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走不同的路,读书的艺术

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走不同的路,读书的艺术

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读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事,而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来,这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下,这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的,刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周遭所发生的事情。他在这个监狱里是逃不出去的。可是当他拿起一本书的时候,他立刻走进一个不同的世界;如果那是一本好书,他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。这个谈话者引导他前进,带他到一个不同的国度或不同的时代,或者对他发泄一些私人的悔恨,或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。一个古代的作家使读者随一个久远的死者交通;当他读下去的时候,他开始想象那个古代的作家相貌如何,是哪一类的人。孟子和中国最伟大的历史家司马迁都表现过同样的观念。一个人在十二小时之中,能够在一个不同的世界里生活二小时,完全忘怀眼前的现实环境:这当然是那些禁锢在他们的身体监狱里的人所妒羡的权利。这么一种环境的改变,由心理上的影响说来,是和旅行一样的。

书,每个人都读过很多,但人生这本书未必人人都能读懂,因为这本书中有许多特殊的篇章,需要用心去品读。人生也是一种体验的过程,其中的滋味如鱼饮水,冷暖自知。每个人都在用不同的方法解读人生,书写属于自己的那本书。

在大学之前,我读过的书少于十本,主要是因为读课外书在我的家庭和学校教育中被看作是不务正业的表现。我的阅读生涯从大学开始,而大学期间读书的日子更多的集中在大一、大二和大四的后半部分,总共读了两百多本吧。其中因为生活的变故,加上移动互联网时代快餐化阅读的侵袭,大三前后有一年多的时间几乎没读一本书,如今回想只能默默惋惜,但这一迷失的经历倒让我更加坚定了今后生活中对阅读的忠贞不渝。

读书是一种很好的习惯,无论是在学习当中还是在工作上,我们都需要读书。读书是一种经验的传递,价值的分享,它能让我们身心愉快,获得精神上的享受,变得更加的充实。作家冰心告诉我们:要多读书,读好书,好读书,做一个爱读书的人。

