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圣经故事,第十八章

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圣经故事,第十八章


撒母耳与以利
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一则蒙应允的祈祷
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处置临到了
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青春期,是人生中最美好的品级,是建造梦想、人生奠基的关键时代。

大卫犯罪

撒母耳记上1:24-2

撒母耳记上1:1-23

撒母耳记上4

但是,未来的小青年却面对种种有形无形的挑战:

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    上一课大家看见上帝怎么样垂听哈拿的祈祷,赐给他二个幼子。

    小兄弟,星期六你上教会作礼拜吗?……你的亲朋老铁是不是天天在联合签名读圣经呢?大概你会以为:“多么奇异的主题材料!大家不是每一天都有家庭礼拜,每一周上教会祟拜。这种事对我们的话已经习认为常了。”

    迦南地路上的游子就好像个个都绷着脸,看不到贰个笑容。他们发愁地在旅途行走,没人说话。这是怎么三遍事呢?……他们为啥那样痛楚、忧虑?……

自个儿价值感低沉,经常被旁人的评头品足影响而嫌疑自身的市场总值;

撒母耳记下12:1-13

    她全身心爱那么些孩子。

    是的,你的答问很好。不过,你晓不明了世上有好多不认得上帝的异族儿童,他们家里未有圣经,有的孩子根本不知底圣经是怎么。大家平常听圣经好玩的事,在家中、在主日学都有人说给大家听。不过相当的多稚子三个圣经传说都没听过。大家都知道主耶稣已经降临过这一个世界,为了拯救祂的选民,被钉在十字架上。可是,那几个孩子连基督的名字都并未有听过。

    原本大战又产生了。非利士人攻击他们的国界,大多青年被徵召当兵。为了保障自个儿的国家,他们只好离开爱妻、儿女和老人家去参加作战。

从不鲜明性的对象和期待,对前景人生未有期待和规划;

    罗萨里奥的大街上有个人边走边想,他的声色沉重,略带忧桑。他往王宫走去。进了宫,不一会儿,就站在王的前头。

    小撒母耳日渐长大,开端学说话、学走路。他阿娘用简单他能够听懂的话告诉她重重的事。

    为何大家有圣经读,而她们却尚未呢?难道这是因为大家比他们好吧?不是的!明显不是的!是上帝恩待大家,将他的言语赐给大家,我们天天都听得见,还是有得救的火候。圣经告诉我们要平时求上帝赐给大家一颗新心。不过,世界上十分的多的男女都未曾听过那些事。

    临走前,有人到田间去看一看。说不定那是最后贰遍看本身的家中。仇敌的大军比他们有力的多,他们……根本不知情会不会活着再次回到。

与养父母交流相当不足;受朋友的熏陶超越父母和导师;

    那人是先知拿单。

    去示罗过节的生活又到了,以利加拿重复领着全家大小去过节。大家不知情这时撒母耳多大,不问可见,老母哈拿带着他一起到会幕的所在地示罗去。圣经说那时候他还小。

    你用心想过那件事吧?……有上帝的讲话读,随时能到教会敬拜,实在是可观的特权啊!

    战役是可怕的:双方相互残杀,寿终正寝无以数计。太平的日子,医务卫生职员一而再努力医疗有病的人。不过一打仗,健壮的都上了战场,他们有意相互加害,那是罪的结局。上帝成立Adam和夏娃的时候,伊甸园内未有争战。

居于媒体包围中,更多的承受着网页游戏和手提式有线电话机的教养----空虚、暴力、色情……

    “王啊!”他的声响发颤:“在一个城里住着两户人家。一户卓殊具有,圈里有羊有牛。另一户特殊困难,唯有一头小羊羔,其余身无长物。那亲人真爱那只羊羔,把它当珍宝。有一天富户家来了访客。你精通她怎么欢迎客人吗?他偷了贫户的小羊羔,杀了,烤好,请客人吃。自个儿圈里有的是牛羊,却不舍。你对那事的见地怎样呢?”

    你看,他们把家门锁上。哈拿啊!你知道您在做什么呢?难道你一定要把小撒母耳带到示罗会幕去吧?你没据说以利的多个外甥,祭司何弗尼和非尼哈有多邪恶吗?难道你不忧虑撒母耳会变的十三分的凶悍吗?你敢冒这么些险啊?……

    可是……在大家这么些国度仍有多数的人一度不在乎去不去教会了。许多人星期四留在家里,把主日当做游乐的日子。可是……上帝赐下周二的目标并非如此,对不对?……当然不是的!上帝愿意我们星期日在祂的家里聚焦。圣经的训诫便是:“你们不可甘休集会”。

    此次在以色列国(The State of Israel)领土上的战事,是她们作案受的惩处。年长的微风流罗曼蒂克的并排走上阵。内地来的以色列国(The State of Israel)人集中一齐成为军队,他们的天职是阻碍非利士人进化。这时,以色列国国从不士师领导。圣经亦未曾记载他们祈求上帝的扶助。

性自由思潮渐渐渗透着他们的价值观;

    拿单说完了,就停下来等戴维的回应。王留心听,听完后,他的双眼发火,说:“那些小偷该死,他应有图片 1尝还四倍。”

    哈拿对友好快要做的事映注重帘。她无须把外孙子交给何弗尼和非尼哈,她视为把男女交给上帝。她对上帝信心十足,一点儿都不顾虑。她相信上帝必定看顾她的幼子。

    今后,好多住户里有收音机和电视机,很轻易有藉口,留在家中享受。你说对不对?……比方说,夏天炎热,冬辰寒冷,明天普降、沙沙暴,不论天气什么,人三番五次能够找到藉口。他们留在家里,坐在TV的日前听讲道,或是听福音广播。非常多的人感到“去不去教会都同样,反正在家里也能够作礼拜。”

    开战了,非利士人攻上来,……以色列国(The State of Israel)人败在她们的手头。当天死了四千人。那几个人再也看不见自个儿的亲朋好朋友和家园。

与此同不常候却不懂什么科学的和异性接触,父母在中学在此以前常常忧虑儿女早恋,进入大学未来又担心孩子从未男女盆友……

    拿单诚恳地看着王,伸出手,指着戴维说:“你就是那人!”

