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青莲居士的模样,李白倒底长什么样

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青莲居士的模样,李白倒底长什么样

摘要: 我在梦里无数次的幻想,我的前生会以何种方式化人。是如童子一般静坐于莲心之中,双眸微闭,静默自持。亦或是袅袅白衣如炊烟,足踏莲花自远方缓缓而来。世人皆想探知我的模样,我自己心中又何尝不是被这个问题久久地 ...

李白,字太白,号青莲居士,又号”谪仙人“。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。其诗歌总体风格豪放俊逸,清新飘逸,气势磅礴,大气十足。既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神,并具有浪漫主义精神。

  在中国古代诗人当中,我们也许最熟悉李白的诗,对李白似乎也最为了解,其实不然。比如,李白的相貌到底如何?他是胖是瘦?是高是矮?他的诗不错,字究竟写得怎么样呢?

道教与道家思想在唐代非常兴盛,唐王朝建立之初,追认道家始祖老子为李唐宗室的祖先,将道教指定为国教。李世民尊崇茅山宗,在唐玄宗时期达到了空前高峰,不仅三山五岳遍布茅山上清派传人,豪门公卿、文人学士也深受影响。从唐高祖开始,到唐太宗、唐高宗、唐玄宗等历代皇帝都与茅山道教有密切的关系。

古人今人的心思都一样,远在唐朝,很多才子英雄也想借大唐帝国这个网络炒红自己,建功立业,也琢磨了不少法子。今日且看看唐朝两个案例:文方面的李白,武方面的薛仁贵。希望能给我们一点启发。  李白为杨贵妃写的《清平调》  云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。  若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。  一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。  借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。  名花倾国两相欢,长得君王带笑看。  解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。  云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。  若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。  一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。  借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。  名花倾国两相欢,长得君王带笑看。

我在梦里无数次的幻想,我的前生会以何种方式化人。是如童子一般静坐于莲心之中,双眸微闭,静默自持。亦或是袅袅白衣如炊烟,足踏莲花自远方缓缓而来。世人皆想探知我的模样,我自己心中又何尝不是被这个问题久久地困扰着。

唐朝长安元年,李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名着外,还浏览诸子百家之书。[2] 他很早就相信喜欢道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负。[3] 一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华。

  与李白同时代有个年轻人叫魏颢,特别崇拜李白,算是李白的一个“追星族”。李白对他也很信任,把自己当时所做的诗文交给魏颢整理成集,魏颢在这个诗文集的前面写了一篇小序,即《李翰林集序》。在这篇序里,他对李白的相貌有一点描述,他说李白“眸子炯然,哆(chī)如饿虎”。什么意思呢?就是说他这个人的眼睛炯炯有神,这里的“哆”是张大嘴巴的意思,就是说当李白张嘴的时候有猛虎下山的气势,这是动态的一面。还有一面是什么呢?再看后面这两句话,“或时束带,风流酝籍”,有的时候他穿得整整齐齐,腰扎玉带,头扎布巾,也显得风流倜傥。李白在诗文里常自称:“身不满七尺,而心雄万夫。” (《与韩荆州书》)“身不满七尺”,换算成今天的尺寸也就一米七左右,不算高,但是他的心气很高,藐视群雄。

茅山第十二代宗师司马承祯是当时的道教领袖,他与著名道士吴筠都是茅山道士陶弘景弟子,作有琴曲《蓬莱操》《白云引》,并撰有琴学著作《素琴传》。司马承祯不仅道学深厚,还写得一手好篆,精通琴曲,被武则天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝屡次召见,唐睿宗赐他宝琴和霞纹帔等物,玄宗还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随其学道。司马承祯与茅山道士李含光、晚年出家的道士贺知章、太常卿韦绦等人志同道合,经常在一起创作改编道曲,交流道学。他还有一个仙宗十友的圈子,加入了当朝的名流才子陈子昂、孟浩然、王维等,其中名气最大,一生轨迹受茅山影响最深的就是李白。

