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  却说店内歌声又起,孔子唱着歌从室内走到门外。简子一摆手,匡人呼啦一声拥上,在简子的带领下,俱都一揖到地,施礼赔罪。简子说:“武夫鲁莽,有眼不识泰山,错将鸿鹄当燕雀,惊动了大贤大圣,真乃罪该万死也!”
  孔子急忙还礼道:“将军乃嫉恶如仇,何罪之有!都怨孔丘师徒一时糊涂,未能表明身份,方劳将军兴师动众,获罪者,孔丘也!”
  原来颜回在路上遇见了一位远房亲戚,二人说了半天话,耽误了赶路。颜回的这位亲戚在匡城附近的宁武子府中做事,当颜回临近匡城时,听说夫子被误认为是当年洗劫匡城的阳虎而被围在客店里,便急忙赶往宁府,说明原委,求宁武子帮助解围。宁武子与颜回来到匡城,找到简子,说明被困者并非阳虎,而是鲁国的大圣人孔仲尼。恰在此时,店内孔子正在弹剑高歌,众弟子齐声相和,简子方信以为真。
  一场误会解除了,简子就在客店内设宴为孔子师徒压惊赔罪。宾主频频举杯,气氛十分融洽,情同故旧重逢。孔子见众弟子俱已到齐,很是喜悦,风趣地对颜回说:“回呀,尔一直未归,为师真担心汝做了匡人刀下之鬼,再也不能相见了!……”
  颜回彬彬有礼地说:“恩师健在,大事未成,弟子何敢离去!”
  颜回的一句话,逗得众人哈哈大笑。
  宴罢之后,简子带领兵丁亲自护送孔子师徒出匡境。
  常言道,人走时运马走膘,兔子走运招老雕。孔夫子这一步的时运真是不佳,一步一座窟窿桥。这也许是上天的有意安排,以此来考验和锻炼他的意志、道德和情操。孔子师徒离开匡城,行不到两日,便又在蒲乡(今河南省长垣县境内)受阻。蒲乡也是卫国的土地,这里住着一位叫公叔戌的贵族。这公叔戌是太子蒯瞆的心腹,原也在朝中做事。大概卫灵公怕太子的势力太大,便将公叔戌外放到蒲乡来。这时公叔戌正以蒲乡为根据地招兵买马,扩大势力,准备配合蒯瞆除掉南子,夺取君位,所以整个蒲城戒备森严。孔子一行来到城下,守卒严加盘查,不准进城,双方发生了冲突,以至械斗厮杀起来。公叔戌在城楼上观战,他认识孔子并熟知其人。他怀疑孔子此番来蒲乡,或做卫灵公的奸细,探听虚实;或做卫灵公的说客,规劝他放弃反叛邪念。他担心孔子德高望重,众弟子文武兼备,若站到国君一边,对他们是很大的威胁,因而打算或消灭于城下,或驱逐出卫境。
  眼前的形势与匡城不同,孔门弟子中除了子路、冉求两个武功高强的外,又多了一个公良孺。这公良孺不仅有礼貌,讲道德,而且武艺高强,有万夫不当之勇。他的一把长剑使得风车儿似的,冲入乱阵,如虎入羊群。子路有公良孺相助,如虎添翼,那蒲乡兵勇岂是这两位虎将的对手,不久便被杀得尸横血流,人仰马翻,抱头鼠窜。公叔戌见状,忙下城施礼请罪,将孔子师徒迎入城中,设盛宴款待,并要求孔子与之歃血订盟:不再回帝丘去。孔子既从卫国出走,自然再无返回之意,便爽快地答应了。
  就在蘧伯玉视察地方政绩,孔子师徒被围于匡,受阻于蒲时,卫宫室发生了内乱,爆发了小小的火山:太子蒯瞆杀母未成而出奔。
  内乱是由卫灵公夫人南子引起的。
  南子本为宋女,长得秀容窈窕,如花似玉,和公子朝被称为宋宫的一对美人。惺惺惜惺惺,美人爱美人,一对情人就这样倾心相爱着,但因是同族,便只能私通而不能成婚。后来南子出嫁到了卫国,做了卫灵公的第一夫人。怎奈卫灵公一个糟老头子,一堆肉,一个圆葫芦,确实无啥可爱的,南子便经常借口回宋国探亲,与公子朝幽会。俗话说,鸡蛋没有缝能孵化出小鸡,更何况这样的男女艳事,岂能长久隐瞒?卫灵公发觉后,碍于国君体面,不好声张,但又咽不下这口绿汤,便不再让南子回国。这时南子已经有了儿子,取名蒯瞆。卫灵公哪管他究竟是谁的儿子,便将蒯瞆立为世子,以后好继承王位。南子虽然是将做太后的人了,但仍欲火甚旺,旧情缠绵。他见灵公不让自己回国,便在宫中大闹了几场,只闹得偌大的卫宫天昏地暗,鸡犬不宁。灵公万般无奈只好让步,定期将公子朝请来,以商谈国事为名,留在宫中,任他们重温旧情,而自己则面对绿汤唉声叹气。
