接,果然到了!”长老喜之不胜,遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭,也不弄喧头,行者、金身罗汉一律稳重。只因道果实现,自然安静。当晚睡了。次早,太宗升朝对官吏言曰:“朕思御弟之功至深至大,无以为酬。一夜无寐,口占几句俚谈权表谢意,但不曾写出。”叫:“中书官来,朕念与你,你一一写之。”其文云:

  太宗与多官拜毕,即选高僧,就于雁塔寺里,修建水陆军大学会,看诵《大藏真经》,超脱幽冥孽鬼,普施善庆,将誊录过优异,散布天下不题。却说八大金刚,驾香风,引着长老四众,连马五口,复员和转业石猴仙山,连去连来,适在二十八日之内。此时宝石山诸神,都在佛前据说。八金刚引他师徒进去,对释迦牟尼道:“弟子前奉金旨,驾送圣僧等,已到唐国,将经交纳,今特缴旨。”遂叫唐唐玄奘等近前受职。释迦牟尼道:“圣僧,汝前世原是小编之二徒,名唤金蝉子。因为汝不据他们说法,轻慢笔者之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉小编迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。孙行者,汝因大闹天宫,吾以什么深魔法,压在五行山下,幸天灾满意,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在中途炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗孙猴子。猪悟能,汝本天河河神,天蓬中将,为汝黄肉桃会上无节制地喝酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类,幸汝记相恋的人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做猪悟能。”

“圣上文辞高古,理趣渊微,但不知是何名目。”太宗道:“朕夜口占,答谢御弟之意,名曰圣教序,不知好否。”长老叩头,称谢不已。太宗又曰:“朕才愧圭璋,言惭金石。至于内典,尤所未闻。口占叙文,诚为鄙拙。秽翰墨于金简,标瓦砾于珠林。循躬省虑,-面恧心。甚不足称,虚劳致谢。”

显而易见,滚滚尘世中的东土大唐大千世界,根本不也许知道玄奘法师的前世案底。那么,佛祖二徒弟金蝉子当初“不听他们讲法轻慢大教”,是否因为不懂阿傩伽叶二尊者的“人事”?那几个主题材料,在金蝉子转生东土的“西天取经”过程中,就早就有了答案。正如神仙明言:“他七个问你要人事之情,小编已知矣!但只是经不得轻传,亦不得以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍吴国赵长者家与她诵了贰回,保他家生者安全亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒白银回来,小编还说她们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你以往白手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生愚迷不悟,只好此传之耳!”

盖闻二仪有象,显覆载以含生。四时无形,潜寒暑以化学物理。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端。明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳而易识者,以其有象也。阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知象显可征虽愚不惑,形潜莫睹在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂。弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而亘古。若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际。法流湛寂,挹之莫测其源。

  八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把自个儿做个猪刚鬣?”释迦牟尼佛道:“因汝口壮身慵,食肠宽大。盖天下四大部洲,敬慕吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的品级,怎么着不佳!沙和尚,汝本是卷帘老马,先因白桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽,幸皈吾教,诚敬迦持、保养圣僧,登山牵马有功,加升大职正果,为沙僧。”又叫那白马:“汝本是西洋深海广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈笔者沙门,每天家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。”长老四众,俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫,仍命揭谛引了马下于微闾后崖化龙池边,将马推入池中。

当即多官齐贺,顶礼圣教御文,遍传内外。太宗道:“御弟将杰出演诵一番,何如?”长老道:“皇帝,若演真经,须寻佛地,神殿非可诵之处。”太宗甚喜,即问当驾官:“长安城寺,有这座古庙洁净?”班中闪上海大学大学生萧-奏道:“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官:“把真经各虔捧几卷,同朕到雁塔寺,请御弟谈经去来。”多官遂各各捧着,随太宗驾幸寺中,搭起高台,铺设齐整。长老仍命:“八戒沙师弟牵龙马,理行囊,行者在本身反正。”又向太宗道:“圣上欲将经典传流天下,须当誉录别本,方可布散。原来还当珍藏,不可轻亵。”太宗又笑道:“御弟之言甚当!甚当!”随召翰林高校及中书科各官誉写真经。又建一寺,在城之东,名曰誊黄寺。

