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  79.伏尔泰
[美]迈克尔·H·哈特 著 苏世军 周宇 译

澳门新葡亰平台游戏 1 姓名:伏尔泰 国籍:法兰西 时期:1694-1778 职位:诗人、剧诗人、小说家、作家、历文学家和国学家
  费朗索瓦兹•玛丽•阿鲁埃——以其笔名伏尔泰更为世人所熟谙——是法兰西共和国启蒙运动的入眼职员。他学识渊博,身兼百家:小说家、剧小说家、诗人、小说家、历教育家和教育家。他是自由思想和自由主义的提议者。 
 
  伏尔泰于1694年出生在法国巴黎的叁在那之中产阶级家庭,老爸是律师。伏尔泰少年时代就读于耶稣会创建的通道易学院,今后风流浪漫段时代学习法律,但不久就吐弃了。作为二个香水之都小伙,他火速便闻名遐尔:他文思敏捷、相映成趣,说风凉话,皆成诗文。不过在法兰西旧制度下,好似此的才华会遭灾致险。伏尔泰由于写了风度翩翩部分政治随想,被投入巴士底监狱。他走过了临近一年的铁窗生活。在那时候期,他书写疾书,写成生龙活虎首英雄遗闻《昂里埃特》,该诗后来获取了科学普及的礼赞。1718年伏尔泰被放飞不久,他的戏剧《俄狄浦斯》在法国首都演出,得到庞大成功。伏尔泰三十伍虚岁就已知名于世,在余生的四十年间,他是法兰西共和国文化艺术的显要人员。 
 
  伏尔泰不唯有是言语大师,并且深懂生财有道,他逐步独自成为多个发生户。可是在1762年,他撞见一些难为。伏尔泰已成为亲善随地时期的最乖巧、最资深的解说家(可能是大于时间和空间的),可是有的法兰西共和国贵族人员感到他缺乏七个平民所应具备的虚心。那致使了伏尔泰和这么的贰个大公罗昂骑士之间时有发生了一场公开的辩驳,伏尔泰在舌辩中以智大败,使对方张口结舌,问心有愧。但是不久今后,那个骑士就教唆后生可畏帮恶棍顿然殴击了伏尔泰,后来又把他投入巴士底监狱。伏尔泰答应了离开法兰西的基准,不久被放飞出狱。因而他前往英帝国,大致住了三年半。 
 
  伏尔泰在U.K.的生活是他平生中的叁个首要转折点。他学会了爱尔兰语,通读了John•洛克、弗朗西斯•培根、Isaac•Newton和威廉•Shakespeare这样某些盛名奥地利人的作文。他还结识了顿时大多数重大大不列颠及北爱尔兰联合王国记挂家。Shakespeare以至英帝国不错和经验论都给伏尔泰留下了深切的回想,他记念最深的是英帝国的政制。United Kingdom的民主和民用的大肆与伏尔泰在法兰西共和国所知的政治现象产生了一目领悟的自己检查自纠。未有哪贰个United Kingdom贵族能发布生机勃勃项密令来匆匆把伏尔泰投入狱中。若是以某种非正当理由而把伏尔泰拘留,那么风姿浪漫份人身爱惜令就足以使他立时释放。 
 
  伏尔泰回到法兰西共和国,写出了她的首先部重要工学文章《法学通讯》,平时号称《论英人书简》。该书发布于1734年,它声明着法兰西共和国启蒙运动的的确初叶。在《论英人书简》生龙活虎书中,伏尔泰对大不列颠及英格兰联合王国的政制以至约翰•Locke和任何大不列颠及苏格兰联合王国考虑家做了风流倜傥番大要上赞美的陈诉。该书的问世引起了法兰西共和国内阁的愤怒,伏尔泰又被迫离开了法国巴黎。 
 
  在随后十三年的大多数时段里,伏尔泰是在法兰西共和国东边的西雷迈过的。在那她成了八个男爵聪慧高尚的老婆夏特莉女士的情夫。在她回老家后的1750年,伏尔泰应普鲁士大王腓特烈私行邀约前往德意志。伏尔泰在波茨坦腓特烈的王官里渡过了四年的时段。最先他与才情经典、智慧超群的腓特烈交往甚密,可是多人最终产生了口角。1753年伏尔泰离开了德意志。 
 