  丑闻传遍朝野,百姓编成歌谣讥讽宫廷的淫乱。歌曰:“国君做媒人,姐弟共绣枕,郎舅争衾温,立国靠谁人。”朝中大臣多半明哲保身,不肯过问。只有几名贤明的大夫,如史鱼、蘧伯玉等,不忍心见国政腐败,欲面见灵公进谏。但碍于君臣名分,不便明说,况且此事又是灵公为主,更不好开口。几个人商量之后,便想法让世子蒯瞆知道。世子此时年龄虽小,但已颇晓世事,闻听此事,羞辱难支。他欲面见灵公,力加劝阻。史鱼急忙阻止说:“世子不可操之过急,主公乃不得已而为之。公子朝如不再来卫,此耻雪矣。”
  “史大夫之言何意?”
澳门新葡亰平台游戏南子是谁,孔子的绯闻。  “臣有一计,可使公子朝不再来卫。”史鱼沉思着说道。
  蒯瞆忙问何计。史鱼有意激他,说道:“此计专为世子着想,不知世子肯为否?”
  “为国雪耻,赴汤蹈火在所不辞,有何不肯?”
  “如所行不秘,被夫人知晓,臣一家性命不足虑,世子将危矣!”
  “我为世子,将统千乘之国,何惧夫人哉!大夫但说无妨。”
  史鱼摈退众人,附耳低声,如此这般地说了半天。蒯瞆听后连连点头称是,盛赞“此计甚妙”!
  不久,灵公又请来了公子朝。待到日落西山,灵公亲自执灯将公子朝送入后宫内室。南子已经梳妆打扮得如出水芙蓉一般,站在宫门外迎候。灵公咬紧牙关,喘口粗气,不好发作。待公子朝与南子携手进入内室,灵公长叹一声,不顾宫仆在旁,跌坐在台阶级上长泣。一位老年宫仆扶起灵公向外走去,灵公回头看看,内室已溶进黑乎乎的长夜之中……
  灵公在外室呆坐着,虽然久已成习,但心中也像针扎油煎一样难受。他瞪着两只喷射嫉火的眼睛,不时地向黑洞洞的内室张望。就这样煎熬了一宵,直到东方发白,方才依着几案昏昏欲睡。待到早朝时,文武两列,正欲议事,只见世子一手提宝剑,一手抓着宋公子朝踉跄奔来。众位大臣见状,相互对视,不敢出声,但俱都心照不宣,暗暗高兴。
  灵公这时却坐不住了,他的心情十分复杂,真是又惊又喜。惊的是世子竟然捉到了其母的情人,如果在朝堂之上张扬,自己这国君的脸面往哪儿搁?喜的是这样以来,公子朝再也不敢来了。尽管如此,他心里还是埋怨蒯瞆,你这做儿子的怎么倒管起母亲的私事来了呢?连我都睁着一只眼,闭着一只眼,强咽下了这口气,你何必如此多事呢?虽然是为了父亲,但万不该将他带到朝堂中来!这公子朝该如何发落才好呢?灵公不由得口中期期艾艾起来:“这,这个……这个……”
  蒯瞆双手捧起宝剑,跪地说道:“儿臣从内室捉到一名刺客,请父王发落!”
  灵公一听,长长嘘了一口凉气,心中好似一块石头落地。众位大臣十分吃惊,世子将公子朝作为刺客捉到朝堂,无不暗暗佩服他的智慧。只见公子朝身披一件长袍,趿拉着足屐,一只手提拎着衬裤,发结未挽,乱蓬蓬的头发散落着,这哪里是什么刺客,分明是从被窝里拖出来的。几个大臣禁不住掩口窃笑。公子朝虽然衣衫凌乱,但面无惧色。他一边整系衣带,一边傲然四顾。众宫卫一声唬哨,公子朝方才急忙低头。蒯瞆断喝一声道:“刺客跪下!”
  灵公问道:“我儿于何处捉拿的刺客?”
  “儿臣清晨内宫问安,只见一人手持利刃立于父王床前。儿臣身后扑上前去,将其捉住,原来竟是宋之大夫,不知其为何图谋刺杀父王。待儿臣细看时,父王并不在内宫,就将其押来听候父王发落。”
  灵公早已明白了儿子的用意,心中反而为难。公子朝是宋国人,是自己请来的“贵客”。他与夫人私通,是自己默许的,朝堂上审问,岂不是自寻难堪!蒯瞆绝不会想出这个主意,定是有人谋划。如不审理,情理上不通。怎么办?灵公左右为难,不由得茫然四顾。史鱼猜透了灵公的心思,上前奏道:“公子朝乃宋之大夫,臣想其不至于谋杀我王。但持利刃出入内宫,违犯宫禁。主公应逐其出境,永不得再来卫国!”
  灵公大喜,认为此法最妙,连忙准奏,将公子朝赶出卫国,永不准再来。
  再说南子心中怨恨儿子蒯瞆破坏了自己的好事,欲火难以熄灭,灵公虽百般温存,无奈一个糟老头子令其生厌,无甚乐趣,感情上总觉空虚。恰在这时,南子偶见弥子瑕生得眉清目秀,一见钟情,便又勾搭起来。灵公生来惧内,也只好眼睁睁看着弥子瑕顶了自己的窝。弥子瑕乘机让南子为自己谋得了重臣之位,畅通内宫,演出了“分桃而食”的丑剧。
  灵公内惧南子,外宠弥子瑕,政权旁落,国势衰微。
  世子蒯瞆自从计逐公子朝以后,满以为母亲会收敛自己放荡的行为,不料半路却又窜出了个弥子瑕。此时史鱼重病在身,不能上朝,蒯瞆便去府上拜访,请史鱼出谋划策。史鱼喘息着说道:“为臣病入膏肓,生命垂危,不能助世子雪耻矣。鲁之孔仲尼,乃当今圣人,世子可前往讨教。”
