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新国王 62


撒母耳
61

通透到底之王的截止 71

《撒母耳记上》九 章

以法莲山地的拉玛琐非,有多个以法莲人,名称叫以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的祖孙、以利户的孙子、Hierro罕的幼子。他有七个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有子女。这人每年从本城上到示罗,敬拜祭拜万军之耶和华。在那里有以利的多个外甥何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的生活,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的孩子。给哈拿的却是双份,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的一见仍然,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都是双份给哈拿。毗尼拿仍是振撼她,以至她哭泣不吃饭。她相公以利加拿对她说:“哈拿啊,你干吗哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有自己比不上十一个外孙子好在吗?”

撒母耳记上玖;10:1-1陆

撒母耳记上7

撒母耳记上2八:4-陆

有2个便雅悯人,名称叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙,比歌拉的曾孙,洗罗的外孙子,亚别的幼子,是个大能的勇士(或译:大富商)。(撒母耳记上 玖:① 和合本)

他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在本身的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,种下愿望说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐作者一个幼子,作者必使他终生归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

    看哪!有两人在田野(田野)行走,东张西望的,好像在找什么样事物,又像在打猎。

    以色列(Israel)人生活在血雨腥风中,非利士人欺侮他们,调整他们的经济和政治。非利士人使圣堂的所在地示罗成为废墟。从前,每年八个大节期,以色列国(The State of Israel)人都到当下守节,全城一片兴奋。这段日子,示罗被人忘怀,失去了昔日的殊荣。约柜安放在基列耶琳的亚比拿达家。可是,最令人记挂的是上帝的沉默。

    哦!真可怕,真害怕,真闹心!扫罗在和睦的帐棚内走来走去,坐下来讲话,眼睛就瞪直了。他心惊胆颤颤惊,不知如何是好。他在帐棚里待不下来,起身出来散步,从山上往上面包车型客车河谷望过去。

There was a Benjaminite man named Kish son of Abiel, the son of Zeror, the son of Becorath, the son of Aphiah of Benjamin. He was a prominent person.(1 Samuel 9:1 NET)

哈拿在耶和华前面不住地祈愿,以利定睛看她的嘴。原本哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,由此以利以为他喝醉了。以利对她说:“你要醉到几时呢?你不应有饮酒。”哈拿回答说:“主啊,不是这样,小编是内心愁苦的女孩子,利口酒浓酒都并未有喝,但在耶和华面向前面倾斜心吐意。不要将婢女看作半间不界的女子。作者因被人震憾,愁苦太多,所以祈求到前几天。”以利说:“你能够安全地赶回,愿以色列国的上帝允准你向他所求的!”哈拿说:“愿婢女在你前面蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

    个中壹人誉为扫罗,是便雅悯支派的人。他的爹爹名字为基士,家住基比亚,离撒母耳住的拉玛不远。其余一位是扫罗的雇工。

    一年又一年地过去,以色列国人渴望改换和平解决脱,他们想挣脱非利士人的独裁者,不过全体如旧。这一次他们累计受苦二拾年。罪的结果真可怕,对不对?

    那可怕的烦躁再一次引发他不放。看哪!山谷中搭了无数的帐棚,随处是小将,能够说是前呼后拥。扫罗看了1会儿,就不敢再看下去。他内心非常心惊肉跳,赶紧回帐棚,把门帘拉上,免得眼见心烦。

她有八个孙子,名称叫扫罗,又结实、又俊美,在以色列国(The State of Israel)人中并未有3个能比他的;身体比众民高过3只。(撒母耳记上 九:二 和合本)

翌日壹早,他们起来,在耶和华前面膜拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满意,生了三个幼子,给他起名称叫撒母耳,说:“那是自身从耶和华这里求来的。”

    他们正在探索走失的四头驴子。基士吩咐外孙子扫罗去找,听话的扫罗就顺命而去。他们找遍整个地区,也不见驴子的踪迹。他们从便雅悯支派的地区一贯走到以法莲支派的地区都找不着,驴丢了,哪儿都找不到。

    以色列国人若非离弃上帝,他们便得以生存的平安定协调强盛。但他们相差他们的上帝,他们祖先的上帝,他们吃苦全部是因为本身作案触犯了上帝。他们未尝宽裕,只有贫穷;未有繁荣,唯有劫难;未有人身自由,只有被欺侮;未有喜乐,唯有伤心。最后,他们到底清醒过来,回转归向上帝。他们开头悔罪,祈祷,谦卑地呼吁上帝的体恤。

    扫罗为什么如此无所用心?……山谷中的大军是哪儿职员?……

He had a son named Saul, a handsome young man. There was no one among the Israelites more handsome than he was; he stood head and shoulders above all the people.(1 Samuel 9:2 NET)

以利加拿和她全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却尚未上来,对孩他爸说:“等子女断了奶,小编便带他上去朝见耶和华,使他永久住在这里。”她娃他爸以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等孙子断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养外甥,直到断了奶。

    第6日夜里,扫罗对公仆说:“大家回家算了,驴子找不着。出门太久,老爹会怀恋,认为我们出了意想不到。我们照旧回到好了,免得让爹爹顾虑。”

    上帝听了她们的祈福,赐给他们一个职员师,这人名字为——撒母耳。他是以色列国(The State of Israel)国最后的三个职员师。那时,撒母耳已经长大成人,在以色列国人受苦的这二10年,我们不清楚撒母耳住在哪个地方,做了些什么,大家只通晓她结了婚,定居在拉玛。

    是迦特王亚吉的军事。

扫罗的生父基士丢了两头驴,他就下令外孙子扫罗说:“你带一个仆人去寻觅驴。”(撒母耳记上 9:三 和合本)

既断了奶,就把儿女带上示罗,到了耶和华的殿,又带了八只雄牛,1伊法细面,壹皮袋酒。那时孩子还小。宰了1只公牛,就领孩子到以利前边。妇人说:“主啊,我敢在您日前起誓,从前在您那边站着祈求耶和华的那女士,正是本身。笔者贪图为要得那孩子,耶和华已将自家所求的赐给笔者了。所以自身将那孩子归与耶和华,使他平生归与耶和华。”于是在这里敬拜耶和华。

    综上说述,扫罗孝顺父母,不想让阿爸思量。你是或不是也是这么吗?照旧放学后不直接回家,在外省玩够了才肯回家?或是你跟朋友玩得高兴,却让老妈在家顾忌直往窗口望。你的慈母在家忧郁,说不定还出门找你吧!

    撒母耳对以色列国人说话,吩咐他们打碎假神和偶像,毁坏祭坛,不再拜偶像。百姓专心的聆听,并且照着去做。圣经告诉大家,这时以色列国(The State of Israel)人单单事奉耶和华。

    上1课大家谈起非利士人会集成为军队,记得呢?……开端,大卫也在武装中,后来因为有个别非利士人的带头人不信任大卫,反对他们参加作战,就打发他们回洗革拉,别的的非利士人一连向以色列国(The State of Israel)出征。  

The donkeys of Saul’s father Kish wandered off, so Kish said to his son Saul, “Take one of the servants with you and go look for the donkeys.”(1 Samuel 9:3 NET)

哈拿祷告说:“我的心因耶和华喜悦,作者的角因耶和华高举。我的口向敌人张开,小编因耶和华的救恩欢快!唯有耶和Samsung圣,除他以外未有比较的,也未有磐石像我们的上帝。人并非吹牛说骄傲的话,也不要出跋扈的说话,因耶和华是大有知识的上帝,人的行为被她权衡。勇士的弓都已折断,跌倒的人以力量束腰。从来饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了四个儿子;多有孩子的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往上涨。他使人贫穷,也使人富裕;使人卑微,也使人高雅。他从尘土里抬举贫寒人,从粪堆中提醒干枯人;使他们与王子同坐,得着光荣的坐席。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保障圣民的步履;使恶人在万马齐喑中寂然不动;人都不可能靠力量克服。与耶和华争竞的,必被砸碎;耶和华必从天上以雷攻击她,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

    真的不该吗?是的,小家伙,这种作为充裕不妥。你应有先回家,告诉父母,然后再出去玩。他们清楚您在哪儿,就足以节约大多不要求的忧患。多为他们思索好啊?为人儿女的,有职责应该如此。

    米斯巴那些山村座落在迦南的着力,离撒母耳住的拉玛不远。

    他神采飞扬地过了分界,来到书念安营。扫罗聚焦军队,在基利波山安营。两国的部队互相对抗,扫罗在山头,非利士人在谷底里。未有多长时间,他们将在开战。为此,扫罗心惊胆跳。

扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都未曾找着;又过Charlene地,驴也不在这里;又过便雅悯地,还从未找着。(撒母耳记上 九:4 和合本)

以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利前面侍奉耶和华。

    那时,扫罗已长大成人,不再是个子女,他体会阿爸的心理,唯恐老爹为他想不开。可是,他的公仆感觉驴丢了很可惜,就出了二个主张。你猜他说什么样。

    有一天,以色列国(The State of Israel)人在米斯巴聚焦。那是因为撒母耳派人到全国内地通报,叫各地的元首和百姓前来。撒母耳就在那边祷告,求上帝的体恤和营救。以色列(Israel)人为他们的罪难受,为拜偶像的罪懊悔,他们都同心地央求上帝的超计划生育。

    他不理解怎么他如此害怕,他只觉获得本场大战对她不利,他怕输。哦!如果他能事先精晓大战的结果,什么人赢什么人输就好了,可是,他无能为力获悉。

So Saul crossed through the hill country of Ephraim, passing through the land of Shalisha, but they did not find them. So they crossed through the land of Shaalim, but they were not there. Then he crossed through the land of Benjamin, and still they did not find them.(1 Samuel 9:4 NET)

以利的四个孙子是恶人,不认知耶和华。 那二祭司待百姓是这么的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的下人就来,手拿3齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里1插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列国(The State of Israel)人,他们都以这么对待。又在未烧脂油从前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧!他毫不煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后您能够任意取肉。”仆人就说:“你当时给作者!不然笔者便抢去。”

    “大家今天离拉玛很近。”他说:“村里住了一人哲人,大家不要紧去请教她。”

    忽然,有多少人快跑而来,满脸搅扰,跑得汗流满面,他们大声地喊:“仇敌来了!非利士的军旅来了!”

    撒母耳假使活着,能够问他。不过,撒母耳早已不在人间,以色列国人为她的归西哀哭,把他葬在他的老家拉玛。

到了苏弗地,扫罗对随行他的奴婢说:“大家不及回到,大概本身阿爹不为驴挂心,反为大家忧郁。”(撒母耳记上 九:伍 和合本)

如此那般,这二少年人的罪在耶和华前面什么重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

    扫罗同意说:“那几个意见不错,可是大家有怎么样礼物能够送给他啊?赤手去不礼貌,大家手下什么都不曾,饼已经吃光,又从不钱,如何是好吧?”

    果真不错。非利士人的首脑据悉以色列国(The State of Israel)人米斯巴集中,他们想:“以色列人何以聚焦?这是怎么意思啊?难道他们想造反不成?大家必需立时镇压,大家要比她们早走一步,让她们来个措手不比。”

    扫罗认为孤独、无助。他跪下祈祷,求问上帝,上帝却不答应。

When they came to the land of Zuph, Saul said to his servant who was with him, “Come on, let’s head back before my father quits worrying about the donkeys and becomes anxious about us!”(1 Samuel 9:5 NET)

当下,撒母耳依然男女,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华前边。他老妈每年为她作1件小外袍,同着孩子他爸上来献年祭的时候带来给她。以利为以利加拿和她的妻祝福说:“愿耶和华由那妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回家乡去了。耶和华好感哈拿,她就怀孕,生了四个外孙子,几个孙女。那儿女撒母耳,在耶和华前面慢慢长大。

    “不妨。”仆人回答说:“笔者手上还应该有零星银子,数目相当的少,但无妨,先知不会在乎的。”

    非利士人应声招兵买马,器械妥帖,余烬复起地进军米斯巴。他们有枪、有剑、有利刀。同理可得,他们全幅武装而来,趁以色列(Israel)人不备,计划一举砍下。

    扫罗听他们说上帝不常在梦之中向人表现,就像祂曾那样向约瑟和雅各说话。扫罗私下希望上帝也会在梦里回复她,但是上帝未有。第壹天早晨4起,他特别衰颓。

公仆说:“这城里有一个人神人,是大家所注重的,凡他所说的通通应验。大家比不上往她那里去,恐怕他能将我们当走的路提示大家。”(撒母耳记上 玖:陆 和合本)

以利年甚老迈,听见他八个儿子待以色列(Israel)大家的事,又听到他们与会幕门前伺候的家庭妇女苟合。他就对他们说:“你们为什么行如此的事啊?作者从那众百姓听见你们的买椟还珠。作者儿啊,不可那样!作者听见你们的方式倒霉,你们使耶和华的老百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,什么人能为他祈求呢?”然则他们还是不听老爸的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳稳步长大,耶和华与人越是喜爱他。

    “好吧,那大家就去。”扫罗决定了。

    我们轻巧驾驭,为啥以色列国人听到此凶讯这么胆怯,有时如死一般的无声无息。他们赤手空拳,如何应付得了。同时,大家都盯住安祥、平静的撒母耳。

    唉!今日可比不上在此之前。那时撒母耳还活着,他连连忠言劝戒扫罗。这种光景逝而不返,再也未尝那样忠诚的祭司了。

But the servant said to him, “Look, there is a man of God in this town. He is highly respected. Everything that he says really happens. Now let’s go there. Perhaps he will tell us where we should go from here.”(1 Samuel 9:6 NET)

有神仙来见以利,对她说:“耶和华如此说:‘你外祖父在埃及(Egypt)法老家作奴仆的时候,小编不是向他们呈现吗?在以色列国(The State of Israel)众支派中,作者不是拣选人作自家的祭司,使她烧香,在笔者坛上献祭,在自个儿日前穿以弗得,又将以色列国人所献的火祭都赐给你父家吗?作者所吩咐献在本人居所的祭物,你们怎么践踏?尊重您的外甥过于珍视本身,将本人民以色列国(The State of Israel)所献美好的祭物肥己呢?’因而,耶和华以色列(Israel)的上帝说:‘小编曾说,你和你父家必永世行在自己前边;以后自己却说,决不容你们这么行!因为尊重自个儿的,笔者必重看他;藐视小编的,他必被鄙视。日子必到,作者要折断你的膀子和您父家的膀子,使您家中没有叁个老者。 在上帝使以色列国(The State of Israel)人享乐的时候,你不可不看见作者居所的衰老。在你家中必恒久没有贰个老翁。作者必不从笔者坛前灭尽你家中的人,那未灭的必让你眼目干瘪,心中痛苦。你家中所生的人都必死在中年。你的八个外甥何弗尼、非尼哈所受到的事可作你的凭据:他们二位必二日同死。小编要为自个儿立二个诚意的祭司,他必照笔者的旨意而行。作者要为他树立稳固的家,他必恒久行在自身的受膏者前面。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求你赐小编祭司的职务,好叫本身得点饼吃。’”

    他们俩朝拉玛直接奔着。拉玛在以法莲山地。圣经说他们爬上1座山。到了村子的边缘。他们不知先知住在何地。幸亏有多少个年轻的闺女来打水。

    “哦!”他们说:“请为大家祈祷,求上帝支持大家。”

    忽然,他想起耶和华的祭司,大祭司亚希Miller和多益的刀,流着无辜的祭司的血。他过去的恶行一1呈现在她前头,好像那事才产生,沾着血的衣饰还在地上。

扫罗对下人说:“大家若去,有哪些能够送这人呢?大家囊中的食品都吃尽了,也未曾红包能够送那神人,大家还会有怎么样未有?”(撒母耳记上 9:七 和合本)

幼童撒母耳在以利前边侍奉耶和华。当这几个生活,耶和华的谈话稀少,有的时候有暗意。2日,以利睡卧在团结的地点。他眼目昏花,看不鲜明。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜这里,还并没有没有,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“作者在此间!”就跑到以利那边说:“你呼唤作者,笔者在这里。”以利答应说:“作者未有呼唤你,你去睡啊!”他就去睡了。

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    撒母耳为以色列国人呼求耶和华,百姓都很纯真。祈祷达成,撒母耳将叁只羊羔当燔祭献给上帝。耶和华看见以色列国(The State of Israel)人的苦情,应允撒母耳的弥撒。结果怎么着呢……?

    扫罗心中发颤,他被某些吓人的胸臆吓得发抖。那个祭司无辜的血质问他,向他追讨公道,吓得她出了壹身冷汗。

So Saul said to his servant, “All right, we can go. But what can we bring the man, since the food in our bags is used up? We have no gift to take to the man of God. What do we have?”(1 Samuel 9:7 NET)

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利这里,说:“你呼唤笔者,作者在此间。”以利回复说:“小编的儿,笔者未有呼唤你,你去睡呢!”那时,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的暗暗表示。

    扫罗礼貌地问她们说:“请问先知撒母耳住在哪个地方?”

    非利士的军旅到了,他们以为驱散以色列国(The State of Israel)的国民,根本小意思,他们能够随便杀害他们。岂知,天忽然黑了,密云满布,雷声大响,二个比三个响当当。烈风中雨,打雷不停,天气变的要命的坏。

    忽然,他就如映重点帘女婿大卫站在他日前,他像只野兽数十次追杀大卫,为了什么?……到底为了什么?……

公仆回答扫罗说:“笔者手里有银子1舍客勒的二伍%,能够送这神人,请她提醒我们当走的路。”((撒母耳记上 九:八 和合本)

上帝第3遍呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边说:“你又呼唤小编,作者在此间。”以利才知道是耶和华呼唤童子。由此,以利对撒母耳说:“你仍去睡呢!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

    “大家领略。”她们说:“往前直走就足以看来他。前几天城里要献祭。”

    非利士人害怕了,他们开掘到那不是相似的龙卷风雨,太不通常了,难道是以色列国(The State of Israel)大能的上帝要扶持祂的子民吗?……他们明白那位上帝审判人,手下零星也不留情,所以,不敢再往前走,过了1阵子,他们转身就往回跑。

    唉!多么傻啊。他摇头头,想把这一个不乐意的纪念忘记。仍然换个难点,想想别的的事吗。

The servant went on to answer Saul, “Look, I happen to have in my hand a quarter shekel of silver. I will give it to the man of God and he will tell us where we should go.”(1 Samuel 9:8 NET)

上帝又来站着,像前一回呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“我在以色列国(The State of Israel)中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。笔者指着以利家所说的话,到了时候,小编必始终应验在以利身上。笔者曾告诉她必恒久降罚与他的家,因她驾驭外甥作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以小编向以利家起誓说:‘以利家的罪行,虽献祭奉礼物,永不能够得赎去。’”

    往前走了不远,扫罗看见一名长者走向他们。他不认知那人,心想:“作者再问问他。”

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    扫罗啊!难道你一点儿都不为这种活在罪中的生活忧伤?……

既往以色列国(The State of Israel)中,若有人去问 神,就说:“大家问先见去吗!”未来称之为“先知”的,从前名称为“先见”。)(撒母耳记上 9:玖 和合本)

撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将暗暗提示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“小编儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“作者在此地!”以利说:“耶和华对你说怎么,你绝不向本身背着;你若将上帝对您所说的不说一句,愿她重重地降罚与你。”撒母耳就把方方面面话都告知了以利,并不曾不说。以利说:“那是由于耶和华,愿她凭本身的意志而行。”

    他走向老人礼貌地问:“你能告诉自个儿先知住在哪儿啊?”