读书莫如焚琴煮鹤

小故事网 时间:2014-07-18 佚名 现在很多人装修房子越来越讲求雅致,比如挂上几幅名人字画,书橱里摆上几本名着。附庸风雅古已有之。有暴发户买新宅,朋友送金鱼几尾,白鹤数只,作为家园装点。日后答谢好友,说,您送的金鱼很漂亮,可吃起来味道平平;您送的野鹤清炖有点腥气,红烧味道也许更妙。古代就有“焚琴煮鹤”之说。语堂先生说,恶性读书等同于焚琴煮鹤吃金鱼。 读书,不应带有功利目的。比如为应付考试,为附庸风雅。为应付考试而被迫去啃书本,是按规定套路去啃。有人会心生厌恶,不想读;有人根本就不会读,而是机械地完成任务。考试需要什么我就去啃什么,比如模特大赛本应是比气质比谈吐,但考的是腰围尺寸,如果这样,往往是舍本逐末,无异于焚琴煮鹤。附庸风雅也是如此——如果为了显示自己有学问,读了若干若干名着,看过多少多少本书。数量不代表什么,关键是你读了多少本适合自己的好书,又吸收了多少。 读书是一门艺术。读书是修养人生的一种雅事。不读书或读书很少又不吸收的人,从时间和空间上说,他的世界往往受眼前事物所局限和禁锢。他的生活也往往是机械的,随波逐流的。而他拿起一本书,尤其是一本好书,就会走进一个不同的世界,接触到新鲜的理念和更加深刻的思想。甚至,可以读到忘我。思想环境的改变,以及书对内心的深刻影响与触动,无异于一场远足旅行。 现在人们看书读报、上网浏览,每天都会获取大量的信息,但这与读书无关。因为读报上网多是只是了解一些事情的发生或经过,更何况很多人就是猎奇或消遣,对内心没多少影响。而读书可以把人带入一个思想的境界,往往引人深思,让人沉浸其中,有所感悟。 三日不读书,便觉语言乏味,面目可憎。读书可以使人获得一种优雅,可以潜移默化地改变一个人的气质。文字可以改变人,可以改变我们的内心,使之更加丰盈,甚至由内而外改变我们容貌气质。一颗丰硕的内心,其美丽可以从锐利的眼睛里散发而出,谈吐间也会因此更有魅力和风味儿。这种风味,要从书中读出来,从思考中体会出来,久而久之在其谈吐中把这种风味表现出来。谈吐中有了风味儿,写作中也自然会透露出来。 而前提就是爱好,或者叫“嗜好”。好吃。读书跟吃东西一样,有人喜欢甜食,就有人喜欢酸果;对一个人来说是补品,另一人吃来可能就会拉肚子或是毒药。所以老师也好,父母也好,不能以个人好恶来强迫学生或子女去读什么样的书。如果读者对所读的书不感兴趣,那么读书就是浪费时间。 古今中外,名着甚多,一个人一辈子也不可能把所有好书都读完。世间也没有必读之书。所以,选择感兴趣的,适合我们的书,用心去读就可以了。人生如水流,只要有新鲜的泉水涌出,我们的人生就有活力。读书就是补充新鲜的泉水。水流遇到石头便会绕行;遇见低洼溪谷,便会曲折回环一会儿;遇见深谷池塘,欢快如飞瀑,涌入深池,恬然停驻。或缓或急,顺势而为,终归大海。 不同的时空,读的书也自有不同。不同的人也会有差异。少年与中年读的书自然不一样。即使同一个人不同阶段读同一本书,感受也会不同。生命中不同时期、不同环境、不同心智成熟阶段,读的书会有所不同,感悟也会不尽相同。孔子说:“五十以学《易》。”其实孔子《论语》里的温和味道和成熟智慧,也需要读者成熟到一定阶段才可欣赏。40以前读《易》是一种味道,50岁经历过更多人情世故后再去读,又是一番味道。 一本好书,每次重读都可以得到新的趣味、新的收获。就如同上中学时读欧阳文忠公的《醉翁亭记》,有个别词句还不太理解,只朦胧地听老师讲解其优美诗意;后来游历了一些名山大川之后再来读,更能真切体会其文之美;年过不惑,阅历渐多,再来读其文,不但沉醉于其写景状物之美,对醉翁的那种出世情怀和心境,那一份怡然自得,有了一些更深的体会。 宋代一位名儒说,读《论语》,初读全然无事,没有感觉;再读之后,得其中一二句喜者;三读之后,知好之者;后又读,直有不知手之舞之足之蹈之者。 一个人遇见一本好书,是人生所幸。遇见一位前世有缘的作家,更是三生有幸。这样,他在知识上,认知上都会大大受益,有跨越式的提高。一个人,在众多的古今作家中,发现一位心灵相似、志趣接近的作家,可得益终生。正如一见倾心的邂逅,即使二人相距多年,读他的文字却像遇见另一个自己,一个比自己更深刻和智慧的自己。有人说苏轼是陶渊明转世,袁中郎又是苏轼转世。苏东坡说,初读庄子如遇见幼年的自己;袁中郎读徐文长(元代很有成就的书画大家,见本燕子回时空间《青藤之上夜明珠》有介绍)的诗词,竟然从床上跳起来,叫朋友来一起读,两人叫复读、读复叫…… 也许,只有这样读书才有益处可言,像一个男人邂逅了他的情人,什么都不是问题。她的高矮、面相、毛发、声调、甚至于一笑一颦都是那么恰到好处。也不需要老师过多的指导。兴趣是最好的老师。与他有缘的作家,语言风格,思想观念,趣味爱好,连同他的文字一起被阅读了,而且都那么恰到好处。他们心灵相通。作家的魅力似有魔力,读者也乐于被吸引,其文章也很容易被吸收,被消化。一段时间后,他的音容笑貌也会渐渐与那个作家类似。 再几年之后,可能这种魔力消失,他对这个情人渐感厌倦。他开始寻找新的文学情人,浸润在新的文学情人怀抱中,获得灵魂的食粮。直到他有过三四个情人,且把他们都吃掉,他也即将成为一名写者,一位作家了。可惜的是,有很多读者一辈子不曾坠入情网。更有的浮躁男女只会卖弄风情,不曾钟情一人,随便谁的书都读,不分优劣,甚至仅仅迎合低级趣味,自然不值一提。 读书,不需要监督,更不需要把头发拴到房梁上,也不需要拿锥子刺大腿,果真如此便失去读书的韵味了。读书也不需要良辰吉日,不需要优雅书斋。有读书心境时,随时随地都可以读书。毛泽东闹市可读书。曾国藩对四弟说:“苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,也可读书,负薪牧豕,皆可读书。”否则,“即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。”欧阳修说他的好文章得之“三上”,即枕上、马上、厕上。我们只需将感兴趣的“良师益友”置于枕边,情不自禁地读下去,直到手倦抛书一梦长。 简单的事情只需简单化。读书不拘时间与地点,只要有心情,感兴趣,出自自然,即可享受读书的乐趣。读诗使人雅致,读史使人明智;读书可饱览世间万种风情,让心细品人间百味。 雪夜闭户煮茶读禁书,是金圣叹的人生最大乐趣;燃气一支香烟,信手览读,一边喷云吐雾一边任思绪随文字飞扬,是语堂先生的爱好;李清照每每与夫君购得碑文回来对坐展玩,一边剥水果,一边赏碑帖,或者一边品味佳茗,一边校勘不同版本,编写《金石录》:“几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声、色、犬、马之上。”很是自得其乐。