  蒯瞆沉吟片刻,摇头叹息道,“此乃家丑,岂可外扬!孔子既为圣人,更加避讳宫廷艳事。求大夫赐教于瞆。”
  “臣未能谏君重用蘧伯玉而削弥子瑕,实不忠也。臣乃登临泉台之人,想来必无机缘再谏大王,只好待臣以尸谏君吧!”
  史鱼无神的双眼流出了两滴混浊的泪水。
  蒯瞆见状不忍心再问下去,便起身告辞了。
  就在这天夜里,史鱼与世长辞了,文武百官无不前往祭奠。灵公令世子前往吊唁,史鱼的儿子不让蒯瞆进府,说道:“家严遗嘱,定要请大王亲自来吊,以偿生前对世子的许诺。”
  蒯瞆会意,返回宫廷奏明灵公。
  灵公听后,捻着胡须思忖,国君往吊臣子,不合祖祭。史鱼大夫本为先朝重臣,深明礼制,临终既有如此遗嘱,其中必有奥妙。他一生忠君为国,莫不是让我借机昭示天下爱才举贤之心?史鱼死后尚为孤着想,真乃忠臣也!想到此,灵公便令摆驾往吊史鱼。
  史鱼的儿子听说国君驾临,重孝迎到大门之外,施礼谢主隆恩。灵公进入灵堂,见史鱼的尸体直挺挺地躺在床榻之上,并未装棺入殓,不觉怒发冲冠,责问道:“此乃欺君之罪,祸及九族,尔知罪否?”
  史鱼之子扑通一声跪倒,哭泣道:“家严留下遗言,不准装殓!”
  灵公怒气未消,拂袖转身,就要离去。史鱼之子跪行拦住去路,苦诉道:“常言道,事出必有因。国君不愿听听这内中的缘故吗?”
  灵公不觉停步说道:“快快讲来!”
  “家严屡奏主公,免削弥子瑕之职,国可昌盛,家可安宁。主公不纳家严之谏,家严自觉愧对国人,便行尸谏。鸟之将亡,其鸣也哀,人之将死,其言也善,主公圣明,如若降削弥子瑕之职,臣即刻装殓。如若尸谏不成,为臣一家大小愿与家严黄泉相见。”史鱼之子说罢伏地不起。
  灵公听后,顿感凄然,一丝怜悯之情油然而生。又见史鱼之子哭得悲痛欲绝,泪人一般,自己不免也洒下几滴同情的泪水。灵公暗想,我何尝不想降削弥子瑕呢?只是没有抓住真正的把柄。弥子瑕与夫人私通,岂能明言?现在降削弥子瑕之职,恐怕只有让去世的史鱼承担责任了。看来他是愿意为我分担责任的,不然的话,何以要行尸谏呢?灵公想到此,扶起了史鱼之子,说道:“速将史爱卿装殓入棺,爱卿所奏,孤一切皆准!”
  后来孔子闻知史鱼尸谏灵公的事,曾称赞说:“刚直不屈的史鱼,政治清明如同箭一样直,政治黑暗亦同箭一样直!”
  如果简单地用“惧内”来解释卫灵公对南子的态度,那是不公正的,南子是宋国人,宋的保护国是强大的晋国,晋国与卫国比邻,时刻都在虎视耽耽地盯着卫国的版图。卫国正同齐国交好,但也决不想得罪晋国。卫灵公选择南子,宠爱南子,甚至默许她的一些放荡行为,固然因为她长得绝世无双,着实讨人喜欢,但还有一个更重要的目的,那就是万一卫晋发生争端,宋国可以出面斡旋。这叫做忍辱负重,或者说,他是怕小不忍而乱大谋呀。他的苦衷,他的策略,一般人并不理解,因而讥笑他;世子蒯瞆也不理解,因而嫌他窝囊并进而恨他。
  卫灵公虽以弥子瑕“文无安邦之策,武无定国之力”为由,降削了弥子瑕的官职,减掉俸粟五百石,并“今后非宣不得入宫!”但对夫人南子却恩宠有加。南子日夜思念弥子瑕,不觉染病在身。南子的病情日见加重,她似乎在自责,在忏悔,把对公子朝和弥子瑕的爱全都集中到了灵公的身上,以千般的温存,万般的春潮来弥补自己的过失,将一般女人难以具备的调拨风情、招云弄雨的技艺和解数全都施向了灵公,只弄得灵公受宠若惊,神魂颠倒,言听而计从。于是,灵公开始疏远蒯瞆,常常斥责他的不孝与无知,鸡蛋里挑骨头似地挑剔他的过失,废世子而另立的念头迅速形成。这自然都是南子耳边枕畔的功力。政治斗争常常是十分敏感的,这一切,蒯瞆察觉得毫爽无差,于是他决定先发制人,除掉南子——这个家与国的祸根,否则,他将不仅世子、君位难保,恐怕连头颅性命也难保全。他不像父亲那样优柔寡断,一经决定,便立即行动,刻不容缓。
  蒯瞆派心腹遍访卫国,雇来了一位训练有素的刺客。此人名戏阳速,生得小巧玲珑,眉清目秀,一身商贾打扮,颇似一名文弱书生,或肩不能担,手不能提的公子哥。若不是经过反复实际考察,蒯瞆无论如何也难相信,面前这位英俏的少年竟会是位行刺的老手。戏阳速头脑机敏,双目有神,眼观六路,耳听八方,胆大心细,遇事不慌。他腿脚灵便,身轻如燕,手眼心步,配合协调,所有轻短利刃,在他手中,无不像大姑娘手中的绣花针那样飞走生花。他讲义气,重感情,嫉恶如仇,欲杀尽天下不平事,为朋友和主子肯两肋插刀。蒯瞆先晓以大义,让戏阳速明了此行乃为民除害,为国立功,是保江山社稷的壮举。然后馈以重金,并答应事成之后,高官任做,荣华任享。