    他们达到示罗,前去见大祭司以利。“小编的主啊!”哈拿问道:“你还记得几年前在此祈祷被您误感觉醉酒的妇人吗?”

    小伙子,那是不对的观点。大家要推广上帝的通令,祂说信众当聚焦在上帝的家园崇拜。你在家中与任何教徒聚焦吗?你是还是不是经常在小礼拜留在家中听无线电播放传来的讲道呢?……那样的精选供给吗?笔者愿意您从未如此做。其实,今日的收音机播放已经很惭愧地被人类误用,失去了原有的意思。

    不过,以色列国人还并未到逃命的境地,他们然而暂且退后,出山小草之后,还要打下去。以色列(Israel)的长老害怕了。他们互相互问:“耶和华为啥不援助大家?非利士人为啥打胜仗呢?”

他们钦慕成熟又贪恋童年,追求完善又总有遗憾,拒绝掌握控制和传授,却又恨不得指点和援救!

    戴维十分吃惊,不晓得该说怎样才好。稳步地,他低下头,两只手上马发抖。

    不错,以利还记得那件事,没忘记。

    作者前几天由衷地劝戒你,千万别故意和不须求地忽视膜拜的要害。我们要快意地到教会,时常求上帝的语句洁净、培育大家的心灵。凡是未有正当理由在主日不去教会的人,上帝总有一天会找你算帐。尽管你每一遍都在家留心听收音机播放的讲道也并未多大的收益,因为您有意违背上帝的通令。

    小伙子啊!他们应有知道从头到尾的经过何在,长老们更该心里有数。他们违规、离弃上帝,上帝自然不帮衬她们,任凭他们征服仗。

咱俩该怎么帮忙他们?

    大卫?……那怎么恐怕,拿单在说谎吧;但大卫未有否认,他一筹莫展拒绝,因为拿单说的断然是个实际。

    哈拿接着又说:“主啊!小编正是那人。当时自己求上帝给自家二个外孙子。上帝垂听了作者的觊觎,孩子就在此时。小编答应上帝要把她孝敬给祂,令人一辈子住在上帝的殿中,后天自家把他拉动还愿。”

    以色列国人不是每一种暂息日都上教会,因为会幕在示罗,他们一年一次到示罗去守节。你还记得这多少个节期的称号吗?士师统治以色列国人的一代,许多少人忽略那件事。逐步地,他们就不再去示罗,反而在家拜偶像。

    他们说:“大家该如何是好吧?大家非得打赢,否则非利士人将在辖制我们,当他俩的奴隶,这种生活可难过。你说咱俩当如何行呢?……好!好!大家这么办,就这么办!那样,大家自然打赢,说怎样不可能输给非利士人。大家把在示罗的约柜接来,约柜一来,大家必将能够赶走仇人。”

一、敬畏神

    什么?……戴维……四个敬畏上帝的王,竟然做出这种事?……不错!他的作为比拿单说的更恶劣。拿单用的不过是三个譬喻。事实上,大卫不仅仅是小偷,依旧个徘徊花。

    几天后,以利加拿和哈拿回家,把把撒母耳留在会幕。

    当时,以色列国(The State of Israel)国随处都有偶像。百姓无需离开本人的村落,就可以拜偶像。他们说起示罗的路太远。然而,上帝不允许,惩罚他们,让仇敌来破坏他们的土地,使得民不聊生。固然超过八分之四的以色列国人拜偶像,仍旧有少数的人定时到示罗去守节,敬拜上帝,不插手偶像的崇拜。

    他们派了多少人到示罗去。示罗只怕就在沙场的邻座。他们带口信给祭司何弗和非尼哈。他们肆人满口答应,说:“等说话,大家去搬约柜。”

《圣经》中的代表人员——约瑟。回看他的百多年,有太多值得大家学习的地方。经上所记约瑟的毕生一世,为大家突显的是她的服服帖帖、等候以及敬畏。他敬畏上帝由此未曾遭到诱惑;他在狱中等候神的应许,上帝就为她开出路。他不愿神名受到 玷污,而甘愿遵照神的布局工作,他一生敬畏神。我们在约瑟的随身看出了一辈子应该什么在上帝前面树立心志。敬畏是人类看待事物的一种态度。“敬”是盛大认 真,做事免犯错误的情致,“畏”是谨慎不懈怠,“敬畏”是面前遭逢权威、严穆或高贵事物时所发出的心态,带着恐惧、爱戴及奇异的感想,是对全部圣洁事物的态 度。“敬畏主”的意思即为热诚,乐意进献的瞻仰意识,或是在上帝如今不知所措,畏惧的情致。

    我从你们的脸孔能够观察,你们很难接受那些真相。大卫会是小偷和谋杀犯呢?那怎么大概,未免太不可信赖了。然则,拿单说的是真心话!那是怎么一遍事?……怎么产生的?