不但如此。读者往往被书籍带进一个思想和反省的境界里去。纵使那是一本关于现实事情的书,亲眼看见那些事情或亲历其境,和在书中读到那些事情,其间也有不同的地方,因为在书本里所叙述的事情往往变成一片景象,而读者也变成一个冷眼旁观的人。所以,最好的读物是那种能够带我们到这种沉思的心境里去的读物,而不是那种仅在报告事情的始末的读物。我认为人们花费大量的时间去阅读报纸,并不是读书,因为一般阅报者大抵只注意到事件发生或经过的情形的报告,完全没有沉思默想的价值。

世界上有60亿人,也就有了60亿种不同的人生。读100个不同的人,你就会有100种不同的收获,假如你读懂了10个人,无形中你就经历了11种不同的人生。

我想首先谈谈对“阅读”这个词的一些想法。“阅读”这个词本身其实并不是一个明确的、有区分性质的概念。我见过身边的一些只读了几本红遍微博的畅销书便声称自己爱好阅读的人,和他们交流,却不能聊出什么。而真正读了很多书的人之间也会有很大的不同,因为书籍只是载体,书的类型有很多,比如文学、历史、哲学、生活方法论等等,就我个人来讲,我的阅读对象更多的是文学类,也偶尔读一些社科类的书。此外,即便是同一类型书籍的阅读爱好者,他们读书的偏好也有差异。我喜欢挖掘好的冷门的作家,喜欢搜寻新颖的作品来读,尤其是读到没有接触过的文学手法时,我会感到欣喜。我也见过另一些读了不少书的人,有的只挑自习喜欢的书读,大抵有毛姆所谓“读书是一种享受”的观念。当然生活中也有和我阅读偏好和习惯相投的好朋友,遇见他们真是幸运的事情,彼此读书趣味相似到互相推荐作家或是作品,对方读了之后一定会满心欢喜。

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据我看来,关于读书的目的,宋代的诗人和苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说:三日不读,便觉语言无味,面目可憎。他的意思当然是说,读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要改进心智,因为当他开始想要改进心智的时候,一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说:我非读莎士比亚的作品不可,我非读索福客俪的作品不可,我非读伊里奥特博士的《哈佛世界杰作集》不可,使我能够成为有教育的人。我敢说那个人永远不能成为有教育的人。他有一天晚上会强迫自己去读莎士比亚的《哈姆雷特》,读毕好象由一个噩梦中醒转来,除了可以说他已经读过《哈姆雷特》之外,并没有得到什么益处。一个人如果抱着义务的意识去读书,便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法,和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书,而是寻求业务上的报告和消息。

有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却把伞悄悄地拿走了。这时候,你千万不要怪罪他,因为他自己也不愿意被雨淋着,你还是自己常备一把伞吧。

我读书不多,读了两百多本后才渐渐弄明白阅读是怎么一回事。过去的读书经历算是我阅读的探索期,这一时期兴许还没有结束。所谓探索,即找到自己的阅读偏好、态度以及阅读方式的过程。如果将这两百多本书按现在的标准来看,大概只有三四十本是值得重读的吧。不过事情不能这么想。要是没有这些书的阅读,也就没有我如今对阅读的把握。也就是说,正是读过的那些有用或没用的书造就了我如今的阅读品味和阅读方式,我没法做到一开始就有甄别好坏的眼光和不那么低的阅读鉴赏水平。