  第二天一早,蒯瞆将一装璜精致的小匣子递给戏阳速说:
  “此匣中装有献给南子夫人之重礼,你需小心侍候!”
  戏阳速仍作巨商大贾装束,衣着十分考究,举止殷勤有礼。一切准备停当,蒯瞆带戏阳速来到南子宫中,满面春风地对南子说:“启奏母后,儿臣新得了一件稀世之宝,特来孝敬娘亲。”
  近来南子很少见蒯瞆这样毕恭毕敬,和颜悦色地对自己说话,心里十分高兴。她想,毕竟是自己母子,亲生的骨肉,过去的一切似乎都不应该发生,一句“娘亲”喊得她心里酸楚楚的,她甚至悔恨不该在灵公面前说蒯瞆的坏话,更不该劝灵公废世子而另立——女人的心肠总是软的。
  “何种宝物,竟把我儿喜到如此程度?”南子眉开眼笑地问。
  蒯瞆命令戏阳速说:“快将宝物献上!”
  进得宫来,戏阳速便双手捧匣,双膝跪地,使劲地低垂着头。这大约是小民百姓见皇后的礼节和规矩。听蒯瞆命令献宝,戏阳速急忙膝行而前,将精致的小匣双手捧与南子,但仍死死地低垂着头。
  南子接过匣子打开一看,原来是一颗硕大晶莹的明珠。
  “果然是稀世之宝!”南子惊喜地说,“难得我儿的一片孝心……”
  就在他们母子谈话的刹那间,戏阳速偷偷瞥了南子一眼,这罪恶的一瞥呀,便酿成了大祸,不然的话,公元前497年以后的卫国历史或许不是现在这个演法,这个写法。却说戏阳速偷偷瞥了南子一眼,只见她体段匀称,削肩蜂腰;脸蛋漂亮,蚕眉凤眼,胆鼻樱口,贝齿朱唇;肌肤如凝脂,体态似生风,明眸若秋波……这样的美人,天上难找,地上难寻,莫说亲一口,抱一下,共枕一宵,即使是瞥一眼也终生足矣。这样的美人莫说不能刺杀,简直应该青春永存!若自己刀起人亡,岂不获罪于天,留骂名于后世吗?……
  戏阳速正在心醉神驰地想着,他不忍心杀害南子,不肯毁坏这美丽的花朵。蒯瞆在一旁心急如焚,一边与南子说话应酬,一边干咳了几声,催戏阳速赶快下手。戏阳速如梦初醒,傻愣愣地跪在那里,一时竟不知所措。他心慌意乱,身颤手抖,正欲爬起来逃跑,忽听“当啷”一声,明晃晃的匕首落到了地上……
  宫卫一拥而上,将戏阳速捺倒在地。南子厉声喝道:“尔为何人,竟敢身藏利刃入宫?”
  戏阳速镇静地回答道:“我乃珠宝商贾,世子买明珠一枚,让我随其进宫来献……”
  蒯瞆绷紧的神经略感松弛,戏阳速果然讲义气,临危不惧,刀按到脖子上却为他隐瞒了事实的真相,心中无限感激。
  南子追问道:“既进宫献宝,为何暗藏兵器?”
  戏阳速不慌不忙地回答说:“匕首乃珠宝商随身携带之物,以防不测。只是世子献宝心切,催逼太紧,忘记取出,触犯宫禁,甘受斧钺。”
  蒯瞆一边赞赏戏阳速的勇敢无畏,一边埋怨他不该与南子罗嗦,赶快逃命要紧!
  就在这时,门外传来了沉重的脚步声,南子与蒯瞆都辨得出,这是灵公回宫的脚步声。蒯瞆心慌意乱了,他心里清楚编造的谎言瞒得过南子,怎么能瞒得过父王呢?他怨戏阳速与南子罗嗦,丧失了时间,在这种时刻,时间就是生命!他想着转身逃跑,与迎门而进的灵公撞了个满怀。
  灵公喝问道:“何事如此狼狈?”
  南子上前扯住蒯瞆的袍襟。
  蒯瞆回身以剑割断袍襟,夺路仓皇而逃。
  其实,南子也不是好哄瞒的,她是在等待时间,等待时机,一见灵公归来,便像受了委屈的孩子见了娘,灾难中的人们碰到了救星似地大哭大叫起来:“世,世子杀我,求主公为妾做主!”说着将蒯瞆的袍襟递给了灵公,这便是铁的证据!
  然后昏倒在灵公的怀里。
  地上跪着从容自若的戏阳速,他的旁边是一把闪着寒光的匕首。灵公什么都明白了,他大吼一声:“来人呀!”
  武士们一拥而上,欲剁翻戏阳速。南子挣扎着站起身,摆摆手制止道:“别,别伤害他,留着他有用……”有什么用呢?只有南子自己知道。也许她要从戏阳速口中弄清事实的真相,也许她看中了戏阳速潇洒的风度,临危不惧的神态,英俊漂亮的脸蛋,又一见钟情了。当戏阳速讲清不忍伤害她,不肯毁坏这美丽的花朵时,该会是怎样的情景和结果呢?
  灵公气得掀翻了桌子,大叫道:“捉拿逆子!……”