有鉴于此,金蝉子转世的唐唐僧“取去真经甚有功果”,就决然是现已参悟了“我还说他们忒卖贱了”的拜金主义玄机,那也就不辜负神明发金旨命观世音菩萨菩萨“寻取经人”的一片苦心。

故知蠢蠢凡愚区区庸鄙,投其旨趣能无质疑者哉!不过大教之兴,基乎西土。腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。古者分形分迹之时,言未驰而成化。当广大常隐之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁移越世,金容掩色,不镜2000之光。丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯禽类于三途。遗训遐宣,导群生于十地。佛有经,能分高低之乘。更有法,传讹邪正之术。

  弹指间,那马打个人作品展身,即退了毛皮,换了头角,浑身上长起金鳞,腮颔下生出银须,一身瑞气,四爪祥云,飞出化龙池,盘绕在山门里擎天华表柱上,诸佛陈赞释迦牟尼的民法通则。孙猴子却又对唐三藏法师道:“师父,此时笔者已成佛,与你相似,莫成还戴金箍儿,你还念什么《紧箍咒》扌肯勒小编?趁早儿念个松箍儿咒,脱下来,打得粉碎,切莫叫这怎么神灵再去嘲弄旁人。唐三藏道:“当时只为你难管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,岂有还在您头上之理!你试摸摸看。”行者举手去摸一摸,果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、净坛行使、沙悟净,俱正果了着珍视,天龙马亦自归真。有诗为证,诗曰:

长老捧几卷进场,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚出现体高度叫道:“诵经的,放下经卷,跟本身回西去也。”那下边行者几个人,连白马平地而起,长老亦将精湛丢下,也从台上起于太空,相随腾空而去,慌得那太宗与多官望空下拜。那多亏:圣僧努力取经编,西宇周流市斤年。苦历程途遭灾难,多种经营山水受。功完八九还加九,行满三千及大千。大觉妙文回上国,于今东土永留传。太宗与多官拜毕,即选高僧,就于雁塔寺里,修建水陆大会,看诵《大藏真经》,超脱幽冥孽鬼,普施善庆,将誊录过杰出,撒布天下不题。

滚滚世间中的东土大天可汗太岁,在亲自编写的《大三藏法师圣教序》里公然:“故知蠢蠢凡愚区区庸鄙,投其旨趣能无疑忌者哉!可是大教之兴基乎西土腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。古者分形分迹之时,言未驰而成化。当广大常隐之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁移越世,金容掩色,不镜两千之光。丽象开图,空端四八之相。于是微言广被拯禽类于三途,遗训遐宣传引导群生于十地。佛有经能分高低之乘,更有法传讹邪正之术。”

本身僧唐僧法师者,秘技之主脑也。幼怀慎敏,早悟三空之功。长契神清先包四忍之行,松八字月未足比其武大。仙露明珠,讵能方其朗润!故以智通无累,神测未形。超六尘而迥出,使过去而传芳。凝心内境,悲正法之陵迟。栖虑玄门,慨深文之讹谬。思欲分条振理,广彼前闻。截伪续真,开兹后学。是以翘心净土,法游西域。乘危远迈,策杖孤征。雨夹雪晨飞,途间失地。惊沙夕起,空外迷天。万里山川,拨烟霞而上扬。百重寒暑,蹑霜雨而前踪。诚重劳轻,求深欲达。周游西宇,十有七年。穷历异邦,询求正教。双林八水,味道餐风。鹿苑嶂石岩,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤。探赜妙门精穷奥业,三乘六律之道驰骤于心灵。一藏百箧之文,波涛于上饶。爰自所历之国无涯,求取之经有数。总得大乘要文,凡三十五部,计伍仟四十八卷,译布中华,宣扬胜业。引慈云于西极,注法雨于东陲。圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途。朗金水之昏波,同臻彼岸。是知恶因业坠善以缘升,升坠之端惟人自作。

