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圣经故事

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圣经故事


亚玛谢和乌西雅


约沙法


上帝必鉴察申冤


犹大最后八个敬畏上帝的王

与上帝为敌的天骄 106 列王纪下15:32-38
历朝历代志下27

   乌西雅死后,王冠戴到她的外孙子约坦头上。事实上,在乌西雅生前,约坦已经代替老爸治理总体国家。当时乌西雅得了大麻疯病,无法执政,只可以由儿子约坦代理。
   就算约坦在老爸生前就起来执政,但却绝非天皇的标准名称。直等到阿爸死后,约坦才正式登基,成为犹大国的下一任皇帝。
   约坦做了十七年犹大天王。和她阿爹乌西雅差异,约坦一生敬畏上帝,忠心事奉上帝。按着上帝的律法治理国家。为此,上帝赐给约坦居多的祝福。
   约坦执政时期曾下令修理上帝的圣堂,并加强雷克雅未克的城阙,使城郭更经得起强敌的口诛笔伐。
   除了首都长春城外,约坦还在犹大国其余地段修建城阙,坚实各地方的防止技巧。以至在林公里,约坦也修筑了众多的集散地和了望塔,堤防仇人的偷袭。
   小伙子,从此大家得以看出,约坦真是一人智慧而又谨严的国王。他并未有等敌人打上门,才匆忙去想心口不一的办法。他在仇敌没来以前,就加强各类准备的做事。
   固然与仇敌应战,上帝也赐给约坦辉煌的出奇取得胜利。三遍,约坦领兵和亚扪人争战,结果约坦不止大获全胜,並且还强迫亚扪人答应每年都向犹大国进贡。贡品是大豆、水稻各30000石,还会有多量的银两。
   在约坦的领导下,犹大国日益兴盛,老百姓也平稳。可是有点令人叹息的是,在犹大国依然有那一个人拜偶像。天子约坦本身不拜偶像,也不仅仅地告诫百姓,劝他们离弃偶像,悔改归向上帝。约坦亲自为平常人树立了敬畏上帝的好规范。
   可是,犹大国民未有意思味学习天皇的好标准,他们承袭陷在拜偶像的罪中。由此上帝在约坦主政的末日,降灾害惩罚犹大国民。不断有强敌前来攻打犹大。那些仇敌一路杀人放火、杀人越货、破坏农田、无恶不作。犹大国民损失惨重。
   那个敌人是何人啊?他们就是以色列(Israel)王比加和亚兰鬼谷子汛。那四个国王结成结盟,合力攻打犹大国。
   望着外敌入侵,百姓吃苦头,约坦心灵既焦急又优伤。上帝怜悯他,未有让她忠心的雇工多受心灵的惨恻。没过多短时间,上帝就把约坦接回天堂了。约坦死后,大家为她举办了欢乐的葬礼,把她埋在历代圣上的墓园。
   小兄弟,像约坦那样坚守上帝命令的人是有福的,这种人便是再困难、再困难的生活,也会收获上帝的看顾和封建。
列王纪下16
历朝历代志下28
Isaiah书7