《论语》:”子见南子“,一个女人的名字就此出现在公众的视线里,而在前几年上映的大片《孔子》,以”子见南子“大做文章,一时间”感情戏“、”三角恋“等等各种街边传闻炒得沸沸扬扬,赚足了各方的眼球。抛开这部影片,究竟南子又是个什么样的女人?她和孔子到底又有什么关系?

作家余杰说:最肮脏的政治,需要最肮脏的心灵去周旋,孔子的徒子徒孙们缺的就是这一点。我看并不尽然,至少孔子曾经老当益壮地打过性政治牌,《论语·雍也》、《左传·定公十四年》、《史记·孔子世家》和《盐铁论·论儒》等文献都有子见南子的记载。

作家余杰说:“最肮脏的政治,需要最肮脏的心灵去周旋,孔子的徒子徒孙们缺的就是这一点。”我看并不尽然,至少孔子曾经老当益壮地打过性政治牌,《论语·雍也》、《左传·定公十四年》、《史记·孔子世家》和《盐铁论·论儒》等文献都有“子见南子”的记载。

南子出生河南商丘,是春秋时期卫灵公的夫人、当时的女政治家,原本为宋国公主。南子曾与孔子隔帐见面,引得学生子路颇为不满,最终孔子离开卫国。南子生性淫乱,曾与公子朝私通,卫灵公却纵容她,导致她更加肆无忌惮。公元前493年,卫灵公逝世,南子立蒯聩之子辄继位,公元前481年,蒯聩夺权成功,为卫庄公,最终杀死南子。人物生平 私通宋朝 南子原是宋国的公主,后来嫁给卫国国君卫灵公为夫人。南子因宋国公子宋朝容貌俊美,于是便和他私通。 卫灵公三十八年(鲁定公十三年,前497年),卫灵公因大臣公叔戌富有,而开始讨厌公叔戌。当时,公叔戌对南子干预朝政不满,企图铲除南子的党羽,南子对卫灵公说:“公孙戌将要发动叛乱。” 卫灵公三十九年(鲁定公十四年,前496年)春天,卫灵公驱逐公叔戌及其党羽,公叔戌逃亡到鲁国。 蒯聩欲杀 卫灵公三十九年(鲁定公十四年,前496年),卫灵公为南子而召见公子朝,在洮地会见。当时卫灵公的太子蒯聩把盂地献给齐国,路过宋国野外。野外的人唱歌说:“已经满足你们的母猪,何不归还我们那漂亮的公猪?”,母猪是指南子,公猪是指宋朝,意思是说,已经满足南子,为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻,对家臣戏阳速说:“跟着我去朝见夫人,夫人接见我,我一回头看你,你就杀死她。”戏阳速同意。于是二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩,太子蒯聩回头看了戏阳速三次,戏阳速后悔刺杀南子,所以没有下手。太子蒯聩频频用眼睛向戏阳速示意,南子觉察到太子蒯聩的脸色异常,知道太子蒯聩要刺杀自己,南子害怕,号哭着逃走,说:“太子蒯聩想要杀我。”卫灵公拉着南子的手登上高台。卫灵公因此大怒,太子蒯聩于是逃亡到宋国,卫灵公将太子蒯聩的党羽都赶走。 拥立出公 卫灵公四十二年(鲁哀公二年,前493年)四月丙子日,卫灵公去世。卫灵公生前曾想立儿子公子郢为太子,卫灵公死后,南子遵照卫灵公的意愿,想立公子郢为太子,说:“命令公子郢做太子,这是国君的命令。”公子郢回答说:“郢和别的儿子不一样,而且我伺候国君到死,如果有这话,郢一定会听到。并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里,我不敢即太子位。”于是便拥立辄为国君,是为卫出公。 蒯聩所杀 卫出公十二年(鲁哀公十四年,前481年),太子蒯聩联合浑良夫准备夺取卫国国君之位,太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国,太子蒯聩于是继位,是为卫庄公。卫庄公继位后,杀死南子和浑良夫。孔子与南子 儒家学派创始人孔子有一次来到卫国,寄宿在蘧伯玉家里。南子派人对孔子说:“各国的君子不惜蒙受耻辱想与我们国君结为兄弟之情,必定要先见我们国君的夫人。我愿见见您。”孔子推辞告谢,不得已去见南子。南子在细葛布做成的帏帐里。孔子进门后,向北面恭敬地叩头行礼。南子在帷帐中叩头还礼,身上的佩玉首饰发叮当碰击的清脆响声。孔子的学生子路对此很不高兴。孔子指天发誓说:“我要不是不得已的话,上天厌弃我!上天厌弃我!”过了一个多月后,卫灵公与南子同坐一辆车子,宦官雍渠陪侍左右,出了宫门,要孔子坐在第二辆车上跟在后面,招摇经过街市。孔子说:“我没有见过爱好德行如爱好美色一样的人。”于是厌恶,于是离开卫国。 其实,此时的孔子已经知道南子的风流名声,按照他圣人的礼数,他应该婉言拒绝这个邀请,然而他却受宠若惊,欣然接受了南子的邀请。于是,时年五十六岁的孔子此时已经把“唯女人与小人难养也”的著名理论抛到九霄云外,喜滋滋地走进了卫国的皇宫。孔子进宫后,大礼叩拜,希望一睹南子的芳容。但使他没有想到的是,自己只隔着竹帘和南子说了几句话,听到了几声南子头上珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声,结果连个面儿都没见着。 当孔子满怀失望地回到住地时,早已等得不耐烦的徒弟子路立马拍案而起,话中带刺地说,老师,您怎么去见那个女人呢?怎么不推掉呢?您平时不是告诉我们女人与小人一样吗?何况这个女人的臭名昭著?您怎么自己就不洁身自好呢?这不是坦坦荡荡的君子行为。 按照孔子的生活惯例,此时应该说出一番大道理来,立马占据一下理论优势,为自己的所作所为粉饰出一光辉形象。但是他此刻还没从南子那珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声中缓过神来,突然被自己的弟子这么一责问,便吓了一跳,本能地脱口而出,举起双手,赌咒发誓说,要是我做了什么见不得人的事,天打雷劈,天打雷劈!看来,即便是圣人,被逼急了,也有装疯卖傻的时候。 孔子的这句话,颇有点此地无银三百两的意味,更有些道是无情却有情的味道。并非真做了见不得人的事,为何在自己的弟子面前大发如此的重誓呢?或许孔子此时的心中的确有那么点风流浪漫的想法。难怪孔子后来说,食色性也,性也。细品一下便知其中奥妙,不过,孔子的名声并未因此受任何影响,毕竟,整个游戏规则都是这位圣人制定的,这是他的不同之处,也是他作为至尊至圣大师的高明之处。历史评价 刘向《列女传》:“南子惑淫,宋朝是亲,谮彼蒯聩,使之出奔,悝母亦嬖,出入两君,二乱交错,咸以灭身。”