    上了年纪的以利就领他无处走走,告诉她怎么样事她能够帮忙。极快地,以利察觉到撒母耳是个敬畏上帝的儿女。他曾经从上帝获得三个颗新心,既殷勤又顺从。

    有一天,有一堆人达到示罗,其中包蕴一个女婿、一个女孩子、和一群孩子。那位男人的名字叫以利加拿。他住在以法莲的山地拉玛锁非。是利未支派的人。这人有四个老婆,他们叫毗尼拿和哈拿。这么些时代的习于旧贯是多妻制,对不对?雅各不就有少数个老伴。这种制度不佳,但却是当时社集会场地允许的。后天,这种事是法规不准予的,一夫一妻才是好的。

    看哪,他们走进至圣所。

**为何要敬而远之上帝

    小家伙,那是贰个不行可怕、令人痛定思痛的典故。作者不愿意谈,不过非谈不可,圣经有领会的记载。好好地听啊!就算这一个遗闻很邪恶,然则,用不着震憾。

    难怪以利长足就爱上了小撒母耳。临时以利看来小撒母耳,心里优伤。他的几个外甥和撒母耳有天差地远,他们不敬畏上帝,他们欺哄人,无理夺取百姓的祭物。

    随行的孩子全部都以毗尼拿的,那么哈拿的孩子啊?他们在何方?……唉,说来话长。哈拿根本未有子女,那事令她特别优伤,因为依照以色列国(The State of Israel)人的乡规民约,妇女不生子女是件羞耻的事。还好,哈拿的先生对他很好,爱他胜于毗尼拿。

    何弗尼和非尼哈,你们怎么能进至圣所,唯有大祭司一年一度在赎罪日能够进去。

    1、敬畏之心是神所欢喜的

 

    整个以色列国人都是何弗尼和非尼哈为笑谈,人人都知道她们俩是邪恶、不虔诚的祭司。他们怎么有勇气做那多少个坏事呢?难道他们不怕上帝的刑罚吗?

    每当以色列国人的节期到了,以利加拿都到示罗去,从不缺席,他不肯加入偶像的敬佩,更不肯在偶像的脚前下拜。每一遍到示罗,以利加拿都带着全家,相同的时间还带三只牛或羊献祭。献完祭,全家大小坐下吃饭。他将肉分给每一个人,给哈拿的却是双倍,因为他忠爱哈拿。

    以利允许你们那样做呢?

    我们精晓,上帝正视人的敬畏之心。基督徒有一件事情是责无旁贷的,正是我们的办事为人当在上帝的心意中。大家所做的应是上帝所乐意的,也是大家所 为之矢志不渝的。所以大家要时常彼此劝勉向着主耶稣基督的标杆直跑,遵照祂所吩咐的去行。《创世纪》22章记载神试炼亚伯拉罕,叫她将协和的爱子以撒献上,凭 着对上帝的炙手可热之心,他坚定地去做了,当她如此行的时候,Smart出来对他说:“你不可在那小家伙身上入手,一点不可害他。现在自家精晓您是敬畏神的了,”(创 22:12)上帝借着那件事试炼亚伯拉罕,乃是为要见到他敬畏神的意志,欣赏的就是她这么的信靠、敬畏之心。所以亚伯拉罕大大地蒙福,在《新约》中被称为 信心之父,是多国之父。

撒母耳记下11-12:10-14

    但是,以利,你怎么允许你的幼子滥用权势呢?你怎么睁眼看他们行恶呢?以利规劝过她的幼子,警戒他们作案的后果,然而,他对孙子保险不严。何弗尼和非尼哈把阿爸的话当闭门却扫,听完,笑笑,就算了,一点儿也不放在心上。

    然则,以利加拿的另多个相恋的人毗尼拿看了很不是滋味。她受不住夫君对哈拿的宠幸。你看,毗尼拿很一点也不快活,狠狠地瞪哈拿一眼,她受不住娃他爸对他们差别的对待,心里想:“等着瞧,作者要报复。”当她和哈拿独处时,她就找哈拿麻烦,嗤笑她说:“你看,你八个男女都尚未,作者却有一大群!看什么人强!”

    他迟早不会允许。大家不精晓以利是或不是警戒他的四个外甥不行自由行事。就算他警告过,他们也不会听老老爹的劝。

    2、敬畏之心是我们属灵生命的基本功

    大卫有个对象叫乌麦迪逊。Uli亚住在Cordova,已经结了婚,老婆名称为拔示巴。他们两口子几人亲昵相爱,生活美满。

    你理解以利应有怎么做吧?他应有严俊地责罚他们,把他们赶出会幕,禁止他们施行祭司的地点。其实,以利也是以色列(Israel)的一人员师,排名十三。

    哈拿听见那话,痛苦欲绝。毗尼拿看见目标达到,就很欢腾。毗尼拿实在无情、可恶,大致是个小人。她不只二遍、三回故意激起哈拿。哈拿无子不是她希望的,她不只怕,唯有暗自流泪。

    他们把约柜抬起,走出至圣所、圣所、会幕,平素抬到军营中。

    《利未记》19章记载耶和华晓谕Moses定律法给以色列(Israel)民。祂不仅二遍地关乎要告诫以色列国民树立敬畏神的毅力(参利19:14)。当以色列国民未有去行 时,上帝就借着先知指教他们,指摘他们,并且有刑罚临到。《箴言书》19章23节记载说:“敬畏耶和华的,得着生命,他必永恒满足,不遭灾难。”那正是上 帝对大家的应许,为要告知大家祂是这么正视我们在祂前边的敬畏之心。《彼得前书》1章17节记载说:“当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子,”如此强调敬 畏之心,从《创世纪》到《启示录》,大家得以看来众多种经营典,都在告诉、指教大家在上帝眼下当存敬畏之心。这个杰出也在向大家传达三个音信:“敬畏之心”是 大家毕生都要全部的心志,是基督徒毕生富有属灵生命最根本的根底。