  离开德意志随后,伏尔泰来到卡拉奇相邻的一家花园定居,在此她可避防遭法兰西沙皇和普鲁士帝王的妨害。不过她的随便见解以致使她在瑞士联邦的地步都多少危殆。因而1758年她移居到法瑞边境左近的弗尔尼一家新花园上。在此边,如若当局找她的麻烦,他就能够有五个逃跑的去向。他在这里边生龙活虎住正是七十年,写出大气的经济学和经济学小说,与成套欧洲文化首脑通讯,迎接来访。 
 
  在具有的近来间,伏尔泰历史学文章的数目向来未减。他是一个人难以令人置信的多产作家,大概是本册人物中小说数量最多的小编,计算起来他被访问的创作共有四万多页。当中饱含英雄传说、抒情诗、信件、随笔、长篇随笔、短篇轶事、戏剧、以致关键的历史和历史学文章。 
 
  伏尔泰一贯是宗教信仰自由的坚信者,不过当她相同年逾古稀时,法兰西发生几起震动听大人说的伤害新教徒事件。在激怒之下,他从业于对宗教狂欢主义进行的一场智识征伐。他写了数不清本政治小册子,抨击宗教上不容异说的言行。他还爱幸亏她的每封亲笔信上用“伊Russez I”infame”作为结束语,意思是清除声名狼藉的事物。“对伏尔泰来讲,那么些声名狼藉的东西就是教派的顽固和狂喜。 
 
  1778年,八11周岁大寿的伏尔泰重返法国首都,在此边参加了他的新影片《和平美女》的第一遍表演。好些个观者为他喝彩,呼之为法兰西共和国启蒙运动的“伟大老人”。数以百计的钦慕者个中饱含本杰明•Franklin都曾登门拜见。不过伏尔泰的人命不久就终止了,他于1778年7月二十三日在巴黎葬身鱼腹。由于他直言地批驳教权主义,因此无法在巴黎举办伊斯兰教葬礼。可是磅lb年后,胜利的法兰西革命者挖挖出他的尸体,重新安葬在法国首都有才能的人祠。 
 
  伏尔泰的创作如此之多,以至用大器晚成篇短文都很难列出她的显要编慕与著述。可是更要紧的是她在一生中所提议的基本思维。他的最坚决的信念之大器晚成便是必需得施行谈话和出版自由。有一句话常被大家认为是她说的:“作者不赞成你的话,但是小编要誓死捍卫你说它的权杖”。尽管伏尔泰实际上未有有过那样的刚烈宣示,不过这必定会将反映了她的神态。 
 
  伏尔泰的另多少个准绳是她对教派自由的信心。他毕生百折不挠地不予宗教不轻便和教派残害。就算伏尔泰相信上帝,可是却坚决不予大多数宗教教条,不断地建议有团体的宗派是有史以来虚伪的。 
 
  十二分道理当然是那样的,伏尔泰决不信法兰西共和国有头衔的贵族要比她更英明或更善良,他的粉丝也全然知道所谓的“王权神授说”是风流倜傥边胡言。固然伏尔泰自身远不是壹人今世式的民主主义者(他有赞成三个精锐而又开通的皇帝的同情〕,可是他的主要观念分明优越地反驳任何款式的祖传制度。因而,他的跟随者大都恰好补助民主政体是总之的;他的政治和宗派思想占居法兰西启蒙运动的主流,对1789年的法兰西革命具备实质性的进献。 
 
  伏尔泰本人不是地工学家,但却对正确有肯定的志趣,是Francis•Bacon和平条John•Locke实验观的持有始有终援助者。他是一人举足轻重的、有本领的历国学家,他的最主要的小说之一是他的社会风气通史《论民族风俗与中华民族精气神》。该书有七个至关心注重要方面与过去相当多历史书分裂:第大器晚成,伏尔泰承认亚洲只是世界的一小部分,由此那部小说有非常的大学一年级些是写澳大布兰太尔的野史;第二,伏尔泰以为文化史日常说来远比政治史主要。因而他在书中至关心珍重假如写关于社会和经济现象以致艺术的上进,并不是有关皇上及其之间的固态颗粒物。 
 