读书感悟

所以,依黄山谷氏的说话,那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书,才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的面目可憎,不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美,而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。我有一个中国朋友,头颅的形状像一颗炸弹,可是看到他却使人欢喜。据我在图画上所看见的西洋作家,脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须,眼镜,又粗又厚的眉毛,和两眉间的皱纹,合组而成一个恶魔似的容貌。我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着,随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔,一个不是脂粉装扮起来的脸孔,而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。讲到谈吐的风味,那完全要看一个人读书的方法如何。一个人的谈吐有没有味,完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的味,他便会在谈吐中把这种风味表现出来;如果他的谈吐中有风味,他在写作中也免不了会表现出风味来。

有的人,在你有权有势的时候围着你团团转,一旦当你无权无势了,他便转身离你而去。这时候,你千万不要埋怨他,因为他需要得到的是一种实惠,当你不能给予时,他自然也就失去了赞美你的动力,你需要把心态放平。

以下是我反观自己的阅读状况,以及这些年来在阅读过程中遇到各种困惑后的一些思考。希望对读到这篇文章的朋友有所帮助。需要说明的是,这些思考更多的是基于文学类书籍的阅读,有些看法或建议兴许并不适合其它类型的书。

由于每个人的兴趣爱好不同,性格不同,需求等的不同,读的书也是不同的。科学家和教育者会读一些科研书籍;莘莘学子会读一些教学资料;身处职场的人会读一些技能书籍和生存发展的书籍;受到挫折的人会读一些心灵鸡汤类的书籍……,各取所需。

所以,我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样,必然是有选择性的,属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法,因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样,在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质。教师不能以其所好强迫学生去读,父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味,那么所有的时间全都浪费了。袁中郎曰:所不好之书,可让他人读之。

有的人,在面对你时一往情深,甜言蜜语,背地里却冷言冷语,不屑一顾。这时候,你千万不要憎恨他,因为凡是以虚伪来欺骗别人的人,日子过得不会太好,你干嘛还要跟他斤斤计较呢?

1)阅读“幼年期”的困惑

在接触阅读一段时间后,往往会陷入一些巨大的困惑:读书少、要读的书有很多、对于书的内容缺乏判断能力、在丰富的知识面前觉得自己无知、不知道读什么……

如果你也有这类的困扰,你大可不必过分担忧。要形成一眼看穿生活的能力,是需要时间的。好的阅读有时候并不是一个只要识字的人就能轻易掌握的事情,而是需要有一个不断探索和培养能力的过程。这个过程中个人的努力和坚持占很大的作用,有时也需要从别人的方法论中获得一些启示,而天分不是那么重要。就像我们的成长,要从学走路和说话开始,然后还要经过漫长的基础知识学习阶段。并且阅读的“幼年期”会将不同的人指引向不同的方向,每个人的阅读品味和知识体系也将在不断阅读中慢慢建立,那些在初期困扰我们的问题都会随着阅读量的增加而不攻自破。

比如我在一开始读书时,不知道如何甄别作品的好坏,三流小说也读,一流小说也读,而且我往往无法说清楚他们之间孰优孰劣;一开始更多的只是把小说当故事简单读读,读完也没什么想法。而现在我多少有了些评判能力,知道怎样的是二三流文学,好的作品一般也能认出来。

再比如我在高中时接触到周国平的哲学散文,由于那时对人生、对世界基本没什么主见,所以读每一篇文章都觉得是真理。而时隔多年,现今我偶尔再翻开周国平的书,有时会发现一些观念不敢苟同,甚至有些想与他争辩。这便是进步,而这些变化的发生都是循序渐进、自然而然的。