    不料,大战发生,亚扪人来凌犯以色列国。于是,大卫召集军兵,前去迎敌。Uli亚也被召参加作战。

    可是,以利从未这么看待儿子。他明白自个儿的外孙子罪行累累,他也知道以色列国人倍受震慑,不强调敬拜上帝。不过,他置之不理,未有尽上做阿爸的权力和义务。他心里真的有个别怕这多个孙子,不敢严俊地管教他们。虽然他没动用其它行动,可是他的心底真正为他们伤心。

    到了吃饭的时候,哈拿心里伤痛,未有味口,吃不下东西。有二次,他们坐下吃饭,哈拿一口都没吃,因为毗尼拿与她作对、激情她。以利加拿看见哈拿什么都不吃,就关切地说:“哈拿,什么事惹你发火了,为何不吃饭啊?即使您从未男女,不过小编依旧爱你,难道还远远不够呢?”他用尽了全力安抚哈拿。哈拿听了失声痛哭,她十分的小概回答孩他爹的难点。她能说哪些啊?她能把真相告知郎君吧?不能够,她不愿暴光毗尼拿的恶行。于是,她相差饭桌,她生气了吧……?

    以色列国(The State of Israel)人看见约柜来了,极其开心,大声欢呼,高兴,声音相当大,连地都振憾。可是,他们为啥如此喜欢啊?……他们感到既然约柜在他们中间,上帝肯定也在他们其中。可是,事实并非如此。约柜不等于上帝,它不过是三个镶金的木柜。以色列国人当成愚拙!不错,约柜是件圣物,代表上帝的同在。不过,约柜本人只是贰个木柜,不能够表示上帝。再说,上帝早已离开犯罪的以色列国人。

二、遵守父母训誨

    David决定这一次不亲自出马,就派中校领兵出战,本人留守在金沙萨。

    小撒母耳天天跟随以利在会幕服事上帝。他跟以利的儿女大不一致,他不做盛气凌人的事,他敬畏上帝、爱上帝。那一个少数经常到示罗来的以色列(Israel)人也看出那或多或少,他们了然撒母耳是敬畏上帝的子女,也发轫欣赏他。

    会幕内一片宁静,一位都未曾,仿佛被人忘怀了。看哪!这边有一个人,他是大祭司以利,独自坐在会幕门口的椅子上。看哪!壹位女性走近外国语大学,跪下祈祷。

    以色列(Israel)人围着约柜又跳又叫、又歌又舞。他们想想:“以后可好了。约柜接来,胜利正是大家的。上帝会领我们与非利士人争战,制服他们。上帝分明会帮大家,祂总不可能让约柜落到仇敌的手中呢!”

以利与撒母耳(撒上2:12-17,22-36,撒上8:1-3)

    Uli亚上了战场,为了保国卫民,不惜在海外与亚扪人应战。哪知,大卫却秘而不宣把Uli亚的贤内助接进王宫。那怎么能够,犯罪啊!不过大卫昏了头,偷了Uli亚的相爱的人。

    当节期的生活临近的时候,撒母耳着急地在人群中追寻阿妈。他领略唯有阿妈卧病,不然她一定会来的。看见阿娘的阴影了!他二话没说跑去应接他。

    以利留心看他。“哦,”他想:“那些女孩子的行动有一点怪。她的嘴唇不停地动,怎么没有动静呢?”他起来有个别不兴奋,以为那几个女生醉酒,来会幕生事。喝醉酒?正是。这种情况在迦南地很日常,就连示罗也不例外。

    不过,以色列(Israel)人不经意了最主要的一件事,他们尚无求问上帝,他们一贯不请求上帝的祝福。为何吧?他们以为有了约柜就够了。他们忘记约柜本人毫无成效,唯有上帝工夫真的扶持他们。

祭司撒母耳跟他的指导者以利,也是一种属灵父子的关係。以至在撒母耳还尚未落地的时候,透过以利的话安慰撒母耳的老妈。当撒母耳出生现在,他的阿妈哈拿有诸如此类的心智,愿意把他带到以利那边,把她孝敬给上帝。以利就带领撒母耳学习聆听上帝的话,最后撒母耳成为组成士师、祭司和先知于寥寥的人,在以色列国(The State of Israel)历史中,未有别的人像他那么。不过大家也看见,撒母耳第二回从上帝所收受的讲话启示是什麽?是他的属灵长辈以利,他因着他的多少个祭司外孙子的不敬虔,拿叉子吃要献祭的肉,不被上帝所乐意。以利对自身的男女指导战败,没能荣耀神,最终落得悽惨的下台。但是更让人以为可惜的是,大家看来那张撒母耳的图片,这是撒母耳的多少个外甥。圣经中的记载:「撒母耳年纪老迈,就立他外孙子作以色列国地铁师。长子名为约珥,次子名称叫亚比亚;他们在别是巴作士师。他外甥不行她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。」(撒上8:1-3)那裡描述撒母耳的八个外甥在上帝眼下不敬虔,大千世界因而对撒母耳有攻讦。或者撒母耳在百余年回看时,即便她有担负士师、祭司和先知的角色,然而他最大的遗憾,却是未有办好老爹的角色,及早去保证本身的幼子,乃至他整个的生命个中有个遗憾与缺口,小编深信不疑,那对撒母来说言,会是三个很深的痛。

    Uli亚一旦忽然回家,怎么做?拔示巴不容许同有的时候间有五个女婿。大卫精晓那或多或少,自然不希望Uli亚归家。其实,大卫心里渴望Uli亚死在沙场,不过,那并不曾发生。

    每年,老母都给他带来二个小礼物,是一件细麻以弗得外袍。即使撒母耳不在家住,他的母亲并不由此忘记他。她怎么能忘却那些孩子吧?她时时四处为外甥祷告,求上帝保守他不不合法,不得罪上帝。

    以利有多个孙子,何弗尼和非尼哈,他们都以祭司。可是,他们俩不敬畏上帝,罪大恶极。以利却是信靠上帝的人,可是他的多个外甥不信,给以利带来好多极慢。由于那多少个不敬虔的祭司,给示罗也带动倒霉的震慑。这么些极少数照旧定时到示罗过节的以色列国人不珍贵祭司,也不爱慕膜拜。不经常,醉酒的人也进到会幕,多么不像样,对不对?