澳门新葡亰平台游戏,  作为文学家,伏尔泰远不比本册中的别的几位怀有改革精气神。他在十分大程度上是吸取了如John•Locke和Francis•Bacon等其余人的构思,加以重新陈述,使其大众化。正是通过伏尔泰的小说(比通过其余别的人的都多),民主持行政事务治、宗教自由和思维自由等历史观才传遍了百分百法兰西共和国,以至亚洲众多别的地点。固然在法兰西共和国启蒙运动中还恐怕有为数不菲别样重大的大手笔(狄德罗、阿朗Bell、卢梭、孟德斯鸠等等),不过应当说伏尔泰是本场活动的卓越总领。第风流浪漫,他那辛辣的文化艺术风格、短时间的生计和巨多的小说,使她远比别的其余散文家都享有越多的观者。第二,他的构思代表了全部启蒙运动的沉思。第三,从岁月上来看,他出现在具备其余首要人物之前。孟德斯鸠的壮烈小说《法意》直到1748年才问世;闻名的《百科全书》第后生可畏卷于1751年问世;卢梭的第风姿浪漫篇故事集写于1751年。不过伏尔泰的《论英人书简》发布于1734年,而且该书宣布时他已红得发紫有十二年之久了。 
 
  伏尔泰的著述除了短篇随笔《老实人》外几近些日子已未有何样读者,但是在十二世纪却有所特别广阔的读者。因而伏尔泰在最终促成法兰西共和国革命的杂谈变化中表述了严重性的效应。他的震慑也不只限于法兰西:象托马斯•杰斐逊、詹姆士•墨迪逊和Benjamin•Franklin那样的西班牙人也熟知他的编慕与著述。 
 
  把伏尔泰和他的同一代的有名家员让•雅克•卢梭相相比是令人感兴趣的。伏尔泰的一切世界观具备无可争辨的理性主义色彩,他比多情善感的卢梭越来越多地站在启蒙运动的主流之中。在十一世纪中,伏尔泰是两个中较有影响的壹位;可是卢梭是更具备创建性的一个人,前日他的文章影响十分的大。 