原谅我在这里需要引用唐诺《阅读的故事》里的一大段话,因为说得实在太好了:“(人类)幼年期的加长,使人类没那么有效率立刻被卷入生殖繁衍的演化铁链之中,多出了一长段漫漫无聊的奇特时光,而无聊,正如本雅明说的,是孵育想像的梦幻鸟儿的温床,如此说来,人类之所以发展出生物界最复杂、缤纷、如亮光四下漫射的生命现象,极其关键便在于这个纯属意外多出来的童年岁月、没特定之事可做的好整以暇童年岁月。从生物演化史的如此角度来看,我们大约就清楚我们该保卫的是什么不是吗?保卫一个无知加无聊为基调的无所事事童年。阅读的进行也应当在如此大氛围之下谦卑地展开,不忙着兑现,不急于揭示,与其说是求知,还不如讲是游荡,不要神经病一样用未来必定如何如何去惊扰他们,本雅明细心提醒我们,那只孵育想像的梦幻之鸟是很胆小的,现实的枝叶颤动很容易就惊走它。”

和写作、学吉他或是其它任何一种喜好一样,阅读在初期需要有一段时间的基础练习。我不建议初读者对阅读对象的选择过于严苛,在一开始就坚守读书“不在多、贵于精”的观念,多涉猎一些无妨,即便读了一些很久之后会觉得没用的书。在这一摸索的过程中你会渐渐明白自己的偏好,培养出判断能力和一些好的阅读习惯。

每个人在不同时期也会读不同的书,因为需求不同和价值观的转变。就拿我的例子来说吧,在小学的时候,我学找一些人物故事类的书籍;在中学时,我会读一些经典名著,名人传记;在高中时期,我会读一些古典诗词;在大学时,我会读一些青春言情小说,励志故事书籍;在工作了以后,我会读一些职业技能书籍和职场生存书籍。

所以,世间没有什么一个人必读之书。因为我们智能上的趣味象一棵树那样地生长着,或象河水那样地流着。只要有适当的树液,树便会生长起来,只要泉中有新鲜的泉水涌出来,水便会流着。当水流碰到一个花岗岩石时,它便由岩石的旁边绕过去;当水流涌到一片低洼的溪谷时,它便在那边曲曲折折地流着一会儿;当水流涌到一个深山的池塘时,它便恬然停驻在那边;当水流冲下急流时,它便赶快向前涌去。这么一来,虽则它没有费什么气力,也没有一定的目标,可是它终究有一天会到达大海。世上无人人必读的书,只有在某时某地,某种环境,和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样,是命运注定的或阴阳注定的。纵使某一本书,如《圣经》之类,是人人必读的,读这种书也有一定的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时,那本杰作只会留下不好的滋味。孔子曰:五十以学《易》。便是说,四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道,以及他的成熟的智慧,非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。

有的人,只注重外表的修饰,内心深处却充满了空虚,言谈举止俗不可耐。这时候,你千万不要鄙视他,因为他不懂得知识、品德和气质是一个人真正的价值所在。

2)阅读的习惯

开始阅读并不难,但持续有效的阅读却需要克服很多阻碍。

刚上大学的时候,智能手机还没出现,学校的电脑上网条件也不像如今这样方便,那时有大块大块的时间用来读书。而且知道的作家不多,野心不大,拿起一本好书能认真读完,有时还能边读边做摘抄。那样的好日子不长,不久我便被卷入了什么都碎片化的潮流,生活变得破碎并且仓促,很多好习惯都丢失了。幸好后来能够从移动互联网的迷失中走了出来,重拾起书本,并通过一段时间的阅读练习恢复了一些好的习惯。

除了移动互联网时代和现实世界带来的纷扰之外,阅读本身也困难重重。其实任何事情的学习和坚持都会有很多道鸿沟,比如在不断阅读的过程中会常常怀疑阅读的意义,常常苦于读后容易忘记,会有一些功利主义的诱惑促使我们读一些没用的书,或是为了下一本而将这一本草草读完,等等。但我想无论是遗忘的压力,还是读书方法方面的困惑,只要养成一些好的阅读习惯,这些都不是问题。

走不同的路,读书的艺术。一是“持续阅读”的习惯。可能对于初读者,或是每天读书时间不多的人,要保证日常的阅读,养成习惯,大概是需要一段时间的刻意,把阅读纳入生活之内,而不是作为日常生活之外的一个行为。同时,也要警惕互联网的威胁。互联网在给我们生活带来便利的同时,也带来了很多干扰,尤其是对爱好阅读的人。比如让人分心、占据我们空闲的时间。我的做法是,远离无用的社交,不用智能手机,尽量少地通过网络进行快餐化、碎片化的阅读。