    非利士人听到欢呼声,心里质疑。他们问:“以色列(Israel)人怎么那样春风得意吗?他们为何那样大声欢呼?”

三、远远地离开恶人

    后来……大卫选取一种更可怕的手段,他写了一封信给中将约押,说:“约押,把Uli亚配备在最惊恐的地址,亚扪人来抨击,让他身先士卒。”

    他们在一同的小日子比异常的短,转眼就过去了。即使舍不得分开,阿娘依然得回家去。上帝恩待哈拿,又赐给她七个男孩和五个女孩。

    那正是干吗以利以为前边的半边天是醉酒的。他站起来,走到女孩子前边,生气地说:“女孩子,站起来!你真胆大,喝醉了还敢到会幕来,不知羞耻吗?回家去,等你清醒的时候再来。”图片 2

    极快地、音讯传来。他们听了老大颤惊,互相对看,心中恐惧。因为……以色列(Israel)大能的上帝进了他们的营盘。

诗101:4 弯曲的念头,小编必远隔。一切的恶人(或作恶事),小编不认知。

    约押看了信,就照着去行,把Uli亚坐落最惊恐的地点。开战了,仇敌箭射了回复,当中的一箭对准了敢于的Uli亚射来,正中要害,Uli亚倒地死了。

    有一天,来了壹人路人要见以利。撒母耳不认得她。那人是个先知,替上帝赋予利送信。

    女生不再跪着,站立起来。以利立即意识到温馨错怪她了。那人没醉,她直接哭,满脸都是泪水。这几个女孩子是如何人?……你曾经知道答案,对不对?她是哈拿,以利加拿的相恋的人。她相差饭桌到那时候来,不是恼火,而是心里愁苦,声泪俱下。她到会幕来向上帝倾心吐意。你心里忧伤的时候是不是也报告上帝吧?

    他们说:“大家有祸了!这种事平昔没爆发过。那么些上帝就是在埃及(The Arab Republic of Egypt)沉没十灾的上帝呀!”

箴4:14 不可行恶人的路。不要走混蛋的道。

    戴维故意下令让Uli亚在队容的先头,好让仇人杀她。所以说,戴维是计算Uli亚的真的凶手。你说大卫的心多么无情?

    他要报告以利的不是好音讯。那位神人得体地说:“上帝要处以你和你的四个孙子。何弗尼和非尼哈自作自受,你要亲眼看见他们吃苦,因为你缺乏严格地管教他们。他们俩要当天死,你的方方面面家族都要遭难。”

    哈拿祈祷,求上帝的赞助。“主啊!”她微声地求:“你若听自身的祈愿,赐作者三个幼子,作者自然他孝敬给您。他将毕生归你,毕生不剪头发。”

    你听到未有,他们重申以色列国(The State of Israel)的上帝。那一个信奉异教的非利士人也把约柜当神来看。当然,他们对那位真神的认知十一分简单。

箴4:15 要躲开,不可经过。要转身而去。

    约押差人给戴维送信,通告他Uli亚一度以身报国了。

    那是个可怕的惩处,不是啊?

    哈拿一贯在当场跪着祈祷。岂知却被以利的指责打断,感觉他是醉酒的。

    “大家前日要尽力,要不然,大家输定了。每一种士兵都要奋勇应战,不许逃命,不然我们都要作以色列(Israel)人的下人。”

举例说:约沙法与恶人亚哈谢

    “那下可好。”王心里想:“Uli亚死了,再也不会回来,太好了。”

    的确不错。但是何弗尼和非尼哈是罪有应得。上帝不容许人轻视祂,藐视祂的就要受罚。

    “不是的,主啊!”哈拿回答说:“小编从不醉酒,笔者内心愁苦,只可以在上帝面前诉苦。”

    他们相互之间勉励。可是,他们的动静颤抖,他们内心苦闷,不可能挥去那份不安。

历朝历代志下20:35--37

    于是,大卫把拔示巴迎进宫,娶她为妻。

    小伙子,不要认为上帝马虎粗心。祂嫌恶罪恶,绝不轻松放过。上帝是公义的,轻慢不得。

    今后,以利终归看到本人的荒谬,很后悔,于是,他慈善地对哈拿说话,弥补过失。他为哈拿祝福:“平平安安地赶回呢!”又郑重地说:“上帝会听你的祈愿,应允你所求的。”

    第二天中午,两方又摆阵应战。争战特别生硬,不是你死就是自身活。非利士人抱着拚命的心奋勇应战。结果……他们打赢了。

思想不相同的人,不必在一同。

    小家伙,你知道了吗,大卫是窃贼也是谋杀犯。他偷了拔示巴,又故意让Uli亚被亚扪人杀害。

撒母耳记3

图片 3

    数以千计的以色列国人战死战地,相当多人为了保命逃亡,活着的人都在逃命吗……?不尽然,少数人还是在打。他们在何方?……你看!他们在约柜的左右。何弗尼和非尼哈也在打,他们得有限支撑约柜,可是白费心机。这一小群以色列(Israel)人即使勇敢得像狮子相似,为了约柜不惜性命。然而,他们的食指越来越少。非利士人逼近了。