   看哪!塞维利亚的城门大开,潮水般的人工宫外孕涌出城门,向山谷奔去。你领悟,海法是一座建筑在顶峰的城。即刻整个山谷挤得水楔不通。
   一座巨大的铜像耸立在谷底宗旨。那是多个亚扪人拜的偶像,名为摩洛。那些铜像伸直着两支长臂,像的中间是中空的。大家在像内积聚过多的木块,然后点上海高校火,把全路铜像烧得里外通红,像个大火炉一般。小兄弟,作者简直说不出口,这么些情景实在太可怕了!为啥这一个人要把铜像烧得里外通红呢?大家以致把小孩子放在铜像火红的胳膊上,活活烧死。那时,偶像旁边的祭司们高声击鼓,别的的人也演奏欢跳。二个天真活泼的孩儿就这样活活烧死,当祭物献给了偶像。别的,偶像的祭司们还在地上开火,让小孩子从火上经过,洁净他们。
   难怪上帝严禁以色列(Israel)人拜偶像和向偶像献祭,因为这种罪牛蒡子在严重,上帝不愿以色列国(The State of Israel)人受这种罪恶的支配。不过看来在犹大国的以色列(Israel)人,并从未服从上帝律法的分明,连汉诺威城外都有如此一座偶像。那多少个从罗萨里奥城门涌到低谷去的大家,就是去加入本次献祭的仪仗。这种仪式不通晓已经进行过多少次了。
   小兄弟,你驾驭哪个人也在现场吗?……那正是犹大皇帝。那位圣上不只有自个儿到场拜祭偶像的典礼,以至还把团结的子女也位于铜像的胳膊上给活活烧死,当祭物献给偶像。
   那正是叫人莫名其妙!那几个犹大圣上怎会做出这种可怕的事。难道她就算上帝的气愤呢?那些狠毒、严酷的犹大国君又是什么人吧?……敬畏上帝的犹大王约坦死后,他的幼子亚哈斯继位,成为犹大的新国王。亚哈斯不敬畏上帝,他敬拜、事奉偶像,犯了繁多凶悍的罪。
   亚哈斯在犹大国内,重新构筑偶像巴力的像,还会有别的非常多别的偶像,其中包罗在马拉加城外,那座名称叫摩洛的铜像。亚哈斯不独有随地建造偶像,而且带头参与凶暴的献祭奠仪式式,以至连本人的男女也当祭物活活烧死,献给偶像。
   难道上帝对亚哈斯的罪名见惯司空呢?不,绝不会的!上帝不会容忍这么些罪行,犯罪的人确定会受到上帝严峻的惩治。请听亚哈斯的面前遭逢就精通了。
   一支强有力的敌军前来攻打犹大国,那支敌军是亚兰王诩汛的武力。亚哈斯领兵对战,遭到小败,数不清的犹大士兵被杀,剩下的过多被俘虏到亚兰国的东京(Tokyo)马来西亚色。
   那事之后,上帝对亚哈斯的治罪未有止住,接连又有第二支强有力的敌军侵入犹大国,那支敌军是以色列国王比加的人马。小编在近年来提过,亚兰王禅汛和以色列国王比加已经联盟,共同对付犹大王。
   这五个国君有两个阴谋,就是把亚哈斯赶下台,别的立三个听她们指挥的人为王。正如圣经在艾塞亚书七章六节记载的,那八个天子说:“我们上去攻击犹大,打扰他、攻破他,在里边立他比勒的外孙子为王。”
   亚哈斯再一次领兵对阵,这一遍又被打得大捷。以色列军队在比加的指挥下,一天之内杀死了九千0名犹大新兵。沙场上犹大士兵尸横遍野,血流成河,目不忍睹。别的,还会有二100000名犹大才女和少儿被抢劫到以色列国(The State of Israel)国的首都撒玛乌兰巴托。即使这个女子、小孩子后来被假释回国,可是他们心中的悲苦是心余力绌抹去的,而且这多少个死去地铁兵长久不容许再活过来了。
   一而再的全军覆没,使得亚哈斯危急相当。他该向哪个人求助呢?
   亚哈斯啊!在上帝前面跪下悔改吧,祈求上帝赦免你的罪,帮衬您啊!可是亚哈斯不愿跪下悔改,寻求上帝的救助。不,他另有筹算。
   亚哈斯派人带着大批的金牌银牌珠宝,求见亚述国王提革拉毗尼色,须求亚述国君出兵助他一臂之力。
   正当亚哈斯举行这事时,上帝差遣他的高人来见亚哈斯。那位先有名称叫艾塞亚,他给亚哈斯带来了好音讯。
   艾塞亚对亚哈斯说:“上帝那样说,不要害怕,亚哈斯!敌人的阴谋是不会得逞的。你不会被赶下台,你的王国也不会灭亡。因为上帝会推搡您。真正要亡国的是亚兰国。”
   小兄弟,亚哈斯虽无心向上帝寻求匡助,可上帝却积极央浼相助,上帝的良善和调整力真是无比。
   接着Isaiah又断言说:“戴维家的遗族将有一名婴儿降生,他正是以色列国人及全人类的救主。”Isaiah说的那名婴孩指的就是后来的耶稣基督。
   不过,亚哈斯对以赛亚所说的话和所讲的断言,根本不感兴趣。他不愿和上帝有任何关联,也不愿寻求上帝的协理。亚哈斯感觉有亚述王扶助他,丰硕了。
   亚述王提革拉毗尼色收到亚哈斯送来的礼品,果真答应了亚哈斯的央浼,出兵帮亚哈斯解围。
   不久,提革拉毗尼色引导亚述军旅据有了亚兰京城马拉西亚色城。亚兰王诩汛被杀,多数的亚兰人被抢劫到亚述国,亚兰国从此灭亡了。
   以色列国王比加错过了最注重的联盟,同一时间看到有亚述王帮助犹大。就不再对犹大国轻举妄动,免得她自家也落得和利汛一样的下台。
   于是,亚哈斯暂且摆脱了困境。为了感激亚述王出兵解围,亚哈斯亲自到亚述国的都城马来西亚色城,向提革拉毗尼色当面谢谢。同时又送了重重的赠礼。
   亚哈斯待在马来西亚色城的那段时光,一天,他在街上见到一座很好看观的拜偶像的祭坛。亚哈斯很欣赏那座祭坛,想在利亚也仿造一个。于是亚哈斯叫人按着那座祭坛的眉眼画下图纸,并派人把图纸送回佛罗伦萨,交给大祭司Uli亚。
   亚哈斯给Uli亚的一声令下中说:“给本身造三个和图上所画毫发不爽的祭坛。在自家从马来亚色回基加利在此之前,要建好那座祭坛。”大祭司Uli亚不敢违抗国王的通令,急迅叫人按着图纸所画的,开工建造祭坛。
   多少个礼拜后,亚哈斯从马拉西亚色回到加的夫城时,那座新的拜偶像的祭坛已经造好了。于是,亚哈斯下令把圣堂外国语高校的铜祭坛移走,由那一个拜偶像的祭坛取代。并命令今后全部向上帝献的祭物都要在那座新坛上献。另外,亚哈斯还叫人把摆在原本铜祭坛旁边,Solomon王造的铜海从驮海的铜牛背上搬下来,放在石头路上。
   亚哈斯随便更换圣堂物品的摆放,是对上帝十分的大的不敬。亚哈斯啊!你几乎是乐善好施!
   上帝是失礼不得的,他不会任凭亚哈斯横行霸道。更严刻的惩罚又到达亚哈斯头上了。
   以东人侵入犹大国内,掳掠了大多的全体成员。非利士人从犹大国另一面侵袭,攻占了犹大国的几座城市。
   更倒霉的是,原本帮助亚哈斯的亚述王提革拉毗尼色,以往不光不帮他,还反过头来欺悔他。贪财的提革拉毗尼色供给亚哈斯给她更加多的金牌银牌元宝,不然,他就要领兵攻打犹大。亚哈斯为了保住王位,想尽一切办法在国内搜刮金牌银牌元宝,运往亚述国,满意提革拉毗尼色的渴求,以致连圣堂大门表面包着的黄金,都刮下来,给提革拉毗尼色送去。
   看来,亚哈斯确实是走投无路了。亚哈斯啊!在上帝前面跪下悔改呢!祈求上帝把你从经济风险中拯救出来呢。独有上帝手艺当真的提携您哟!什么?……叫本身向上帝跪下,求他的宽容?……做梦!作者亚哈斯死也不肯低头。
   亚哈斯不愿跪下祈求上帝的宽容和援救,不过对眼下的困境又力不能及。老羞成怒的亚哈斯把心里的怨恨统统出在上帝身上。亚哈斯下令密封上帝的圣堂,禁止公民敬拜上帝。这还非常不够,更可恨的是,亚哈斯还叫人把圣殿里的金牌银牌杯盘通通都全体砸碎。
   别的,亚哈斯又吩咐在安拉阿巴德的八方,建造偶像和拜偶像的祭坛。规定全数的居住者都不可能不向偶像下拜。亚哈斯也向全国人民下了同一的通令。
澳门新葡亰平台游戏,   亚哈斯像条疯狗似的上窜下跳,做了无数侮辱上帝的事。他想以此报复上帝,发泄心中的怨恨。一向到死,亚哈斯都是贰个穷凶狠极、与上帝为敌的人。
   亚哈斯一共做了十两年的犹大主公。在她当政时期,亚哈斯一心与上帝为敌,一心想报复上帝。那么她的目标达到了啊?
   未有!亚哈斯的指标永久都不容许完成。亚哈斯的背本趋末只好表明他是三个混沌通透到底的人。近些日子亚哈斯死了,一切也都甘休了,他不能够再敌对上帝了。等待他的,将是可怕的审理和祖祖辈辈的徒刑。
   亚哈斯的百年和她的结果,是二个可怕和殷殷的野史。不是吧?不过今后,大家吧?我们也敌对上帝吧?是啊?……大家还是活着在罪中,拒绝听上帝的告诫吗?借使这般,大家也将变为失丧的人,这是规定的。
   亚哈斯这些毕生一世与上帝作对的天王最后照旧失败了。他死时,一切全完了。假使当长逝临到大家身上,而大家还尚未归正,那我们凡事也全完了。那时,等待大家的不是上帝的人情,而是永远的刑罚!

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列王纪下14:1-20

列王纪上22

列王纪下12

列王纪下22-23:1-28

历朝历代志下25

圣经故事。历朝历代志下17-19

历代志下24:1-14

历代志下34-35:1-19

约阿施被谋杀后,他的幼子亚玛谢继位,成为犹大的新天皇。

亚撒死后,犹大国换上另壹位新天皇。那位新天子是怎样的一人啊?……他会敬拜上帝,仍然拜偶像呢?……他会把国家治理得井井有条吗?……

犹大国的全体成员在经受了全副七年的惨重后,终于终止了亚他利雅的乌黑统治,迎来一位新皇上,起始新的活着。那位新天子就是David王的儿孙,年仅十周岁的约阿施。小伙子,你早舞会问,约阿施年龄这么小,怎么治理国家吧?……

当约西亚可是是三个十周岁的娃娃,就当上了犹大和便雅悯四个支派的皇上。即使她头上戴着皇冠,但却无力治理国家,他的年纪实在太小了。由此,在约西亚做王的头八年,圣经未有关联任何关于他的事。

亚玛谢和他老爸约阿施比较,如何啊?圣经记载:“亚玛谢行上帝眼中看为正的事。”那不是很可以吗?小伙子,别欢欣太早。那话只是一句话的前半句,还只怕有后半句呢。那后半句是:“只是心不特意。”你看出来,那后半句话和前半句话完全不等同吗!

犹大国的老百姓,特别是这三个敬畏上帝的人,都在心头问这几个难点,也都等着那一个主题材料的答案。

上一课大家提过耶何耶大是八个不仅可以干又忠心的祭司,他是贰个敬畏上帝、信靠上帝的人。在约阿施成年以前,一时半刻由她辅政,管理朝廷大小事物。等约阿施长大成年人,耶何耶大再把治理国家的权能和权力和义务交给她。不过,约阿施真正精通王权后,他要么那些珍视耶何耶大。遇到难点和难点,约阿施总是谦逊地向耶何耶大请教该怎样管理、何况精心听,也延续遵照耶何耶大的忠告去做。

约西亚拾陆周岁的时候,圣经才起来谈到他。圣经这样记载:“他做王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的上帝。”

圣经中的整句话是这么的:“亚玛谢行上帝眼中看为正的事,只是心不特别。”意思是说:“亚玛谢表面上膜拜上帝,也按着上帝的律法治理国家,不过她决不真心。”亚玛谢敬拜上帝,不是因为他感到上帝配得他膜拜,也不是因为她想荣耀上帝。不是的!他敬拜上帝乃是想从上帝这里获取好处,他只想荣耀本身。

没等多短期,犹大国的全体成员就意识,他们的新天皇是一个人敬畏上帝的人。他继续亚撒的职业,下令将犹大全国剩余的偶像统统砸毁。那么些举措得到全国老百姓对她的敬意。那么那位新太岁是什么人啊?