二是“有效阅读”的习惯。有效阅读涉及很多方面,我只说两点思考吧。

①不要追求阅读的速度。在我看来,追求阅读的速度并不可取。虽然可能在短期内带来巨大的成就感,但就阅读这件事来说,速读往往意味着质量的降低。如果实在要追求阅读的量,可以每天减少一些无用的生活消遣,多花一点时间用来阅读。我多的时候一个月读15本书,这并不代表我有什么快速阅读的方法,我是每天花的时间多罢了——有时每天四五个小时都在读书。

②常写读书笔记和书评。把好的句子摘抄下来,边读可以边写下读书时的小感悟。如果读完有话要说,试着写写书评吧,用写作的方式帮助思考。这些在习惯可以增加阅读的质量。关于如何写书评,这方面可以借鉴一些别人的方法,但具体还得自己不断实践。

三是建立“阅读的秩序”。在阅读初期,对读书对象的选择往往无法做到系统有序。就拿我个人来说吧,在整个大学的阅读生涯中,从来没有对某一主题做过系统阅读,对文学基础(文学流派、文学史等)也一无所知,有一阵子只读中国文学,不看外国文学,讨厌翻译腔。过了一开始阅读的探索期,书读到一定程度,大概便要开始建立阅读秩序,通过阅读专业书籍对阅读对象有个宏观的把握(比如我读了一些中外文学史、文学理论的书),并掌握一些找书读的方法,多给自己安排一些“主题阅读”(可以参照我后面第6点谈到的方法)。

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且同一本书,同一读者,一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片,或读名人文章,未见面时,是一种味道,见了面交谈之后,再看其相片,或读其文章,自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后,看其照片,读其文章,亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道,到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》,又是一种味道。所以,一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》,可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处,《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到,后来渐渐回想起来,才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。

人生就像一本书,有开头也有结局,一页一页的读过,一页一页的铭记于心。从这本书中所获得的知识,远胜于你读过的所有的书。

3)关于读过的书容易遗忘的问题

我想,这应该是困扰绝大多数人的问题。它也曾在一段时间内困扰过我。但随着阅读量的增加和阅读习惯的改变,我意识到读过的书容易忘本身其实不是问题。

第一,潜移默化的影响。不可否认的是,那些我们读过的书,无论是否印象模糊,它们其实已经在潜移默化地影响着我们的思维和表达的方式。有些对于书内容的记忆即便刻意去想也想不起来,但是在以后读其他书时说不定会自然而然地浮现。而且,通过有秩序的阅读,即便不记得书本的具体内容,也会让你对这个作家、这类文学的特点心知肚明,从而有助于知识体系的建立。

比如读到小白的《好色的哈姆雷特》里谈打屁股的问题,我就立刻想到了王小波《黄金时代》里的重要情节(陈清扬是在王二打了她屁股的一瞬爱上王二的)。比如还是很久之前读过海明威的书,后来很多情节都忘了,但硬派形象一直在,在最近读三岛由纪夫时,听说他被称为日本的海明威,我于是一下子就明白了。

第二,真正的阅读的主体活动是重读。这个观念很重要,具体在下面第4点谈。

第三,虽然说遗忘不是问题,但也要注意提高阅读的质量。 这一点可以参照上面第2点下的“有效阅读”的习惯。

读书感悟

人生就像一本书,有时错综复杂、扑朔迷离,有时平淡似一湖死水。你既是它的作者,也是它的读者;既是在读别人,也是在读自己。

4)“真正的阅读的主体活动是重读”

博尔赫斯说:“有比阅读更好的事,那就是重读,深入到作品去中,丰富它,因为你已经读过它。”唐诺说:“对我来讲,书没有只看一次的,书只看一次就代表那本书被我淘汰掉了,不需要了。”对专业读者来说,这几乎是共识,这一点也要在有一定阅读量之后才能明白并付诸实践。

我想,如果要读懂一本书,重读是必须的。初读是见面,重访并不是初读的简单重复。重读可以抛去由于初见时因陌生而对理解带来的干扰或是偏差,带着新的视角,在书中发现初读时遗漏的内容,或是有更好的理解。

重读并不是要在一本书读完第一遍后立刻就进行。比如我有一段时间的阅读主题是存在主义,我读了一些代表作家的小说和论文,在把这些作品初读之后,对存在主义有了大致了解,这时再选择一些认为重要的书认真重读,带着一个整体的视角再去看,这样就会更好地把握其中的要义。