南子,春秋时期女政治家。南子原是宋国公主,后嫁卫灵公为夫人。南子作为一介女流,在春秋战国时期,却以政治家的身份游走在各种政治势力之间,其手段可见一斑。据说,南子生性淫乱,原是宋国的公主嫁给卫国国君卫灵公为夫人,后因宋国公子宋朝容貌俊美,于是便和他私通。史书称她”美而淫“,换句话说,就是生活作风有严重的问题,古人的结婚年龄比今天要小好多了,南子还很早就成为人妻。后来,宋国由于过于弱小,抵不住卫国的压力,国君只好把南子嫁给了糟老头子卫灵公。

南子何许人也?南子是来自宋国宗室的美人,卫灵公夫人。待字闺中时,南子就已和本家兄弟、长得非常俊美的公子朝私通。然而,兄妹不能堂而皇之地结婚,加之弱小的宋国迫于卫国强大的压力,南子被迫嫁给老态龙钟的卫灵公。不料,卫灵公爱屋及乌,经常邀请公子朝来作国事访问。公子朝自由出入后宫,仍和南子明修栈道,暗度陈仓,而且一箭双雕,居然又搭上了宣姜。

南子何许人也?南子是来自宋国宗室的美人,卫灵公夫人。待字闺中时,南子就已和本家兄弟、长得非常俊美的公子朝私通。然而,兄妹不能堂而皇之地结婚,加之弱小的宋国迫于卫国强大的压力,南子被迫嫁给老态龙钟的卫灵公。不料,卫灵公爱屋及乌,经常邀请公子朝来作国事访问。公子朝自由出入后宫,仍和南子“明修栈道,暗度陈仓”,而且一箭双雕,居然又搭上了宣姜。

没想到,他的老公卫灵公好龙阳之癖,最喜欢的是一个名叫弥子瑕的美男子,有一次吃桃子,弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里,卫灵公居然笑而纳之,而且赞不绝口:”子瑕爱我爱得太厉害了!一个甜美的桃子都舍不得一个人吃,还分一半给我。“文武大臣无不掩嘴偷笑。由此,”食桃“一词成为男子同性恋的代名词。这么一对奇葩夫妻凑到一起,互相不干涉对方的私生活,竟也相处和睦,真是令人大跌眼镜。

《左传·昭公二十年》有载:公子朝通于襄夫人宣姜。宣姜是卫襄公的夫人,故称襄夫人。公子朝生怕东窗事发,于是发动政变,逼迫卫灵公下野。后来,卫灵公复国登位,公子朝只好带领南子私奔到晋国。最后,卫灵公以母亲宣姜想念儿媳为由,召回南子和公子朝。

《左传·昭公二十年》有载:“公子朝通于襄夫人宣姜。”宣姜是卫襄公的夫人,故称襄夫人。公子朝生怕东窗事发,于是发动政变,逼迫卫灵公下野。后来,卫灵公复国登位,公子朝只好带领南子私奔到晋国。最后,卫灵公以母亲宣姜想念儿媳为由,召回南子和公子朝。

卫灵公三十八年(鲁定公十三年,前497年),卫灵公因大臣公叔戌富有,而开始讨厌公叔戌。当时,公叔戌对南子干预朝政不满,企图铲除南子的党羽,南子对卫灵公说:”公孙戌将要发动叛乱。“次年春天,卫灵公驱逐公叔戌及其党羽,公叔戌逃亡到鲁国。公叔戌怎么也没想到,一个女人竟会真的对自己下手,由此可见,南子的确是有手段的女人。更让人惊讶的是,南子不忘旧情,和堂兄公子朝依旧保持来往。卫灵公不仅不生气,反而乐得做顺水人情,专门为南子另建了一座宫殿,大开方便之门,甚至经常邀请公子朝来作国事访问。不久之后,南子生产一个儿子,名叫蒯瞆,谁也不知道这个孩子是谁的,不过,蒯瞆成年后就被立为世子。《左传?定公十四年》记载:”卫侯为夫人南子召宋朝,会于洮。大子蒯聩献盂于齐,过宋野。野外的人唱歌说:“已经满足你们的母猪,何不归还我们那漂亮的公猪?”,母猪是指南子,公猪是指宋朝,意思是说,已经满足南子,为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻,对家臣戏阳速说:“跟着我去朝见夫人,夫人接见我,我一回头看你,你就杀死她。”戏阳速同意。亲生儿子想要刺杀母亲南子,企图平消丑闻。南子的浪荡闹得人尽皆知,自然不必多说。

回到卫国不久,南子产下一个儿子,名叫蒯瞆,成年后就被立为世子。据《左传·定公十四年》记载:卫候为夫人南子召宋朝,会于洮。大子蒯聩献盂于齐,过宋野。野人歌之曰:‘既定尔娄猪,盍归吾艾豭。’蒯瞆对此非常痛恨,遂派家臣戏阳速趁着朝见的机会刺杀母亲南子,企图平消丑闻。南子觉察了此事,就告诉了卫灵公,卫灵公竞把蒯唢驱逐出境。对此,孔子曾经艳羡不已:不有祝佗之佞,而有宋朝之美,难以色于今之世!(《论语·卫灵公》)

回到卫国不久,南子产下一个儿子,名叫蒯瞆,成年后就被立为世子。据《左传·定公十四年》记载:“卫候为夫人南子召宋朝,会于洮。大子蒯聩献盂于齐,过宋野。野人歌之曰:‘既定尔娄猪,盍归吾艾豭。’”蒯瞆对此非常痛恨,遂派家臣戏阳速趁着朝见的机会刺杀母亲南子,企图平消丑闻。南子觉察了此事,就告诉了卫灵公,卫灵公竞把蒯唢驱逐出境。对此,孔子曾经艳羡不已:“不有祝佗之佞,而有宋朝之美,难以色于今之世!”(《论语·卫灵公》)