即便耶何耶大有这么高的地点、权势,不过她却有数也不为所欲为,也远非给天子出馊主意。耶何耶大总是按着上帝的律法帮衬约阿施治理国家。相同的时候,耶何耶大也从小学教育导约阿施明白上帝的律法,使他长大后方可按着上帝律法的规定治理国家。

小孩子,你们当中有什么人也像约西亚同样,年纪轻轻就寻求上帝吧?

固然,亚玛谢依然获得上帝权且的祝福。他当上太岁后处决了杀父的徘徊花,为慈父报了仇。同偶尔候在她的总管下,犹大国又日趋苏醒了生气,呈现出一派福寿双全繁荣的现象。

那位新太岁正是亚撒的孙子,敬畏上帝的约沙法。

为此,犹大国十分受上帝的祝福。整个国家特别强盛,人民也分享平安、富足的生存。

又过了八年,约西亚二柒周岁的时候起始清除格勒诺布尔城内的偶像。这几个偶像全部是约西亚的阿爸亚们留下的。约西亚命令把那几个偶像统统打碎,并且把污源弄到城外,倒在那多少个早就向偶像献祭的祭司的坟墓上。约西亚一声令下,大家拆毁了邱坛,砍倒了青翠树林,铲平了献祭的高岗,因为邱坛、青翠树林和高岗都以拜偶像的地点。

可是亚玛谢对当前有着的这一体并不满足。为啥吗?原本亚玛谢一心希望团结领导下的犹大国,能恢复生机到约沙法在位时那么强劲,以至更加强硬一些。

约沙法敬畏上帝,使她大蒙上帝的祝福,约沙法领导下的犹大国日益强劲。当时的犹大国和以色列国国产生了引人注目标相比。

再有,耶何耶大敬畏、信靠上帝的作为也深入地影响天子约阿施。圣经记载说:“祭司耶何耶大在世的时候,约阿实行上帝眼中看为正的事。”约阿施“行上帝眼中看为正的事”,个中一件就是重修圣堂。当时上帝的宝殿由于古老破败,加上被亚他利雅密闭了非常短一段时间,所以殿内比较多地点破损得很要紧,墙壁也油可是生了裂缝。

约西亚打心眼里不乐意拜那几个石块的偶像,它们根本不是神,他要敬拜的是上帝。约西亚一点一滴热爱上帝,他不能够容忍圣克Russ城中设有其余偶像。由此那个偶像一天不被完全打消根本,他就一天不得安心。

约沙法做王的时候,连以东人都向犹大国俯首称臣,每年定时进贡。但约沙法死后,以东人起来反叛,争取独立。约沙法的孙子约兰试图小憩以东人的反叛未能如愿。后来亚她利雅和平条目款项阿施做了犹大皇帝,他们对以东人也无奈,只可以暗中认可他们的单身。

在犹大国,大家四处拆毁偶像,而在以色列(Israel)国人们却忙着随地建造偶像。

除外,神殿还索要一套新的金牌银牌杯盘、供敬拜上帝使用。原本的那套金银杯盘,早就让亚他利雅放在偶像巴力庙中选择,所以已经不清洁,不合适拿回来膜拜上帝。

扫除达成不莱梅的偶像,约西亚始发修复上帝的圣堂。圣堂原是敬拜上帝的地点,不过多年来,反而形成群众拜偶像的地点,何况破烂不堪。圣堂里大街小巷是渣滓,那一个污源都以当场拜偶像的人留下的。可知当时大家是何等热爱于拜偶像。约西亚叫人把圣殿打扫得干干净净,修理一切损坏的地点,凡是坏了的事物都要换上新的。

当今轮到野心勃勃的亚玛谢做王,他对以东人的策反一直心向往之,以为那是犹大国的一大耻辱。要恢复生机犹大国的无敌,必须先洗涮那些耻辱。由此,亚玛谢决定出兵,要狠狠地教训一下以东人。没多长期,亚玛谢就集结了一支强大的行伍,准备前去攻打以东人。小伙子,你猜这支军队有微微人?整整四七千0!

在犹大国,天子命令他的臣民只可以敬拜上帝,而在以色列国国,天子却命令她的臣民必须向这一个石头和木头雕的偶像下拜。

约阿施为重修圣殿的事,心里发急。他以为在这么破烂的圣殿膜拜上帝,是对上帝的不敬。约阿施决心要重修上帝的圣堂,苏醒圣殿原本的容貌。

修补圣殿后,约西亚又下令大祭司希勒家深透干净圣堂。不管花多少钱,都要把神殿弄得漂美貌亮、干干净净的。

而是,那支变得庞大的军旅并不全部是犹大国的军队,在那之中三80000是犹大人,剩下的100000人则是花钱雇来的。雇来的?正是!亚玛谢为了升高本人的实力,在沙场上占绝对的优势,不惜花了第一次全国代表大会笔钱,派人到邻国以色列国(The State of Israel)雇了八千0名战士,帮忙犹大军事交战。

在犹大国,大家都过着安全、富足的生存,而在以色列国国,大家却过着优伤、灾殃的生活。

只是重修圣堂是一项比很大的工程,须求多多的钱。钱从何处来吧?……为此,约阿施召集祭司和利未人,吩咐他们走遍全国外地向百姓募集修圣殿的经费。

那一个敬畏上帝的人对天皇约西亚非常赞叹。即使当时上帝子民的人口并不非常多,但某些依然有一对的。

全部筹划妥帖,亚玛谢正要指引那四70000部队离开汉诺威进军时,有一名先知来见亚玛谢,带来了上帝的警告。

在犹大国,大家都活着在上帝的祝福中,而在以色列国(The State of Israel)国,大家都活着在上帝的愤怒之下。

约阿施对她们说:“你们行动要快,尽快募到丰盛的钱重修神殿。不然时间拖得越久,圣堂就破损得更决定,到时想修都很费劲。”

看哪!那多少个在圣堂里干活的人忙得人山人海,祭司和利未人也在诲人不倦地干活。他们把原先亚们王放在殿里的偶像都搬出去,扔到卑尔根城外。大祭司希勒家是清新圣堂职业的公司管理者,由他把专门的学问分配给方便的人做。

先知对亚玛谢说:“国君,你绝不能够带那九千0名雇来的以色列(Israel)小将出去应战。因为以色列(Israel)国的人都离弃上帝,拜金牛犊,所以上帝不会和以色列国老马同在。如若她们和犹大军事并肩应战,上帝为此不会支援犹大部队,你和犹大军事无可置疑会被以东人制伏。”

固然犹大国从各方面看,都非常令人满足,可是,犹大王约沙法一时仍以为难受。难过?……为何!……

可是,依据圣经的记载,这个祭司和利未人并未服从约阿施的指令去做。可能她们偷懒,恐怕他们干活太拖拉,同理可得几年过去了,也没募到多少钱,重修圣殿的事一点儿拓展也从不。