    上帝用雷霹非利士人。以色列国(The State of Israel)人看见上帝的当作,赶紧追上去,杀死诸多非利士人。残活的非利士人都被赶回本身的国家。此番他们的损失惨重,不敢再来挑战。以色列(Israel)人民代表大会声欢呼上帝解救了她们,全都以上帝的功德。

    不,扫罗平昔不曾真的为罪痛楚过,他不愿在上帝前面谦卑。他一时候祷告,不过只求打胜仗,而不求上帝饶恕他的罪。他怕的是惩罚,无意为罪难过。

(Now it used to be in Israel that whenever someone went to inquire of God he would say, “Come on, let’s go to the seer.” For today’s prophet used to be called a seer.)(1 Samuel 9:9 NET)

撒母耳长大了,耶和华与她同在,使她所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全体的以色列国人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将本人的话暗中提示撒母耳,撒母耳就把那话传到以色列(Israel)地。

    “作者正是,年轻人。”老撒母耳慈祥地答应说:“跟笔者来。明日您能够回家,明儿上午就住在此间。用不着为驴顾忌,已经找到了。不过,小编有话要告诉您。以色列(Israel)举国上下希望你、倾慕你,以色列国最佳的都以你的。”

    事后,撒母耳立了一块石头,回忆上帝的解救,起名称为“以便以谢”。你精通是如何意思呢?……意思正是说:“到目前耶和美国首都协助大家。”你听到未有?不是说:“笔者帮忙”而是说:“耶和华支持”。不错,上帝是唯壹配得尊荣的。

    上帝若答复她,说他不会失败,1切都会顺手,他就不会失色。若有机遇,他一定还恐怕会追杀戴维。

扫罗对公仆说:“你说的是,我们得以去。”于是他们往神人所住的城里去了。(撒母耳记上 玖:十 和合本)

以色列(Israel)人出去与非利士人作战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列国(The State of Israel)人摆阵。两军应战的时候,以色列(Israel)人败在非利士人前面。非利士人在战地上杀了他们的军兵约有五千人。百姓回到营里,以色列国(The State of Israel)的长老说:“耶和华明天缘何使我们败在非利士人日前呢?大家比不上将耶和华的约柜,从示罗抬到大家这里来,好在大家中间救我们退出仇敌的手。”于是,百姓打发人到示罗,从这里将坐在2基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的五个孙子何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

    小家伙,撒母耳晓得扫罗要来。头一天,上帝已经通报撒母耳:“后天自家要差一人来,你要膏他做以色列(Israel)人的王。”

    此前让非利士人抢去的城市,以色列(Israel)人都拿回去了。他们把非利士人赶得精光,3个也不留。

    小家伙,扫罗的心依旧邪恶,未有一丝改换。他未有从上帝获得一颗新的心。

So Saul said to his servant, “That’s a good idea! Come on. Let’s go.” So they went to the town where the man of God was.(1 Samuel 9:10 NET)

上帝的约柜到了营中,以色列(Israel)大家就大声欢呼,地便振憾。非利士人听到欢呼的响声,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是怎么着原因吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就恐怖起来讲:“有上帝到了他们营中。”又说:“大家有祸了!一向不曾有这么的事。大家有祸了!哪个人能救大家退出这么些大能之上帝的手啊?从前在田野先生用各个苦难击打埃及(Egypt)人的,正是这么些上帝。非利士人哪,你们要生硬,要作大女婿,免得作希伯来人的雇工,就好像他们作你们的雇工一样。你们要作大女婿,与她们争战。”非利士人和以色列(Israel)人应战,以色列(Israel)人败了,各向各家奔逃。被杀的人甚多,以色列国的步兵仆倒了二万。神的约柜被掳去,以利的七个外甥何弗尼、非尼哈也都被杀了。

    扫罗听了撒母耳的话,觉得不可捉摸,不知所云。他答应说:“小编不配有那般大的尊荣。笔者属的支派便雅悯是12个支派中幽微的,笔者老爹的家又是便雅悯支派中至小的,你干吗对自作者说这几个话?”

    撒母耳不仅仅是个斗士,也是1位敬畏上帝客车师。他信任上帝的赤诚,真是1人信心的宏大。

    扫罗心中不安,良心遣责他,不知往什么地方求助。上帝又不理睬他,战斗的结果不知怎么,咋做呢?他受不住这种折磨。

他俩上坡要进城,就遇见多少个少年女人出来打水,问他们说:“先见在那边未有?”(撒母耳记上 九:1壹 和合本)

当天,有三个便雅悯人从阵上逃跑,衣裳撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正值道旁坐在自身的位上观看,为上帝的约柜心里忧郁。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的响动,就问说:“那喧嚷是怎样原因吧?”那人飞快来打招呼给以利。那时以利9拾10周岁了,眼目发直,不可能看见。那人对以利说:“作者是从阵上来的,前几日自小编从阵上逃回。”以利说:“小编儿,事情怎么?”报信的答复说:“以色列国(The State of Israel)人在非利士人前边逃跑,民中被杀的什么多!你的三个孙子何弗尼、非尼哈也都死了,并且上帝的约柜被掳去。”

    撒母耳领扫罗回家,吃饭时让他坐在上座。撒母耳给她一大块烤肉,好香,那不正是王的饮食吗!

    以色列国(The State of Israel)人终于重获自由了!

    最终,他做了一项可怕的决定。既然上帝不管她,他就去找妖魔鬼怪帮忙。

As they were going up the ascent to the town, they met some girls coming out to draw water. They said to them, “Is this where the seer is?”(1 Samuel 9:11 NET)

她1提上帝的约柜,以利就从她的位上以后跌倒,在门旁折断颈项而死,因为她年龄老迈,身体沉重。以利作以色列国大巴师四10年。

    那夜,扫罗住在撒母耳家的房顶。你大概以为古怪,怎么那样待客?让外人住在房顶?……

    每年,撒母耳都到全国外地游行,无论走到哪儿,百姓都来请教她,把难处提议来,由撒母耳按公义管理。休憩时,他就回拉玛老家,他的老婆和外孙子住在当下,他们夫妇生有贰子,取名为约珥和亚比亚。

 

巾帼回答说:“在此间,他在你们日前。快去啊!他前日正到城里,因为今日生人要在邱坛献祭。(撒母耳记上 玖:12 和合本)

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,大伯和娃他爹都死了,就突然疼痛,曲身生产。将要死的时候,旁边站着的巾帼们对他说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回应,也不放在心上。她给子女起名为以迦博,说:“荣耀离开以色列(Israel)了!”那是因上帝的约柜被掳去,又因他四伯和老公都死了。她又说:“荣耀离开以色列国(The State of Israel),因为上帝的约柜被掳去了。”

    不错,以色列(Israel)人的房顶是平的,能够住人。夏季天气炎热,房里待不住,房顶有风,很舒心,是成套房间最凉快的地点。那天夜里,扫罗住在撒母耳家最棒的地方。

    日子过得飞速,转眼撒母耳年纪老迈,不宜再远行了。于是,他对已经成年的外孙子说:“你们能够扶助笔者,你们到南部的别是巴作士师,这里路途遥远,笔者去不断。”

撒母耳记上28:7-25

They replied, “Yes, straight ahead! But hurry now, for he came to the town today, and the people are making a sacrifice at the high place.(1 Samuel 9:12 NET)

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的边沿。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日第一次全国代表大会早起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和周到都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。由此,大衮的祭司和全方位进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的3昧,直到前天。

    次日,一大清早,扫罗和家奴就启程回家。撒母耳陪扫罗走了一段总参谋长。照着撒母耳的命令,扫罗让佣人先走,他们俩随着。撒母耳打破酒瓶,把油膏在扫罗头上。那就是说,撒母耳膏扫罗为王。请牢记,撒母耳用了一瓶膏油膏扫罗,膏之前要先打破宝月瓶。以往大家还有可能会再提那件事。

    他的一个外甥就到别是巴。不过,没过多长期,怨言传到撒母耳的耳中,看来情状糟糕。原本他的幼子不诚实,抽取贿赂,屈枉正直。富人送礼物,就帮他们忙;贫穷人送不起礼物,就吃亏。

    夜已深,人人都跻身梦境,无论是山上的以色列国人,是山里中的非利士人都已入睡。人人都睡着了呢?

在她还尚无上邱坛吃祭物之先,你们一进城必遇见他;因他未到,百姓不能吃,必等她先祝祭,然后请的客才吃。现在你们上去,那时候必遇见他。”(撒母耳记上 9:一三 和合本)

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生风疹。亚实突和亚实突的四境,都以那样。亚实突人见那大概,就说:“以色列国(The State of Israel)上帝的约柜不可留在大家那边,因为她的手重重加在大家和我们神大衮的随身。”就打发人去请非利士的众带头人来聚焦,问他俩说:“大家向以色列(Israel)上帝的约柜应当怎么着行呢?”他们回答说:“能够将以色列国上帝的约柜运到迦特去。”于是,将以色列国上帝的约柜运到那边去。运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人民代表大会大惊慌,无论大小都生关节炎。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列(Israel)上帝的约柜运到大家那边,要害我们和我们的众民。”于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民。”原来上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了水肿。合城呼号,声音上达于天。

    然后,撒母耳说:“恐怕你仍然不信任您会做王,故此,上帝要给你多少个暗号,除去你心中的存疑。你在回村的旅途要遇见五人,他们会告诉你错过的驴已经找回,你的阿爹正为你忧郁。过1会儿,你会遇上其它几个人,他们有红包要送给您。接近家门的地点,你还大概会碰到一堆先知,上帝的灵要临到你身上,你会随之他们说预感。”

    撒母耳为此心中是什么的痛苦。

    不是的,三个帐棚的门帘被掀开,走出来三个人,担惊受怕地偏离军营。那事绝不能够让任何人知道,所以,他们至非常的小心。出了营,他们快跑赶路。

When you enter the town, you can find him before he goes up to the high place to eat. The people won’t eat until he arrives, for he must bless the sacrifice. Once that happens, those who have been invited will eat. Now go on up, for this is the time when you can find him!”(1 Samuel 9:13 NET)

上帝的约柜在非利士人之地三个月。非利士人将祭司和占星的聚了来,问他俩说:“我们向上帝的约柜应当怎么着行?请提示大家用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列(Israel)上帝的约柜送回来,不可空空地送去,要求给她献赔罪的礼品,然后你们可得痊愈,并明白他的手为啥不偏离你们。”

    撒母耳向他拜别,扫罗急迅赶回家。在她转身的那一刻,上帝改动他的心,成为1颗为王的心。他的心改造了,可是却不是一颗重生的新心。上帝赐他掌握管理老百姓,然则,他却从没渴慕神、爱神、事奉神的心。

 

    这三人当中,有一个是扫罗,以色列国王,其余三个是她的爱人。扫罗改装,穿上人家的服装,以防被人认出。

3位就上来;将进城的时候,撒母耳正迎着他们来,要上邱坛去。(撒母耳记上 玖:1肆 和合本)

非利士人说:“应当用什么样献为赔罪的礼物啊?”他们应对说:“当照非利士首领的多寡,用三个金腰痛,多少个金老鼠,因为在你们大千世界和你们首领的随身都以大同小异的灾。所以,当创造你们淋病的像和毁损你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列国(The State of Israel)的上帝。或然他向你们和你们的神,并你们的境地,把手放轻些。你们怎么硬着心像埃及(Egypt)人和总领同样啊?上帝在埃及(Egypt)人中间行奇事,埃及(Egypt)人岂不自由以色列(Israel)人,他们就去了呢?现在你们应当造1辆新款车,将七只未有负轭、有乳的水牛套在车的里面,使牛犊回家去,离开公牛。把耶和华的约柜放在车的里面,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要探望:车若直行以色列国的程度到伯示麦去,这大灾正是耶和华降在大家身上的;若否则,便足以知晓不是她的手击打大家,是我们有的时候蒙受的。”

    撒母耳提的叁件事都依次应验。头五人报告扫罗,丢掉的驴已经找回。第2队人送给她多个饼。然后,离家不远的地点又来看多少个先知,扫罗跟她们一齐受感说预感。这几个事都以上帝选召、油膏扫罗为王的有理有据。

撒母耳记下八

    他们赶到隐多珥,站在1所房屋门口敲门。叁个女生张开门,站在门口,好奇地看那些下午的访客。

So they went up to the town. As they were heading for the middle of the town, Samuel was coming in their direction to go up to the high place.(1 Samuel 9:14 NET)

非利士人就那样行,将五唯有乳的母牛套在车的里面,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金肺痈像的盒子都位于车的里面。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首领跟在后头,直到伯示麦的境界。

 

    白发老人撒母耳坐在温馨拉玛的家里,一贯叹气、摇头,满面愁容。怎么一回事呢?……唉!他在想她的四个孙子约珥和亚比亚。他有时为她们祈福,希望他们敬畏上帝,事奉祂。然而那两个孩子不成才,平日欺哄人。

    他们走进她的家。扫罗到那时去做如何吗?……那几个女人又是哪位?……她是个巫婆,交鬼的女子,她不信上帝,是鬼怪的工具。

扫罗未到的前四日,耶和华已经提醒撒母耳说:(撒母耳记上 玖:一伍 和合本)

伯示麦人正在平原收割稻谷,举目看见约柜,就喜好了。车到了伯示麦人乔舒亚的田间,就站稳了。在那边有一块大磐石,他们把车劈了,将四只公牛献给耶和One plus燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子拿下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和安全祭献给耶和华。非利士人的多个带头人看见,当日就回以革伦去了。

撒母耳记上10:17-二柒

    忽然,有人敲门,他从观念中惊醒。原本是以色列国的众长老们来访。他们为什么事而来呢?撒母耳知道她们是干吗事而来。他们有个别思想想说。

    扫罗刚登基为王时,曾下令除去国内全部交鬼的、行邪术的。他做得很好,那个人讨厌。看来那么些女孩子是漏网之鱼,没被发觉,不然早已一命归天。

Now the day before Saul arrived, the Lord had told Samuel:(1 Samuel 9:15 NET)

非利士人献给耶和华作赔罪的金心悸像就是这一个:一个是为亚实突,3个是为迦萨,一个是为亚实基伦,2个是为迦特,三个是为以革伦。金老鼠的数目是照非利士八个首领的都市,正是抓好的城邑和乡下,以及大磐石。那磐石是放耶和华约柜的,到后天还在伯示麦人Joshua的田间。

    “什么人会是我们的王呢?他的长相怎样?”以色列(Israel)人都在问那一个主题素材,每一天商议那事。

    撒母耳静默等待,长老们也一声不吭。他们不敢提那件事,因为老撒母耳不便于体会他们的旨意,他们竞相对望,有一点点儿不佳意思。

    但是,以往扫罗居然去找这种人。实在可悲,是或不是?扫罗啊!跪下祈祷,求上帝饶恕你的罪,全部可怕的罪,求上帝给你一颗新的心啊!可惜,扫罗不寻求上帝,反而向巫婆求助。

“前天此时,笔者必使壹人从便雅悯地到您那边来,你要膏他作自家民以色列(Israel)的君。他必救笔者民脱离非利士人的手;因笔者民的哀声上达于小编,小编就关注他们。”(撒母耳记上 九:16 和合本)

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们柒拾人,那时有伍万人在那边(原来的书文作“七十人加四千0人”)。百姓因耶和华东军事和政院大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“什么人能在上帝那圣洁的上帝前面侍立呢?那约柜能够从我们这里送到何人这里去啊?”于是打发人去见基列耶琳的居民说:“非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接到你们这里去吧!”

    撒母耳送信到全国内地,叫她们到米斯巴集中。凡是没生病的全都盘算去,何人也不想错过那件盛事。

    “大家是来……”他们犹豫地说:“大家是来找你谈一件事。”又是一片静悄悄。终于他们鼓起勇气直说。

    “请问有什么贵干?……”隐多珥的女人问。

“At this time tomorrow I will send to you a man from the land of Benjamin. You must consecrate him as a leader over my people Israel. He will save my people from the hand of the Philistines. For I have looked with favor on my people. Their cry has reached me!”(1 Samuel 9:16 NET)

基列耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家庭,分派他外甥以圣Pedro苏拉撒,看守耶和华的约柜。

    若是您的学院和学校来了1个人新校长或新教授,你确定会很诧异,想精通他是什么人?他长得怎么样样子?凶不凶?你的心一定被好奇心所驱使,急不可待想知道答案。

    “我们依旧坦白地说呢。你的年纪大了,未有精力继续管理以色列(Israel)人。你的两外甥,约珥和亚比亚……你也领略她们不诚实;他们不走正路,不秉公行义。大家想要二个天子,像其余的国度同样。”

    “小编来请您帮忙。请为笔者召来小编告诉你的尸体。”扫罗回答。

撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪,那人正是自己对您所说的,他必治理我的民。”(撒母耳记上 玖:17 和合本)

约柜在基列耶琳许久。过了二10年,以色列国全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列国全家说:“你们若一心归顺耶和华,将在把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列国人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

    同样,以色列(Israel)人也是如此。那回来的不是新校长或老师,乃是多个皇上,他们的天子,以色列国(The State of Israel)人的头三个天皇。怪不得人人都往米斯巴赶去凑吉庆。人人都很欢喜,平静的农庄偶尔人山人海起来。或许,他们悄悄互动猜想何人可能是王呢?但是何人心里都未曾数,他们只得等待,耐心地盼望好消息。

    他们算是提出那件着重的事。何人也不敢看撒母耳,又是一片宁静。后来,他们忍不住偷偷地看撒母耳1眼,那一看心可就慌了。从撒母耳满是皱纹的脸膛,他们看来他的怒气。

    “小编可不敢。”她回答说:“那事要让扫罗知道,断定不会饶作者。”

When Samuel saw Saul, the Lord said, “Here is the man that I told you about! He will rule over my people.”(1 Samuel 9:17 NET)

撒母耳说:“要使以色列国大家集中在米斯巴,笔者好为你们祷告耶和华。”他们就成团在米斯巴,打水浇在耶和华前边,当日禁食,说:“我们得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列国(The State of Israel)人。

    期待的那随时终于来了,大家都静下来,未有一些儿声响。群众们都收视返听着同一个趋势,正是撒母耳,他们的老士师所站的职务,人人都想看她。

    为啥吧?……难道长老们的必要不力?相近的各国不都是有王治理吗?以色列国(The State of Israel)是有一无二未有天皇的国家。

    “你不要想念。”扫罗起誓向他保障。

扫罗在城门里走到撒母耳眼前,说:“请告诉笔者,先见的公馆在什么地方?”(撒母耳记上 9:18 和合本)

非利士人听到以色列国人会师在米斯巴,非利士的主脑就上去要攻击以色列(Israel)人。以色列国人听到,就惊慌失措非利士人。以色列国(The State of Israel)人对撒母耳说:“愿你不住地为大家呼求耶和华大家的上帝,救大家脱离非利士人的手。”撒母耳就把1头吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列国(The State of Israel)人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列国(The State of Israel)人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列国人前边。以色列(Israel)人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的上面。

    撒母耳初步讲话。他平素不简单笑容,声音庄敬,略带痛心。

    那话当真?……以色列国不是有位太岁吗?小兄弟,以色列(Israel)人的确有王,而且是个好国君、公正的王、全能的王,世界上再也找不到比她越来越好的国君。

    扫罗,你不应该指着上帝的名起誓。既然您求妖怪援助,你怎么滥用上帝的名呢?……上帝和魔鬼互不相容啊!