二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩,太子蒯聩回头看了戏阳速三次,戏阳速不敢刺杀南子,太子和他手下的行为太过诡异了,引起了南子的注意,并识破太子的计谋,知道太子蒯聩要刺杀自己,南子害怕,哭着逃走并在卫灵公面前参了太子一本,卫灵公大怒,太子蒯聩于是逃亡到宋国,卫灵公又将太子的党羽都赶出了都城。后来,卫灵公死了,按照卫灵公的遗愿,南子立公子郢为太子。但公子郢回答说:“郢和别的儿子不一样,而且我伺候国君到死,如果有这话,郢一定会听到。并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里,我不敢即太子位。”一番推辞后,南子便拥立辄为国君。又过了几年,出逃的太子蒯聩,想重新联合浑良夫准备夺取卫国国君之位,太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国,太子蒯聩于是继位,是为卫庄公。卫庄公继位后,如愿所偿杀死了南子。

除了公子朝,卫灵公还宠爱一个叫弥子瑕的人。据《韩非子·说难》记载:昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:‘孝哉!为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:‘爱我哉!忘其口味以啖寡人。’及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。刘向著《说苑·杂言》中亦有类似的记载。因此,余桃一词成为男子同性恋的代名词。另据《盐铁论·论儒》记载:子瑕,佞臣也,夫子因之,非正也。孙辈和祖辈妻妾性交为因,也就是说,南子下套弥子瑕;弥子瑕杠上南子,绳其祖武(《诗经·大雅·下武》)。

除了公子朝,卫灵公还宠爱一个叫弥子瑕的人。据《韩非子·说难》记载:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:‘孝哉!为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:‘爱我哉!忘其口味以啖寡人。’及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。”刘向著《说苑·杂言》中亦有类似的记载。因此,“余桃”一词成为男子同性恋的代名词。另据《盐铁论·论儒》记载:“子瑕,佞臣也,夫子因之,非正也。”孙辈和祖辈妻妾性交为因,也就是说,南子下套弥子瑕;弥子瑕杠上南子,“绳其祖武”(《诗经·大雅·下武》)。

那么孔子又是如何和南子发生交集的呢?南子虽然生活放荡,但是个很有品位的人,她十分仰慕孔子,派人捎信给孔子:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君原见。”在《孔子》片中,南子美艳淫乱,却是当时卫国朝政的实际掌控者。她起初见孔子的目的其实很简单:一是好奇心作祟,二是想成心挑逗一下这位宣扬仁义道德的老夫子,三是挽留孔子做小公子的老师,以便达到自己的政治目的。孔子原本不想赴约,但是当时他正在人家卫国的地盘上做事,俗话说:人在屋簷下不得不低头。他也就应邀而去。

卫灵公时,政权掌握在南子和弥子瑕二人手中,孔子适卫,因嬖臣弥子瑕以见卫夫人(《盐铁论·论儒》)。据《孟子·万章上》记载:弥子之妻与子路之妻,兄弟也;弥予谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也。’子路以告,孔子曰:‘有命。由此可知,弥子瑕与孔子门生子路是连襟,孔子就是弥子瑕引荐给南子的。

卫灵公时,政权掌握在南子和弥子瑕二人手中,“孔子适卫,因嬖臣弥子瑕以见卫夫人”(《盐铁论·论儒》)。据《孟子·万章上》记载:“弥子之妻与子路之妻,兄弟也;弥予谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也。’子路以告,孔子曰:‘有命。”由此可知,弥子瑕与孔子门生子路是连襟,孔子就是弥子瑕引荐给南子的。

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检阅《史记·孔子世家》,我们就会发现,南子之所以会见孔子可能因其形象高大——孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之。对于南子的盛情邀请,孔子曾经畏蒽不前,因为会见南子等于置身瓜田李下,他怕南子下套,也怕自己禁不住诱惑,更怕卫灵公龙颜大怒,总而言之,生怕丢了饭碗和性命,于是辞谢。

检阅《史记·孔子世家》,我们就会发现,南子之所以会见孔子可能因其形象高大——“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之”。对于南子的盛情邀请,孔子曾经畏蒽不前,因为会见南子等于置身瓜田李下,他怕南子下套,也怕自己禁不住诱惑,更怕卫灵公龙颜大怒,总而言之,生怕丢了饭碗和性命,于是辞谢。

南子自然很不甘心:我是美女我怕谁?!哪个男人不想欣赏我这漂亮的脸蛋?!哪个男人不垂涎我这美妙的身子?我要哪个男人,哪个不是趋之若鹜?你是不给我面子,还是怕我老公吃醋?!你不是想当官吗?!你不是想走后门吗?!只要你好好地给我干,我就给你一官半职。于是,南子派人转告孔子:四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君原见。作为一国之母,南子凭借其美丽和权势在卫国没有她想做而做不到的事,没有她想得到而得不到的东西。孔子审时度势,权衡利弊,不得已而见之。

南子自然很不甘心:我是美女我怕谁?!哪个男人不想欣赏我这漂亮的脸蛋?!哪个男人不垂涎我这美妙的身子?我要哪个男人,哪个不是趋之若鹜?你是不给我面子,还是怕我老公吃醋?!你不是想当官吗?!你不是想走后门吗?!只要你好好地给我干,我就给你一官半职。于是,南子派人转告孔子:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君原见。”作为一国之母,南子凭借其美丽和权势在卫国没有她想做而做不到的事,没有她想得到而得不到的东西。孔子审时度势,权衡利弊,“不得已而见之”。

南于是个敢爱敢恨的贵妇,完全可以开门见山,但是会见孔子却很讲究情调。据《史记·孔子世家》记载:夫人在烯帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。南子若隐若现地坐在缔帷中,孔子不见庐山真面目,屈膝跪下行礼,但闻玉环璧佩璆然声响,像是南子正在里面欠身还礼,俯仰之间,弄得叮叮当当……遗憾的是,司马迁走笔至此戛然而止。