突然,有人在圣殿一个角落的尘土中窥见了一卷非常陈旧的书。哦,这会是何等书呢?……大家抹去书上的尘土,好奇地一页一页地翻看。原本那本又旧又脏的书是Moses留下的律法书!当年以色列(Israel)人在田野(田野)漂流,往迦南地去的中途,Moses在那卷书里记下了上帝的律法。那是一卷极其古老的书。缺憾悠久被人忘却,书上盖了一层厚厚的尘土。

幸好,亚玛谢听了那位哲人的规劝。下令打发八千0以色列国(The State of Israel)小将回国,不让他们和犹大军事一同出征。

原先约沙法以为国人对有关于敬拜上帝的事,特别无知,因为在非常久从前,上帝曾经亲自在田野把祂的律法交给以色列国人,并且命令以色列国人做家长的总得携带他们的孩子这个律法。不过,以色列国(The State of Israel)人从未严谨地依据上帝的下令去行。绝超过百分之五十的以色列国人并未有教育孩子上帝的律法。那样时代又一代过去,相当多的以色列国(The State of Israel)人都忘记了当初上帝赐给她们的律法。到了约沙法的时日,绝大许多活着在犹大国的以色列国(The State of Israel)人,都不打听上帝的律法是什么,也不清楚上帝在律法中给了以色列(Israel)人如何命令。那实际上是以色列国人的罪。

直面这种状态,天子约阿施坐不住了。他请耶何耶大进宫,告诉她脚下的意况,并且当面耶何耶大的面严酷地谈论了祭司和利未人办事不辜负权利。为了缓慢解决募款那个难点,约阿施想出了叁个新点子。他找人做了贰个不小的箱子,在箱子顶上开个大口,然后,把箱子放在圣堂的入口处。

大祭司登时派人进宫,告诉天皇他们开采了上帝的律法书澳门新葡亰平台游戏 1

那100000名以色列国小将对亚玛谢的操纵有非常多意见,他们感到亚玛谢不让他们参预战役,对她们是高大的侮辱。小兄弟,不久你们就能够知道这几个精兵为了发泄心中的可惜,在回国的旅途给犹大国民带来了多大的劫数。

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箱子用来做哪些吧?……原来约阿施下令,犹大全国的人民每趟到神殿敬拜上帝,都不能够不为重修圣堂进献。进献的金钱,统统投入殿门口的大箱里面。

约西亚也随即派人去取那卷书,並且吩咐侍从读给她听。约西亚洗耳恭听,假设以色列国人离弃上帝,上帝将要审判他们;他听到了上帝对以色列国(The State of Israel)人的断言;以色列(Israel)人不会拿走上帝的祝福,反而要受上帝的惩处。……

当然,犹大王亚玛谢并不精通这么些以色列国(The State of Israel)小将的心气,他指点三八万军旅浩浩汤汤地起身了。

约沙法正是为这种状态感觉难受。他了然这种情景是不应有的,结果也是可悲的。那对上帝,他们天上的王是一种侮辱。

那个方法十一分实用,也博得犹大百姓的奋力扶助。许五人都甘心乐意地把钱投入大箱。没多长时间,木箱就装满了。装满后把钱倒出来,再把空箱放回原处。那样往往四回之后,募得的钱财已经丰硕重修圣殿的开支。

约西亚听了,特别恐惧。他站起来,撕裂了和睦的服装。他一想到以色列国(The State of Israel)人在哈里斯堡公然犯罪,就不由地发起抖来。

由于上帝的祝福,在这一场攻打以东人的刀兵中,亚玛谢指导的犹大军队大获全胜,而且还收获了繁多战利品。

为了化解这一个标题,约沙法想出了二个主意,既然百姓们不精通上帝的律法,他们只可以从头学起。

于是,重修神殿的做事异常的快就起来了。约阿施召来许多的石匠、木匠、铁匠、铜匠到圣堂专责修补和重新创建的劳作。这几个歌星们抱着精心、肩负的态度,将整座神殿从上到下,从里到外通透到底翻修二遍。使整座圣殿的面目面目一新,跟那儿刚达成的样子雷同。

“去!为本身和自个儿的公民求问上帝。”约西亚命令她的侍从。

满载着这几个战利品,犹大部队兴致勃勃地撤出回国了。一路上,国王亚玛谢特别得意。他从未想到本次的大捷是上帝赐的,他以为是和睦的技术。亚玛谢没把上帝该得的荣誉归给上帝,只顾荣耀自身。澳门新葡亰平台游戏 3

于是乎,约沙法召集了一批祭司和利未人,对他们说:“你们必须走遍全国各州、各乡,召集全体的公民,对她们宣读上帝的律法,何况辅导他们听从。好让他俩领悟上帝在律法书中所须要的。”

本来破旧、破旧不堪的神殿,又恢复了它壮观、美貌的面目。重修圣殿的工程形成后,还应该有一对结余的钱澳门新葡亰平台游戏 4,他们就用那笔钱购置金牌银牌,重新创建了一套金牌银牌杯盘,放在宝殿中选用。

立马在Cordova城里住着一人敬畏上帝的少女,她的名字叫户勒大,她是一个人女先知。国君的侍从匆忙到他那边去求问。

在犹大部队缴获的战利品中,个中有多少个石像。它们是哪些啊?为啥值得犹大新兵们不追求虚名地搬回圣克Russ呢?原本这一个石像是以东人拜的偶像。是亚玛谢吩咐士兵把以东人的偶像搬回奇瓦瓦城。

有个别犹大国内盛名望的亲王和首脑,也投入祭司和利未人的行列一块儿宣讲上帝的律法。

历代志下24:15-16

户勒大是怎么应答的吧?……

当亚玛谢指引部队凯旋回到内罗毕,他马上叫人把这么些以东人拜的偶像摆好,何况下令为那多少个偶像搭造祭坛。然后呢?……亚玛谢竟然带头向那一个偶像下拜烧香!真是可笑极了,那些偶像连以东军队都呵护不了,以后亚玛谢倒把他们当神敬拜。你们说还应该有比那更可笑、更荒唐的事啊?亚玛谢这种不知恩义、背叛上帝的一坐一起,大大地得罪了上帝,上帝派了一名先知批评亚玛谢,为何向这些偶像下拜。

约沙法的那些政策,深蒙上帝的祝福。犹大国不独有进一步兴旺发达,何况还得到了附近各国的敬爱。比非常多犹大的邻国纷繁送给约沙法昂贵的红包。非利士人和阿拉伯人对那位年轻的犹大王颇有青眼。未有哪位国家敢冒险和犹大国争战。因着上帝的祝福,犹大国太平盛世。

看哪!路易斯维尔的街道挤满了人。就如全城的居民都拥到街头。全数的人都朝同三个偏侧张望,全体的脸蛋儿都以一副忧伤的眉眼,看来他们像在伺机什么。

“回去对你们的天王说。”她说:“记在那本律法书上的一体审判都会贴近那地和中间的居民身上。乌鲁木齐城就要被损毁,全数别的的劫难和咒诅也要临近。”

那二次,行所无忌的亚玛谢可没把先知放在眼里。他恶狠狠地答应先知说:“给本身住嘴!你不要越俎代庖。你以为你比我领悟吗?你再啰嗦,小编就要你的命!”

哦!固然大家的国度也那样做,那多好啊!大家的同胞对佛经的认知浅薄,有人根本不知圣经是怎么着,多么可悲!……上帝赐给大家圣经,为的是要大家上学。你欣赏学习圣经吗,小家伙?……你放学回家读圣经吗?你会复习曾经学过的佛经故事啊?