As Saul approached Samuel in the middle of the gate, he said, “Please tell me where the seer’s house is.”(1 Samuel 9:18 NET)

撒母耳将1块石头,立在米斯巴和善的中级,给石头起名称叫以便以谢,说:“到方今耶和华府协理我们!”从此,非利士人就被重创,不敢再入以色列国人的国内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列国(The State of Israel)人的城市,从以革伦直到迦特,都归以色列国(The State of Israel)人了。属这几个城的肆境,以色列国人也从非利士人手下收回。那时,以色列国人与亚Morley人和好。

    “上帝,你们的上帝,你们的王将你们从埃及(Egypt)领出来,不仅仅挽救你们脱离阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人,也拯救你们脱离一切想害你们的国度。不过,你们厌弃上帝,你们天上的王,宁愿要别的1个王,多个地上的王。上帝答应你们的需求,给你们1个王。”

    笔者就像看见你们脸上狐疑的神气。只怕你会问:“那不对吗。以色列国(The State of Israel)人并没有王啊。”

    “你要召哪个人吗?……”女生问。

撒母耳回答说:“笔者正是先见。你在笔者后边上邱坛去,因为你们明天必与本人同席;今天清早自家送您去,将您心中的事都告诉你。(撒母耳记上 九:1玖 和合本)

撒母耳平生作以色列国客车师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列国(The State of Israel)人。随后再次来到拉玛,因为她的家在这里;也在这里审判以色列(Israel)人,且为耶和华筑了一座坛。

    群众进一步平静。撒母耳批评他们,因为他俩反戈一击,他们得罪了上帝。

    笔者说的是真心话。以色列(Israel)人有个王,你精晓她是哪个人吧?……上帝是他们的王,上帝治理、管理他们。以色列国(The State of Israel)的王比任何一个国家的王都好。天上的王信实,照应祂的子民无微不至,他频仍拯救他们脱离仇人的欺压,赐他们士师解救他们。同理可得,以色列(Israel)人有上帝治理他们,当他俩的王。这种政权叫“神治政权”意思是由神治理的1种政权。

    “召撒母耳上来。”扫罗必要。

Samuel replied to Saul, “I am the seer! Go up in front of me to the high place! Today you will eat with me and in the morning I will send you away. I will tell you everything that you are thinking.(1 Samuel 9:19 NET)

撒母耳年纪老迈,就立他孙子作以色列国(The State of Israel)大巴师。长子名称为约珥,次子名为亚比亚,他们在别是巴作士师。他外孙子不行她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

    未来,公开立王的时候到了,撒母耳吩咐各支派的法老上前。他们制签……抽中便雅悯支派。(别的支派说不定有个别失望,王不在他们支派中间。)接着便雅悯支派的各家代表前来,又抽中基士的家,最终抽取基士的儿子扫罗。他就是以色列国(The State of Israel)国的第一个国君。

    不过,以色列国(The State of Israel)人对这种治理措施不满,他们要3个王,一个肉眼可知的王。其实,他们有这一个意思已经积年累月,相互之间也谈那事。可是,撒母耳是他们客车师,他是个好士师,在她当权的里边,以色列(Israel)人赶出非利士人,享受太平的光阴。撒母耳年轻力壮的时候,他们只字不敢提要求国王的事。

    忽然,三个像撒母耳的形像出现。真的是撒母耳吗?……为何不是?……不只怕呀!撒母耳的神魄已经羽化,身体葬在拉玛。那但是是1个邪灵,看来像撒母耳而已。

至于你前20日所丢的那六头驴,你内心不必怀想,已经找着了。以色列(Israel)大家所爱慕的是什么人吗?不是心仪你和您父的一家子吗?”(撒母耳记上 九:20 和合本)

以色列国的长老都围拢,来到拉玛见撒母耳,对他说:“你年龄老迈了,你外甥不行你的道。今后求您为大家立3个王治理我们,像列国同样。”撒母耳不欣然自得他们说“立一个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从。因为她们不是嫌弃你,乃是厌弃笔者,不要自己作他们的王。自从作者领他们出埃及(The Arab Republic of Egypt)到今日,他们有的时候离弃笔者,侍奉别神。以往他们向你所行的,是照他们根本所行的。故此,你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉她们以往那王如何管辖他们。”

    你回忆以色列国(The State of Israel)人一度用过这几个办法消除难题,结果抽中亚干,是他偷了耶利哥的掳物。你还记得这么些故事吗?

    今后,撒母耳已经行将就木,他的七个外甥又贪财骗人,所以,他们只得提议那一个供给。不错,他们是为撒母耳着想,不想令他优伤,也不想惹她发本性,可是,他们却截然未有想到她们这么做基本上是弃绝上帝的治水。他们得罪的是他们在天空的王。然则,他们并不为此驰念。

    上帝因扫罗犯罪而厌弃他,将来上帝允许邪灵出现在扫罗前方。

Don’t be concerned about the donkeys that you lost three days ago, for they have been found. Whom does all Israel desire? Is it not you, and all your father’s family?”(1 Samuel 9:20 NET)

撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的平民,说:“管辖你们的王必那样行:他必派你们的幼子为他赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五10夫长,为她耕种田地,收割庄稼,营造武器和车的里面包车型地铁枪炮;必取你们的丫头为她塑造香膏,作饭烤饼;也必取你们最棒的田地、菩提子园、白榄园,赐给她的臣仆。你们的粮食和草龙珠园所出的,他必取13分之一,给他的大爷和臣仆;又必取你们的仆人婢女、健壮的少年和你们的驴,供他的听差。你们的羊群,他必取十三分之1,你们也必作她的下人。那时,你们必因所选的王央浼耶和华,耶和华却不答应你们。”

    大事已定,百姓知道哪个人要治理他们,下一步,他们想见一见此人。

    撒母耳不通晓该怎么应对。但他是个理解人,理解求上帝的指令。

    “什么事?……”邪灵问扫罗。

扫罗说:“小编不是以色列国(The State of Israel)项支出派中至小的便雅悯人啊?作者家不是便雅悯支派中至小的家吗?你干什么对本身说那样的话呢?”(撒母耳记上 九:二1 和合本)

全体公民竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,大家定要一个王治理我们,使大家像列国同样,有王治理大家,统领大家,为大家争战。”撒母耳听见百姓这一切话,就将那话陈明在耶和华前边。耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为她们立王。”撒母耳对以色列(Israel)人说:“你们各归各城去吧!”

    “扫罗在哪里?……他在何地?……”百姓问道。

    “主啊!笔者当什么回覆那个人啊?”他伸手上帝:“求您指教笔者,好让自身给他们1个完美的回复。”

    扫罗回答:“小编很恐怖。非利士人来抨击大家,作者不知晓那事会有如何结果?……上帝也不肯藉梦或先知向本身讲话。”

Saul replied, “Am I not a Benjaminite, from the smallest of Israel’s tribes, and is not my family clan the smallest of all the tribes of Benjamin? Why do you speak to me in this way?”(1 Samuel 9:21 NET)

有3个便雅悯人,名称为基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的祖孙、洗罗的外孙子、亚别的外甥,是个大能的斗士(或作“大富商”)。他有二个幼子,名称为扫罗,又健康又俊美,在以色列国(The State of Israel)人中从未一个能比他的;身体比众民高过三头。

    四周看看,找不到人,真奇异,难道她没到米斯巴来吧?他们求问上帝,到底扫罗在不在场。

    上帝登时回答她的要求。“你只管依从。他们厌弃的不是您,乃是小编。他们不是要三个王吗?……小编就给她们3个王。可是,你要精通告知他们,小编并不兴奋这事。”

    “上帝已经厌弃你。”邪灵说:“你向来不肯听祂的话,服从祂的授命。所以,上帝也不解惑你。以色列(Israel)人要有一个新王,正是你往往追杀的戴维。本次与非利士人争战,你会功败垂成,你和你的外孙子都要死在沙场上。”

撒母耳领扫罗和他仆人进了客厅,使他们在请来的客中坐第1人;客约有叁拾四位。(撒母耳记上 九:2二 和合本)

扫罗的阿爸基士,丢了六头驴,他就吩咐外孙子扫罗说:“你带二个仆人去寻觅驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都不曾找着;又过Charlene地,驴也不在这里;又过便雅悯地,还不曾找着。

    上帝回答说:“他在,躲起来了,藏在器具中。”

    撒母耳把上帝的话一五一10地传给他们。

    多么可怕的回答,是或不是?……打罗听见那话,吓得倒在地上。哦,他可不可能死。其实,他也不想死,他无法这样去见上帝啊!

Then Samuel brought Saul and his servant into the room and gave them a place at the head of those who had been invited. There were about thirty people present.(1 Samuel 9:22 NET)

到了苏弗地,扫罗对尾随她的公仆说:“我们比不上回到,大概自个儿老爸不为驴挂心,反为大家顾虑。”仆人说:“那城里有一人神人,是大家所尊重的,凡他所说的全都应验。大家比不上往他那边去,可能他能将大家当走的路提醒我们。”扫罗对公仆说:“大家若去,有怎么着能够送那人呢?大家囊中的食品都吃尽了,也远非红包能够送那神人,我们还应该有哪些未有?”仆人回答扫罗说:“笔者手里有银子1舍客勒的四分一,可以送那神人,请她提示大家当走的路。”(以前以色列国(The State of Israel)中,若有人去问上帝,就说:“大家问先见去吧!”以往称之为先知的,之前名称叫先见。)扫罗对公仆说:“你说的是,我们能够去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女孩子出来打水,问他俩说:“先见在此间未有?”女生回答说:“在此间。他在你们近期,快去呢!他明天正到城里,因为今日全体公民要在邱坛献祭。在他还一贯不上邱坛吃祭物之先,你们壹进城必遇见她,因她未到,百姓无法吃,必等他先祝祭,然后请的客才吃。今后你们上去,那时候必遇见她。”2位就上去。将进城的时候,撒母耳正迎着他俩来,要上邱坛去。

    以色列国人为了此次旅行,带了广大随身用品,大包小包的,大家的东西都聚成堆在一块,扫罗就躲在这里。他糟糕意思,不好意思出来见人。那时扫罗心里谦卑,可惜好景非常长。

    “切记!”他说:“是你们供给有个像异邦同样的圣上。好,笔者成全你们。但是,我要先警戒你们。异邦的王都很残暴,他们不为人民着想,只为本人的补益着想,你们的王也会如此。他会迫令你的幼子为他干活,无法在家匡助家长。他会迫让你们的闺女入宫服侍他。他会拿走你们最棒的葡萄干园随便送给爱人。你心所爱的都不能保留,他想要什么就拿走什么样,全不理睬你们的必要,其余,他还有恐怕会防止你们。那时,你们求告上帝,祂不会听,因为是你们本人需要要三个王。作者把话说在前边,以爱相劝,你们思虑思考吧!”

    最后,女子对王说:“吃点东西吗,好有力气。”

撒母耳对厨役说:“笔者付诸你收藏保存的那1份祭肉未来得以拿来。”(撒母耳记上 玖:二3和合本)

扫罗未到的前三十日,耶和华已经提醒撒母耳说:“前天此时,小编必使一人从便雅悯地到您那边来,你要膏他作自家民以色列国(The State of Israel)的君。他必救笔者民脱离非利士人的手;因笔者民的哀声上达于自家,小编就关心他们。”

    多少个以色列(Israel)人及时过去,找到扫罗,把他带出去,介绍给平凡人。那人长得一表姿首,比大家都了不起,人人都看得见他。

    撒母耳真诚地瞧着她们,毫无隐瞒,实话实说,完全根据上帝的下令。可惜,以色列国(The State of Israel)的长老不肯听劝,他们差不离感到情形不会像撒母耳说得那么恶劣,说不定比想像的自身。

    扫罗摇头。不,他不肯吃。

Samuel said to the cook, “Give me the portion of meat that I gave to you – the one I asked you to keep with you.”(1 Samuel 9:23 NET)

撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!那人正是自己对您所说的,他必治理小编的民。”扫罗在城门里走到撒母耳前边说:“请告诉小编,先见的安身之地在哪个地方?”撒母耳回答说:“作者便是先见。你在我前边上邱坛去,因为你们后日必与自身同席,明日深夜本身送您去,将您心里的事都告知您。至于你前1二五日所丢的那五头驴,你内心不必牵挂,已经找着了。以色列国大家所惊羡的是哪个人吧?不是心仪你和您父的一家子吗?”扫罗说:“作者不是以色列(Israel)项支出派中至小的便雅悯人呢?作者家不是便雅悯支派中至小的家啊?你为什么对自家说那样的话呢?”

    我们瞪着她精心地瞧。安静一阵,然后大千世界欢呼“愿王万岁!……愿王万岁!”

    “不!”他们说:“大家依然要3个王。大家要跟其它的国度同样,他们有王,大家也要三个王。他会按公义治理大家,打仗的时候,大家用不着等上帝赐给我们一职员师,天子能够领我们参预竞技。”

    他的三个随从也劝他:“王啊!吃点东西,身体要紧啊!”

厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗前面,撒母耳说:“那是所留下的,放在你近来。吃呢!因本人请公民的时候,专门为你存留这肉到此刻。”当日,扫罗就与撒母耳同席。(撒母耳记上 玖:二四 和合本)

撒母耳领扫罗和她仆人进了厅堂,使她们在请来的客中坐第一人,客约有三1四位。撒母耳对厨役说:“小编付诸你收藏保存的那1份祭肉,将来得以拿来。”厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗前面。撒母耳说:“那是所留下的,放在你前边吃吗!因本人请国民的时候,特地为你存留那肉到此刻。”

    老百姓都很乐意,愿意尊他为王。扫罗肯定是个斗士,仇人不会不怕他。

    撒母耳把人民的主张告诉上帝。上帝说:“你就依从她们,给他们叁个王。”

    扫罗那才起身,坐在床边吃了巾帼匆匆预备的食品。她杀了2头小牛,烤好,又烤了一些无酵饼,摆上欢迎那么些不速之客。

So the cook picked up the leg and brought it and set it in front of Saul. Samuel said, “What was kept is now set before you! Eat, for it has been kept for you for this meeting time, from the time I said, ‘I have invited the people.’” So Saul ate with Samuel that day.(1 Samuel 9:24 NET)

当日,扫罗就与撒母耳同席。

    可是,有多少人并不感到然。“唉!”他们说:“那哪像王,竟然像个儿女躲起来不见人,成何体统。大家不听她的,他哪儿能维护我们脱离仇人的伤害吧?”那么些人置之不顾扫罗,不送她礼物,说不定还嫉妒他被选为王。

    撒母耳对众长老说:“行吗!你们先回去,大家之后再谈后续的事。”

    扫罗和随从吃了,就起身回营。

大家从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说道。(撒母耳记上 九:25 和合本)

人人从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上言语。次日一大早肆起,黎明(Liu Wei)的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫她说:“起来呢!作者好送您回去。”扫罗就起来,和撒母耳一齐出去。 三个人下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在那边,等自家将上帝的话传给你听。”

    扫罗听见他们的说话,并不放在心上,只当是置之度外。你做的对,扫罗,这是敬终慎始的标志,表示您不自满。

    他们开心地回家,只想到意见被接到,完全没悟出她们基本上厌弃的是上帝,而那事深深地伤了上帝的心。

 

When they came down from the high place to the town, Samuel spoke with Saul on the roof.(1 Samuel 9:25 NET)

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与她接吻说:“那不是耶和华膏你作她家庭财产的君吗?你明日与本身分别之后,在便雅悯境内的泄撒,接近拉结的帝王陵,要遇见三人。他们必对你说:‘你去找的那四头驴已经找着了。未来您老爹不为驴挂心,反为你顾虑说:作者为外甥怎么才好啊?’你从那边往前行,到了他泊的橡树那里,必遇见多个往Bert利去拜上帝的人:二个带着五只湖羊羔,二个带着四个饼,1个带着1皮袋酒。他们必问你安,给您四个饼,你就从他们手中接过来。此后你到上帝的山,在那边有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见1班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与她们手拉手受感说话,你要形成新人。那兆头临到你,你就能够趁时而作,因为上帝与你同在。你当在自己以先下到吉甲,小编也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候26日,等本身到了那边,提示你当行的事。”

    于是,以色列国人分头回家,忙着评论各类事情。未来他们跟别的的国家一样,有太岁了!他们并未有把上帝放在心上,他们得罪了上帝还不明了。他们厌弃他们在穹幕的王,他们的上帝呀!

    你是不是有的时候也晤面心自用呢?小兄弟!