由于工作的原因,我们读书的时间会变得越来越少,读书成了一件非常奢侈的东西了。在这个快速发展的社会中,人心变得非常浮躁,要想在这个残酷的现实社会环境中生存,因此我们要珍惜自己的读书时间。

人生就像一本书,人人都是书中的主人公。有人的命运好一点,有人的运气差一些,即便是与机遇有关,也离不开自身的努力。

5)读不懂怎么办

在阅读过程中,有时会遇到读一本书读不懂或是有疑问的情况。作家为什么要这样设置情节?为什么日本文学总爱提到寺庙?作家到底要说个什么?等等。

读不懂,有可能是作品的问题。作品本身便带有错误的观念,或是作家也不知道怎么写,毕竟文字表达是有缺陷的。

读不懂,也有可能是读者的问题。读者功力欠缺,无法把握文章要义,或是对作品涉及的文化背景不够了解。如果是文化背景的问题,解决的办法就是找相关的书来读,比如我读日本文学,不明白为什么总是写到寺庙,对作品中日本女性某些共同的思维模式也有些不理解,于是读了李长声写得关于日本文化的随笔。而有时把对作品表达意义的困惑留在心里,在以后的阅读和生活中兴许会突然明白。

读不懂还有一种可能,就是作者运用了某种特别的文学手法,比如最近读到的《克罗诺皮奥与法玛的故事》,如果抱着对待一般文学作品的心态去读,完全不知所云,但如果知道了作者的手法再读,就会发现这是一本精彩的、不可多得的好书。再如卡佛的极简主义,初读时一本书里只能看懂一两个故事,但在了解极简主义的创作特点后再去读,就会发现卡佛作品的精妙。当然了,有的文学手法即便你知道了,也会读不懂,比如对现阶段的我来说,福克纳和卡尔维诺的书就不太容易理解,我选择将这类作品暂且搁置不读,但我也相信,随着日常阅读的不断进行和个人能力的提升,在未来我一定会读他们的书。

有人说百无一用是书生,我想这是说给那些死读书的人,因此我们不能为了读书而读书,要善于思考,并能够学以致用,这样才能够更好地融入到我们的生活当中。那么我们怎么才能提高自己的读书技巧,灵活运用呢,下面来给大家简单地分析一下。

人生就像一本书,走马观花似地随手翻阅,与逐字逐句地用心地品读,其效果截然不同。只有仔细阅读的人才会有所感悟,因为他知道这本书只能读一次。

6)找书读的方法:“叶脉读书法”

找书读的方法有很多,有人喜欢列出计划表,罗列这个月或者这半年要读的那些书;有人随心,这本读完再去寻找下一本要读的书;也有人喜欢找一张别人的书单来依着读;唐诺认为阅读本身有自己的线索,"你要读的下本书就藏在你现在读的这本书里面。"此外,还有一种广为人知的方法——顺藤摸瓜读书法(即“由自己的兴趣波及开来,如看一本书,作者提到几个自己喜欢的作家名字,顺藤摸瓜再去其他这几个作家的书。”)。

而我自己近一年来渐渐养成的阅读习惯,我把它叫做“叶脉读书法”。大概实行的方式是在某一时期攻克一个主题,从一本书或一个作家入手,边读边摸索主题的脉络。

举个我最近正在实践的例子:比如我确定了接下来一段要攻读日本文学,选择先读三岛由纪夫,从有名的《金阁寺》开始,读完发现这个作家符合自己的口味,于是继续读他的其他作品,在读的过程中,发现太宰治和他是同一时期,两人常被人拿来比较,于是读完三岛由纪夫,就去读太宰治。在读太宰治的同时,偶尔搜到有一本书叫《太宰治的脸》,是李长声关于一些日本文学作家的八卦趣闻的随笔集,于是在对二战前后的日本文学生发浓厚兴趣时,通过《太宰治的脸》这本书收获了很多本次关于日本文学要继续读的书,比如村上龙的《孤独美食家》,还有谷崎润一郎、夏目漱石等,至于川端康成,因为他的书比较偏文字美学,不是我目前的偏好,于是暂先搁置。这一主题是我2016年上半年的计划,目前正在进行中。