**希伯来书12:29 咱们的神乃是温火!

    不久,大卫跟拔示巴生了一个外孙子。

    会幕内非凡冷静。会幕边上盖了一间屋家,以利就住在当时。房里有一张床,以利躺在床面上。那时,他曾经年过九十,双目大概失明。夜深了,他正打算就寝。

    哈拿回到相公那边,也回到对头毗尼拿这里。她不再感觉伤心、痛楚。一种奇异的平安进入她的心,不是因为以利对他说道,乃是因为他深信上帝听了她的祈祷。上帝把这种信心赐给他。

    忽然,何弗尼被杀,倒下。过了尽快,非尼哈也死在非利士人的刀下。然后呢?……多少个非利士人抬起约柜,带回本人军营。他们感到那下可好了,他们捉住了以色列(Israel)人的上帝。

一•神是小火的意义

    上帝的特务鉴察一切,无辜人的血不能够白流,上帝要为Uli亚洗雪冤枉。上帝吩咐拿单去见大卫。那位忠心的圣贤即刻遵命前往。这些职分有它的惊险性,假若大卫七窍生烟,说不定一气之下要拿单的命。所以,拿单婉转地对大卫讲了那些比喻。

    撒母耳住在隔壁的一间小屋。他也要睡了,可是睡前他总要过去看望以利,是还是不是有怎么着事吩咐她。

    第二天中午,他们全亲人离开示罗回家去。毗尼拿依然不停地折磨哈拿,她调控不了自身。不过,哈拿完全麻木不仁,任凭毗尼拿作恶,她领会这种情景不会不断太久。毗尼拿激情哈拿,想让他哭,但是做不到。哈拿满心喜乐,什么也影响不断她的心情。

    大战结束了。

  1. 表明神的荣誉威严(出24:17)。

  2. 表达神的天真无瑕(出3:2-6)。

  3. 表达神的独一至尊(申4:24)(即忌邪)。

  4. 表达神的洁淨技术(申9:3-5)。

  5. 说明神的公义无私(赛33:13-16)。

  6. 表达神的审理正直(赛66:15-17)。

    当拿单说:“你正是那人!”戴维不但未有发火,反而低下头,颤抖地说:“作者得罪了上帝!”

    撒母耳躺在床上睡不着觉。

    毗尼拿心里思疑,不掌握是怎么一次事。以前老是都工作有成,惹得哈拿呼天抢地,以往怎么不灵了?毗尼拿啊!你今后不知情,哈拿也不会报告你。但是,迟早有一天真相大白。

    相当多以色列国人规避一命。可是……一千0个以色列国人永世回不了家。30000人死在沙场上,在那之中囊括何弗尼和非尼哈。他们世世代代不能够再侍立在上帝近来。

二•神是文火对信众的渴求

    上帝就算饶恕了戴维,可是她受的刑罚却不轻。由于戴维故意藉亚扪人的刀杀了Uli亚,刀剑必不离开戴维的家。从此,戴维家里未有平安,就连他亲生孩子也不和,平日争吵,乃至相互杀害。同不经常间,戴维和拔示巴生的幼子也要完蛋。

    突然间,他听到响声冲破寂静的黑夜,就胆战心惊了。

    不久,哈拿果真生了一个幼子,她给子女起名为撒母耳。意思就是说,那是自己从耶和华那里求来的。毗尼拿很不欢乐,从此,她不能够再因为哈拿无子而折磨他。哈拿很欢乐,一心谢谢上帝,上帝真是恩待她。以利加拿也很喜悦,他比现在越来越爱哈拿……毗尼拿无可怎么样。哈拿心里欢欣,作诗赞誉上帝。圣经记载了他作的赞歌,无妨去找,找到了读壹遍。

    示罗的路旁坐着壹人九十十周岁的老人,白发苍苍。他隔三差五抬头用心地听。他的双眼即便大致看不见,不过他要么小心地看。因为她还听的见。

  1. 要信众与芸芸众生和煦(来12:14; 罗12:18)。因为神是和平之君(赛9:6; 亚9:9-10)。

  2. 要信众追求圣洁(来12:14; 帖前4:3,7)。因为神是高洁的神(利11:44-45)。

  3. 不可错过神恩(来12:15; 林后6:1)。因为神是赐恩的神(林后9:8,15)。

  4. 不让毒根沾污(来12:15; 申29:18-21)。因为神是忌邪的神(鸿1:2-8)。

    犯罪的结果是非常可怕的,但是,人在违反律法前却非常少想到那一点。可是,上帝知道得很,一点儿也不概况。小兄弟,我们很轻松犯罪,临时一笑置之,一时还以为了不得,外人做不到的,大家做到了,得意扬扬。惩罚迟早会来临,上帝是公义的。大家或然会遗忘,他却不会。

    “撒母耳!撒母耳!”他听到有人叫她。

    第二年,以利加拿又到示罗去,哈拿留在家里,照料小撒母耳。她对夫君说:“以利加拿,本次作者不能够跟你去。等孩子长大,笔者会带她去示罗,把她留在这里。”以利加拿同意哈拿的支配,就带着毗尼拿和子女们共同到示罗去,留下哈拿在家。哈拿并不因而愁烦,因为上帝已经承诺了她的祈愿。

    那些老人正是大祭司以利。他的心目极度害怕,想到他的外孙子鲁莽地把约柜抬出至圣所,带到沙场上,他就不安。结局将会怎么样呢?……假诺约柜受损或被毁咋做。他在屋里坐不住,就到路旁坐着。那样他得以听得知道些,早些通晓事情的提升。

5. 毫无贪恋世俗(原意为轻慢亵渎神)(来12:16-17)。因为神是公义的神(出9:27; 诗7:11)。

    令我们欣慰的是大卫全神关注为罪悔改。

    他登时起身,走到以利房里,以为以利叫他。

    他听见动静了,声音更加大,不像欢愉的声音,好疑似一种切肤之痛的呼叫。哦,假设他的眼眸能瞥见多好。

6. 不可棄绝警戒(来12:25)。因为神是真理诚实的神(约4:23-24)。神的话句句都以炼淨的(诗12:6; 箴30:5)。所以都是真理,由此不可棄绝。

    拿单离开王宫,他早就按上帝的授命申斥David。现在,戴维一人坐在宝座上,动也不动,双臂抱着头,热泪满眶。他像孩子同一声泪俱下,不是因为她要受罚。乃是因为他惹怒了上帝,犯罪触犯了祂。

    “小编在那时。”他轻声地说:“你叫作者有如何事啊?”