撒母耳记上31:壹-十

翌日一早兴起,黎明(Liu Wei)的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说:“起来吧,作者好送你回到。”扫罗就兴起,和撒母耳一起出去。(撒母耳记上 九:二陆 和合本)

扫罗转身告辞撒母耳,上帝就赐他叁个新心。当日那整个兆头都印证了。扫罗到了那山,有一班先知遇见他,上帝的灵大大感动他,他就在高人中受感说话。平素认识扫罗的,看见他和先知一起受感说话,就相互说:“基士的外孙子遇见什么了?扫罗也列在尧舜中呢?”这地点有一位说:“那几个人的阿爸是哪个人呢?”此后有句俗语说:“扫罗也列在高人中吗?”扫罗受感说话完结,就上邱坛去了。

 

历朝历代志上   10

They got up at dawn and Samuel called to Saul on the roof, “Get up, so I can send you on your way.” So Saul got up and the two of them – he and Samuel – went outside.(1 Samuel 9:26 NET)

扫罗的父辈问扫罗和她仆人说:“你们往何地去了?”回答说:“找驴去了。我们见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的老伯说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉本身。”扫罗对她三叔说:“他一览了然地报告大家驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却并未有告知三伯。

撒母耳记上1一-1贰

    那事之后,战役产生,双方打得卓绝刚毅。以色列(Israel)人由扫罗指导出战,那时她鲜明已经通透到底,失去勇气,可是照旧勉强出兵,不遗余力。

2位下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在此地,等本人将 神的话传与您听。”(撒母耳记上 9:27 和合本)

撒母耳将国民招聚到米斯巴耶和华这里, 对他们说:“耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝如此说:‘笔者领你们以色列国(The State of Israel)人出埃及(Egypt),救你们脱离埃及(Egypt)人的手,又救你们脱离欺侮你们各国之人的手。’你们昨日却厌弃了救你们脱离一切悲惨的上帝,说:‘求您立二个王治理大家。’未来你们应当按着支派宗族,都站在耶和华前面。”

    一个迟暮,有2个以色列国(The State of Israel)的农民在田里辛勤了一天,正往回家的旅途走去。看他明日好累似的,不知是打谷仍然种田,综上可得,他做了一天粗活后默默地打道回府了。

    非利士人大巴气高昂,一直往前冲,扫罗不得不退后。成千的以色列国(The State of Israel)人被杀,鲜血染遍了基利波山。没多大手艺,以色列国(The State of Israel)人就乱成壹团,各人注意逃命,什么都不顾,连军器也扔了。不过有一小群人还是奋勇应战,他们是扫罗、他的三个外孙子和有个别忠心跟随他的人。

While they were going down to the edge of town, Samuel said to Saul, “Tell the servant to go on ahead of us.” So he did. Samuel then said, “You remain here awhile, so I can inform you of God’s message.”(1 Samuel 9:27 NET)

于是乎,撒母耳使以色列国众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从中间又掣出基士的外孙子扫罗。芸芸众生搜索她却寻不着,就问耶和华说:“那人到那边来了并未有?”耶和华说:“他藏在器材中了。”大千世界就跑去从那边领出他来。他站在平民中间,肉体比众民高过三头。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比她的吧?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

    当她通过村子第二所房屋的时候,看见一堆人在里边商酌纷纭。他们的气色沉重,商量激烈,特别气愤不平。

    这一堆大侠跟非利士人的人马打起来,小巫见大巫,怎么抵挡得住。扫罗的多少个孙子为了保卫祖国,全都就义了,包罗约拿单在内。

《撒母耳记上》10章

撒母耳将国法对全民表明,又记在书上,放在耶和华前面。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一堆人跟随她。但有一些匪徒说:“那人怎能救我们啊?”就瞧不起他,未有送她礼物;扫罗却不理睬。

    那位平凡的农民走向他们,问他们怎么着事让她们这么紧张?那位庄稼汉是什么人吧?为啥那一批人会等着她来啊?原来他正是以色列国(The State of Israel)人的王扫罗。什么?……他是国君?……

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撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与她接吻,说:“那不是耶和华膏你作她家当的君吗?(撒母耳记上 十:一 和合本)

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与大家立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由自身剜出你们每人的右眼,以此凌辱以色列(Israel)大家,小编就与你们立约。”雅比的长老对她说:“求你宽容大家17日,等我们打发人往以色列(Israel)的全境去,若未有人救大家,我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将那话说给老百姓听,百姓就都放声而哭。

    便是!小兄弟,以色列国人在米斯巴聚焦时,上帝在人们前边选出扫罗为王后,芸芸众生都分别回家,扫罗也回到乡里基比亚。没有人立即为他修筑华丽的皇城。他照旧是个农民,八个日常的农夫。

    小兄弟,对约拿单来讲,死算不了什么。他通晓也允许大卫是下一任皇上,他乐于辅助他的至北大卫,可是,上帝的配备更加好,祂不让约拿单由此蒙羞。他的骨血之躯尽管死了,他的灵魂却升到天堂,不用再为老爹的本末颠倒痛心难过,也不用为戴维的平安忧虑,壹切的横祸都要变为千古,他再也不用为自身的罪烦恼。

Then Samuel took a small container of olive oil and poured it on Saul’s head. Samuel kissed him and said, “The Lord has chosen you to lead his people Israel! You will rule over the Lord’s people and you will deliver them from the power of the enemies who surround them. This will be your sign that the Lord has chosen you as leader over his inheritance.(1 Samuel 10:1 NET)

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”大千世界将雅比人的话告诉她。扫罗听见那话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将1对牛切成片子,托付使者传递以色列(Israel)的全境说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出来就像壹个人。扫罗在比色数点他们:以色列国人有三70000,犹大人有10000。芸芸众生对那使者说:“你们要过来基列雅比人说:‘明天太阳近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就喜欢了。于是,雅比人对亚扪人说:“明日我们出来归顺你们,你们能够轻巧待我们。”

    不过,未来国家有难,上帝的灵临到她随身。当她问明百姓愤怒、哭泣的案由,他也气愤填膺,感到那四个葡萄牙人欺人太甚,太冷酷了。

    大家得以说:“蒙福的约拿单脱离了人生的劳顿愁烦,进入永久的上床。”

你今天与自身分别之后,在便雅悯境内的泄撒,接近拉结的帝王陵,要遇见两个人。他们必对你说:‘你去找的那四头驴已经找着了。今后您老爸不为驴挂心,反为你思念,说:小编为孙子怎么才好啊?’(撒母耳记上 10:二 和合本)

第三三十日,扫罗将全体公民分为3队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,未有二位同在1处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理我们的是哪个人吗?能够将她交出来,我们好杀死他。”扫罗说:“今天耶和华在以色列(Israel)中实践拯救,所以不可杀人。”撒母耳对全体公民说:“大家要往吉甲去,在那边立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华眼下立扫罗为王,又在耶和华眼下献平安祭。扫罗和以色列国人们大大欢乐。

    原本是亚扪人来凌犯他们。士师耶弗他现已征服过她们。不过未来他俩重整旗鼓,要攻击以色列国(The State of Israel)国。亚扪王拿辖指点队五,先到约旦河东,团团围住基列雅比城。

    扫罗照旧坚韧不拔,他知道方向已去,可是,为了和谐的性命,还是要拚下去。

When you leave me today, you will find two men near Rachel’s tomb at Zelzah on Benjamin’s border. They will say to you, ‘The donkeys you have gone looking for have been found. Your father is no longer concerned about the donkeys but has become anxious about you two! He is asking, “What should I do about my son?”’(1 Samuel 10:2 NET)

撒母耳对以色列国(The State of Israel)大家说:“你们向小编所求的,笔者已答应了,为你们立了贰个王。以往有这王在你们前边行。笔者已年老皮白,小编的孙子都在你们这里。作者从襁褓甘休前几天,都在你们前面行。作者在此处,你们要在上帝和她的受膏者前边,给本人作见证。作者夺过哪个人的牛,抢过何人的驴,欺压过何人,虐待过何人,从哪个人手里受过贿赂由此眼瞎呢?若有,小编必偿还。”芸芸众生说:“你未曾欺悔大家,虐待大家,也尚未从何人手里受过什么。”撒母耳对他们说:“你们在自身手里未有找着哪些,有耶和华和他的受膏者前些天为证。”他们说:“愿她为证。”撒母耳对人民说:“从前立Moses、亚伦,又领你们列祖、出埃及(Egypt)地的是上帝。以往你们要站稳,等本身在耶和华前面对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。在此从前雅各到了埃及(Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及(Egypt),使她们在那地方居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是这一个人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘大家离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。未来求你救我们脱离仇人的手,大家必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离4围仇人的手,你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来抨击你们,就对自家说:‘大家定要3个王治理大家。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

    基列雅比人极其恐慌,他们无力应付,咋办吧?投降也许是上策。张开城门让亚扪人进入的结局,正是他俩以后要退让拿辖。于是,城里派了几人去跟那位冷酷的王求和。拿辖颇为得意。

    非利士人愈攻愈近,扫罗受了伤,圣经说:“扫罗被牛角弓手追上,射伤甚重。”受了伤怎么着能逃,眼见仇人就要活捉他、调侃他。不行!不行!他不可能令人活捉。

您从那边往前行,到了他泊的橡树这里,必遇见多个往Bert利去拜 神的人:一个带着七只岩羊羔,3个带着三个饼,多个带着一皮袋酒。(撒母耳记上 10:3 和合本)

当今你们所求所选的王在此间。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,服从他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。借使不坚守耶和华的话,违背他的授命,耶和华的手必攻击你们,像过去抨击你们列祖一样。现在你们要站稳,看耶和华在你们眼下要行壹件大事。这不是割玉米的时候啊?小编求告耶和华,他必打雷降水,令你们又理解又看到,你们求立王的事,是在耶和华眼下犯大罪了。”

    “好。”他说:“小编不杀你们。然而你们不得学耶弗他造反。不然作者会剜出你们每一种人的右眼,叫你们不或然大战。”

    帮他拿军器的在旁边。“拔出刀来刺死作者。”扫罗命令她:“小编不愿让非利士人活捉。”

“As you continue on from there, you will come to the tall tree of Tabor. At that point three men who are going up to God at Bethel will meet you. One of them will be carrying three young goats, one of them will be carrying three round loaves of bread, and one of them will be carrying a container of wine.(1 Samuel 10:3 NET)

于是乎,撒母耳求告耶和华,耶和华就在那日雷暴降水,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求您为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得大家永别,因为我们求立王的事,正是罪上加罪了。”

    你说他无情不凶横?剜人家的眸子与她何益?几乎疯狂。他要让具备的基列雅比人残废一生。

    可是,拿兵戈的不肯动手。扫罗相近看看,根本逃不掉。死了心,他把自身的刀放在地上,刀刃向上,然后,用刀对准刀刃趴下去,自杀了。这正是以色列国(The State of Israel)率先个王的结果,多么恐怖!

她们必问你安,给您三个饼,你就从他们手中接过来。(撒母耳记上 10:四 和合本)

撒母耳对老百姓说:“不要害怕!你们就算行了那恶,却不用偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能够救人的虚神,是不行的。耶和华既欢欣选你们作她的子民,就必因他的芳名不放任你们。至于本身,断不休息为你们祈祷,以至得罪耶和华。小编必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,挂念他向你们所行的事何等大。你们若依旧作恶,你们和你们的王必一起灭亡。”

    基列雅比人听了吓破了胆。他们不想受罪!你明白吧?他们想了三个缓兵记,须要亚扪王给他们一周的时间。

    刚起初的时候,一切都很好,他看起来谦卑、勇敢,可是,今后……?扫罗死在基利波山上。他不信靠上帝,所以上帝厌弃他。

They will ask you how you’re doing and will give you two loaves of bread. You will accept them.(1 Samuel 10:4 NET)

扫罗登基年四七周岁;作以色列国(The State of Israel)王二年的时候,就从以色列国(The State of Israel)中选用了三千人:二千跟随扫罗在密抹和Bert利山,1000跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其他的人,扫罗都打发各回各家去了。

    拿辖点头同意。“好。”他想:“你们能够想艺术,然而不会立见成效的。”

    对我们来讲,那是个警示。大家若硬着心不听,也要受罚。离世不过是大势所趋的事。任何人都免不了壹死。

从此现在你到 神的山,在这里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见1班先知从邱坛下来,后面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。(撒母耳记上 10:⑤ 和合本)

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听到了。扫罗就在随处吹角,意思说:“要使希伯来人听见。”以色列(Israel)大家听见扫罗攻击非利士人的防营,又听到以色列国人工非利士人所憎恶,就跟随扫罗聚焦在吉甲。

    他清楚河西的以色列国人早就被非利士人克服、奴役,他们不也可以有力量过来帮忙河东的基列雅比人。

    拿兵器的看见扫罗死了,也随着自杀。

Afterward you will go to Gibeah of God, where there are Philistine officials. When you enter the town, you will meet a company of prophets coming down from the high place. They will have harps, tambourines, flutes, and lyres, and they will be prophesying.(1 Samuel 10:5 NET)

非利士人集合要与以色列(Israel)人争战,有车20000辆,马兵伍仟,步兵像海边的沙这样多,就上来在伯亚文南边的密抹安营。以色列国(The State of Israel)布衣见自个儿安危狼狈,就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处和坑中。有个别希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗照旧在吉甲,百姓都忌惮地跟随她。

    看哪!有几人私行地出了城去求援军。那么些人到了扫罗住的基比亚,告诉她们,同胞的饱受。撒罗听完他们的报告,登时选拔行动。

    战役甘休,非利士人完胜。住在沙场周边的以色列(Israel)人,眼看来势已去,残忍的非利士大军压境,不得不放下家园和全路具备的逃生。

上帝的灵必大大感动您,你就与她们一起受感说话;你要变为新人。(撒母耳记上 拾:陆 和合本)

扫罗照着撒母耳所定的日子等了二十四日。撒母耳还从将来临吉甲,百姓也离开扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和安全祭带到自家那边来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去接待她,要问他好。撒母耳说:“你作的是怎样事吗?”扫罗说:“因为本身见老百姓离开作者散去,你也不照所定的日子到来,而且非利士人集结在密抹。所以自个儿心里说:可能自个儿从未祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击自身,小编就勉强献上燔祭。”

    他杀了一对牛,切片,差人送到以色列国(The State of Israel)全境。传的音信是“大家都出来!大家要上沙场。大家一定要扶植基列雅比的亲生。凡无故留在家里的要受罚。他的牛羊也必被切成丝。”收到音讯的以色列国(The State of Israel)人都来了,一共来了三拾万人。不可或缓,扫开普敦上把他们团伙起来。

    第二天上午,非利士人在战地上开掘扫罗和她多少个孙子澳门新葡亰平台游戏 4的尸体,就脱下他们的行头,解下他们的军火,割下她们的头。然后把这个东西带回非利士体现给老百姓看,让他们也享受胜利的笑容可掬。非利士人把夺来的器具放在大衮庙内,将胜利的荣誉归给他们的偶像。

Then the spirit of the Lord will rush upon you and you will prophesy with them. You will be changed into a different person.(1 Samuel 10:6 NET)

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!未有遵循耶和华你上帝所吩咐你的下令。若遵循,耶和华必在以色列国(The State of Israel)中坚立你的王位,直到永世。未来您的王位必不短久。耶和华已经寻着多少个合他意志的人,立他作百姓的君,因为您从未遵循耶和华所吩咐你的。”撒母耳就兴起,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随她的,约有六百人。扫罗和他孙子约拿单并跟随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队:一队往俄弗拉向书亚地去,一队往伯和仑去,一队往洗波音民用飞机公司谷对面包车型客车地境向旷野去。

    基列雅比人又私下地进了城,把扫罗的愿望告诉全城的人。“扫罗,大家的王,后日会来帮衬我们。”

    在上帝援救我们随后,大家什么样对待祂?大家是还是不是也将荣耀归给祂呢?

那兆头临到你,你就能够趁时而做,因为 神与你同在。(撒母耳记上 十:七和合本)

当年,以色列国全地绝非一个铁匠,因为非利士人说:“大概希伯来人创造刀枪。”以色列国人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。但有锉能够锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的日子,跟随扫罗和平条目拿单的人,没有二个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他外孙子约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。

    全城的人都很得安慰。那事千万不可能让亚扪王拿辖知道。于此同时,他们又给拿辖送信,说:“明日我们就出城投降。”

    非利士人把扫罗和他外孙子的遗骸钉在相近的伯珊城阙上。多么难过、羞愧啊!以色列(Israel)的王和王子都被挂在此,上帝照旧会招呼那么些尸体。

“When these signs have taken place, do whatever your hand finds to do, for God will be with you.(1 Samuel 10:7 NET)

有二十6日,扫罗的孙子约拿单对拿他军械的未成年人说:“我们不比过到这边,到非利士人的防营这里去。”但他不曾报告老爹。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的丹若树下,跟随她的约有六百人。在那边有亚希突的幼子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的兄长,非尼哈的孙子,以利的外孙子。以利在此在此之前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不知情。

    拿辖大笑。笔者不是说过,没人帮得上忙。起码,他心中是那样想的。

    祂会怎么管理呢?……

你当在本人以先下到吉甲,作者也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候15日,等本身到了这里,指示你当行的事。”(撒母耳记上 10:八 和合本)

约拿单要从隘口过到非利士防营这里去。那隘口两边,各有3个山峰:一名播薛,一名西尼;一峰向东,与密抹相对,壹峰向南,与迦巴相对。

    当夜,扫罗和她的军兵过了约旦河。他把部队分成3队,趁亚扪人不在意的时候,攻打他们。亚扪人民代表大会惊,营中一片散乱,我们瞩目逃命。以色列国人穷追不舍。当夜,亚扪人大捷,死的繁多,剩下的随处逃散,乃至未有3位能同在壹处。

 

You will go down to Gilgal before me. I am going to join you there to offer burnt offerings and to make peace offerings. You should wait for seven days, until I arrive and tell you what to do.”(1 Samuel 10:8 NET)

约拿单对拿武器的未成年人说:“大家比不上过到未受割礼人的防营这里去,大概耶和Samsung大家施展力量,因为耶和华使人克服,不在乎人几人少。”拿火器的对她说:“随你的意在行呢!你能够上去,作者必跟随你,与你同心。”约拿单说:“大家要过到那个人这里去,使他们看见大家。他们若对大家说:‘你们站住,等我们到你们这里去’,大家就站稳,不上他们那边去。他们若说:‘你们上到大家这里来’,那话便是我们的凭证,大家便上去,因为耶和华将他们交在大家手里了。”二位就使非利士的防兵看见。非利士人说:“希伯来人从所藏的岩洞里出来了。”防兵对约拿单和拿军械的人说:“你们上到这里来,大家有壹件事提示你们。”约拿单就对拿军械的人说:“你跟随作者上去,因为耶和华将他们交在以色列国(The State of Israel)人手里了。”约拿单就爬上去,拿火器的人跟随她。约拿单杀倒非利士人,拿军火的人也乘机杀他们。约拿单和拿军器的人开首所杀的,约有17位,都在1亩地的半犁沟之内。于是在营中、在田野先生、在众民内,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也触动,战兢之势甚大。