  解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。  秘诀一:找个好版主 争取首页推荐  公元725年,李白同学从四川的大山中走出来了。这时他24岁,比一个大学毕业生的年龄略大。他有才华,有志气,“心雄万夫”地云游天下,奔往长安。   不过,那时候写诗的多了去,《全唐诗》里什么身份的诗人都有:帝王将相写,才子佳人写,英雄豪杰写,江洋大盗写,连牧童也写。谁知道你小白这个从大山里头走出来的愣头小子的诗写得好?一定要找个有号召力的版主和推手,让他在大唐帝国的首页推荐自己。  李白到湖北江陵,机会来了。正好有个很有面子的版主经过江陵去衡山。此公是一道士,叫司马承祯。  司马承祯有面子啊,玄宗皇帝曾经邀请他到皇宫请教道法,然后又让自己的同胞妹妹玉真公主做他的学生。李白瞅准机会,拿着自己的帖子跑过去向司马老师请教,司马老师马上顶帖,一句“仙风道骨,可与神游八极之表”将小白同学一下子顶到大唐诗歌网的首页,小白同学声名大噪,点击率刷 拉刷拉直蹿。司马老师是天子身边的红人,估计这风从江陵一路飘到长安,飘到了玄宗皇帝耳朵里。  李白34岁那年,有次在长安紫极宫里游玩,这回又碰上个好版主、好推手,就是那位写出“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”妙句的贺知章。小白同学早有准备,拿出自己的两张得意的帖子《蜀道难》和《乌栖曲》送上去,贺知章马上顶帖,怎么顶呢?  首先是极高的评价:后生,你是太白金星下凡吧?然后又拿出自己的金腰带去换酒与小白同学痛饮。刷拉一下,小白同学在长安也蹿到首页上去了,像颗太白星一般光芒夺人。  秘诀二:找个“仙”马甲 让天下人记住  马甲就是符号,就是让人容易识别的标志。又要简单又要明显。小白同学的马甲是什么呢?玄宗皇帝的老师司马承祯给他戴上“仙风道骨”的马甲。司马真人是给皇帝办成仙许可证的,他说李白是仙人,等于经过权威许可,这个好马甲是戴定了。到贺知章那里

昔人已乘黄鹤去,音容笑貌渺难求

唐朝实施重农抑商政策,因此祖先是经商的或祖先做过生意的人不能参加科举考试,而李白正好犯了这两条,所以他被禁止参加科举考试。

  李白二十岁左右的时候,曾去拜见当时著名的道教领袖人物司马承祯,司马承祯对李白有一个评价,说李白“有仙风道骨,可与神游八极之表”(《大鹏赋》),你的相貌颇有些仙风道骨,器宇不凡,可以一同遨游云天宇宙。李白回忆说,自己初到长安,著名诗人贺知章曾惊叹他像一个“谪仙人”,就是说像天上下凡的神仙。而且李白在写给别人的诗文里对自己也有很高的评价,说自己以“天为容,道为貌,不屈己,不干人”(《代寿山答孟少府移文书》),自己以天地自然为容貌,不肯附庸权贵,也不肯为功名拜谒王公。从这些记载中,我们大体能够感受到李白那种飘逸孤高的气质。

《神仙记》卷二十记录了诗仙李白在青少年时期就受到蜀地道教的浸润。家本紫云山,道风未沦落,这两句就充分讲述了李白故乡的道观及家庭信教氛围对他的濡染。李白离开四川后,某一日路过溧阳,浏览北湖亭时对山影起伏的青山产生了兴趣,于是有了第一次的茅山之行,并写了一首《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》的诗,留下了与君拂衣去,万里同翱翔的千古豪情。然而,在茅山的宫观里,李白并没有见到备受皇家恩宠的道士司马承祯。当时的司马承祯正在江陵布道,李白在茅山等了多日未见其踪影,便一路追随到江陵。《大鹏赋序》里说得清清楚楚,李白结识司马承祯时刚离蜀时,约二十四、五岁时。而李白自述:余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇稀有鸟赋》以自广说的是李白把自己比作大鹏,把司马承祯比作稀有鸟,抒发了道家情怀。司马承祯与李白一见如故,称他气度非凡,才情超人,赞他有仙根。这与后来贺知章称李白谪仙人倒是不谋而合。由此可见,是茅山道士司马承祯为李白的灿烂人生打开了第一道门。