  “启蒙”,正是开启智慧,通过教育和宣传,把大家从一无所知、落后、暗绿的封建社会中解放出来,使大家摆脱教会遍及的迷信和偏见,进而为力争自由和平等去拼搏。启蒙运动是发生在18世纪亚洲的一场反对封建社会、反教会的想想文化革命局动,它为资产阶级革命作了思考准备和舆论宣传。
  启蒙运动的主导在法兰西共和国。法兰西共和国启蒙运动的主脑则是伏尔泰。他的合计对18世纪的澳洲产生了远大影响,所以,后来的人曾如此说:“18世纪是伏尔泰的百余年。”
  伏尔泰在历史学、史学、军事学、自然科学和政治等地方写了大气作品,有近百卷之多。法兰西启蒙运动的盛名家员如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人,无不是她的晚辈,对她推重和敬佩,公众以为他是他俩的教员。正如维克托·Hugo所建议的,伏尔泰的名字所表示的不是一位,而是整个一个时日。
  伏尔泰原名François·阿鲁埃,为了制止自惭形秽专制势力的妨害,曾前后相继以100多少个笔名发表反对封建主义文章,“伏尔泰”只是大伙儿最熟练的一个笔名。
  伏尔泰于1694年落榜在法国首都的壹在那之中产阶级家庭,老爸是律师。伏尔泰少年时期就读于耶稣会创建的大路易高校,未来风流倜傥段时代学习法律,但不久就扬弃了。作为多少个法国巴黎年轻人,他快捷便闻名遐尔:他文思敏捷,交相辉映,嘻笑怒骂皆成诗文。可是在法兰西旧制度下,有那样的才华会很危殆的。伏尔泰由于写了有个别政治散文,被投入巴士底监狱。1718年伏尔泰被保释不久,他的戏剧《俄狄浦斯》在法国首都公演,获得庞大成功。伏尔泰贰13虚岁就已闻明于世,在余生的60年间,他是法兰西共和国工学的主要人物。
  作为当下最灵敏、最闻名的解说家,伏尔泰被部分高卢雄鸡贵族人员以为贫乏一个全体公民所应具备的谦卑。那产生了伏尔泰和三个贵族罗昂骑士之间的一场公开的议论,继而那几个骑士挑唆生龙活虎帮恶棍猛然围殴了伏尔泰,并把她投入巴士底监狱。在伏尔泰答应离开法兰西共和国的准绳下,他被放走了,去了英帝国。
  伏尔泰在英国的生活是她终生中的七个最首要转折点。他通读了Locke、Bacon、Newton和Shakespeare那样有些盛名塞尔维亚人的作文,结识了立即United Kingdom根本思索家。Shakespeare甚至大不列颠及英格兰联合王国科学和经验论都给伏尔泰留下了深厚的影象。对她影像最深的是United Kingdom的政制。
  伏尔泰回到法兰西共和国,写出了她的率先部着重理学文章《经济学通讯》。该书的发布标识着法兰西共和国启蒙运动的实在开首。在《管理学通讯》生龙活虎书中,伏尔泰对英国的政制以致洛克和别的英帝国文学家做了黄金年代番大要上赞赏的呈报。该书的出版引起了法国当局的愤慨,伏尔泰又被迫离开了法国首都。
  在跟着15年的大很多时刻里,伏尔泰是在高卢雄鸡南边的西雷迈过的。在这里边他成了贰个伯爵聪慧高雅的老伴夏特莉女士的情夫。1750年,普鲁士王太子腓特烈为装逼,写信给伏尔泰代表对她的钦佩,伏尔泰应他诚邀前往德意志联邦共和国。伏尔泰在波茨坦腓特烈的宫廷里渡过了3年的时节。开头她与才情精华、智慧超群的腓特烈交往甚密,但是几人最后发生了争吵。1753年伏尔泰离开了德意志联邦共和国。
  作为翻译家,伏尔泰远比不上其余同行具备立异精气神。他在超大程度上是吸取了如John·Locke和Francis·Bacon等别的人的想想,加以重新叙述,使其大众化。正是经过伏尔泰的创作(比通过别的其余人的都多),民主政治、宗教自由和考虑自由等古板才传遍了任何法国,以致澳洲居多其余地区。
  伏尔泰是天主教会势如水火的大敌,他极力抨击天主教会,把它称作“迷信的妖魔和放纵的五只蛇”。他剧烈开炮胡志明市教化皇,说她是魔师相近的骗子。伏尔泰一向是宗教信仰自由的坚信者,批驳天子专制,批驳教权,倡导United Kingdom式的帝王立宪制。然而当她近乎年逾古稀时,高卢鸡发生几起骇人传说的重伤新教徒事件。在激怒之下,他从事于对宗教狂喜主义举办的一场智识征讨。他写了繁多本政治小册子,抨击宗教上不容异说的言行。他还爱辛亏他的每封亲笔信上用“伊拉斯ez I‘infame”作为截止语,意思是“消释臭名昭彰的事物”。对伏尔泰来讲,这么些臭名远扬的东西便是宗教的顽固和狂欢。
  在那生此世,伤心的经验使伏尔泰对负有皇上失去信心,决心不再和另国外王来往,用他积蓄的财富在法国和瑞士联邦的边境地区买下了一块非常的小的土地资金财产定居了下来。在那,他一方面从事创作,写下了《老实人》、《天真汉》等不朽名著;一面和法兰西共和国启蒙运摄人心魄口保持联系,帮助她们的办事,同期还用他在社会上的高贵名气,为受教会杀害的人仗义伸冤昭雪,一贯到1778年10月三三十日逝世。

公元1694~公元1778

费朗索瓦兹·玛丽·阿鲁埃──以其笔名伏尔泰更为世人所熟知──是法国启蒙运动的主要人物。他学识渊博,身兼百家:作家、剧小说家、诗人、小说家、历国学家和国学家。他是自由观念和自由主义的倡导者。

伏尔泰于1694年诞生在法国首都的贰当中产阶级家庭,老爸是律师。伏尔泰少年时代就读于耶稣会创造的通道命理易学院,今后生龙活虎段时日学习法律,但不久就丢弃了。作为三个法国巴黎青少年,他快捷便大名鼎鼎:他出言成章、珠辉玉映,冷语冰人,皆成诗文。不过在法兰西旧制度下,好似此的才华会遭灾致险。伏尔泰由于写了生机勃勃部分政治诗歌,被投入巴士底监狱。他渡过了相近一年的牢房生活。在那时候期,他执笔疾书,写成一首史诗《昂里埃特》,该诗后来赢得了广阔的赞颂。1718年伏尔泰被释放不久,他的戏曲《俄狄浦斯》在巴黎表演,获得庞大成功。伏尔泰七15岁就已著名于世,在余生的八十年间,他是法兰西共和国文化艺术的根本人物。