    基列雅比人脱离危险,重获自由。他们毕生1世都不会忘记扫罗对他们的人情,正是在扫罗死后也是那般。为了此次相当的大的胜利,举国欢乐。

撒母耳记上3一:1壹-一三

扫罗转身辞别撒母耳, 神就赐他三个新心。当日那一切兆头都评释了。(撒母耳记上 10:玖 和合本)

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。扫罗就对尾随她的民说:“你们查点查点,看从大家那边出去的是何人?”他们一查点,就领悟约拿单和拿兵戈的人未有在这边。那时上帝的约柜在以色列国(The State of Israel)人这里。扫罗对亚希亚说:“你将上帝的约柜运了来。”扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷尤其大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!”扫罗和随行他的人都集中,来到战地,看见非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。在此以前由四方来跟随非利士军的希伯来人,未来也转过来援助跟随扫罗和平条目拿单的以色列国人了。那藏在以法莲山地的以色列国人,听他们说非利士人逃跑,就出来牢牢地追杀他们。那日,耶和华使以色列国(The State of Israel)人克服,从来战到伯亚文。

    百姓们感觉如故如此好,有皇帝比未有强。有标题,太岁马上能够消除,用不着等士师兴起。等到有了士师或许已经太迟了。

    下午里,众人都沉睡了,有几人不声不响地走向伯珊。他们是基列雅比的居住者。

As Saul turned to leave Samuel, God changed his inmost person. All these signs happened on that very day.(1 Samuel 10:9 NET)

扫罗叫人民起誓说:“凡不等到上午向仇敌报完了仇吃哪些的,必受咒诅。”由此那日公民未有吃什么样,就最为困惫。众中国民主促进会入森林,见有蜜在地上。他们进了森林,见有蜜流下来,却绝非人敢用手取蜜入口,因为他俩怕那誓言。约拿单未有听到他老爸叫人民起誓,所以恳请中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就精通了。百姓中有一位对她说:“你阿爹曾叫人民严严地起誓说,今天吃哪些的,必受咒诅。因而百姓就疲倦了。”

    以色列(Israel)人在吉甲晤面,任意庆祝,撒母耳也参加。

    你还记得扫罗刚刚登上王位,曾经救过那城的人脱离亚扪王拿辖的干扰吗?这城的人并未有忘掉扫罗的义举,总是谢谢他,找时机报恩。所以,当她们听别人讲扫罗和他孙子的遗骸挂在伯珊的城郭上,被人凌辱、嘲讽,就忍受不住。

扫罗到了那山,有一班先知遇见他, 神的灵大大感动他,他就在高人中受感说话。(撒母耳记上 十:10 和合本)

约拿单说:“作者阿爸连累你们了。你看,小编尝了这点蜜,眼睛就驾驭了。后天国民若大四吃了从敌人所夺的物,击杀的非利士人岂不越来越多吗?”

    百姓想处死那多少个在扫罗被选为王时说风凉话的人,不过,扫罗不准。

    “大家得把遗体取下来。”他们坚定地说。

When Saul and his servant arrived at Gibeah, a company of prophets was coming out to meet him. Then the spirit of God rushed upon Saul and he prophesied among them.(1 Samuel 10:10 NET)

那日,以色列国人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就尽快将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,今天要将大石头滚到小编这里来。”扫罗又说:“你们散在国民中,对他们说:‘你们各人将牛羊牵到小编那边来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”那夜,百姓就把牛羊牵到这里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛,那是他起始为耶和华筑的坛。

    “不行!”他说:“笔者不愿那样做,上帝接济了我们,我们为啥冲突呢?万万极度。”

    那么些职务一定危急。非利士人一如未来还在。他们若被察觉,肯定没命,然则,他们照旧乐意不顾1切达成职务。

素有认知扫罗的,看见她和先知一起受感说话,就相互说:“基士的幼子遇见什么了?扫罗也列在高人中吗?”(撒母耳记上 10:1一 和合本)

扫罗说:“大家比不上夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们1个人。”众民说:“你看怎样好就去行呢!”祭司说:“大家先当接近上帝。”扫罗求问上帝说:“小编下来追赶非利士人能够不可能?你将她们交在以色列国(The State of Israel)人手里不交?”那日上帝未有答应她。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明后天是何人犯了罪。笔者指着救以色列(Israel)永生的耶和华起誓,就是本人外甥约拿单犯了罪,他也必死。”但人民中无1位应答他。扫罗就对以色列国(The State of Israel)大家说:“你们站在壹派,笔者与本身孙子约拿单也站在1边。”

    扫罗愿意原谅这一个人,不愿报复。

    他们过了约旦河,爬上城阙,快快取下尸体,带回基列雅比。一切实行得很顺畅,没人看见,连非利士人都不知底。几钟头之内实现职务,平安回到。家里的人都飞速地等候他们。

When everyone who had known him previously saw him prophesying with the prophets, the people all asked one another, “What on earth has happened to the son of Kish? Does even Saul belong with the prophets?”(1 Samuel 10:11 NET)

全体公民对扫罗说:“你看如何好就去行啊!”扫罗祷告耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝说:“求您指示真实意况。”于是掣签掣出扫罗和平条目款项拿单来,百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是本身、是本身外孙子约拿单。”就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说:“你告知小编,你作了怎么着事?”约拿单说:“作者其实以手里的杖,用杖头蘸了几许蜜尝了1尝。这样本人就死吗(“吗”或作“吧”)?”

    撒母耳再度对老百姓讲讲,提示她们对上帝是倒戈一击,厌弃祂的。

    下一步怎么做呢?……埋在土里?……不行,非利士人会挖出来。最终,他们操纵火葬,把骨灰埋在违规。那样,扫罗和他的幼子到底有了三个看似的葬礼。

那地点有一位说:“那些人的阿爸是什么人呢?”此后有句俗语说:“扫罗也列在高人中吗?”(撒母耳记上 10:1二 和合本)

扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿上帝重重地降罚与作者。”百姓对扫罗说:“约拿单在以色列(Israel)人中那样大行拯救,岂可使他死吧?断乎不可!大家指着永生的耶和华起誓,连她的一根头发也不行落地,因为他明日与上帝一齐作事。”于是,百姓救约拿单免了已去世。

    百姓早已淡忘那事,可是上帝不会遗忘。祂要以色列国人知晓、感到到祂的发作。

    基列雅比的人做了1件好事。他们便是英豪。

A man who was from there replied, “And who is their father?” Therefore this became a proverb: “Is even Saul among the prophets?”(1 Samuel 10:12 NET)

扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回地面去了。

    收割的季节到了。那中间迦南地一向是不降水的。但是,你看,天阴了,雨下得好大。上帝公开注解祂的疾言厉色,百姓充裕胆战心惊,那是他们尚无料到的。

扫罗受感说话实现,就上邱坛去了。(撒母耳记上 十:1三 和合本)

扫罗执掌以色列(Israel)的国权,平时攻击他四围的凡事仇人,正是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他随意往哪儿去,都克服敌人。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列国(The State of Israel)人脱离抢掠他们之人的手。

    “大家得罪上帝了。”他们只能认同。

When Saul had finished prophesying, he went to the high place.(1 Samuel 10:13 NET)

扫罗的幼子是约拿单、亦施韦、McGee舒亚,他的多少个姑娘:长女名米拉,次女名米甲。扫罗的妻名为亚希暖,是亚希玛斯的姑娘。扫罗的上将名称叫押尼珥,是尼珥的孙子;尼珥是扫罗的大叔。扫罗的阿爸基士,押尼珥的阿爹尼珥,都以亚别的外甥。

    撒母耳鼓励他们:“不要怕,你们的确犯了大罪,得罪了上帝。但是,从后天起首,专心事奉祂,祂会赐福与你们。然则,你们若离弃祂,唯有受罪,你们和你们的王都要受罚、灭亡。”

扫罗的大叔问扫罗和她仆人说:“你们往哪个地方去了?”回答说:“找驴去了。大家见未有驴,就到了撒母耳这里。”(撒母耳记上 拾:1肆 和合本)

扫罗生平常与非利士人民代表大会大争战。扫罗遇见有力量的人或勇士,都招收了来跟随她。

    说完话后,撒母耳就相差百姓,回老家拉玛。

Saul’s uncle asked him and his servant, “Where did you go?” Saul replied, “To look for the donkeys. But when we realized they were lost, we went to Samuel.”(1 Samuel 10:14 NET)

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣小编膏你为王,治理他的国民以色列(Israel),所以你当坚守耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以色列(Israel)人出埃及(Egypt)的时候,在旅途亚玛力人怎样待他们,怎么着抵挡他们,小编都没忘。现在您要去击打亚玛力人,灭尽他们具备的,不可敬重他们,将男女、儿童、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

扫罗的伯父说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉笔者。”(撒母耳记上 10:15和合本)

于是乎,扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二100000,另有犹大人三千0。扫罗到了亚玛力的香江,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们距离亚玛力人下去吗!或然本身将你们和亚玛力人一齐杀灭。因为以色列国人出埃及(Egypt)的时候,你们曾恩待他们。”于是,基尼人离开亚玛力人去了。

Saul’s uncle said, “Tell me what Samuel said to you.”(1 Samuel 10:15 NET)

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉以至于阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和老百姓却敬服亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并全体美物,不肯灭绝;凡下贱瘦小的,尽都杀了。

扫罗对他二伯说:“他掌握地告诉大家驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国务,扫罗却未曾告知大伯。(撒母耳记上 十:1陆 和合本)

上帝的话临到撒母耳说:“小编立扫罗为王,小编后悔了,因为她转去不跟从我,不服从笔者的命令。”撒母耳便甚痛苦,终夜央浼耶和华。撒母耳清早起来,应接扫罗。有人报告撒母耳说:“扫罗到了迦密,在那边立了回想碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗这里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与您,耶和华的一声令下本身已遵循了。”撒母耳说:“作者耳中听见有羊叫牛鸣,是从何地来的吗?”扫罗说:“那是老百姓从亚玛力人这里带来的,因为她们珍重上好的牛羊,要献与耶和华你的上帝。其余的,我们都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等自己将耶和华昨夜向小编所说的话告诉您。”扫罗说:“请讲。”

Saul said to his uncle, “He assured us that the donkeys had been found.” But Saul did not tell him what Samuel had said about the matter of kingship.(1 Samuel 10:16 NET)

撒母耳对扫罗说:“在此以前你即便以团结为小,岂不是被立为以色列(Israel)项支出派的元首吗?耶和华膏你作以色列(Israel)的王。耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打这一个企图不轨的亚玛力人,将他们廓清净尽。’你怎么没有听从耶和华的吩咐,急迅掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事吧?”扫罗对撒母耳说:“作者骨子里坚守了上帝的下令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最棒的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说:“耶和华欢跃燔祭和平安祭,岂如喜气洋西班牙人坚守他的话呢?服从胜于献祭;顺从胜于雄性羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪同样。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”

撒母耳将人民招聚到米斯巴耶和华这里,(撒母耳记上 十:一七 和合本)

扫罗对撒母耳说:“笔者有罪了!作者因恐怖百姓,服从他们的话,就违反了上帝的命令和您的谈话。现在求你赦免小编的罪,同笔者回到,小编好敬拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“作者区别你回来,因为你厌弃耶和华的吩咐,耶和华也厌弃你作以色列(Israel)的王。”

Then Samuel called the people together before the Lord at Mizpah.(1 Samuel 10:17 NET)

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对她说:“如此,今日耶和华使以色列国国与您断绝,将那国赐与比你越来越好的人。以色列国的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“小编有罪了,纵然如此,求您在自己公民的长老和以色列国(The State of Israel)人方今赞扬小编,同自个儿重回,作者好敬拜耶和华你的上帝。”于是,撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

对她们说:“耶和华以色列(Israel)的 神如此说:‘俺领你们以色列国(The State of Israel)人出埃及(Egypt),救你们脱离阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人的手,又救你们脱离欺侮你们各国之人的手。’(撒母耳记上 拾:1八 和合本)

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到自己那边来。”亚甲就喜滋滋地赶到她前头,心里说:“离世的痛心必定过去了。”撒母耳说:“你既用刀使女子丧子,那样,你老母在娘子军中也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华前边将亚甲杀死。

He said to the Israelites, “This is what the Lord God of Israel says, ‘I brought Israel up from Egypt and I delivered you from the power of the Egyptians and from the power of all the kingdoms that oppressed you.(1 Samuel 10:18 NET)

撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚,回本身的家去了。撒母耳直到死的日子,再未有见扫罗,但撒母耳为扫罗痛心,是因耶和华后悔立他为以色列国的王。

你们前日却厌弃了救你们脱离一切横祸的 神,说:‘求您立三个王治理我们。’未来你们应该按着支派、宗族都站在耶和华前面。”(撒母耳记上 拾:1九 和合本)

耶和华对撒母耳说:“作者既厌弃扫罗作以色列(Israel)的王,你为她优伤要到何时呢?你将膏油盛满了角,笔者差遣你往伯利恒人耶西这里去,因为本身在她众子之内,预订2个作王的。”撒母耳说:“作者怎能去吧?扫罗若听到,须求杀小编。”耶和华说:“你能够带1只牛犊去,就说:‘笔者来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,笔者就指让你所当行的事。作者所指给你的人,你要膏他。”

But today you have rejected your God who saves you from all your trouble and distress. You have said, “No! Appoint a king over us.” Now take your positions before the Lord by your tribes and by your clans.’”(1 Samuel 10:19 NET)

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都害怕地出来接待他,问他说:“你是为安全来的吗?”他说:“为安全来的。作者是给耶和华献祭,你们当自洁,来与本身同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和她众子自洁,请他俩来吃祭肉。

于是,撒母耳使以色列国众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;(撒母耳记上 10:20 和合本)

她们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说:“耶和华的受膏者必定在她前头。”耶和华却对撒母耳说:“不要看他的面相和她身形高大,笔者不拣选她。因为耶和华不像人看人:人是看面相,耶和华是看内心。”

Then Samuel brought all the tribes of Israel near, and the tribe of Benjamin was chosen by lot.(1 Samuel 10:20 NET)

耶西叫亚比拿达从撒母耳后面经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳前面经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西叫他多个外甥都从撒母耳前边经过,撒母耳说:“那都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的幼子都在这边呢?”他答应说:“还会有个小的,未来放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫她来;他若不来,大家必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容颜俊美。耶和华说:“那就是他,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在她诸兄中膏了他。从那日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族,从里边又掣出基士的幼子扫罗。芸芸众生搜索她却寻不着,(撒母耳记上 10:2壹 和合本)

上帝的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来捣乱他。扫罗的臣仆对她说:“未来有恶魔从上帝这里来捣乱你。大家的主能够命令前面的臣仆,找三个善于弹琴的来,等上帝这里来的魔王临到你身上的时候,使她用手弹琴,你就好了。”扫罗对臣仆说:“你们可以为小编找1个善于弹琴的,带到本身这里来。”

Then he brought the tribe of Benjamin near by its families, and the family of Matri was chosen by lot. At last Saul son of Kish was chosen by lot. But when they looked for him, he was nowhere to be found.(1 Samuel 10:21 NET)

个中有一个苗子说:“笔者曾见伯利恒人耶西的八个孙子善于弹琴,是大有敢于的战士,说话合宜,姿首俊美,耶和华也与她同在。”

就问耶和华说:“那人到这里来了从未有过?”耶和华说:“他藏在器具中了。”(撒母耳记上 10:22 和合本)

于是,扫罗差遣使者去见耶西,说:“请你打发你放羊的幼子戴维到作者那边来。”耶西就把多少个饼和一皮袋酒,并3头山羊羔,都驮在驴上,交给他外孙子戴维,送与扫罗。戴维到了扫罗这里,就侍立在扫罗前边。扫罗甚喜爱他,他就作了扫罗拿武器的人。扫罗差遣人去见耶西说:“求您容大卫侍立在笔者眼下,因为他在自身前边蒙了恩。”从上帝这里来的恶魔临到扫罗身上的时候,戴维就拿琴用手而弹,扫罗便耿直直爽,恶魔离了她。

So they inquired again of the Lord, “Has the man arrived here yet?” The Lord said, “He has hidden himself among the equipment.”(1 Samuel 10:22 NET)

非利士人招聚他们的人马,要来争战,聚焦在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中路的以弗大悯。扫罗和以色列国(The State of Israel)人也会集,在以拉谷安营,摆列队5要与非利士人应战。非利士人站在那边山上,以色列国人站在那边山上,当中有谷。

大千世界就跑去从这里领出他来。他站在百姓当中,身体比众民高过三只。(撒母耳记上 十:二三 和合本)

从非利士营中出来八个讨战的人,名称叫歌汉诺威,是迦特人,身高6肘零壹虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重四千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重第六百货舍客勒。有二个拿盾牌的人在她前头走。歌奇瓦瓦对着以色列(Israel)的人马站立,呼叫说:“你们出来摆列队伍容貌作什么吧?笔者不是非利士人啊?你们不是扫罗的佣人吗?能够从你们中间拣选一位,使他下到作者那边来。他若能与自己大战,将自家杀死,我们就作你们的雇工;作者若胜了他,将他杀死,你们就作大家的仆人,服侍大家。”那非利士人又说:“作者前日向以色列国(The State of Israel)人的武装力量骂阵。你们叫一位出来,与自个儿大战。” 扫罗和以色列国(The State of Israel)人们听见非利士人的那个话,就惊惶,特别害怕。

So they ran and brought him from there. When he took his position among the people, he stood head and shoulders above them all.(1 Samuel 10:23 NET)

大卫是犹大爷利恒的以法旁人耶西的幼子。耶西有多少个儿子。当扫罗的时候,耶西早已行将就木。耶西的多个小外甥跟随扫罗出征。那出征的多少个外孙子:长子名称叫以利押,次子名称为亚比拿达,三子名称为沙玛。大卫是小小的的;那多少个大外甥跟随扫罗。戴维偶然离开扫罗回伯利恒,放他老爹的羊。这非利士人一定都出来站着,如此四二十4日。

撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”(撒母耳记上 10:2四 和合本)

二10222日,耶西对他外甥戴维说:“你拿1伊法烘了的穗子和10个饼,速速地送到营里去,交给你四哥们;再拿那10块奶饼,送给他们的千夫长,且问您三弟们好,向她们要一封信来。”扫罗与大卫的七个小弟和以色列(Israel)大家,在以拉谷与非利士人作战。