关于我的记忆最早可能要追溯到唐朝长安元年,也就是武则天执政后期的公元701年,那个时候我还不是一个传奇人物,不是诗人,也不是千古奇才。他和其他的唐朝人一样,是一个不着边际的人物,一个模糊的故事,甚至他只是一个孩子。

开元十三年,李白出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”。他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

  我们为什么要花这么多篇幅先说他的容貌、体形、气质呢?这是因为容貌在一定程度上反映了一个人的精神面貌,对于李白,我们有一个总的印象:他身材不高,目光炯炯有神,气质飘逸非凡,个性高傲张扬。台湾著名诗人余光中曾在一首诗里这样写李白:“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐就是半个盛唐。”(《寻李白》)结合前面内容看来,这首诗确实写出了李白的个性气质,写得非常传神。

仿佛与茅山道士有缘似的,天宝元年,李白又结识了与司马承祯同修于潘师正门下的吴筠。吴筠深得玄宗的器重。李白那首《凤笙篇》中的仙人十五爱吹笙,学得昆丘采凤鸣说得就是他。42岁的李白在吴筠的极力推荐下入了长安城,终于等来了仕途扶摇直上的机遇。然而,李白究竟过于单纯了,他看不惯宦官和外戚的受宠,最终走进了死胡同。44岁那年,李白离开了皇城深宫,被玄宗赐金放还。

个子不高,别人说他身不满七尺,也就一米七左右。所以在诗文里经常说:

李白在江陵有一次不平凡的会见,他见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。李白见到这个倍受恩宠的道士,送上了自己的诗文供其审阅。李白气宇轩昂,资质不凡,司马承祯一见已十分欣赏,及至看了他的诗文,更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思相同,都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

政治上失败的李白,在道教中寻找精神慰藉。他奔赴齐州临淄郡,请紫极宫道士为他授道,成为一名真正的道士。在他求仙慕道的生涯中,结交的道门中人很多。除了司马承祯、吴筠、贺知章,还有元丹丘、胡紫阳等人,他们都是上清派的宗师和传人。李白在《冬夜于随州紫阳现实餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》诗中记录了他与元丹丘、元演同出胡紫阳门下。这胡紫阳又是上清派的第十四代传人。故胡紫阳传金书玉诀于三人,李白就成为上清派的第十五代传人之一。

虽长不满七尺,而新雄万夫。

李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔。

唐天宝年间,朝廷中李林甫、杨国忠用事,导致朝纲日渐紊乱。知时识务向来是道士的机警,吴筠预感到朝纲回天乏力,屡次奏乞归隐茅山,终于在安禄山之变前夕回到了茅山。当中原大乱时,吴筠已不再问世事,逍遥于茅山的山水之间。吴筠闲云野鹤的生活吸引了一大批像李白、孔巢父之类仕途失意的文人,他们在茅山坐看云起,抚琴听松,举杯邀月,过着自在又诗意的生活。然而,李白始终是矛盾的,一方面有着出世的情怀,一方面又有一颗入世之心。只是他满腔的爱国热情还没等到西入长安到日边,命运已被改写。

但是他的眼睛特别有神,我再一次见到白鹤,飞在行云之上,它的同伴不见了,看起来如此孤单落寂,我问它,是否能载我同行。它弯下纤细的脖颈,自羽扇翻迁而落,我在想,若此时手中有一只玉笛,为它吹起一曲情歌,它是否能重拾曾经的高傲与柔情?