伏尔泰不止是言语大师,况且深懂生财之道,他慢慢独自成为八个有钱人。然则在1762年,他遇上一些劳神。伏尔泰已成为亲善到处时期的最敏感、最有名的解说家(只怕是出乎时空的),可是部分法兰西共和国贵族职员认为他远远不够四个百姓所应具备的提心吊胆。那致使了伏尔泰和这么的贰个大公罗昂骑士之间时有产生了一场公开的争鸣,伏尔泰在舌辩中以智狂胜,使对方目瞪口呆,无地自厝。然则不久事后,这些骑士就教唆生机勃勃帮恶棍乍然围殴了伏尔泰,后来又把他投入巴士底监狱。伏尔泰答应了离开法兰西的准则,不久被放飞出狱。由此他前去大不列颠及英格兰联合王国,差不多住了三年半。

澳门新葡亰平台游戏知道点世界名人,伏尔泰简介。伏尔泰在英帝国的活着是他生平中的多少个首要转折点。他学会了乌Crane语,通读了John·Locke、Francis·Bacon、Isaac·Newton和William·Shakespeare这么局地响当当意大利人的写作。他还结识了当下抢先51%重大大不列颠及北爱尔兰联合王国记挂家。Shakespeare以致英帝国科学和经验论都给伏尔泰留下了浓郁的纪念,他回想最深的是英帝国的政制。大不列颠及北爱尔兰联合王国的民主和个人的人身自由与伏尔泰在法兰西共和国所知的政治气象形成了映重视帘的对待。没有哪一个United Kingdom贵族能公布意气风发项密令来匆匆把伏尔泰投入狱中。借使以某种非正当理由而把伏尔泰拘系,那么生机勃勃份人身保养令就足以使她即时释放。

伏尔泰回到法兰西共和国,写出了她的率先部入眼经济学小说《医学通讯》,经常称得上《论英人书简》。该书发布于1734年,它表明着法兰西共和国启蒙运动的着实起先。在《论英人书简》生龙活虎书中,伏尔泰对United Kingdom的政制以至John·Locke和其余大不列颠及英格兰联合王国思量家做了生龙活虎番大要上夸赞的陈诉。该书的问世引起了法兰西当局的愤慨,伏尔泰又被迫离开了时尚之都。

在紧接着十二年的大非常多时刻里,伏尔泰是在法兰西共和国南部的西雷迈过的。在这里边她成了一个公爵聪慧高贵的太太夏特莉女士的情夫。在他回老家后的1750年,伏尔泰应普鲁士大王腓特烈专擅邀约前往德意志联邦共和国。伏尔泰在波茨坦腓特烈的王官里走过了八年的时光。伊始她与才情精粹、智慧超群的腓特烈交往甚密,可是三个人最后发生了斗嘴。1753年伏尔泰离开了德意志联邦共和国。

间距德意志之后,伏尔泰来到索菲亚紧邻的一家公园定居,在这里边他得避防遭法兰西共和国沙皇和普鲁士皇上的祸害。可是他的轻松见解以致使他在瑞士联邦的水浇地都不怎么危急。由此1758年他移居到法瑞边境左近的弗尔尼一家新花园上。在此,假诺当局找他的劳苦,他就足以有七个逃跑的去向。他在这一住就是七十年,写出大气的法学和管理学小说,与一切北美洲知识总领通讯,应接来访。

在具有的近几来间,伏尔泰法学文章的数量一向未减。他是壹位难以令人相信的多产诗人,可能是本册人物中创作数量最多的撰稿者,总括起来她被采撷的小说共有五万多页。当中囊括英雄有趣的事、抒情诗、信件、小说、长篇小说、短篇传说、戏剧、以致关键的野史和教育学小说。

伏尔泰平昔是宗教信仰自由的坚信者,不过当他看似老年时,法兰西共和国发生几起震惊听大人说的凌辱新信徒事件。在激怒之下,他从业于对宗教狂喜主义举行的一场智识征讨。他写了累累本政治小册子,抨击宗教上不容异说的言行。他还爱怜在她的每封亲笔信上用“伊Russez I'infame”作为停止语,意思是清除臭名昭彰的事物。“对伏尔泰来讲,那么些臭名昭着的东西就是宗教的僵硬和纵情的欢娱。