一会儿,街道的底限走来一支军队。队伍容貌中有几人抬着一副棺材。当那支阵容走近时,人群中发出阵阵痛楚的哭泣声。原本伯尔尼的居住者在送葬。

“然而,”女先知户勒大继续说:“告诉天皇,那一个苦难的事情都不会在她在位的时候发出。他死后,巴塞尔城才会被摧毁。约西亚本身会有一个康宁的结果。”

看来亚玛谢这种态势,那位先知不再跟她多说,并非因为怕他,而是因为先知留心到亚玛谢不会听他的,同时他也掌握上帝要藉着惩罚来摧毁这么些傲慢、骄傲、拜偶像,並且不知感恩的王。

约沙法引导百姓按着真理,不遗余力地敬拜、事奉上帝。

那就是说那是什么人的葬礼呢?难道是太岁的吧?……不,不是皇帝的。那是祭司耶何耶大的葬礼。耶何耶大享年一百三十,安详地偏离红尘,被上帝接到永久的光荣中。

侍者们重回皇上这里,把女先知户勒大的话一字一句地讲给约西亚听。

过了多少个月,又有一支犹大军事千军万马地距离火奴鲁鲁城。那贰次亚玛谢又要带兵去和哪个人争战呢?……

列王纪上22

纵然耶何耶大不是天皇,但是大家就好像对待天子同样,为耶何耶大进行了隆重的埋葬,并把他埋在犹大历代国君的墓园。那对耶何耶大来讲,是中度的光荣。

过了不久,阿里格尔城进行了一场大会。国君约西亚召集了全国具备盛名望的职员、长老和公卿大臣来到新加坡。这一大群人都凑合在圣堂的院子里。

这一次亚玛谢是要和以色列国王约阿施争战,你们还记得以色列国(The State of Israel)王约阿施吗?他就是这位在高人以孟菲斯临死前,守在以拉斯维加斯床边的那位圣上。以色列国有个叫约阿施的天子,犹大国也可以有壹位叫约阿施的君主。你们可别把她们两个人混在同步。亚玛谢为何要和以色列(Israel)王约阿施打仗吧?那还得从那支被亚玛谢打发回国的九万以色列国军旅讲起。大家刚刚提过,那三个被打发回国的以色列(Israel)士兵,对亚玛谢的决定有不少意见,认为是特大的凌辱。他们操纵要报复。

历代志下18-19

因为她毕生为国为民操劳,生平对上帝尽忠。这全数使耶何耶大获得了犹大人民的瞻仰和回想。

您看!约西亚站在大家的前方,全场一片宁静,他们都在注意听一个人朗读一本厚厚的书。那本书就是刚发掘的律法书。约西亚要让全国的赤子都知道律法书的原委。所以,他才把那么四个人集合到罗兹来。他盼望保有的以色列(Israel)人都精通她们犯了多么严重的罪。恐怕他们听了律法书之后,会悔改归回他们的上帝。读完律法书后,君主约西亚与她的国民们立下多个盟约:从今未来,全国上下只膜拜上帝。

于是乎,就在亚玛谢领兵跟以东人应战的时候。这十万以色列(Israel)战士在返国途中,突袭了几座犹大城市,并且狂妄地烧杀抢劫,无恶不作,平昔等到发泄完结,他们才带着抢劫的能源重回以色列国。

有一天,约沙法离开犹大首都比什凯克转赴以色列国国的京城撒玛孟菲斯。约沙法到撒玛安拉阿巴德去做什么呢?……

上帝曾经说过:“尊荣作者的,小编必尊荣他。”从耶何耶大的随身,大家看到上帝的话是多么地实在、可信赖。

那事之后,约西亚又在举国上下各省实行一场清除偶像的新活动。当时波德戈里察城里的偶像已经被排除了,不过在犹大和便雅悯的别的市方,还会有为数十分多偶像。

亚玛谢胜利归来,听大人讲那件事,心里又气又恨。他控制要狠狠地教训以色列(Israel)人,叫以色列(Israel)人血债血还。

原本约沙法到撒玛巴塞尔城去拜谒当时的以色列国(The State of Israel)王亚哈。前边小编已经讲过亚哈的有的政工。亚哈是个不敬畏上帝的国王,他娶了坏女生耶洗别为妻,并随从耶洗别拜偶像巴力。

列王纪下12:17-27

圣上约西亚亲自周游全国,禁止公民对偶像的膜拜。他以至把以色列国(The State of Israel)边防内的偶像和祭坛也都拆毁了。最终,约西亚赶来Bert利。相当久在此以前Hierro波安造的金牛犊就位于Bert利的高岗上,约西亚命令把那金牛犊也砸烂,又把埋在那片高岗相近耶Polo安时期的祭司的残骸挖出来,放在邱坛上烧。

于是,亚玛谢派人送了一封信给以色列国(The State of Israel)王约阿施,亚玛谢在信中国和亚洲常自信地对约阿施说:“来啊!让大家在沙场上超出!”就像是克制已经非他莫属。亚玛谢之所以那么自信,是因为他感到既然能信手拈来地克制以东人,那么对付以色列国(The State of Israel)军队本来也不言自明。

约沙法拜会亚哈有个很关键的目标,便是想为止两个国家短期敌对的场合。因为在约沙法之前的朝代,犹大和以色列国两个国家一贯大战不断。不是明日你打本身,便是明日本人打你。

历代志下24:17-27

在那相近有一座非常的墓葬。“何人葬在那时?”约西亚问。

唯独以色列国(The State of Israel)王约阿施面前境遇亚玛谢的挑衅,一点儿都不惧怕。他写了封回信叫人带给亚玛谢。约阿施在信中如此写着:“亚玛谢,你为什么一定要和自己开战呢?你安然地待在内罗毕不是很好呢?你不要认为能克制以东人,就很伟大。你和自己应战,是自取灭亡。”

面前碰着这种情状,约沙法心想:“那不对。我们二国属于同五个中华民族,又皆以雅各的后裔。怎么能相互打仗吧?大家应该互相援救才对呀!”

耶何耶大死后飞快,犹大各市陆陆续续出现偶像,已被铲平的拜偶像的场馆又被再度恢复生机,犹大国民重复陷落拜偶像的罪恶中。

Bert利的居民回答说:“这里埋葬着一个人从犹大来的乡贤,他生前一度预知你会把那几个祭司的骨头烧在祭坛上。那坟里同期还埋葬着别的一个人Bert利的老先知,是那位老先知叫说预感的犹大先知回来的。”

亚玛谢根本听不进约阿施的提议,他已下定狠心要和约阿施孤注一掷。小家伙,亚玛谢实在太得意忘形。上帝任凭亚玛谢做那件傻事,是为了惩罚亚玛谢拜偶像的罪,祂要藉着本场亚玛谢一手挑起的刀兵,叫亚玛谢自取灭亡。

因此,约沙法去拜会以色列(Israel)王亚哈,表示友好,何况希望两国能藉此机缘订立和平条款,苏醒和平友好的关联。

这一切都以在帝王约阿施的认同下开始展览的,耶何耶大死后,当有的犹大国的主脑和达官显贵们建议,允许全国膜拜偶像时,约阿施竟然一口允诺。

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亚玛谢按着所订的安顿领兵出征了,以色列国王约阿施也亲自带领以色列国军队对阵。四个国王真的在沙场上碰见了。非常快地,二国军队在战地上拓展了冲击。

约沙法抱着这种目的来到撒玛巴塞尔。以色列国(The State of Israel)王亚哈特别欢腾招待她。两位君王一下子改为好情侣。不,他们中间的涉及乃至超过了爱人的关联,因为不久约沙法的长子约兰娶了亚哈和耶洗其余女儿亚他利雅为妻。两位天皇为男女的婚事,关系更加的细致。

唉!约阿施你怎么能答应这种事呢?……难道你那么快就淡忘耶何耶大,把她的教诲都抛到脑后呢?……

“原本是这么。”约西亚慨叹道。

但是,这一场交锋的结果完全出乎亚玛谢的预料,犹大部队不唯有被以色列军队打得风声鹤唳,血流成河,连亚玛谢本身都成了约阿施的擒敌。

在这种亲昵的涉嫌下,才有新生约沙法和亚哈一同出动的事务!小伙子,你还记得十三分传说呢?