  一体真如转落尘,合和四相复修身。五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。
  正果旃檀皈大觉,完毕品职脱沉沦。经传天下恩光阔,五圣高居不二门。

却说八大金刚,驾香风,引着长老四众,连马五口,复转二郎山,连去连来,适在30日以内。此时文笔山诸神,都在佛前据他们说。

此所谓“大教之兴基乎西土腾汉庭而皎梦”,正是“西学东渐”的“外来和尚好念经”,也就决然是“照东域而流慈”的“黄粱美梦”。至于“微言广被拯禽类于三途”的“更有法传讹邪正之术”,正是明太白山猴王“禽有禽言兽有兽语”的衣冠禽兽“学人礼说人话”。

譬之桂生高岭,云露方得泫其花。莲出绿波,飞尘无法染其叶。非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高则微物不能够累,所凭者净则浊类不能沾。夫以卉木无知,犹资善而成善,矧乎人伦有识,宁不缘庆而成庆?方冀真经传布并日月而无穷,景福遐敷与乾坤而永大也欤!

  五圣果位之时,诸众神明、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞,各山各洞的神明、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地,一切得道的师仙,始初俱来听讲,至此各归方位。你看那:

八金刚引她师傅和徒弟进去,对释迦牟尼佛道:“弟子前奉金旨,驾送圣僧等,已到唐国,将经交纳,今特缴旨。”遂叫三藏法师等近前受职。释尊道:“圣僧,汝前世原是小编之二徒,名唤金蝉子。因为汝不据书上说法,轻慢笔者之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉作者迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。美猴王,汝因大闹天宫,吾以什么深法力,压在五行山下,幸天灾满足,归于释教,且喜汝隐恶扬善,在路上炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗孙猴子。猪八戒,汝本天河水神,天蓬中校,为汝毛桃会上无节制地喝酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类,幸汝记相爱的人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做猪刚鬣。”八戒口中嚷道:“他们都成佛,如何把本身做个猪悟能?”释迦牟尼道:“因汝口壮身慵,食肠宽大。盖天下四大部洲,瞻昂吾教者甚多,凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的级差,怎么样倒霉!金身罗汉,汝本是卷帘老马,先因油桃会上打碎玻璃盏,贬汝下界,汝落于流沙河,伤生吃人造孽,幸皈吾教,诚敬迦持、尊敬圣僧,登山牵马有功,加升大职正果,为沙悟净。”又叫那白马:“汝本是西洋海洋广晋龙王之子,因汝违逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈作者沙门,每一日家亏你驮负圣僧来西,又亏你驮负圣经去东,亦有功者,加升汝职正果,为八部天龙马。”长老四众,俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫,仍命揭谛引了马下大容山后崖化龙池边,将马推入池中。须臾间,那马打个人作品展身,即退了毛皮,换了头角,浑身上长起金鳞,腮颔下生出银须,一身瑞气,四爪祥云,飞出化龙池,盘绕在山门里擎天华表柱上,诸佛称赞释尊的民法通则。

亦如佛祖所言:“孙行者,汝因大闹天宫,吾以什么深法力压在五行山下,幸天灾满意归于释教,且喜汝隐恶扬善,在路上炼魔降怪有功,全终全始,加升大职正果,汝为斗美猴王。猪刚鬣,汝本天河水神天蓬军长,为汝黄桃会上无节制饮酒戏了仙娥,贬汝下界投胎身如畜类,幸汝记爱人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做猪刚鬣。”

写毕,即召圣僧。此时间长度老已在朝门外候谢,闻宣急入,行俯伏之礼。太宗传请上殿,将文字递与长老览遍。复下谢恩,奏道:“皇帝文辞高古,理趣渊微,但不知是何名目。”太宗道:“朕夜口占,答谢御弟之意,名曰‘圣教序’,不知好否。”长老叩头,称谢不已。太宗又曰:“朕才愧珪璋,言惭金石。至于内典,尤所未闻。口占叙文,诚为鄙拙。秽翰墨于金简,标瓦砾于珠林。循躬省虑,腼面恧心。甚不足称,虚劳致谢。”