Then Samuel said to all the people, “Do you see the one whom the Lord has chosen? Indeed, there is no one like him among all the people!” All the people shouted out, “Long live the king!”(1 Samuel 10:24 NET)

澳门新葡亰平台游戏:第一百天,009撒母耳记上。戴维早上兴起,将羊交托多少个防范的人,照着他老爹所吩咐的话,带着食品去了。到了辎重营,军兵刚出到战场,呐喊要战。以色列国(The State of Israel)人和非利士人都摆列阵容,相互绝对。戴维把她推动的食物,留在看守物件人的蒙受,跑到沙场,问她四弟们安。 与他们讲讲的时候,那讨战的,便是属迦特的非利士人歌奇瓦瓦,从非利士队中出来,说过去所说的话;大卫都听到了。以色列国大家看见这人就逃跑,极度害怕。以色列(Israel)人相互说:“那上来的人你瞧瞧了呢?他上去是要向以色列国人骂阵。若有能杀她的,王必表彰他大财,将团结的孙女给他为妻,并在以色列国(The State of Israel)人中,免他父家纳粮当差。”戴维问站在边际的人说:“有人杀那非利士人,除掉以色列国(The State of Israel)人的屈辱,如何待她吧?那未受割礼的非利士人是何人啊?竟敢向永生上帝的大军骂阵吗?”百姓照先前的话回答他,说,有人能杀那非利士人,必如此如此待她。

撒母耳将国法对人民表明,又记在书上,放在耶和华前面,然后遣散众民,各回各家去了。(撒母耳记上 ⑩:二伍 和合本)

戴维的长兄以利押,听见戴维与他们所说的话,就向她发性子说:“你下来作什么啊?在旷野的那八只羊,你交托了哪个人吗?小编驾驭您的傲慢和您内心的恶心;你下来,特为要看争战。”戴维说:“小编作了怎样啊?笔者来岂未有根由吧?”大卫就离开她转向外人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答她。

Then Samuel talked to the people about how the kingship would work. He wrote it all down on a scroll and set it before the Lord. Then Samuel sent all the people away to their homes.(1 Samuel 10:25 NET)

有人听到大卫所说的话,就告知了扫罗,扫罗便打发人叫她来。大卫对扫罗说:“人都不必因那非利士人心虚。你的奴婢要去与那非利士人应战。”扫罗对戴维说:“你不可能去与那非利士人应战,因为您年纪太轻,他从小就应战士。”戴维对扫罗说:“你仆人为父亲放羊,不时来了狮子,一时来了熊,从群中衔叁头羊羔去。小编就凌驾它,击打它,将羊羔从它口中国救亡剧团出来。它起来重要我,作者就揪着它的胡须,将它打死。你仆人曾打死狮子和熊,那未受割礼的非利士人向永生上帝的武装骂阵,也必像狮子和熊一般。”戴维又说:“耶和华救小编退出狮子和熊的爪,也必救笔者退出那非利士人的手。”

扫罗往基比亚回家去,有 神感动的一批人跟随她。(撒母耳记上 10:二陆 和合本)

扫罗对戴维说:“你能够去吧!耶和华必与你同在。”扫罗就把温馨的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给她穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外,试试能走不可能走。因为一直未有穿惯,就对扫罗说:“小编穿戴这个无法走,因为一向未有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖,又在溪中挑选了5块光滑石子,放在袋里,正是牧民带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。

Even Saul went to his home in Gibeah. With him went some brave men whose hearts God had touched.(1 Samuel 10:26 NET)

非利士人也逐年地迎着戴维来,拿盾牌的走在头里。非利士人来看,见了戴维,就小看他,因为她年轻,面色光红,姿色俊美。非利士人对大卫说:“你拿杖到自己这里来,作者岂是狗呢?”非利士人就指着自身的神,咒诅David。 非利士人又对大卫说:“来吗!小编将您的肉给空中的飞鸟、田野的野兽吃。”大卫对非利士人说:“你来抨击笔者,是靠着刀枪和铜戟;小编来抨击您,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂指引以色列(Israel)军队的上帝。后天耶和华必将你交在自个儿手里。笔者必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的尸体给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知情以色列国(The State of Israel)中有上帝;又使那芸芸众生知道耶和华使人克制,不是用刀用枪,因为争战的输赢全在乎耶和华。他自然你们交在我们手里。”非利士人起身,迎着戴维前来。大卫快捷迎着非利士人,往沙场跑去。大卫用手从口袋掏出一块砾石来,用机弦甩去,打中国和欧洲利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。

但有一点点匪徒说:“那人怎能救大家吧?”就瞧不起他,未有送她礼物;扫罗却不理睬。(撒母耳记上 拾:二7 和合本)

这么,戴维用机弦甩石,胜了那非利士人,打死她;大卫手中却从没刀。大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了她的头。

But some wicked men said, “How can this man save us?” They despised him and did not even bring him a gift. But Saul said nothing about it.(1 Samuel 10:27 NET)

非利士芸芸众生看见他们讨战的斗士死了,就都逃脱。以色列国(The State of Israel)人和犹大人便启程、呐喊,追赶非利士人,直到迦特(或作“该”)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革伦。以色列国(The State of Israel)人追逐非利士人回去,就夺了他们的兵营。大卫将那非利士人的头获得布尔萨,却将他军装放在自身的帐棚里。

《撒母耳记上》1一章

扫罗看见戴维去攻击非利士人,就问中校押尼珥说:“押尼珥呀,那少年人是什么人的幼子?”押尼珥说:“小编敢在王眼下宣誓,小编不清楚。”王说:“你能够问问那幼年人是哪个人的外孙子。”

亚扪人的王拿辖上来,对着基列·雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与大家立约,大家就伺候你。”(撒母耳记上 11:一 和合本)

David打死非利士人回到,押尼珥领他到扫罗前面,他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说:“少年人哪,你是什么人的外甥?”戴维说:“作者是你仆人伯利恒人耶西的幼子。”

Nahash the Ammonite marched against Jabesh Gilead. All the men of Jabesh Gilead said to Nahash, “Make a treaty with us and we will serve you.”(1 Samuel 11:1 NET)

戴维对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱戴维,仿佛爱自个儿的生命。这日扫罗留住大卫,不容他再回父家。约拿单爱抚维就像爱自身的性命,就与她联盟。约拿单从随身脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。扫罗无论差遣戴维往何处去,他都作事精明。扫罗就立他应战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不称快。

亚扪人拿辖说:“你们若由作者剜出你们每人的右眼,以此凌辱以色列国人们,小编就与你们立约。”(撒母耳记上 11:二 和合本)

大卫打死了那非利士人,同大家回来的时候,妇女们从以色列国(The State of Israel)各城里出来,欢开心喜,打鼓击磬,歌唱舞蹈,接待扫罗王。众女人舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,戴维杀死万万。”扫罗甚发怒,反感那话,就说:“将万万归戴维,千千归自身,只剩余王位未有给他了。”从那日起,扫罗就怒视大卫。

But Nahash the Ammonite said to them, “The only way I will make a treaty with you is if you let me gouge out the right eye of every one of you and in so doing humiliate all Israel!”(1 Samuel 11:2 NET)

前些天,从上帝这里来的魔鬼大大降在扫罗身上,他就在家庭胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。扫罗把枪①抡,心里说:“作者要将大卫刺透,钉在墙上。”大卫躲避他五回。

雅比的长老对她说:“求您宽容大家十三日,等咱们打发人往以色列国(The State of Israel)的全境去;若未有人救大家,大家就出去归顺你。”(撒母耳记上 11:三 和合本)

扫罗惧怕大卫,因为耶和华离开自身,与戴维同在。所以扫罗使大卫离开本人,立他为千夫长,他就领兵出入。大卫作事无不精明,耶和华也与他同在。扫罗见戴维作作事精明,就什么怕她。但以色列国(The State of Israel)和犹大大千世界都爱大卫,因为他领他们进出。

The elders of Jabesh said to him, “Leave us alone for seven days so that we can send messengers throughout the territory of Israel. If there is no one who can deliver us, we will come out voluntarily to you.”(1 Samuel 11:3 NET)

扫罗对大卫说:“笔者将小女儿Mira给您为妻,只要你为自个儿斗胆,为耶和华争战。”扫罗心里说:“作者倒霉亲手害他,要藉非利士人的手害他。”戴维对扫罗说:“小编是什么人,笔者是什么出身,笔者父家在以色列国中是怎么样的家,岂敢作王的女婿吗?”扫罗的姑娘米拉到了当给戴维的时候,扫罗却给了米何推人亚得列为妻。

义务到了扫罗住的基比亚,将那话说给公民听,百姓就都放声而哭。(撒母耳记上 1一:肆 和合本)

扫罗的次女米甲爱戴维。有人告诉扫罗,扫罗就喜滋滋。扫罗心里说:“笔者将那姑娘给大卫,作她的网罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说:“你前几天得以首回作自家的女婿。”扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说:‘王欢悦你,王的臣仆也都热爱你,所以你当作王的女婿。’”扫罗的臣仆就照那话说给大卫听。大卫说:“你们感到作王的女婿是一件小事吗?笔者是老少边穷卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说,戴维所说的如此如此。扫罗说:“你们要对戴维那样说:‘王不要什么聘礼,只要第一百货公司非利士人的阳皮,好在王的敌人身上报仇。’”扫罗的乐趣要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将那话告诉大卫,戴维就欢腾作王的女婿。日期还尚未到,大卫和随行他的人出发前往,杀了2百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将闺女米甲给大卫为妻。

When the messengers went to Gibeah (where Saul lived) and informed the people of these matters, all the people wept loudly.(1 Samuel 11:4 NET)

扫罗见耶和华与大卫同在,又知道女儿米甲爱大卫,就更怕大卫,常作David的仇敌。每逢非利士军长出来打仗,戴维比扫罗的臣仆作事精明,因而她的名被人青眼。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”大千世界将雅比人的话告诉她。(撒母耳记上 11:五 和合本)

扫罗对她孙子约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的幼子约拿单却甚喜珍重维。约拿单告诉戴维说:“作者父扫罗想要杀你,所以今日深夜您要小心,到二个安静地点藏身。小编就出到你所藏的田里,站在自己父亲旁边,与她批评。作者看她状态怎样,小编必告诉您。”约拿单向他老爸扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的仆人民代表大会卫,因为他从不得罪你,他所行的都与你大有益处。他拚命杀那非利士人,耶和三星(Samsung)以色列国(The State of Israel)人们大行拯救。那时您瞧瞧,甚是欢悦;未来为什么无故要杀戴维,流无辜人的血,自个儿取罪呢?”

Now Saul was walking behind the oxen as he came from the field. Saul asked, “What has happened to the people? Why are they weeping?” So they told him about the men of Jabesh.(1 Samuel 11:5 NET)

扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:“作者必不杀她。”约拿单叫大卫来,把那整个事报告她,带他去见扫罗。他就依旧侍立在扫罗前方。

扫罗听见那话,就被 神的灵大大感动,甚是发怒。(撒母耳记上 11:6 和合本)

自此又有争战的事。戴维出去与非利士人应战,大大杀败他们,他们就在她前头逃跑。从耶和华这里来的恶魔又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上;他却躲开,扫罗的刺刀入墙内。当夜大学卫逃走,躲避了。

The Spirit of God rushed upon Saul when he heard these words, and he became very angry.(1 Samuel 11:6 NET)

扫罗打发人到大卫的房屋这里,窥探她,要等到天亮杀她。戴维的妻米甲对她说:“你今夜若不逃命,前天您要被杀。”于是,米甲将戴维从窗子里缒下去,大卫就逃跑,躲避了。米甲把家中的神仙雕像放在床的面上,头枕在山羊毛装的枕头上,用被覆盖。扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:“他病了。”扫罗又打发人去看大卫说:“当连床将她抬来,小编好杀她。”使者进入,看见床上有神仙塑像,头枕在湖羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说:“你干什么如此欺哄作者,放作者仇人逃走呢?”米甲回答说:“他对笔者说:‘你放我走,否则小编要杀你。’”

他将1对牛切片子,托付使者传递以色列的全境,说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必那样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来,就如1位。(撒母耳记上 11:七 和合本)

David逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向她所行的事,述说了三次。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说:“大卫在拉玛的拿约。”。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在内部拘押他们。打发去的人也受上帝的灵感动说话。有人将这事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第贰遍打发人去,他们也受感说话。然后扫罗自个儿往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和大卫在哪儿呢?”有人讲:“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。上帝的灵也打动他,一面走1边说话,直到拉玛的拿约。他就脱了服装,在撒母耳前边受感说话,一昼1夜,露体躺卧。由此有句俗语说:“扫罗也列在高人中呢?”

He took a pair of oxen and cut them up. Then he sent the pieces throughout the territory of Israel by the hand of messengers, who said, “Whoever does not go out after Saul and after Samuel should expect this to be done to his oxen!” Then the terror of the Lord fell on the people, and they went out as one army.(1 Samuel 11:7 NET)

大卫从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单这里,对她说:“我作了何等,有怎么样罪名呢?在您老爹近日犯了什么罪,他竟寻索作者的性命啊?”约拿单回答说:“断然不是!你必不至死。笔者父作事,无论大小,未有不叫小编通晓的。怎么独有那事隐瞒自身吗?决不及此。”戴维又发誓说:“你父亲准知小编在你前边蒙恩。他心灵说:‘比不上不叫约拿单知道,恐怕他愁烦。’笔者指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,笔者离死可是一步。”约拿单对大卫说:“你内心所求的,笔者必为你成功。”大卫对约拿单说:“今天是初一,我当与王同席,求你容我去藏在旷野,直到第1日中午。你父亲若见我不在席上,你就说,大卫切求笔者许他回本城伯利恒去,因为她全家在那边献年祭。你阿爸若说:‘好’,仆人就安然了;他若发怒,你就清楚他痛下决心要害我。求您施恩与仆人,因你在耶和华近来曾与公仆联盟。小编若有罪,不及您本人杀小编,何必将自个儿付诸你阿爸呢?”约拿单说:“断无此事!笔者若知道自家老爹决定害你,小编岂不报告您啊?”大卫对约拿单说:“你老爹若用厉言回答你,何人来告诉自个儿呢?”约拿单对大卫说:“你自己且往郊野去。”多少人就往郊野去了。

扫罗在比色数点他们:以色列国(The State of Israel)人有三八千0,犹大人有贰万。(撒母耳记上 11:八和合本)

约拿单对戴维说:“愿耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝为证。今天约在此刻,或第十三日,小编探我老爹的意思,若向您有好心,小编岂不打发人告诉你吗?作者父亲若有意害你,小编不告知您,使你平安地走,愿耶和华重重地降罚与自己。愿耶和华与你同在,如同此前与自己阿爸同在同样。你要照耶和华的慈爱恩待作者。不但本身活着的时候,免笔者回老家,就是自家死后,耶和华从地上剪除你敌人的时候,你也永不可向笔者家绝了好处。”于是,约拿单与戴维家联盟说:“愿耶和华藉大卫的敌人追讨背约的罪。”

When Saul counted them at Bezek, the Israelites were 300,000 strong and the men of Judah numbered 30,000.(1 Samuel 11:8 NET)

约拿单因敬重维就像是爱自己的人命,就使他再起誓。约拿单对他说:“前些天是初一,你的席位空设,人必理会你不在这里。你等四日,将要速速下去,到你过去遇事所藏的地方,在以色磐石在那边等候。小编要向磐石旁边射三箭,就像射箭靶同样。作者要打发童子说:‘去把箭找来。’笔者若对少年儿童说:‘箭在背后,把箭拿来’,你就足以回来,小编指着永生的耶和华起誓,你必平安无事。作者若对小孩子说:‘箭在头里’,你就要去,因为是耶和华打发你去的。至于你自己今天所说的话,有耶和华在您本人中间为证,直到恒久。”

人人对那使者说:“你们要恢复生机基列·雅比人说,今日太阳近午的时候,你们必得解救。”使者回去告诉雅比人,他们就欣赏了。(撒母耳记上 1一:九 和合本)

大卫就去藏在旷野。到了初一日,王坐席要进食。王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,戴维的座席空设。然则那日扫罗未有说什么样,他想大卫遇事,偶染不洁,他必定是不洁。初贰三二十八日,大卫的席位还空设。扫罗问他外孙子约拿单说:“耶西的孙子怎么后日今天尚无来进食啊?”约拿单回答扫罗说:“戴维切求我容他往伯利恒去。他说:‘求你容笔者去,因为我家在城里有献祭的事,作者长兄吩咐小编去。方今自己若在你前边蒙恩,求你容笔者去见我的汉子。’所以大卫未有赴王的席。”

They said to the messengers who had come, “Here’s what you should say to the men of Jabesh Gilead: ‘Tomorrow deliverance will come to you when the sun is fully up.’” When the messengers went and told the men of Jabesh Gilead, they were happy.(1 Samuel 11:9 NET)

扫罗向约拿单发怒,对他说:“你那顽梗背逆之妇人所生的,笔者岂不理解你欣喜耶西的幼子,自取羞辱,以致你阿妈露体蒙羞吗?耶西的孙子若在俗尘活着,你和您的国位必站立不住。未来您要打发人去,将她捉拿交给自身。他是讨厌的!”约拿单对父亲扫罗说:“他为啥该死吗?他作了哪些吗?”