约阿施的变化实在太快了。耶何耶大刚回老家,他就离弃上帝。小兄弟,从那件事,大家得以看看,尽管耶何耶大在世,约阿施也未尝按真总管奉上帝。他不过是外表上装腔作势而已,为的是讨耶何耶大的喜欢,是做给耶何耶大看的。等耶何耶大学一年级死,约阿施就暴表露他的本来面目。

“要不要把那座皇陵也挖开呢?”主公的侍从们问。

以色列国王约阿施引导部队,押着犹大王亚玛谢八面威风地进了阿里格尔。亚玛谢身为一国之君,却被仇敌像罪人似的押回本身国家的京城。那对亚玛谢本身和全路犹大国来讲,都以可观的污辱。当初亚玛谢领兵离开金沙萨时,一副得意忘形、自以为是的表情,近些日子却产生俘虏被押回里昂,可便是灰头土脸!

立时亚哈请约沙法和她共同去攻打亚兰王便哈达,夺回原本属于以色列国(The State of Israel)国的拉末城。约沙法答应了。可是本场战乱未有上帝的祝福,先知米该雅事先就预感亚哈会在这一场战役中就义。

约阿施毫不在乎他的行事是或不是得罪上帝,他把人的好高骛远看得高过上帝的祝福。为此,上帝极度派了耶何耶大的外孙子撒迦科钦前去警告她。

“不!”约西亚说:“让他们在此地停歇吧!不要纷扰他们。”

以色列国(The State of Israel)王约阿施一进阿瓜斯卡连特斯,马上下令拆毁一段城阙,向犹大的老百姓炫耀她的常胜。同不日常候,以色列国士兵把上帝的宝殿以及犹大王宫中具有的金牌银牌银锭都搜刮一空。当约阿施收兵回国时,他还带了有的人质回去。

结果,亚哈果真阵亡,与亚哈并肩作战的约沙法也在沙场上沦为非常大的险象环生,上帝及时抢救使她制止于死。在上帝的保证下,约沙法终于平安回到多特蒙德。若是你们重温一下第八十九课,影象会更深厚一些。

“帝王,你怎么违反上帝的授命呢?”撒迦波德戈里察体面地对约阿施说:“犯罪自会失去上帝的祝福。并且,上帝还只怕会处以你,叫横祸临到你和犹大国民。你离弃上帝,上帝也一样会离弃你。”

孩子,你看,约西亚在Bert利做的那个事,几百余年前,上帝就通过犹大先知的口预知了,这一个预感最终也兑现了。

约阿施倒未有特意为难亚玛谢,杀了她可能带她回以色列(Israel)。恐怕约阿施感觉亚玛谢受的羞辱已经够了。再说,亚玛谢也未有技艺再和以色列国(The State of Israel)争夺霸主。

当约沙法难堪地逃回普罗维登斯城时,一名上帝的高人出城接待她。先知责难约沙法说:“你怎么帮衬那与上帝为敌的人吧?”先知口中“与上帝为敌的人”指的便是以色列(Israel)王亚哈。

不过约阿施不止听不进撒迦哈尔滨的责备,还对她怀恨在心。犹大国的赤子也同等不听撒迦伯尔尼的非议。

约西亚巡游全国,清除了整个恐怕误导人拜偶像的事物。约西亚绝不允许在境内保存那个东西。水到渠成后,约西亚才重回宿雾。

之所以约阿施在他撤走时,把亚玛谢留下,让她继续做犹大天王。

约沙法的爹爹亚撒,曾经因为与亚兰人结盟攻打以色列(Israel)王,受过先知当面包车型大巴诟病。当时亚撒怒发冲冠,把非议他的乡贤关进监狱。那么约沙法会不会像她老爹一样吗?

连忙,在帝王约阿施的指使下有一堆人冲进宝殿,用石块把撒迦阿拉木图活活打死。

及早,海牙又有二次人头攒动的会议。这一回会议又是为着什么吧?……那么几个人成团在当年干什么吗?

本场战火驱动犹大国的损失十二分沉痛。原当安定、富足、繁荣的生活突然中止,替代它的是惨重、贫穷和零乱。全数的犹大百姓都为此抱怨主公亚玛谢,因为这场大战是他一手挑起的。乃至有一点点哈利法克斯的居民密谋要谋杀君王亚玛谢。

未有,约沙法未有把非议他的贤淑关进监狱。约沙法听了先知的话,羞愧地低下了头。先知的话是对的,约沙法醒悟本身真正在那件事上触犯了上帝。

撒迦阿拉木图,那位忠于上帝的祭司。在他临死前,从嘴里勤奋地吐出多少个字:“上帝必鉴察申冤!”

让大家过去会见。原本身们在东京聚焦,是为了庆祝二个回忆日。那不是三个拜偶像的集会,而是三个敬拜上帝的节日假期日。那些节日叫超越节,以色列国人曾经有相当长一段时间未有过这一个节了。约西亚会集那么多人到瓦尔帕莱索,正是为了要让以色列国(The State of Israel)人过超出节。自从先知撒母耳的时日以来,犹大地的圣上平昔不曾这样欢跃地庆祝赶过节。大家宰杀了非常多的牛羊,吃得惬意。

亚玛谢听到风声,不敢继续留在里士满。他逃到一座离累西腓十分远的都会躲起来,那座城墙叫拉吉。可是那也未能逃脱死亡的影子,徘徊花们最后依然在拉吉找到亚玛谢,在那里杀了她。有人将亚玛谢的遗体运回布兰太尔,埋在历代皇上的坟茔。

那事之后,约沙法亲自周游全国各市,再叁遍力劝百姓敬拜上帝。约沙法还亲身在四方任命法官,维持公平,惩罚罪恶。

小儿,约阿施这种作法真是知恩不报,可恶之极!耶何耶大学一年级家对他有救命之恩,可是约阿施反戈一击,反而叫人打死救命恩人的孙子。那岂不是很吓人啊?……

不过,在那一个庆祝的人群当中,并不是人人都诚恳地敬拜上帝。某一个人表面加入,为的是敷衍皇上,满意始祖的须要,其实,他们的表现特别虚伪,他们的心中只想拜偶像。

亚玛谢总共做了二十五年的犹大皇上,他刚登基时,遵从上帝的吩咐,所以上帝祝福她,使他任何顺遂。但后来他却离弃上帝,拜偶像,结果落得那样悲凉的后果。

不满的是,约沙法仍旧三回九转扶助不敬畏上帝的亚哈家族。亚哈死后,他孙子亚哈谢承袭皇位,约沙法也和亚哈谢友好往来。他正是充足失足从楼上摔下来,并为自个儿的伤派人求问偶像苍蝇之神巴力西卜的亚哈谢王。后来亚哈的另三个幼子约兰王出兵与摩押人交战时,约沙法又带着她的武装部队前去捧场。那一回,以色列(Israel)军队和犹大军事由于缺水而陷入困境,是上帝行奇迹赐水给那些干渴的战士喝,才使她们脱离险境。第九十二课讲过那件事。

撒迦阿瓜斯卡连特斯说得很对,上帝不会坐视不理,上帝一定会为无辜被杀的撒迦阿拉木图申冤、报仇,因为上帝是公义的!