  灵大瑶山头聚霞彩,极乐世界集祥云。King Long稳卧,玉虎安然。乌兔任随来往,龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽,玄猿白鹿意怡怡。八节奇花,四时艳果。乔松古桧,翠柏修篁。马缨丹时开时结,万年桃时熟时新。千果千花争秀,一天瑞霭纷纷。

孙猴子却又对三藏法师道:“师父,此时自己已成佛,与您相似,莫成还戴金箍儿,你还念甚么《紧箍咒》儿-勒作者?趁早儿念个松箍儿咒,脱下来,打得粉碎,切莫叫那甚么菩萨再去调侃外人。唐三藏道:“当时只为你难管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,岂有还在你头上之理!你试摸摸看。”行者举手去摸一摸,果然无之。此时旃檀佛、斗战佛、猪刚鬣、沙悟净,俱正果了主导,天龙马亦自归真。有诗为证,诗曰:一体真如转落尘,合和四相复修身。五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉,达成品职脱沉沦。经传天下恩光阔,五圣高居不二门。

想当年猴王参观访问仙道,直至西牛贺洲灵台方寸山斜月三星(Samsung)洞,菩提祖师给她“传道受业解惑”时曾说,“道”字门中有三百六十旁门,“旁门都有正果”。在那之中,有“术”字门中之道、“流”字门中之道、“静”字门中之道和“动”字门中之道等等。其它,这一个“旁门外道”的“旁门左道”,还会有将中门关上从后门进步的“他道”,也正是“后”字门中之道。从西牛贺洲灵台方寸山斜月三星(Samsung)洞的“后”字门中之道,再到天国佛地熊耳山脚下玉真观的“后”字门中之道,孙悟空“初世质量”的西方取经终于是“旁门都有正果”了。只是金蝉子转世的唐三藏依旧“不明真相”,天蓬大校和卷帘老将“转世为人”的师兄弟,也一致不清楚这么些“后”字门中之道的玄机。

当下多官齐贺,顶礼圣教御文,遍传内外。太宗道:“御弟将优秀演诵一番,何如?”长老道:“皇帝,若演真经,须寻佛地,圣堂非可诵之处。”太宗甚喜,即问当驾官:“长安城寺,有那座古寺洁净?”班中闪上海大学大学生萧瑀奏道:“城中有一雁塔寺洁净。”太宗即令多官:“把真经各虔捧几卷,同朕到雁塔寺,请御弟谈经去来。”多官遂各各捧着,随太宗驾幸寺中,搭起高台铺设齐整。长老仍命:“八戒沙悟净牵龙马,理行囊,行者在自个儿左右。”又向太宗道:“君主欲将特出传流天下,须当誉录别本方可布散,原来还当珍藏不可轻亵。”太宗又笑道:“御弟之言甚当!甚当!”随召翰林大学及中书科各官誉写真经。又建一寺,在城之东,名曰誊黄寺。

  大众合掌皈依,都念:

五圣果位之时,诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞,各山各洞的佛祖、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地,一切得道的师仙,始初俱来听讲,至此各归方位。你看那:灵云台山头聚霞彩,极乐世界集祥云。金龙稳卧,玉虎安然。乌兔任随来往,龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽,玄猿白鹿意怡怡。八节奇花,四时草还丹。乔松古桧,翠柏修篁。小香草时开时结,万年桃时熟时新。千果千花争秀,一天瑞霭纷纷。大众合掌皈依,都念:南无燃灯上古佛。南无药剂师琉璃光王佛。南无释迦牟尼。南无过去前景未来佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。

在唐僧取经组织接受佛祖奖赏的庆功大会上,佛祖不只有道出了金蝉子转生东土的前生渊缘,何况也挑明了对于猴王和猪刚鬣的“拯禽类于三途”。那么,三藏法师师傅和徒弟“西天取经”的“旁门都有正果”,会不会就是“需索人事”的“更有法传讹邪正之术”?只怕说,唐玄奘师傅和徒弟“转世为人”和“初世质量”的归依佛门初志,毕竟是为着专心普度众生,照旧为了个人封官袭爵的名利?