1778年,捌11周岁高寿的伏尔泰重回法国巴黎,在此边插足了他的新网络剧《和平靓妞》的第贰遍演出。超级多观者为他喝彩,呼之为法兰西共和国启蒙运动的“伟大老人”。数以百计的艳羡者个中囊括本杰明·Franklin都曾登门寻访。不过伏尔泰的性命不久就终止了,他于1778年十二月二十七日在法国巴黎已经过世。由于他直说地批驳教权主义,因此不能在法国首都进行道教葬礼。但是十三年后,胜利的法国革命者挖掘出他的遗骸,重新下葬在法国首都品格高尚的人祠。

伏尔泰的著述如此之多,以至用意气风发篇短文都很难列出她的要害编著。可是更要紧的是她在毕生中所提出的骨干缅想。他的最坚决的信心之朝气蓬勃正是必需得施行谈话和出版自由。有一句话常被人们认为是他说的:“小编分化情你的话,但是本人要誓死捍卫你说它的权柄”。即使伏尔泰实际上未有有过如此的综上可得宣称,但是这一定反映了他的千姿百态。

伏尔泰的另八个条件是她对宗教自由的信念。他平生坚定不移地不予教派不随意和宗教杀害。即使伏尔泰相信上帝,不过却执著不予大好些个宗教教条,不断地建议有集体的宗教是平素虚伪的。

不行当然,伏尔泰决不信法兰西有头衔的贵族要比她更英明或更善良,他的观众也统统领集会场面谓的“王权神授说”是单向胡言。尽管伏尔泰自个儿远不是一位今世式的民主主义者(他有同情多个强盛而又开通的太岁的侧向〕,可是他的要害怀想明确特出地批驳任何形式的传世制度。因而,他的帮忙者大都恰好支持民主持行政事务体是显而易见的;他的政治和宗教观念占居法兰西启蒙运动的主流,对1789年的法兰西革命具备实质性的进献。

伏尔泰本人不是物教育学家,但却对科学有自然的兴趣,是Francis·Bacon和平合同翰·Locke实验观的坚决拥护者。他是壹个人首要的、有工夫的历教育家,他的最要害的创作之一是她的社会风气通史《论民族民俗与中华民族精气神》。该书有多个关键方面与现在大多数历史书分裂:第风流浪漫,伏尔泰认可亚洲只是世界的一小部分,因而这部作品有十分的大一些是写南美洲的历史;第二,伏尔泰认为文化史平时说来远比政治史主要。因此他在书中第一是写关于社会和经济现象甚至艺术的前进,并非关于国君及其之间的烽火。

用作思想家,伏尔泰远不比本册中的其余几人具有更新精气神。他在非常大程度上是吸收了如John·洛克和Francis·Bacon等别的人的思维,加以重新陈述,使其大众化。便是经过伏尔泰的著述(比通过其余其余人的都多),民主持行政事务治、宗教自由和沉思自由等守旧才传遍了任何法兰西共和国,以至亚洲居多别样地区。即便在高卢鸡启蒙运动中还应该有不菲别的入眼的女小说家(狄德罗、阿朗Bell、卢梭、孟德斯鸠等等),可是相应说伏尔泰是本场活动的高人一头带头大哥。第大器晚成,他那辛辣的文化艺术风格、长时间的活计和巨多的小说,使她远比其他别的散文家都富有越来越多的观众。第二,他的思量代表了整个启蒙运动的思维。第三,从岁月上来看,他出将来具备其余首要职员在此以前。孟德斯鸠的宏伟作品《法意》直到1748年才问世;著名的《百科全书》第大器晚成卷于1751年问世;卢梭的首先篇诗歌写于1751年。然而伏尔泰的《论英人书简》公布于1734年,何况该书公布时他已红得发紫有十五年之久了。

伏尔泰的创作除了短篇小说《老实人》外先天已未有怎么读者,不过在十六世纪却具备丰盛常见的读者。由此伏尔泰在结尾导致法兰西共和国革命的诗歌变化中宣布了根本的效果。他的熏陶也不只限于法兰西:象托马斯·杰斐逊、詹姆士·墨迪逊和Benjamin·Franklin这样的瑞典人也面熟他的著述。

把伏尔泰和他的同一时间期的头面职员让·雅克·卢梭相相比是令人感兴趣的。伏尔泰的方方面面世界观具有明显的理性主义色彩,他比多愁多病的卢梭越来越多地站在启蒙运动的主流之中。在十六世纪中,伏尔泰是两个中较有震慑的一个人;不过卢梭是更享有创建性的一个人,明天她的小说影响十分大。

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