于是乎雅比人对亚扪人说:“明天大家出去归顺你们,你们能够随便待我们。”(撒母耳记上 11:10 和合本)

扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就清楚他阿爹决定要杀戴维。于是约拿单气忿忿地从席上起来,在那初三十日一贯不进食。他因见阿爸羞辱大卫,就为David愁烦。次日上午,约拿单按着与大卫约会的时候出到田野(田野先生),有一个儿童跟随。约拿单对儿童说:“你跑去,把本人所射的箭找来。”童子跑去,约拿单就把箭射在孩子前头。童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫孩子说:“箭不是在您前边吗?”约拿单又呼叫童子说:“速速地去,不要迟延!”童子就十起箭来,回到主人这里。童子却不亮堂那是怎样看头,唯有约拿单和戴维知道。约拿单将牛角弓交给孩子,吩咐说:“你得到城里去。”

The men of Jabesh said, “Tomorrow we will come out to you and you can do with us whatever you wish.”(1 Samuel 11:10 NET)

幼童一去,大卫就从磐石的西部出来,俯伏在地,拜了三拜。4位亲嘴,相互哭泣,戴维哭得更恸。约拿单对大卫说:“大家四人曾指着耶和华的名起誓说:‘愿耶和华在你自个儿中间,并你本身后裔中间为证,直到长久。’近来你安然地去呢!”大卫就动身走了;约拿单也回城里去了。

其次日,扫罗将人民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,未有四位同在一处的。(撒母耳记上 1一:1一 和合本)

戴维到了挪伯祭司亚希米勒这里。亚希Miller战战兢地出来欢迎他,问她说:“你干吗独自来,未有人跟随呢?”大卫回答祭司亚希Miller说:“王吩咐我壹件事说:‘小编差遣你委托你的那件事,不要使人领略。’故此笔者已派定少年人在某处等候自身。以后你手下有何?求您给本人多个饼,或是别样的食品。”

The next day Saul placed the people in three groups. They went to the Ammonite camp during the morning watch and struck them down until the hottest part of the day. The survivors scattered; no two of them remained together.(1 Samuel 11:11 NET)

祭司对大卫说:“小编手下未有平日的饼,唯有圣饼,若少年人没有亲近妇人能力够给。”戴维对祭司说:“实在约有7日大家从没临近妇人。笔者出来的时候,虽是常常行路,少年人的容器依旧清新的;何况前几天不进一步洁净吗?”祭司就拿圣饼给他,因为在那边未有别样饼,只有改造新饼,从耶和华前面撤下来的安插饼。

平民对撒母耳说:“那说‘扫罗岂能管理大家’的是什么人呢?能够将他交出来,大家好杀死他。”(撒母耳记上 1一:12 和合本)

同一天有扫罗的四个官宦留在耶和华前边。他称为多益,是以东人,作扫罗的司牧长。

Then the people said to Samuel, “Who were the ones asking, ‘Will Saul reign over us?’ Hand over those men so we may execute them!”(1 Samuel 11:12 NET)

大卫问亚希米勒说:“你手下有枪有刀未有?因为王的事甚急,连刀剑器材笔者都不曾带。”祭司说:“你在以拉谷杀非利士人歌阿拉木图的那刀在此处,裹在布中,放在以弗得前边,你要就足以拿去。除此以外,再未有其余。”戴维说:“那刀未有比较的!求你给本人。”

扫罗说:“前天耶和华在以色列国中试行拯救,所以不可杀人。”(撒母耳记上 1一:13和合本)

那日大卫起来,躲避扫罗,逃到迦特王亚吉那里。亚吉的臣仆对亚吉说:“那不是以色列(Israel)沙皇戴维吗?这里的巾帼跳舞唱和,不是指着他说‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’吗?”

But Saul said, “No one will be killed on this day. For today the Lord has given Israel a victory!”(1 Samuel 11:13 NET)

大卫将那话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉,就在大家眼下更动了日常的行径,在他们手下假装疯癫,在城门的柜门上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说:“你们看,那人是神经病。为啥带他到自家那边来吗?作者岂贫乏疯子,你们带那人来在自小编后面疯癫吗?这人岂可进作者的家呢?”

撒母耳对平民说:“大家要往吉甲去,在那边立国。”(撒母耳记上 1壹:14 和合本)

大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞。他的兄弟和他老爹的一家子听见了,就都下到他这里。凡受狼狈的、欠债的、心里异常的慢的,都围拢到戴维这里。大卫就作他们的头脑,跟随她的约有④百人。

Samuel said to the people, “Come on! Let’s go to Gilgal and renew the kingship there.”(1 Samuel 11:14 NET)

大卫从那边往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容小编父母搬来,住在你们那边,等本身通晓上帝要为作者怎样行。”戴维领他双亲到摩押王前面。大卫住山寨多少日子,他老人家也住摩押王这里多少日子。先知迦得对大卫说:“你不用住在山寨,要往犹大地去。”戴维就离开这里,进入哈列的山林。

众百姓就到了吉甲这里,在耶和华前边立扫罗为王,又在耶和华前面献平安祭。扫罗和以色列国(The State of Israel)大家大大快乐。(撒母耳记上 1一:一5 和合本)

扫罗在基比亚的拉玛,坐在西河柳树下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见戴维和随行她的人在何处,就对左右侍立的臣仆说:“便雅悯人哪,你们要听笔者的话!耶西的外甥能将田地和葡萄干园赐给你们各人啊?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?你们竟都结党害笔者!作者的外甥与耶西的幼子联盟的时候,无人告知小编;作者的孙子离间作者的命官谋害作者,就像是前些天的大致,也无人告诉作者,为自个儿焦虑。”

So all the people went to Gilgal, where they established Saul as king in the Lord’s presence. They offered up peace offerings there in the Lord’s presence. Saul and all the Israelites were very happy.(1 Samuel 11:15 NET)

那时,以东人多益站在扫罗的臣仆中,对她说:“作者曾看见耶西的幼子到了挪伯亚希突的外甥亚希Miller这里。亚希米勒为她求问耶和华,又给她食品,并给他杀非利士人歌波德戈里察的刀。”

《撒母耳记上》12 章

王就打发人将祭司亚希突的外孙子亚希Miller和她阿爹的一家子,正是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。扫罗说:“亚希突的孙子,要听小编的话!”他回复说:“主啊,小编在此间。”扫罗对她说:“你怎么与耶西的幼子结党害作者,将食物和刀给她,又为她求问上帝,使她起来谋害作者,就像后天的大概?”亚希Miller回答王说:“王的臣仆中有何人比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的智囊,并且在王家中是权威的。作者岂是从后天才为他求问上帝吧?断不是这么!王不要将罪归本人和笔者父的全家;因为那事,无论大小、仆人都不领会。”王说:“亚希米勒啊,你和你父的全家都以讨厌的!”王就命令左右的捍卫说:“你们去杀耶和华的祭司,因为他俩扶持大卫,又领会大卫逃跑,竟从未报告自身。”扫罗的父母官却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十八个人。又用刀将祭司城挪伯中的男女、小孩子、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

撒母耳对以色列(Israel)大家说:“你们向自个儿所求的,笔者已承诺了,为你们立了多个王;(撒母耳记上 12:1 和合本)

亚希突的幼子亚希Miller有二个幼子,名字为亚比亚他,逃到戴维那里。亚比亚她将扫罗杀耶和华祭司的事告诉戴维。大卫对亚比亚他说:“那日小编见以东人多益在这里,就领会她必告诉扫罗。你父的一家子丧命,都以因本身的由来。你能够住在本人这里,不要惧怕,因为寻索你命的,正是寻索小编的命。你在本人这里可得保全。”

Samuel said to all Israel, “I have done everything you requested. I have given you a king.(1 Samuel 12:1 NET)

有人报告戴维说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说:“作者去攻击那几个非利士人,能够不得以?”耶和华对大卫说:“你能够去攻打击非法出版物活动利士人,拯救基伊拉。”跟随David的人对他说:“大家在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打击非法出版物活动利士人的行伍呢?”戴维又求问耶和华。耶和华回答说:“你出发下基伊拉去,作者决然非利士人交在您手里。”戴维和随行他的人往基伊拉去,与非利士人应战,大大杀败他们,又夺获他们的畜生。那样,大卫救了基伊拉的居住者。

当今有那王在你们前边行。小编已年迈发白,笔者的幼子都在你们那边。小编从襁緥停止后天都在你们后面行。(撒母耳记上 12:二 和合本)

亚希Miller的外孙子亚比亚她逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。

Now look! This king walks before you. As for me, I am old and gray, though my sons are here with you. I have walked before you from the time of my youth till the present day.(1 Samuel 12:2 NET)

有人报告扫罗说:“戴维到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在里头,那是上帝将她交在本人手里了。”于是扫罗招聚众民,要下来攻打基伊拉城,围困大卫和随行她的人。

自我在此地,你们要在上帝和她的受膏者日前给本人作见证。作者夺过什么人的牛,抢过哪个人的驴,欺凌过什么人,虐待过哪个人,从什么人手里受过贿赂因此眼瞎呢?若有,笔者必偿还。”(撒母耳记上 1二:三 和合本)

戴维知道扫罗设计策害他,就对祭司亚比亚他说:“将以弗得拿过来。”戴维祷告说:“耶和华以色列国的上帝呀,你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为自个儿的来由灭城。基伊拉人将小编交在扫罗手里不交?扫罗照着您仆人所听的话下来不下去?耶和华以色列(Israel)的上帝呀!求您提示仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”大卫又说:“基伊拉人将自己和随行笔者的人交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”

Here I am. Bring a charge against me before the Lord and before his chosen king. Whose ox have I taken? Whose donkey have I taken? Whom have I wronged? Whom have I oppressed? From whose hand have I taken a bribe so that I would overlook something? Tell me, and I will return it to you!”(1 Samuel 12:3 NET)

戴维和随行她的约有六百人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。有人报告扫罗,戴维离开基伊拉逃走,于是扫罗不出来了。

大千世界说:“你没有欺凌大家,虐待大家,也绝非从什么人手里受过什么。”(撒母耳记上 1贰:4 和合本)

大卫住在田野同志的村寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗时刻寻索大卫,上帝却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时她住在西弗旷野的树丛里。扫罗的幼子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使她依据上帝得以加强,对他说:“不要惧怕,笔者父扫罗的手必不损害于你。你必作以色列国(The State of Israel)的王,小编也作你的首相。那事笔者父扫罗知道了。”于是3个人在耶和华日前立约。戴维仍住在树林里,约拿单归家去了。

They replied, “You have not wronged us or oppressed us. You have not taken anything from the hand of anyone.”(1 Samuel 12:4 NET)

西弗人上到基比亚见扫罗说:“戴维不是在大家这里的山林里山寨中、旷野南部的哈基拉山藏着吧?王啊,请你随你的心愿下来,我们必亲自将他交在王的手里。”扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤小编。请你们回到,再真正查明他的住处和行踪,是何人看见她在这里。因为本人听见人说他啥狡滑,所以要看准他隐藏的地点,回来据实地告诉小编,作者就与你们同去。他若在犹大的国内,笔者必从千门万户中搜出他来。”

撒母耳对她们说:“你们在作者手里未有找着怎么,有耶和华和她的受膏者今日为证。”他们说:“愿他为证。”(撒母耳记上 12:伍 和合本)

西弗人就起身,在扫罗以先往东弗去。戴维和随行他的人却在玛云郊野南边的亚拉巴。扫罗和追随她的人去搜索戴维。有人报告大卫,他就下到磐石,住在玛云的田野(田野)。扫罗听见,便在玛云的田野(田野(field))追赶大卫。扫罗在山那边走,David和随行她的人在山那边走。戴维急速躲避扫罗,因为扫罗和随行他的人,四面合围大卫和追随她的人,要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶戴维,回去攻打击非法出版物活动利士人。因而这地点叫作西拉哈玛希罗结。大卫从那边上去,住在隐基底的村寨里。

He said to them, “The Lord is witness against you, and his chosen king is witness this day, that you have not found any reason to accuse me.” They said, “He is witness!”(1 Samuel 12:5 NET)

扫罗追赶非利士人回到,有人报告她说:“大卫在隐基底的原野。”扫罗就从以色列国(The State of Israel)人中接纳三千精兵,指引他们往野羊的巨石去,寻索大卫和随行她的人。到了路旁的羊圈,在这里有洞,扫罗进去大解。大卫和随行他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对戴维说:“耶和华曾应许你说:‘笔者要将您的仇敌交在你手里,你能够自由待他。’近期时候到了。”戴维就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。对随行他的人说:“我的主乃是上帝的受膏者,作者在耶和华最近万不敢伸手害他,因他是上帝的受膏者。”戴维用这话拦住跟随她的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出来行路。

撒母耳对国民说:“在此以前立Moses、亚伦,又领你们列祖出埃及地的是上帝。(撒母耳记上 1二:陆 和合本)

随着戴维也兴起,从洞里出来,呼叫扫罗说:“小编主,作者王!”扫罗回头来看,大卫就屈身脸伏于地下拜。大卫对扫罗说:“你干什么听信人的谗言说,大卫想要害你吧?前些天你亲眼看见在洞中耶和华将你交在自己手里,有人叫笔者杀你,作者却保护你,说:‘笔者不敢伸手害笔者的主,因为他是上帝的受膏者。’笔者父啊!看看你外袍的衣襟在自家手中。笔者割下您的衣襟,未有杀你,你由此可以清楚本身未曾恶意叛逆你。你固然取得作者的命,笔者却未有得罪你。愿耶和华在你本身中间剖断是非,在您身上为本人洗刷冤屈,作者却不亲手加害于你。古代人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’作者却不亲手伤害于你。以色列(Israel)王出来要物色哪个人啊?追赶哪个人啊?然而追赶一条死狗,叁个虼蚤正是了。愿耶和华在你本身中间实行审判,料定是非,并且鉴察,为笔者洗雪冤枉,救本人退出你的手。”

Samuel said to the people, “The Lord is the one who chose Moses and Aaron and who brought your ancestors up from the land of Egypt.(1 Samuel 12:6 NET)

戴维向扫罗说完那话,扫罗说:“小编儿戴维,那是您的声音吗?”就放声大哭,对大卫说:“你比笔者公义,因为您以善待自个儿,小编却以恶待你。你今日驾驭是以善待自个儿,因为耶和华将作者交在你手里,你却并未杀作者。人若遇见仇人,岂肯放他平静地去呢?愿耶和华因你昨日向本身所行的,以善报你。笔者也亮堂您须求作王,以色列国的国必坚立在你手里。以后你要指着耶和华向小编宣誓,不剪除自己的后代,在本人父家不灭没本身的名。”于是大卫向扫罗起誓,扫罗就打道回府去;大卫和随行他的人上山寨去了。

当今你们要站稳,等自家在耶和华日前对您们讲论耶和华向你们和你们列祖所行壹切公义的事。(撒母耳记上 1二:7 和合本)

撒母耳死了,以色列国(The State of Israel)大家聚焦,为他哀哭,将他葬在拉玛,他和煦的墓葬里(“坟墓”原文章“房子”)。大卫起身,下到巴兰的郊野。在玛云有1个人,他的家业在迦密,是三个大富户,有三千岩羊,一千岩羊。他正在迦密剪羊毛。 那人名字为拿八,是Caleb族的人;他的妻名字为亚比该,是聪明俊美的才女。拿八为人刚愎凶横。戴维在旷野听见说拿⑧剪羊毛,大卫就打发13个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿8,提自身的名问他安。要对那富户如此说:‘愿你安全,愿你家平安,愿你壹切具有的都平安!未来小编听大人讲有人为您剪羊毛。你的牧民在迦密的时候,和我们在一处,大家向来不欺悔他们,他们也未曾颓丧什么。能够问你的下人,他们必告诉您。所以愿本身的奴婢在您近日蒙恩,因为是在好日子来的。求您随手取点赐与公仆,和您外甥戴维。’”

Now take your positions, so I may confront you before the Lord regarding all the Lord’s just actions toward you and your ancestors.(1 Samuel 12:7 NET)

大卫的奴婢到了,将那话提大卫的名都告诉了拿8,就住了口。拿九次应戴维的雇工说:“David是什么人?耶西的幼子是什么人?近期悖逆主人奔逃的仆人甚多。笔者岂可将餐饮和为自家剪羊毛人所宰的肉,给本身不明了从何地来的人吧?”

在此以前雅各到了埃及(Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣Moses、亚伦领你们列祖出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt),使她们在那地点居住。(撒母耳记上 12:八 和合本)

大卫的奴婢就回身从原路回去,照那话告诉大卫。戴维向跟随她的人说:“你们各人都要带上刀。”大千世界就都带上刀,戴维也带上刀。跟随戴维上去的约有4百人,留下二百人守护器械。

When Jacob entered Egypt, your ancestors cried out to the Lord. The Lord sent Moses and Aaron, and they led your ancestors out of Egypt and settled them in this place.(1 Samuel 12:8 NET)

有拿8的二个佣人告诉拿8的妻亚比该说:“大卫从田野同志打发使者来问笔者主人的安,主人却漫骂他们。不过这几个人待大家甚好。我们在旷野与他们来往的时候,未有受她们的欺侮,也从没颓唐什么。大家在他们这里牧羊的时候,他们日夜作大家的保证。所以您当计划,看怎么着行才好。不然,劫难定要贴近作者主人和他全家。他个性惨酷,无人敢与她谈话。”

她们却忘记耶和华他们的 神,他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里。于是那个人常来攻击他们。(撒母耳记上 12:玖 和合本)

亚比该神速将贰百饼,两皮袋酒,七只收10好了的羊,伍细亚烘好了的穗子,一百蒲陶饼,2百优昙钵饼,都驮在驴上,对下人说:“你们近些日子走,小编随着你们去。”这事她却不曾报告娘子拿捌。亚比该骑着驴,正下山坡,见戴维和随行他的人从对面下来,亚比该就应接他们。戴维曾说:“小编在田野同志为那人看守全体的,以致他同样不痛心,实在是没有抓住关键了!他向本人以恶报善。凡属拿捌的男丁,作者若留2个到明天早上,愿上帝重重降罚与本身!”

“But they forgot the Lord their God, so he gave them into the hand of Sisera, the general in command of Hazor’s army, and into the hand of the Philistines and into the hand of the king of Moab, and they fought against them.(1 Samuel 12:9 NET)

亚比该见戴维,便赶紧下驴,在大卫前面脸伏于地叩拜,俯伏在大卫的脚前,说:“笔者主啊,愿那罪归笔者!求您容婢女向您进言,更求你听婢女的话:笔者主不要理那混蛋拿8,他的人性与她的名匹配,他称为拿八(正是“愚顽”的情趣),他为人果真愚顽。但自己主所打发的下人,婢女并从未看见。笔者主啊!耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以自身指着永生的耶和华,又敢在您前边起誓说:愿你的仇人和总括你的人都像拿八一律。近来求您将婢女送来的礼物给跟随你的下人。求你饶恕婢女的罪名。耶和华必为自俺主创建牢固的家,因自己主为耶和华争战,并且在你一贯的日子查不出有怎样过来。虽有人起来追逼你,寻索你的生命,你的生命却在上帝你的上帝那里蒙爱戴,如包裹宝器同样;你仇人的人命,耶和华必抛去,如用机弦甩石同样。我主今后若不亲手报仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列国(The State of Israel)的王,那时小编主必不至心里不安,感到良心有亏。耶和华赐福与笔者主的时候,求您记忆婢女。”

他们就呼求耶和华说:‘我们离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。现在求你救大家脱离敌人的手,大家必侍奉你。’(撒母耳记上 1二:10 和合本)

大卫对亚比该说:“耶和华以色列(Israel)的上帝是应该称颂的!因为他今Smart您来应接本身。你和你的见闻也当陈赞,因为您今日阻碍小编亲手报仇、流人的血。笔者指着阻止自个儿伤害于你的耶和华以色列国永生的上帝起誓,你若不速速地来招待本人,到后天早上,凡属拿捌的男丁必定不留二个。”大卫受了亚比该送来的礼品,就对她说:“作者听了您的话,准了您的人情,你能够安全地回家吧!”