长老捧几卷进场,方欲讽诵,忽闻得香风缭绕,半空中有八大金刚出现高叫道:“诵经的,放下经卷,跟自身回西去也。”那上边行者多人,连白马破土而出,长老亦将卓绝丢下,也从台上起于太空,相随腾空而去,慌得那太宗与多官望空下拜。那多亏——

  南无燃灯上古佛。南无药王琉璃光王佛。南无释迦牟尼。南无过去前景未来佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无鄂尔多斯光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南不或者胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗孙悟空。南无观音。南无方向至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤神道。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无两千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无猪八戒菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等整整世界诸佛。愿以此功德,严肃佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。同生极乐国,尽报此一身。十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若Polo密。”

南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。

那么些题目,终归只是“红光山商道”的“人事难题”。大家需求关切的要么,从布衣黔黎求婚种下心愿求财求子祈求神仙保佑“自家生者安全亡者超脱”,再到北齐李氏和大顺赵氏“家天下”求婚种下心愿求财求子祈求神明保佑“自家生者安全亡者超脱”,滚滚人间大千世界烧香拜佛的笃信初衷又是怎么样?借使不是“后来后生没钱使用”的“朱门酒肉臭路有冻死骨”贫富两极区别千年照旧,会有佛门庙堂只讨得“三斗三升米粒白银”的“无本生意”长盛不衰吗?在今日“英镑霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市经全球化国际惯例“割草钟乳”体系下,私有化商业化拜金主义“卡牌屋游戏”的钱币交易战斗不良循环,难道就只是神明“需索人事”的错吧?

圣僧努力取经编,西宇周流十两年。

  《西游记》至此终。

南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无鞍山光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。

澳门新葡亰平台游戏 1

苦历程途遭隐患,多种经营山水受迍邅。

南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。

功完八九还加九,行满三千及大千。

南无斗美猴王。南无观音。南无方向至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤神道。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无贰仟揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无猪刚鬣菩萨。南无八宝卷帘新秀菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等总体世界诸佛,愿以此功德,庄重佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。同生极乐国,尽报此一身。十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若Polo密。”《西游记》至此终——

大觉妙文回上国,现今东土永留传。

古典法学原来的作品赏析,本文由小编整理于互连网,转发请评释出处

太宗与多官拜毕,即选高僧,就于雁塔寺里,修建水陆军政大学学会,看诵《大藏真经》,超脱幽冥孽鬼,普施善庆,将誊录过特出,散布天下不题。

《西游记》原着欣赏,就此打住。

看官注意,唐僧向太宗诉说西天取经艰苦时坦言,阿傩伽叶二尊者“需索人事”佛祖明知,就不得不将钦定紫金钵盂送她方传了“有字真经”。至于那算不到底“卖贱了”,臣僧唐唐三藏对当朝皇上也只可以是“点到完工”,那就是“平等互利同盟共赢”的“交易方式”。常人们最轻便忽视的一些,正是两面人的多元化关系。

明明,依照“家天下”的“三纲五常”品级礼法,唐文帝与唐僧应该是君臣父亲和儿子关系。依照自由平等的商业准则,佛门弟子唐僧与吴国皇室“李亲属”又是平等的“百货店交易中央”。依照西方极乐世界的“交易形式”国际惯例,唐唐僧则是翠华山雷音寺派驻东土大唐的“中华区总总裁”。更并且,佛祖照旧玉皇上帝的“安天津高校会”品级礼法连串维护临时约法大师。那时,真要讲“平等互利合营双赢”的“交易格局”,东土大唐能僭越玉皇大天尊的“率土之滨莫非王臣”吗?天可汗敢不臣服于“安天天津大学学会”品级礼法体系吗?