    “那是什么动静?什么动静?为何大喊大叫的?”哆哆嗦嗦地问路过的人。原本,一个细水长流到最终才逃回来的大将带来坏音讯。他一口气跑到示罗,撕裂服装,头蒙灰尘。

结论:

    每当你不行捣鬼捣鬼,受到父母的责罚,你会哭着求父母原谅。为何一定要老人饶恕你吧?……你指望他们不要责罚你。你后悔是因为怕受罚,对不对?这种悔改不是你内心的真意,因为您的念头不正。

    以利那位老祭司,一脸感叹,不知撒母耳在说哪些。“什么?没有呀!”他说:“你听错了,小编没叫你,回去休憩呢!”

    以色列国(The State of Israel)人每当痛苦、优伤的时候,都那样做。

神是烈火並非要威吓人,或自由毀灭人。祂是大火,是要教徒存谨慎感恩的心,照神所喜悅的,用诚心敬畏的心事奉祂。在那位烈火的神前边,你自己怎么样生存和事奉?

    大卫的悔悟是真的的悔悟,并且她的心因为触犯了神而痛楚痛悔。这种悔改才是确实,才蒙上帝的悦纳。

    撒母耳乖乖回房睡觉。

    示罗的居住者一看,知道景况不妙,那人带来的不是喜信,而是恶信。他的守口如瓶已经证实事情的严重。于是全城的人都痛心地叫喊自己参预比赛的妻儿。这正是以利听到的声息。

敬畏神的年轻人有智慧,患难时会蒙神拯救,也会在认知神的进度中不停成长。遵从父母训悔的青年会大蒙祝福。关爱、明白、鼓励、陪伴、教导青少年,让大家改为男女的守望祷告者,支持者,让我们的家形成最吸引他们稳固的避难所。

    可想而知,大卫是个敬畏上帝的人。他恒久是上帝的孙子,这么些地位从未因他临时犯罪而更换。他毕生一世都以上帝的外孙子。

    “哎哎!”他想:“作者怎么会犯这种不当吧?

    报信的人来到以利周围,说:“主啊!作者才从前线来,作者是逃回来的。”说完,他停了一晃。

 

    过了一会儿本领,他又听到呼叫的声息:“撒母耳!撒母耳!”

    “前线的情事怎么样?作者的幼子可以吗?”以利迫在眉睫地问。

撒母耳记下12:15-25

圣经故事,第十八章。    他再度来到以利的住处,说:“小编在那边,有什么吩咐?”

    报信的人回答说:“主啊,非利士人打了胜仗。以色列(Israel)人被打得落花流水,死伤不计其数,你的八个外甥何弗尼和非尼哈也捐躯了。……约柜被敌人掳去,带走了!”

    王宫中一片静悄悄。大卫的公仆都踮着脚走路,说话也非常小声,无人欢笑,个个面容威严。

    以利应对说:“儿呀!笔者没叫您,你怎么会以为作者叫你吗?回去睡呢!”

    以利低着头听,他的手发颤。他听到外孙子死了,面色立即发白。当她听见约柜被掳,心里特别望而却步,他想站起来。以利今后已是九十八虚岁的长辈,身体肥重,一下失去平衡,跌倒在地,折断颈项而死。那可是致命的一跌。

    原本宫内有人生病,是大卫和拔示巴初生的小儿,病得很重。孩子的阿娘坐在床边哭泣,婴儿平时产生忧伤的打呼。

    撒母耳不知咋办,他鲜明听见有人叫他,不过却不是以利,怎么或者吧?……他一躺上床,又听到叫他的声音:“撒母耳!撒母耳!”

    可怜的老以利,他毕生多有愁苦。他身为士师,曾经治理以色列国国四十年之久。

    大卫跪在另一间房屋里,伏乞上帝治疗那孩子。上帝不应允。孩子越发柔弱,最终断了气。那是大卫犯罪的结果,很重的徒刑。

    “那回自个儿可听清楚了。”撒母耳心里想。他马上又跑到以利的床边。

    对以利来说,死是一种解脱。上帝把他接回天家,在那边不再有痛心。对以色列国国来讲,倒是一件灾殃的事,注明上帝的疾言厉色和愤慨。

    拔示巴痛苦欲绝,对着死去的小儿流泪,热泪滚滚留到冰凉的小尸体上。戴维走了出来。

    “笔者在此处,你叫本人有怎么样事吗?”

    这是一段劳碌的小日子,许色事在一天内产生。10000人被杀,何弗尼和非尼哈多个祭司也都没命,大祭司断颈而死,连约柜也落在仇敌的手中。

    “小编临近的爱妻!”他说:“不要再忧伤了,我们的儿女到西天去了,他不会再回去大家身边,可是大家还恐怕会会晤。不久,我们也要到天堂去,永世与上帝同住,也恒久与我们的儿女在同步。”

    以利撼动说:“撒母耳,小编没叫你。可是,笔者想笔者精晓是怎么三遍事,是上帝在叫你。回去睡啊!如若您再听到呼唤你的声响,就说:‘主啊!请说,仆人敬听。’”

    事态进一步坏,打胜仗的非利士人进军迦南地,直驱示罗,示罗被毁。会幕未有面前蒙受损坏,以色列国人在非利士人来此前,已把它迁到挪伯。

    不久,David和拔示巴同房,又生了一个男女,给她起名为Solomon,意思正是“平安之君”。后来,大卫亦郑重地应承拔示巴,要让这一个孙子承接他的皇位。

    撒母耳回房去。在这事产生在此之前,撒母耳认不出上帝的动静,他过去没听见过。你听!上帝又在呼唤:“撒母耳!撒母耳!”