可是不论这几人多么虚伪,圣上约西亚却是收视返听地敬拜上帝,他和任何部分敬畏上帝的以色列国(The State of Israel)人乐于全力以赴地事奉上帝。

小兄弟,从亚玛谢的随身大家能够通晓:那一个离弃上帝的人是不会有好下场的,正是在她们的老龄,等待他们的也但是是连连的恐怖和灾荒。

约沙法一向到死都和亚哈家保持杰出的关系,他不愿破坏这关系。

连忙地,上帝的查办就走近约阿施。亚兰王哈薛领兵前来攻打犹大,约阿施指引犹大部队应战。就算犹大部队的总人口比亚兰军队多或多或少倍,可是犹大军队却惜败,不计其数的犹大士兵和主力在战乱中阵亡,而亚兰武装力量却洋溢掳掠的金牌银牌元宝等战利品,洋洋得意地回国。

列王纪下23:29-30

列王纪下14:21-22,15:1-7

历朝历代志下20

透过本场战斗,犹大国元气大伤,全国上下都沦为一片难过和伤心中。过去发达、安定的光阴结束了,取代他的是身无分文、艰巨。犹大国民为离弃上帝所犯的罪,付出了浴血的代价。

历朝历代志下35:20-27

历代志下26

在约沙法执政时期,犹大国有二遍忽然遭遇强敌的干扰,局势拾贰分火急。

国王约阿施的下场就更惨了!这一场战火不只有使她失去大多数的武力,也错过了全体成员对他的信赖和援助。战役甘休后,由于恐惧过度,约阿施一下子患病在床。就在她重病不起的时候,他的多少个大臣乘机把他谋杀了。约阿施死的时候独有伍九岁,总共做了四十年的犹大皇帝。

一支部队正在迦南地行走。那支队容有好几千名新兵,个个全副武装,肩上背着弓,手里拿着盾牌,箭头在太阳光下闪闪发光。

不胜枚举人在基希纳乌城池的相近费劲着。他们在忙什么吧?哦,他们正在修补城郭。圣克Russ有一段城郭不是被以色列国王约阿施下令拆毁了吗?以往这群人正在重新建立被拆毁的这段城堡,好让长春的城堡苏醒完整。是什么人命令修补伯明翰城邑的啊?……

旋即,摩押人、亚扪人、以东人和亚兰人结合了一支变得强大的联军,向奥马哈城逼近。约沙法得知这一个音讯,心里焦急得像火烧似的,他发急召集犹大军事,图谋对战。

热那亚的大街上又冒出了一支送葬的武力。这一次的丧命者是国王约阿施。可是,老百姓没有像安葬耶何耶大那样,把她安葬在国王的墓地。他们把他埋在其它贰个地方。那么些知恩不报的天皇怎么配和耶何耶大埋在一同。

那支队容是从哪个地方来的?……原本是从埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)来的枪杆子。难道埃及(Egypt)人要攻打福州,和犹大人打仗吧?……不是的,埃及(Egypt)的天王(法老)尼哥并不计划与约西亚开战。他指导队容是去攻击亚述国,他只可是想走近路穿越迦南地。不过约西亚却不肯,他集结犹大的军队去阻止埃及(Egypt)的军队。那又是为什么吗?……

她就是犹大的新太岁乌西雅。乌西雅是亚玛谢的幼子,他继续皇位的时候,特别年轻,唯有17周岁。不过上帝却大大祝福那位青春的国君,使她统治下的犹大国逐步繁荣、富强。因为乌西雅敬畏上帝,按上帝的律法治理国家。

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约阿施的平生是伤感的。他起来执政时,重用耶何耶大,根据上帝的律法治理国家,指点国家走向日新月异的道路。然则在耶何耶大死后,他却离弃上帝,指点人民陷入拜偶像的罪中。整个国家为此走上衰败的征程,以至约阿施本身和犹大国民都蒙受上帝严苛的查办。

本来约西亚知道上帝的贤良曾经预知,以往有一天以色列国(The State of Israel)人会被夺走到巴比伦国去。亚述国的岗位正好夹在犹大国和巴比伦国里边。约西亚想:“大概亚述国能帮犹大国抵挡巴比伦人的伤害。假诺厄拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)部队攻打亚述国,亚述国就大概会同不经常间受埃及(Egypt)和巴比伦两个国家的口诛笔伐。那么,亚述国分明会被制伏。那样一来,巴比伦国就能够变得尤为有力,自然会对犹大国变成越来越大的胁制。”所以约西亚指点队伍容貌去阻止阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)军队,他想助亚述国一臂之力。

上帝的祝福使乌西雅事事顺遂。他和非利士人、阿拉伯人想必别的的国家争战,总是大获全胜。那三个被征服的国度对犹大国俯首称臣,每年都准时进贡。

唯独,除了群集军队计划迎击外侵,约沙法还带着她的老马们共同到圣堂,向上帝祈祷,祈求上帝的提携。因为约沙法深知,未有上帝的帮带,他和他的军事制伏无疑。

小孩,约阿施的终身对咱们每一个人都以叁个严重的告诫。我们中间有哪个人会行约阿施所行的恶呢?许几人都犯了跟约阿施一样的罪。他们年幼时,跟着他们敬畏上帝的父母一同屈膝膜拜上帝,等到长大成年人,就揭发贪爱世界的心,结果落个磨难的结果。有成都百货上千的人在刚初阶的时候展现的仿佛不错,却敬敏不谢坚贞不屈到底。他们忘记了老人家对她们多多次严格的告诫。

阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)王尼哥并不期待约西亚越职代理,他派人对约西亚说:“约西亚啊!请你回俄克拉荷马城去,埃及王不想与您应战,阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)王只想攻打亚述人。希望你能借条路让阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)武装力量过去,不要强求埃及(Egypt)王和犹大王开战。”但是约西亚持之以恒不肯。于是,埃及(Egypt)武装不得不和犹大军事开战。

乌西雅除了命令修补Madison的城池外,还在城郭上嵌入了一种异常的屌的火器。这种叫投石机的器材,能够把大块的石头弹出相当的远的距离。若有仇人前来攻城,这几个投石机投掷出的石头,但是敌人的致命伤。

“上帝呀!”约沙法祷告说:“求您协助大家,把大家从仇人的手中拯救出来。上帝呀!你曾许诺Solomon王,你早晚会服从圣堂向您爆发的祈祷。那是你的应许,你势必会信守的。请听大家的弥撒吧,上帝!请支持大家呢!”

孩儿,你以往会不会也像约阿施呢?作者不理解。你该从今日始发就要平日祷告,恐怕上帝会保守你。如若上帝赐给您不断祷告的心,那么,作者要告知你独一的一个新闻,那正是:“上帝会看顾你,垂听你的祈愿。”

在战地上,有一人埃及(Egypt)战士用箭射中了约西亚。约西亚受了加害,他强忍着疼痛对手下说:“拉作者出阵,笔者受了风险!”他的手下忧心忡忡地把约西亚王扶到沙场外,给他换上别的一辆战车,并派人将圣上护送回福州。但是,约西亚并未活注重返塞维利亚,他在半路上就死了。

乌西雅颇具一支庞大的武装力量,那支军队作战英勇,器材精良,路人皆知,没人敢随意得罪犹大国。

圣堂里其他的人也和圣上约沙法同心合意地向上帝祈祷。

上帝在仇敌凌犯乌鲁木齐以前,就把约西亚接走了。即便约西亚是因为应战而死,可是他却死在犹大国的和日常期。直到太岁约西亚死时,他的臣民都过着安静安宁的生存。

乌西雅具有数不尽的牛羊,为了让牛羊有丰富的水喝,乌西雅叫人挖了非常多水井。在牧放牛羊的地方,乌西雅还修筑了几座了望塔,而且派兵驻守,以免万一。

此时,忽地有三个利未人站起来,向约沙法和大家发话:“不要害怕!上帝已经答应了你们的祈祷,你们在本场战火中会不战而胜。你们明日早晨出来应战时,上帝会替你们制服那支强大的敌军。”