李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号啕大哭,“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛,路人听为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山,在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。

李白这一生写下了一百多首与仙道思想有关的诗文,其中在茅山留下的诗篇颇为珍贵,如《自溧水道哭王炎三首》《下途归石门旧居》等,像一粒粒饱满结实的种子,喂养着一代代后人的灵魂。

年轻时,我觅得一知己,他是一位诗人--魏颢。他说他很崇拜我,曾经跑了三千多里,就为的去找我,见上一面,当时我很感动,当然还有一番别的滋味在心头,他曾形容我:

“眸子炯然,哆如饿虎;

或是束带,风流蕴藉”

就说这人长得眼睛炯炯有神,张嘴的时候像饿虎一样,发威的时候有下山猛虎一样的气势,有的时候,穿戴整齐点,腰里系跟带子,头上挣着头巾,看上去斯斯文文像个知识分子,比较文静。

其实,我对穿戴一点也不讲究,这些细节就连我自己也没曾注意到。我原以为,有一天,我能为天下劳苦大众出一份子力气,到头来,那只不过是一场梦,在梦里我见到了传说中的莲花生。我问它,它言:心中有我便是我,坚持本色。我却不以为然。再后来,我也不再梦见他,我想:这大概是心中无它了吧!

我最喜欢言谈,四处结交好友,我觉得畅谈也是人生一大快事。我深深地记得好友崔宗之的同一诗里就说:

“清论既抵掌,玄谈又绝倒;

分明楚汉事,历历王霸道。”

这是说我爱发议论,能谈哲学,熟悉汉高祖楚霸王那样的历史故事,又能谈一套政治理论。那一年,一个本家弟弟李曾经醉中问我:

“哥哥的五脏都是绣花缎吗?要不,为什么开口就说得那样漂亮,下笔就那样哗哗不止呢?”

我也大笑,自己承认了。

我呢?喜欢穿紫袍子。曾经在金陵,把自己的紫皮袍拿去换酒,

“解我紫绮裘,且换金陵酒,

酒来笑复歌,兴酣乐事多。”

也曾穿着这紫皮袍去看望朋友,

“草裹乌纱巾,倒披紫绮裘,

两岸拍手笑,疑是王子猷”

这是说我潦潦草草地把黑纱在头上一缠,紫皮袍随便这么一穿,人们见了,是一阵哄笑,竟以为是晋朝那位爱看雪景又最有豪兴去访友的王子猷呢。

日复一日,即使日子还是如此荒诞不经,亦或安宁无邪,我也知静水之下不乏涌动的暗流,譬如雨后彩虹,宏光照屋,大地盎然震巅三次

关于幼年,我记得事寥寥无几,家乡昌隆,自汉末以来,便是道教活跃的地方。因此,我常去戴天山寻找道观的道士谈论道经,那一日,25岁的我离家远行,经巴渝、出三峡,抵达江陵,慕名拜访了著名道士司马承祯。

彼时,我并不这后世命运如何,知觉司马承祯不仅道行深厚,而且文采飞扬,出口成章,诗文飘逸如仙,我与之一交谈,顿生敬慕,即把自己的诗文呈上请其批阅。司马承祯见我器宇轩昂,举止不凡,已十分欣赏,看了我的诗文,更是惊叹不已,称赞其 ,

“有仙风道骨,可与神游八极之表”,

澳门新葡亰平台游戏,夸我有“仙根”.我得到宗师赞誉十分兴奋,当即诗兴大发写就《大鹏遇稀有鸟赋》一诗,序云:

“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。

赋中写道:

青莲居士的模样,李白倒底长什么样。青莲居士的模样,李白倒底长什么样。”伟哉鹏乎!此之乐也。吾右翼掩乎西极,左翼蔽于东荒,跨蹑地络,周旋天网;以恍惚为巢,以虚无为扬。我呼尔游,尔同我翔!“

以”大鹏“自比,以”稀有鸟“比司马承祯,抒发自己大鹏展翅的宏大志向

此次会面对我影响很大,当即表示要跟随司马承祯神游八极,”五岳寻仙不辞远,一生好入名山游“.从此我两人结为忘年交,互有诗赋往来,后来司马承祯把我列为他所结识的诗歌圈子”仙宗十友“之一。在司马承祯的这个文学圈子里,我也认识了”四明狂客“贺知章,贺知章称我为”谪仙人“,诗仙李白之名随之传遍天下。

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