    从此,示罗不再被人回忆,会幕从此未有迁回。以色列(Israel)人也不再到示罗集中守节,一切都成为千古。

 

    撒母耳照以利的一声令下,说:“主啊!请说,仆人敬听。”

    圣经记载这段历史为要警戒我们不要私自犯罪,因为惩罚拜偶像的以色列(Israel)人,惩罚行恶的何弗尼和非尼哈的上帝,这段日子照旧活着。假如大家活在罪中,不肯回头,也要受罚。多数时候上帝并不如时惩罚我们,经常过了数不完年惩罚才临到大家的身上。多少时候我们以为上帝看不见,也听不到,那是惊人的错误。上帝是无所不知的,人作案,祂一览领悟,上帝的惩罚迟早要临头。

撒母耳记下13

    以利说得对,是上帝在呼唤撒母耳。那天早晨,耶和华上帝告诉撒母耳,祂要为以利家的罪惩罚他们。

    大家理应多往那地点缅想,千万不要懈怠!

    二个小伙慌慌张张地出了路易斯维尔的城门,他走得很急,老是回头看,可能有人追赶,一路上未有停下来停歇,离首都尤为远。他在逃跑!

    上帝说:“以利精通他外甥的作为,但是她漠不爱慕,他纵容他们。先知预感的全方位都要贯彻。不止以利要受罚,以色列(Israel)人也要因拜偶像受罚。这么些刑罚很重,凡听见的人都会十分意外。”

    他是何等人啊?他是五个王子,大卫的儿子押沙龙。押沙龙为啥逃跑呢?他做了怎么错误?

本条消息是个恶讯,对不对?听到如此的音讯,撒母耳再也睡不着觉,他不知第二天上午怎么面临以利。哦,他该怎么办呢?他为以利感觉不适。他不敢告诉以利,他怕以利会问她。图片 4

    大卫家遭难了!大卫的儿女多多,儿女成群。他有贰个姑娘叫他玛,是押沙龙的妹子。他玛有三个同父异母的四哥叫暗嫩,他们的生父同是大卫,不过阿妈却不一样。

    次日,天一亮,撒母耳就启程,心慌意乱地,把会幕的门展开。他没去向以利请安,他怕见到以利。

    暗嫩做了一件大不是,得罪了他玛。他玛哭着去告诉堂哥押沙龙。押沙龙听了大怒,一气之下,就杀了暗嫩。为了替堂姐报仇,押沙龙竟成了谋杀兄弟的徘徊花。押沙龙不得不赶紧离家出走,躲避老爹。他躲到曾祖父家。

    然则,以利知道耶和华在夜间同撒母耳说话,但不知内容为什么。他想精通上帝说了些什么,就叫撒母耳到她前后。

    音信传来大卫的耳中,他又气又愁。短短的时间内两度丧子,头贰个是小珍宝,这一次是暗嫩。

    是的,撒母耳必须过去。他平心静气地站在以利前面,他如履薄冰的业务就要产生了。

    拿单的预感:“刀剑必不离你家。”果真应验了。大卫亲眼看见他的幼子们彼此残杀。

    以利请撒母耳告诉她,昨夜上帝说了怎样。“千万别隐藏什么。”他说:“上帝说的话,句句都要告知本人,听见吗?”

    押沙龙在曾外祖父家待了三年。大卫起始想她,既然已经原谅外孙子,何不召他回宫呢?押沙龙很兴高采烈,就放心回家了。但是,等了好一阵子,戴维才正式召见他。

    停一会儿,撒母耳有个别犹豫,可是又必须说,以利非要听啊!于是,他带着颤颤惊惊的音响把上帝的话再度说给以利听,一点儿都不隐瞒,实话实说。说完了,他看以利一眼,那一个老人会说怎么呢?他会发火呢?

    押沙龙断定很欢悦与老爹和好,你说对不对?结果并不是那么百发百中、美满,大家下一课再谈。

    以利的心头是怎么想的?……

    不错,上帝已经说过那一个话。他的五个外孙子是邪恶的。他对她们的保险实在太松。他连日任凭她们任意妄为,他也不生气。

    他颤抖地低下头,轻轻地说:“那事出于主,愿祂的圣旨成就。”换句话说,以利在说:“上帝是公义的,小编是罪有应得。作者的外孙子因他们的黄钟毁弃,是应受公义的徒刑。”

    他的嘴唇发抖,面色如土。可是,他未有怨言,因为她确认上帝是公义的。

    撒母耳回到圣殿继续工作。总算过了这一关。但是,他的心为老年人体弱者伤者和残疾人的以利不爽,他憎恨何弗尼和非尼哈二位,他们令年老的老爹忧虑。

    那是上帝头一遍向撒母耳显现。圣经记载上帝数十次向撒母耳说话。然而,内容大家不驾驭。

    小家伙,盼望你们也钦慕撒母耳。他自幼就敬畏上帝,事奉上帝,乃至他居住在三个极度危险的地点。他时时四处都看看何弗尼和非尼那七个邪恶祭司的恶行。你也居住在三个强暴的社会风气里。前日的社会风气其余工作都以被允许的。你是或不是也在罪中过着罪恶的活着啊?你能保守本身不违法吗?无法!你必须祈求上帝使您重生归正,保守你不违犯法律,而且嫌恶罪,像撒母耳同样。

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