南于是个敢爱敢恨的贵妇,完全可以开门见山,但是会见孔子却很讲究情调。据《史记·孔子世家》记载:“夫人在烯帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。”南子若隐若现地坐在缔帷中,孔子不见庐山真面目,屈膝跪下行礼,但闻玉环璧佩璆然声响,像是南子正在里面欠身还礼,俯仰之间,弄得叮叮当当……遗憾的是,司马迁走笔至此戛然而止。

如此一来,子见南子就该成为弘扬孔子坐怀不乱的经典,可是司马迁虽然略去子见南子的高潮,却以春秋笔法披露了两个意味深长的细节。尽管子见南子的谈话内容及其行为不得而知,但孔子却是垂头丧气地从南子的房间出来的,事后的几番表态更是让这段绯闻多少有点拨云见雾。

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男女不交,孔子见南子,非礼也。礼义由孔氏出,且贬道以求容,恶在其释事而退也!(《盐铁论·论儒》)听到子见南子的绯闻,孔子门生无不大惊失色,其中一贯耿直而且极有可能知道内幕的子路指责孔子说:老师常给弟子讲礼义廉耻,自己为什么偷偷地去会南子?听到子路的质问,面对众多弟子,孔子不顾师道尊严,慌不择言:如果我和南子那样,天厌之,天厌之!(《论语·雍也》)值得注意的是,孔子连说两个天厌之,这就泄露春光了。然而,司马迁暗示我们孔子不敢用生命来赌咒发誓,只用那不疼不痒的天厌之敷衍了事。由此,我们终可窥破一点秘密铁幕下的历史真相:孔子做了,孔子心虚了。

“男女不交,孔子见南子,非礼也。礼义由孔氏出,且贬道以求容,恶在其释事而退也!”(《盐铁论·论儒》)听到“子见南子”的绯闻,孔子门生无不大惊失色,其中一贯耿直而且极有可能知道内幕的子路指责孔子说:“老师常给弟子讲礼义廉耻,自己为什么偷偷地去会南子?”听到子路的质问,面对众多弟子,孔子不顾师道尊严,慌不择言:“如果我和南子那样,天厌之,天厌之!”(《论语·雍也》)值得注意的是,孔子连说两个“天厌之”,这就泄露春光了。然而,司马迁暗示我们孔子不敢用生命来赌咒发誓,只用那不疼不痒的“天厌之”敷衍了事。由此,我们终可窥破一点秘密铁幕下的历史真相:孔子做了,孔子心虚了。

我很赞同柏杨的观点:我们毫不反对圣人谈恶爱,不过照有些人看法,圣人都是一块木头,没有爱,亦没有欲焉。幸亏孔丘先生有后代,否则准有人一口咬定他因过度地正人君子,连性都付闵如。

我很赞同柏杨的观点:“我们毫不反对圣人谈恶爱,不过照有些人看法,圣人都是一块木头,没有爱,亦没有欲焉。幸亏孔丘先生有后代,否则准有人一口咬定他因过度地正人君子,连性都付闵如。”

据《史记·孔子世家》记载:居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇过市之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之,去卫,过曹。《孔子家语·七十二弟子解》也有记载:颜刻,字子骄,少孔子五十岁。孔子适卫,子骄为仆。卫灵公与夫人南子同车出,而今宦者雍梁参乘,使孔子为次,游过市。孔子耻之。颜刻曰:‘夫子何耻之?’孔子曰:‘《诗》云:觏尔新婚,以慰我心。’乃叹曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是,我们不禁要问孔子:人家夫妇亲亲热热地同乘一车就是好色?你凭什么吃醋?你不是最讲礼吗?国王和夫人乘第一辆车子,臣子乘第二辆车,这有什么过错?莫非让你和卫灵公同乘第一辆车才是明君?莫非让你和南子同乘第二辆车才是礼贤下士?

据《史记·孔子世家》记载:“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇过市之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之,去卫,过曹。”《孔子家语·七十二弟子解》也有记载:“颜刻,字子骄,少孔子五十岁。孔子适卫,子骄为仆。卫灵公与夫人南子同车出,而今宦者雍梁参乘,使孔子为次,游过市。孔子耻之。颜刻曰:‘夫子何耻之?’孔子曰:‘《诗》云:觏尔新婚,以慰我心。’乃叹曰:‘吾未见好德如好色者也。’”于是,我们不禁要问孔子:人家夫妇亲亲热热地同乘一车就是好色?你凭什么吃醋?你不是最讲礼吗?国王和夫人乘第一辆车子,臣子乘第二辆车,这有什么过错?莫非让你和卫灵公同乘第一辆车才是明君?莫非让你和南子同乘第二辆车才是礼贤下士?

依我看,孔子之所以离开卫国,大抵有两个可能:一是孔子陪同卫灵公夫妇出行,南子嘲笑孔子无能,于是孔子酸溜溜地丢下一句吾未见好德如好色者也走开了;二是卫灵公和南子同乘一辆车子出门,孔子乘另一辆车子作陪。走过街市的时候,听到有人唱起歌来:同车者色耶?从车者德耶?于是孔子又灰溜溜地丢下这句话走开了。总之,人言可畏,孔子无地自容,只好逃之夭夭。

依我看,孔子之所以离开卫国,大抵有两个可能:一是孔子陪同卫灵公夫妇出行,南子嘲笑孔子无能,于是孔子酸溜溜地丢下一句“吾未见好德如好色者也”走开了;二是卫灵公和南子同乘一辆车子出门,孔子乘另一辆车子作陪。走过街市的时候,听到有人唱起歌来:“同车者色耶?从车者德耶?”于是孔子又灰溜溜地丢下这句话走开了。总之,人言可畏,孔子无地自容,只好逃之夭夭。

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