“皇帝死了!圣上死了!”这一个难过的音信瞬间传遍了举国上下。全国全民都悲痛特别。看不尽的人到来塔那那利佛加入天子的葬礼。为天子送葬的武装排得十分长非常长,许几人都哭得特别哀伤。他们将约西亚安葬在王室的坟山。绝大比较多的平常人都觉着国君约西亚的死是国家的重大损失,他们对这位敬畏上帝的国君特别拥护。

乌西雅具备多量肥美的田畴,农作物年年大丰收。乌西雅还保有令人敬慕的葡萄干园,园里出产最可口的山葫芦。乌西雅具有的东西实在太多了,数都数不回复。

约沙法听了那话,多谢地把脸伏在宝殿的地上,他理解上帝必定会拯救他们的。

约西亚在犹大和便雅悯做了三十一年的太岁。他是历代犹大天王中,最终一位敬畏上帝的君主。约西亚死后,犹大国快速地衰落下去。下一课会告诉你们更加多的情状。

那时候是乌西雅平生中最明显的生活,他的赤子爱戴他,他的敌人闻风丧胆她,加上上帝又祝福他。你们精通圣经是怎么记载的吗?……“他得了老大的支援”。那些“特别的增加援救”指的当然是上帝的增派了。

听啊!胜利的歌声在神殿中扬尘。原本殿里的祭司和利未人因为信任上帝必定会拯救他们,所以提前唱起了克服之歌,把荣誉归给上帝。

小伙子,约西亚是蒙福的,上帝已经把他收下永久的体面里去。他并未有亲眼看见他死后那个可怕的光阴。明日大家生存在一个不敬畏上帝的乌黑时期,因为我们的国度拒绝听上帝的言语,我们的国家也是有望会境遇上帝的惩治。上帝会帮助大家呢?会的,只要大家像约西亚被归正之后所行的一致,上帝也会像支持约西亚同样扶助大家,如若大家从上帝那儿获得一颗新心的话。

不独有乌西雅一人蒙福,整个犹大国的老百姓都活着在沸腾、安定、富足中。这种光景持续了一些年。

那些人是否其乐融融得太早了呢?还没制服敌人呢!他们友善就先欢娱起来了。不,那些人不要开心得太早,他们也不是狂妄自大,高估本身的力量。他们身为凭着信念,相信上帝一定会拯救他们脱离危急,所以他们因信,看见今后的胜球,并为这将要赶到的战胜欢呼欢悦。因为他们相信上帝会成就祂的应许,上帝说的话未有一句会落空的。

让我们在上帝面前跪下祈求吧:“上帝呀!求祢赐给笔者一颗新的心,重新在自家里面造二个公义的灵。”

唯独,就在乌西雅进而庞大、越来越具不常,他的心也随后更加的骄傲。他渐渐淡忘是上帝赐给她那整个。乌西雅也因为得意忘形受到上帝严苛的发落。

上帝未有使信靠祂的人羞愧。第二天早晨,约沙法领兵出布兰太尔城,来到城外一座小山上,约沙法和她的小将们果真看到了上帝的应许成就。

上帝的圣殿中,一片宁静、安详的气氛。大祭司亚撒利雅和别的部分祭司正在为膜拜上帝的作业艰辛着。

山里里到处都以大敌的尸体,原先那支变得强大的四国联军还未有跟犹大部队晤面,就已化作一群一批的遗骸了。那到底是怎么叁次事呢?……

黑马从殿外闯进一位来。闯进来的人不是人家,就是天皇乌西雅。乌西雅跑到圣殿里干嘛?他想到香坛上亲自给上帝烧香!

原本是上帝使那支四国际订联盟自乱阵脚。他们在犹大部队过来前和煦就打了四起。等犹大军事过来的时候,那支原来壮大的敌军已经自乱了阵脚得未有剩余叁个证人。

乌西雅实在大胆、狂妄。因为依据上帝律法的明显,独有Aaron的后代,也正是那么些做祭司的以色列国(The State of Israel)人才有资格担负那项专门的学业。其余人,纵然是天子也没资格,胆敢违规的,只会挑起上帝的义愤和惩处。

约沙法和他的武装部队,没费一点儿力气就拿走了本场战争的胜球。他们独一的职务便是搬运战利品。敌人留下的军火和别的物料实在太多,约沙法的兵员花了四日的光阴,才把这么些战利品全部运回圣克Russ。第八日,约沙法下令举办了一场盛大的庆功会,那是一场荣耀上帝的家宴。因为本场胜利完全都以上帝白白赐给犹大军事的。

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约沙法总共做了二十两年的圣上。在近几来间,约沙法不断地教育他的老百姓们敬拜和事奉上帝,他也给犹大国民们做了好范例。

乌西雅不是不知底上帝律法的明确,只是骄傲早已使她失去了敬畏上帝的心,他不愿再按上帝律法的明确工作。乌西雅以为正是不按上帝律法的分明办事,也没怎么大不断的,上帝还是会像从前同样祝福、帮忙她。乌西雅的那么些主见可是大错特错了!

虽说约沙法保持和亚哈家友好的关系,是错的,同不时间也是罪,可是约沙法仍是上帝的子女。他按真理敬畏上帝。

大祭司亚撒利雅看见乌西雅随意闯入圣堂,感觉特别吃惊。他尽快招呼其余的祭司,和他一同跟在乌西雅的身后,看她终归想干什么。

逝世来临,对约沙法来讲并不可怕。因为她的魂魄被接进上帝恒久的荣耀里了。

乌西雅没跟亚撒利雅打招呼,就径直接奔向到香坛前。亚撒利雅看出乌西雅的意思,火速大声劝阻。

约沙法未有在她余生前亲眼目睹犹大国蒙受巨大的难受,上帝未有让他受那一个苦。至于那么些事咱们会继续谈,那都以约沙法死后产生的事。

“太岁,万万不可!烧香一事只可以由祭司承担,君王未有资格上香。依旧请天子快速出殿吧!免得惹上帝的气愤,那后果可就严重了!”乌西雅当时一度手抓香炉,正绸缪要烧香,他不止听不进亚撒利雅的劝告,反而大骂亚撒利雅越俎代庖。

就在乌西雅顾不得烧香、转身向亚撒利雅大发性子的时候,……猛然,从乌西雅的脑门儿长出一块石黄的脓疮,并稳步扩散到乌西雅的一身。真是太可怕了!乌西雅得了大麻疯!磨难终于临头了!

乌西雅被身上蓦然出现的变迁,吓得浑身发抖,不敢点香。亚撒利雅和其它祭司们看到这一个情景,连声催她离开圣堂。因为麻疯病者是不干净的,无法跻身上帝的神殿。

无须亚撒利雅他们多催,乌西雅和睦就仓惶地逃出了宝殿。他不敢继续待在圣殿惹动上帝的怒火。如果他不走来讲,还不了解有何更严重的惩治等着她啊。只怕上帝会用打雷把他劈死在香坛前,那岂不更惨。

当今乌西雅通透到底驾驭是因为自个儿的罪使得上帝对他生气,并下沉大麻疯病的悲惨。可惜,等乌西雅知情过来,一切都早已太晚了。

孩儿,罪的结果是或不是很吓人?正是那登时的生成,使乌西雅独具的欢悦、荣耀和高雅统统未有。身为麻疯伤者,二个不干净的人,乌西雅被迫放弃王位,把国家交给外甥约坦处理。同一时间,乌西雅也不能够再住在宫闱里,必须搬出皇城,壹人形影相对地生活。因为按规矩,麻疯伤者不可能和不荒谬人住在一块儿。

余下的年日对乌西雅来讲,是非凡难受和难过的。一贯到已逝世来临,与世长辞之后,是怎样在伺机他吧?……小兄弟,关于此,圣经并不曾再多说什么样。

乌西雅死后尚未埋葬在历代君王的墓园,而是埋在一侧的农田里。他合计做了五十二年的犹大国王。

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