Then they cried out to the Lord and admitted, ‘We have sinned, for we have forsaken the Lord and have served the Baals and the images of Ashtoreth. Now deliver us from the hand of our enemies so that we may serve you.’(1 Samuel 12:10 NET)

亚比该到拿八那边,见她在家里设摆筵席,就像是王的酒席。拿8其乐融融大醉。亚比该无论大小事都未有报告她,就等到先天晚上。到了早上,拿8醒了酒,他的妻将这一个事都告知她,他就漫不经心,身僵如石头一般。过了十天,耶和华击打拿8,他就死了。戴维听见拿捌死了,就说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿8屈辱小编的冤,又阻碍仆中国人民银行恶;也使拿捌的恶归到拿捌的头上。”于是,大卫打发人去与亚比该说,要娶她为妻。戴维的下人到了迦密见亚比该,对他说:“大卫打发我们来见你,想要娶你为妻。”亚比该就兴起,俯伏在地说:“小编情愿作婢女,洗自身主仆人的脚。”亚比该登时起身,骑上驴,带着多少个使女,跟从大卫的大使去了,就作了戴维的妻。

上帝就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离4围仇人的手,你们才安然居住。(撒母耳记上 12:1壹 和合本)

大卫先娶了耶斯列人亚希暖,她们二个人都作了她的妻。 扫罗已将他的孙女米甲,便是戴维的妻,给了迦琳人拉亿的孙子帕提为妻。

So the Lord sent Jerub-Baal, Barak, Jephthah, and Samuel, and he delivered you from the hand of the enemies all around you, and you were able to live securely.(1 Samuel 12:11 NET)

西弗人到基比亚见扫罗说:“戴维不是在旷野前的哈基拉山藏着吗?”扫罗就动身,辅导以色列国(The State of Israel)人中精选的贰仟精兵,下到西弗的田野(田野先生),要在那边寻索戴维。扫罗在田野先生前的哈基拉山,在征程上安营。大卫住在旷野,听他们说扫罗到郊野来探究她,就打发人去探听,便知道扫罗果然来到。戴维起来,到扫罗安营的地点,看见扫罗和他的大校尼珥的幼子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里,百姓安营在他方圆。

你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对自个儿说:‘大家定要二个王治理大家。’其实耶和华你们的 神是你们的王。(撒母耳记上 1二:1二 和合本)

戴维对赫人亚希Miller和洗鲁雅的幼子约押的小伙子亚比筛说:“哪个人同笔者下到扫罗营里去?”亚比筛说:“小编同你下去!”

“When you saw that King Nahash of the Ammonites was advancing against you, you said to me, ‘No! A king will rule over us’ – even though the Lord your God is your king!(1 Samuel 12:12 NET)

于是乎大卫和亚比筛夜间到了全体成员这里,见扫罗睡在辎重营里,他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和国民睡在他周围。亚比筛对大卫说:“以往,上帝将您的大敌交在您手里,求你容小编拿枪将她刺透在地,1刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死他。有什么人伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“小编指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;小编在耶和华前边,万不敢伸手害耶和华的受膏者。今后你能够将她头旁的枪和花瓶拿来,大家就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和双陆瓶,三个人就走了,未有人看见,没有人知道,也尚无人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。

前几日,你们所求所选的王在此地。看哪,耶和华已经为你们立王了。(撒母耳记上 1二:一三 和合本)

戴维过到那边去,远远地站在山上上,与他们相离甚远。大卫呼叫百姓和尼珥的幼子押尼珥说:“押尼珥呀,你怎么不答应吗?”押尼珥说:“你是什么人?竟敢呼叫王呢?”大卫对押尼珥说:“你不是个斗士吗?以色列国中什么人能比你呢?民中有人进来要害死王你的主,你为什么未有爱戴王、你的主呢?你如此是不佳的。小编指着永生的耶和华起誓,你们都以讨厌的!因为未有保卫安全你们的主,就是上帝的受膏者。今后您看看王头旁的枪和八方瓶在哪个地方?”

Now look! Here is the king you have chosen – the one that you asked for! Look, the Lord has given you a king!(1 Samuel 12:13 NET)

扫罗听出是大卫的响动,就说:“作者儿戴维,那是你的动静吗?”大卫说:“主,我的王啊!是笔者的声音。”又说:“作者作了怎么?笔者手里有何恶事?小编主竟追赶仆人呢?求小编主本身王听仆人的话:倘使耶和华激发你攻击小编,愿耶和华收纳祭物;若是人振奋你,愿她在耶和华前面受咒诅,因为她后天赶逐笔者,不容笔者在上帝的家事上有份,说:‘你去侍奉别神吧!’今后求王不要使小编的血流在离耶和华远的地点。以色列国(The State of Israel)王出来是搜索3个虼蚤,就像人在高峰获得三个鹧鸪一般。”

你们若敬畏耶和华,侍奉他,服从他的话,不违反他的授命,你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的 神就好了。(撒母耳记上 1二:1四 和合本)

扫罗说:“作者有罪了!我儿大卫,你能够回来。因您前天看自身的性命为尊崇,笔者必不再侵害于您。笔者是糊涂人,大大错了!”大卫说:“王的枪在此间,能够命令多少个仆人过来拿去。今天耶和华将王交在自家手里,小编却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。笔者今天重看你的性命,愿耶和华也重看本人的人命,并且解救自身退出一切棘手。” 扫罗对戴维说:“小编儿David,愿你得福!你必作大事,也必得胜。”于是大卫起行,扫罗回她的本处去了。

If you fear the Lord, serving him and obeying him and not rebelling against what he says, and if both you and the king who rules over you follow the Lord your God, all will be well.(1 Samuel 12:14 NET)

大卫心里说:“必有二十七日小编死在扫罗手里,不及逃奔非利士地去。扫罗见自个儿不在以色列(Israel)的国内,就必绝望,不再寻索笔者,那样笔者得以退出他的手。” 于是大卫起身,和追随她的第六百货人,投奔迦特王玛俄的幼子亚吉去了。大卫和她的四个妻,正是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并尾随他的人,连各人的妻儿,都住在迦特亚吉这里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

借使不服从耶和华的话,违背他的授命,耶和华的手必攻击你们,像往常抨击你们列祖一样。(撒母耳记上 1二:一伍 和合本)

大卫对亚吉说:“作者若在您前边蒙恩,求你在京外的都市中赐笔者三个地点居住。仆人何必与王同住Hong Kong呢?”当日亚吉将洗革拉赐给她,因而洗革拉属犹大王,直到明日。戴维在非利士地住了一年零五个月。

But if you don’t obey the Lord and rebel against what the Lord says, the hand of the Lord will be against both you and your king.(1 Samuel 12:15 NET)

戴维和追随她的人上来,私吞基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地,从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人,无论孩子都未曾预留1个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并服装,回来见亚吉。亚吉说:“你们后天侵夺了何等位置呢?”大卫说:“私吞了犹大的西部,耶拉篾的西部,基尼的西部。”无论男女,戴维未有预留贰个带到迦特来。他说:“或许他们将我们的事报告人说:‘戴维住在非利士地的时候,平常这样行。’”亚吉信了大卫,心里说:“大卫使本族以色列(Israel)人结仇他,所以他必永恒作自家的下人了。”

当今你们要站稳,看耶和华在你们眼下要行1件盛事。(撒母耳记上 12:1六和合本)

那会儿,非利士人集中军旅,要与以色列国人应战。亚吉对大卫说:“你当精晓,你和随行你的人都要随作者出战。”David对亚吉说:“仆人所能作的事,王必知道。”亚吉对戴维说:“这样,作者立你永久作自家的护卫长。”

“So now, take your positions and watch this great thing that the Lord is about to do in your sight.(1 Samuel 12:16 NET)

其时撒母耳已经死了,以色列(Israel)大家为她哀哭,葬他在拉玛,正是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人谋面,来到书念安营;扫罗集中以色列国(The State of Israel)人们,在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就胆战心惊,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答她。扫罗吩咐臣仆说:“当为自己找2个交鬼的妇人,小编好去问他。”臣仆说:“在隐多珥有3个交鬼的青娥。”

那不是割稻谷的时候吗?小编求告耶和华,他必雷暴降水,令你们又亮堂又看到,你们求立王的事是在耶和华前边犯大罪了。”(撒母耳记上 1二:一七 和合本)

于是乎扫罗改了装,穿上其余衣裳,带着五个人,夜里去见那女士。扫罗说:“求您用交鬼的法术,将本身所告诉你的尸体,为自身招上来。”妇人对他说:“你精晓扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你干吗栽赃小编的生命,使自身死吧?”扫罗向女生指着耶和华起誓说:“小编指着永生的耶和华起誓:你必不因那事受刑。”妇人说:“笔者为你招哪个人上来吧?”回答说:“为自家招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:“你是扫罗,为啥欺哄作者呢?”王对妇人说:“不要害怕,你看见了怎么样吧?”妇人对扫罗说:“作者看见有神从地里上来。”扫罗说:“他是如何的形态?”妇人说:“有2个长者上来,身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说:“你为何搅扰作者,招本人上来吗?”扫罗回答说:“小编吗窘急,因为非利士人抨击小编,上帝也离开本人,不再藉先知或梦回答自身。因而请您上来,好提醒小编应当怎么样行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与您为敌,你何必问笔者呢?耶和华照他藉小编说的话,已经从您手里夺去国权,赐与外人,就是大卫。因您未有服从耶和华的下令,他恼怒亚玛力人,你未曾根除他们,所以明天耶和华向你这么行,并且耶和华必将你和以色列国人交在非利士人的手里。前天您和您众子必与自己在一处了;耶和华必将以色列国的军兵交在非利士人手里 。”

Is this not the time of the wheat harvest? I will call on the Lord so that he makes it thunder and rain. Realize and see what a great sin you have committed before the Lord by asking for a king for yourselves.”(1 Samuel 12:17 NET)

扫罗猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜未有吃什么样,就不要气力。妇人到扫罗前边,见他极度惊险,对他说:“婢女服从你的话,不顾惜自身的性命,服从你所吩咐的。将来求您听婢女的话,容作者在你前边摆上一点食品,你吃了足以有劲头行路。”扫罗不肯,说:“作者不吃。”但她的奴婢和女士再叁劝他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床的上面。妇人急迅将家里的三头肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和她仆人眼前,他们吃完,当夜就出发走了。

于是撒母耳求告耶和华,耶和华就在那日雷暴降水,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。(撒母耳记上 1二:1八 和合本)

非利士人将她们的武装力量聚到亚弗;以色列国人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的元首,各率三军,或百或千,挨次前进。戴维和随行他的人,同着亚吉,跟在前面。非利士人的首脑说:“这么些希伯来人在此地作什么呢?”亚吉对他们说:“那不是以色列国王扫罗的官府戴维吗?他在自家这边有些年日了。自从她投降作者,直到后天,小编并没有见他有过错。”非利士人的元首向亚吉发怒,对她说:“你要叫那人回你所安插他的地点,不可叫他同大家出战,大概他在阵上反为我们的仇敌。他用什么与他主人复和呢?岂不是用我们那个人的首级吗?在此以前以色列国的女士跳舞唱和说:‘扫罗杀死千千,戴维杀死万万’,所说的不是其一戴维吗?”

So Samuel called to the Lord, and the Lord made it thunder and rain that day. All the people were very afraid of both the Lord and Samuel.(1 Samuel 12:18 NET)

亚吉叫大卫来,对他说:“作者指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随本身在军中出入,作者看您甚好。自从你投奔自个儿到现行,笔者尚未见你有啥样毛病,只是众首领不兴奋你。未来你能够安全地回来,免得非利士人的特首不快乐你。”大卫对亚吉说:“小编作了如何吗?自从仆人到你眼下,直到今日,你查出自作者有什么样错误,使小编不去攻击主、作者王的仇敌呢?”亚吉说:“小编知道您在本身日前是好人,就如上帝的职责一般。只是非利士人的法老说:‘那人不可同我们出战。’故此你和追随你的人,正是您本主的佣人,要前几天清早4起,等到天亮回来吗!”

众民对撒母耳说:“求您为奴婢们祷告耶和华你的 神,免得大家永别,因为大家求立王的事就是罪上加罪了。”(撒母耳记上 12:1玖 和合本)

于是乎,大卫和追随她的人中午起来,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

All the people said to Samuel, “Pray to the Lord your God on behalf of us – your servants – so we won’t die, for we have added to all our sins by asking for a king.”(1 Samuel 12:19 NET)

其7日,戴维和随行他的人到了洗革拉。亚玛力人已经并吞南地,攻破洗革拉,用火点火,掳了城内的家庭妇女和中间的尺寸人口,却未曾杀三个,都带着走了。戴维和追随她的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的内人儿女都被掳去了。大卫和追随她的人就放声大哭,直哭得未有力气。戴维的三个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。戴维甚是焦急,因大家为谐和的男女苦恼,说要用石头打死她。戴维却倚靠耶和华他的上帝,心里牢固。

撒母耳对百姓说:“不要惧怕!你们纵然行了那恶,却不用偏离耶和华,只要尽心侍奉他。(撒母耳记上 1贰:20 和合本)

戴维对亚希Miller的外孙子祭司亚比亚他,说:“请您将以弗得拿过来。”亚比亚她就将以弗得获得戴维前边。戴维求问耶和华说:“作者超过敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你能够追,必追得上,都救得回来。”

Then Samuel said to the people, “Don’t be afraid. You have indeed sinned. However, don’t turn aside from the Lord. Serve the Lord with all your heart.(1 Samuel 12:20 NET)

于是乎,大卫和追随她的第六百货人来到比梭溪;有不可能前去的,就留在这里。大卫却带着肆百人往前追赶;有贰百人疲乏,无法过比梭溪,所以留在这里。那4百人在田野(field)遇见多少个埃及(Egypt)人,就带她到大卫眼前,给她饼吃,给他水喝,又给他壹块品仙果饼,五个葡萄饼。他吃了,就精神复原,因为他二十五日三夜未有吃饼,未有喝水。戴维问他说:“你是属什么人的?你是哪儿的人?”他回复说:“我是埃及(Egypt)的未成年,是亚玛力人的公仆。因自家三以来患病,笔者主人就把自个儿舍弃了。我们并吞了基利提的南部和属犹大的地,并Caleb地的西部,又用火烧了洗革拉。”大卫问他说:“你肯领我们到敌军这里不肯?”他回应说:“你要向自家指着上帝起誓,不杀作者,也不将自个儿交在小编主人手里,作者就领你下到敌军这里。”

若偏离耶和华去顺从那不能够救命的虚神是不行的。(撒母耳记上 12:2一 和合本)

这人领戴维下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。戴维从黎明(Liu Wei)直至次日夜晚,击杀他们,除了四百骑骆驼的苗子之外,未有3个躲过的。亚玛力人所掳去的能源,戴维全都夺回,并救回他的七个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,戴维都夺回来,未有颓败三个。大卫所夺来的牛群羊群,跟随她的人赶在原有的群畜前边,说:“那是大卫的掠物。”

You should not turn aside after empty things that can’t profit and can’t deliver, since they are empty.(1 Samuel 12:21 NET)

大卫到了那疲乏无法跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来应接大卫并跟随的人。大卫前来问他俩安。跟随戴维人中的恶人和匪类说:“那些人既然未有和咱们同去,大家所夺的能源就不分给她们,只将她们每人的老婆儿女给他俩,使他们带去正是了。”

上帝既手舞足蹈选你们作她的子民,就必因她的大名不丢掉你们。(撒母耳记上 1二:22 和合本)

戴维说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为她保佑大家,将那攻击大家的敌军交在大家手里。那事什么人肯依从你们吗?上沙场的得稍微,看守器材的也得有一点,应当大家平分。”大卫定此为以色列国的律例、典章,从那日直到明日。

The Lord will not abandon his people because he wants to uphold his great reputation. The Lord was pleased to make you his own people.(1 Samuel 12:22 NET)

大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给她朋友犹大的长老,说:“那是从耶和华仇人这里夺来的,送你们为礼物。”他送礼物给住Bert利的、南地拉末的、雅提珥的、住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、住希伯仑的,并戴维和随行他的人根本所到之处的人。

至于作者,断不甘休为你们祈祷,以至得罪耶和华。小编必以善道正路指教你们。(撒母耳记上 1贰:二三 和合本)

非利士人与以色列国(The State of Israel)人争战。以色列(Israel)人在非利士人近期逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他外甥们,就杀了扫罗的幼子约拿单、亚比拿达、McGee舒亚。势派甚大,扫罗被丸木弓手追上,射伤甚重,就命令拿他兵戈的人说:“你拔出刀来将本身刺死,免得那多少个未受割礼的人来刺作者、凌辱作者。”但拿火器的人什么惧怕,不肯刺他,扫罗就融洽伏在刀上死了。拿火器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。那样,扫罗和他五个外孙子,与拿他火器的人,以及跟随她的人,都四头谢世。住平原那边并约旦河西的以色列国(The State of Israel)人,见以色列国军兵逃跑,扫罗和她外甥都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在其间。

澳门新葡亰平台游戏:第一百天,009撒母耳记上。As far as I am concerned, far be it from me to sin against the Lord by ceasing to pray for you! I will instruct you in the way that is good and upright.(1 Samuel 12:23 NET)

西晋,非利士人来剥那被杀之人的行头,看见扫罗和他多个外甥仆倒在基利波山,就割下她的首级,剥了她的老虎皮,打发人到非利士地的4境(“到”或作“送到”),报信与他们庙里的偶像和众民;又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里,将他的遗骸钉在伯珊的城堡上。

1经你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,思量他向你们所行的事何等大。(撒母耳记上 1贰:二四 和合本)

基列雅比的居民听到非利士人向扫罗所行的事,他们当中全数的勇士就出发,走了一夜,将扫罗和她外孙子的遗体,从伯珊城邑上取下来,送到雅比这里,用火烧了;将他们骸骨葬在雅比的西河柳树下,就禁食1二十一日。

However, fear the Lord and serve him faithfully with all your heart. Just look at the great things he has done for you!(1 Samuel 12:24 NET)

你们若仍旧作恶,你们和你们的王必一起灭亡。”(撒母耳记上 12:25 和合本)

But if you continue to do evil, both you and your king will be swept away.”(1 Samuel 12:25 NET)

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