可以看到,从三岛出发,一路搜寻下去,可以找到一条脉络。而这条脉络的走向有偶然的因素在里面,因而它完全属于自己——不同的人从同一本书出发,可以走向不同的方向。世界上没有两片完全相同的叶子,所以我把这种找书读的方法叫“叶脉读书法”。一个阅读主题便是一片树叶。

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人生就像一本书,当你最后跟世界说“再见”的时候,也就是读到了书的尾声。那时候,物质就显得无关紧要了,什么功名利禄终会烟消云散,整个生命留给我们的只是记忆的片段。

7)没时间读书怎么办

①这是借口。②请远离无用社交和快餐化的阅读方式。

读书感悟

人生就像一本书,一个个不同的人,构成了一本本内容不同的书。每一本书、每一章节,每一页、每一段、每一行,都是人生的一个完美象征。我们在读这些书的同时,无异于了解了他人的人生。

8)阅读的意义

关于为什么阅读,很多作家都有各自的看法,比如毛姆认为读书是“一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的庇护所”,博尔赫斯说"应该为乐在其中而读书。如果一本书使你厌烦,那你就丢开它。”……

对我来说,阅读是拥抱生活的一种方式,是为了更好地理解生活、和世界交流。作家将他们对生活的想法或是质问写进作品里,兴许由于文字表达的缺陷,并不能完全准确呈现他们心底的那些最细微的感受,但好的作品必定是相对精致的,当我们读到它时,我们知道了另一个视野下的世界是怎样的,同时多少会给我们带来一些感触,我们心底的某个的疑问可能会通过文学作品这一试图再现真相的隐喻得到解决:"啊,原来如此。”阅读并没有打开另一个世界,而是让作品在我们的世界里轻声说话。

阅读有时也是生活本身,我们或许并非要为某个人生的困惑寻求解答,而只是简单地通过作品与作者交流,谈论春天的花朵,或是聆听作者讲述遇到的某个有趣的故事。此时阅读的发生就像听音乐或小憩那样让我们得以享受某个午后的宁静时光。

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提高阅读技巧的方法:

人生就像一本书,一本好似时光机器的书。每到夜晚,当你一个人、一盏灯、一杯茶,打开这本书,霎那间,你仿佛觉得时光在倒流。

1.理论联系实际,将理论知识和实践结合起来,脱离实际的理论是没有说服力的,因为没有调查就没有发言权,同样实践也需要一定的理论指导,要多尝试和探索,积累实操经验;

人生就像一本书,一本由后人来评读的书。若想成就一本好书,你就不可以草率而著。你必须懂得,没有闪光的感悟,就没有有跌宕起伏的情节;没有全力的拼搏,就没有令人瞩目的成功。

2.学会思考,很多时候,我们读一遍书就过去了,在脑海中没有留下印象,没有达到一点效果。读书不能浅尝辄止,需要我们不断地思考和领悟,书读百遍,其义自现;

人生就像一本书,一本难以读懂的书。初读没有感觉,再读有点苦涩,读三遍则读出了香浓。反复读,才发现,人生原来酸甜苦辣百味俱全,经历多了,自然就品出味道来了。不同的人生有不同的味道,不同的人生有不同的意义!

澳门新葡亰平台游戏,3.学会交流,读书要善于交流心得,一个人的精力是有限的,每个人的世界观、人生观和价值观是不同的,一千个读者有一千个林黛玉,通过交流才能碰撞出思想的火花,增长自己的见识;

人到中年,经历了无数的风风雨雨之后,你才会才渐渐感悟到——其实,人生的经历就是一本书,一本你自己都读不完的书。

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读书感悟

4.学会分享,读书是一种经验的传递,价值的分享,赠人玫瑰,手有余香,分享会带给我们更多的快乐,让我们变得更加的自信;

5.养成一个良好的读书习惯,例如,在看到书中和文章里的精彩之处可以摘抄和记录下来,慢慢品味。

不同的人会读不同的书,人生也是一样,在不同的人生阶段,会有不同的选择,走的路也不同。在读书的时候我们要学会一定的技巧,汲取众家所长,不断地积累和沉淀更有价值的东西。读书让我们的心态变得更加平和,内心更加宁静,让人生更加丰富多彩。

文章来源:不同的人,会读不同的书,走不同的路

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