话说陈家庄救生寺,每年第四次全国代表大会祭,二十四小祭。还只怕有那告病的、保卫安全的、表白许下心愿求财求子的,无时无日不来烧香祭赛,真个是金炉不断千年火。那般玉盏常明万载灯,只是白丁橘花表白种下愿望求财求子祈求佛祖保佑“自家生者安全亡者超脱”的场所。舍吴国赵长者请比丘圣僧将下山诵经,则是富豪权贵祈求佛祖保佑“他家生者安全亡者超脱”。不分贫富贵贱,众平生等皆可向佛成佛。“恶因业坠善以缘升,升坠之端惟人自作。”于是,便有了只讨得“三斗三升米粒白银”神明还嫌“卖贱了”的“无本生意”长盛不衰。

君不见,三藏法师西天取经,走的便是西汉开荒的“丝绸之路”贸易通道。北齐复兴“丝路”,同样是一单“化战斗为玉帛”的世贸大生意。吴国刘氏“家天下”曾经祈求“自家生者安全亡者超脱”,明清李氏“家天下”也曾祈求“自家生者安全亡者超脱”。到了北魏此起彼伏开垦“海上丝路”,这一单“化战斗为玉帛”的世贸大事业,当然就产生了“赵家里人”表白许下心愿求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”。

千年时间和空间穿越猛回首,众毕生等皆可向佛成佛始终未有变,“后来后生没钱使用”的“朱门酒肉臭路有冻死骨”的贫富两极分化也未曾变,西方极乐世界“无本生意”的“交易格局”国际惯例一样未有变。从“冷军械时期”到互连网新闻时代“化战役为玉帛”的“无本生意”,都只是私有化商业化拜金主义“卡牌屋游戏”科技(science and technology)立异的“法术万变而道不变”。直到明日“卢比霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市经全世界化国际惯例“剪羊毛”种类,也一直以来是提亲种下愿望求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的接踵而来。

不知过了几世几劫之后,天蓬大校“转世为人”的猪刚鬣问猴子成精“初世品质”的美猴王,毕竟是芸芸众生的造神运动作育了佛祖,依旧佛祖培育了招亲许下心愿求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的善信?

孙行者某些诧异和未知,反问道:“你是否又偷听了兜率宫的秘密会议?”

猪刚鬣诡秘地笑着说,滚滚凡间大肆挥霍稠人广众,追求一个人的公立最大化的得步进步,正是提亲种下愿望求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”。那个最大的市集须求,就催生了神仙只讨得“三斗三升米粒黄金”的“无本生意”得了实惠还卖乖。“唐承隋制”和“白虎门兵变”,正是追求一己私利最大化的君臣父亲和儿子相残。广孝皇帝亲自编写“圣教序”给佛门“无本生意”打广告,提亲许下愿望求财求子祈求“自家生者安全亡者超脱”,那不便是佛祖还嫌“卖贱了”的周瑜打黄盖吗?诚如斯言,佛有经,能分轻重缓急之乘。更有法,传讹邪正之术。探赜妙门精穷奥业,三乘六律之道驰骤于心底。“恶因业坠善以缘升,升坠之端惟人自作。”

孙猴子听得某些害怕,又急匆匆追问:“那正是正邪善恶的众妙之门?”

猪刚鬣回答说,“白纸天书”与“黑字真经”有无相生。假如是以无私忘作者之心看世界,就可以醒悟“天之道损有余而补不足”的“天人合一”。反之,以唯利是图最初的愿景看世界,就不得不看看追求一个人的公立最大化的多元化纷争。这种“人之道损不足以奉有余”的弱肉强食零和博艺,就必定衍生出极端奢侈的私有化商业化崇拜金钱主义货币迷信。神明正是掐住了芸芸众生过河拆桥弱肉强食“兽之道”的丛林法规兽性劣根,才运作出了“大旨技巧知识产权”的“无本生意”长盛不衰。别讲哪个人性本善人性本恶,“天下皆知美之为美斯恶已”的“正复为奇善复为妖”,正是这一场连猴精也跳不出“如来佛五指橘掌心”的“卡牌屋游戏”。

“原本你那蠢猪是在骂笔者老孙!”猴王大怒,又举起金箍棒便要打。猪悟能边飞边喊,作者从未骂你,笔者是在给您讲私有化商业化拜金主义“卡牌屋游戏”的货币交易大战!

澳门新葡亰平台游戏 2

本文由www.8455.com发布,转载请注明来源:五圣成真,西游外传12